称命,近代史上新疆名将都有谁?
称命，近代史上新疆名将都有谁？
左宗棠
左宗棠(1812～1885年)，字季高，湖南湘阴人。他作为晚清一代名将，在中国近代史上的重大历史功绩，不是他兴办洋务获得的某些成就，更不是他镇压太平天国、西北捻军和陕甘回民起义，而是他在十九世纪七十年代亲统大军收复被外来侵略者占领下的新疆。
林则徐
在清代流放新疆成百上千的官员中，林则徐(1785～1850年)无疑是最著名的。这其中的原因是多方面的，首先是林则徐以禁烟抗英代表中华民族的根本利益和广大人民群众的呼声心愿，从而获得崇高的威望，又以无辜戴罪革职流放得到社会舆论的普遍同情。但更是林则徐继禁烟抗英之后，又在新疆做出了杰出的历史贡献，为各族人民大办好事，所以获得新疆各族人民的长思久仰，相颂至今。
明代陈诚出使西域
陈诚(1 365～1457年)，字子鲁，号竹山，吉州吉水(今江西吉水)人，1394年(洪武二十七年)中进士，授行人。北平求贤，山东蠲租，安南谕夷，皆能不辱使命。永乐初以吏部主事升任员外郎。屡次奉命，或随中官李达、鲁安或与助手李暹等出使西域，功绩卓著，升迁为广东布政司右参政。朱棣之子朱高炽即位后，宣布“停止四夷差使”，明初东西交通的黄金时代从此结束。陈诚被解职，退休回乡，优游林下三十余年，以九十三岁高龄卒于家，有《竹山文集》传世。其五次出使西域的经历：
第一次是1396年(洪武二十九年三月至九月)，奉明太祖朱元璋之命，出使撤里畏兀儿(今甘肃、青海、新疆交界一带)，重建安定等卫，稳定了西部局势。
第二次是1413年(永乐十一年九月)至1415年(十三年十月)，护送帖木儿帝国的使臣返回哈烈、撒马尔罕等地，并赏赐沿途西域诸地。
第三次是1416年(永乐十四年六月)至1418年(十六年四月);
第四次是1418年(永乐十六年十月)至1420年(十八年十一月)，出使地点与使命同前。
第五次是1424年(永乐二十二年四月至十一月)，行至甘肃闻永乐帝驾崩，奉命返回。
高昌大将军张雄
张雄(583～633年)，字太欢，祖籍河南南阳，世居高昌，出生在高昌王国一个贵族家庭。祖父张务，曾任左卫将军、绾曹郎中(总理政务)。父亲张端，曾任建义将军、绾曹郎中。他的姑母是高昌王麴伯雅的王妃，麴伯雅之后的高昌王麴文泰，是张雄的姑表兄弟。生长在这样一个权贵世家，张雄的身份自然与众不同，志文中称赞他“天资孝友，神假聪明”，他却“不以地望高人”，“不以才优傲物”，“白面知兵，神机俊爽”，是文武双全的将才。
班超、班勇父子在西域
班超、班勇父子是东汉时期西域史上著名的政治家和军事家，如《剑桥中国秦汉史》一书所评价：“东汉王朝在西域的成就，事实上主要是班超和他的儿子班勇个人取得的。”
班超班勇父子是继张骞通西域之后，为维护祖国统一和东西方文化交流做出重大贡献的杰出历史人物。公元97年，班超派甘英出使大秦(古罗马帝国)，虽然未达目的，但却是我国到达地中海东岸的第一人。而班勇根据自己的亲身经历写出的《西域记》，被完整地保存在《后汉书·西域传》里，成为后世研究西域史和亚洲史的重要资料。
傅介子定楼兰
傅介子，西汉北地郡义渠人，少年时代就聪颖过人，博学多才。汉代刘歆《西京杂记》卷三记载，少年傅介子刻苦好学，胸怀大志，决心效法张骞，报效国家，曾掷觚(古代书写用的木简)于地，仰天长叹：“大丈夫当立功绝域，何能坐事散儒?”可以说，傅介子深受张骞出使西域壮举的影响，而他的掷觚之举又影响了后来的班超。
张骞通西域
新疆古称西域。狭义指今新疆地区，广义指新疆及以西广大地区，自古以来充满着神秘。先秦古籍《山海经》中有关于西域山水的记载，《穆天子传》中有周穆王游历西域的传说，中国正史中记载亲历西域的第一人，则是西汉的张骞。
张骞，汉中城固(今陕西省城固县)人，汉武帝刘彻的侍从郎官。其时汉朝经过六十多年的休养生息，开始跨入全盛时期，雄才大略的汉武帝决心一改对匈奴的守势，转为主动反击。恰在这时获得一个重要情报。
匈奴降者供称河西走廊原有强盛的游牧部落大月氏，被匈奴击败，其王被杀，头颅做成酒器，大月氏人被迫西迁，常怀怨十艮，想着报仇雪耻，苦于势单无援。
汉武帝据此制定出联合大月氏共击匈奴的战略计划，召募人员出使西域，寻找大月氏人。张骞慨然应征，勇当重任，从此登上历史舞台。
玄奘
[玄奘] 唐朝著名高僧，俗名陈炜，出身于一个显赫旺族，儒学世家。幼年家道中落，便游学于洛阳、长安等地，求教于名僧之门，博学多才，很快就在佛学界崭露头角，声名鹊起。
唐贞观年间，玄奘不顾唐王朝的禁令，西行取经，他穿大漠戈壁，涉险滩河流，一路闯关过险，终于到达佛教的发源地——印度。
西域流下了他一路讲经和艰难跋涉的足迹。小说《西游记》中描写的唐僧好坏不分，软弱无能。而历史真实中的玄奘却是一位学贯中西的佛学家，功德圆满的佛界高僧，佛教文化的传播者，是为探求真谛不惜以身殉教的勇士。
江西曾春亮杀人动机终于曝光？
江西曾春亮的杀人动机，经由受害者家属首次曝光，最主要原因就是因为受害人报警，导致曾春亮报复杀人。
多年牢狱并未让曾春亮改变曾春亮多次入狱，他生命之中差不多三分之一的时间都是在牢狱中度过的，可是这么多年的改造，在他身上好像并未起到任何作用。
有人说人天生是善良的，也有人说人天生是邪恶的，善良和邪恶只在一线之间。
每个人自从懂事之后，善良和邪恶两种思想就一直在脑海中存在，无论是家庭教育，还是学习教育，亦或者社会教育，目的都是为了让善良的思想可以压倒邪恶的思想。
每个人心中都有邪恶的念头，或多或少，或大或小。只是绝大部分人可以理智的用善良来压制住邪恶。
而曾春亮内心的邪恶一直都处在上风，所以他才会一而再再而三的违法犯罪，直至走上杀人这条罪恶的道路。
他在牢狱之中，邪恶只是暂时被压制，却没有被善良所覆盖。
罪恶之人眼中只有自我像曾春亮这样的人，他们的眼中没有任何宽容，自然也不存在所谓的理解。
他的思维很简单，也很直接：我虽然来你家盗窃，但是你不能报警，你报警就是要整死我，那我就先整死你。
这就是最粗鲁最原始的思维模式，他甚至不认为自己入室盗窃（抢劫）是错误的，却认为受害方报警是错误的。
虽然他在监狱中待了长达15年之久，可他心中依然没有法律，也没有对法律的敬畏，更没有对生命的敬畏。
在他心中，在他眼中，只有自己，他认为自己才是一切事物的中心，一切的人和事都要围绕自己的思想来运转。
顺我者昌逆我者亡，这就是曾春亮内心的真实写照。
教育、赌博和生存细数曾春亮的过往，他的人生和教育、赌博以及生存三个词息息相关。
因为家境问题，父母去世也早，曾春亮没有读过书，很早之前就外出浙江打工。
在打工期间（甚至更早），他沾染上赌博的恶习，并且深陷其中，在没有赌资或者欠下赌债的时候，开始走上盗窃的犯罪道路。
数次被抓，数次刑满释放，依然没有改过自新，找到一个生存技能，一次次让他重新盗窃，因为盗窃可以不劳而获。
如果他早年接受教育，可能他就能掌握一些生存技能，那么自然降低了盗窃的可能性。如果他没有接触赌博，他也有可能不会走上盗窃之路。
这三个词之间息息相关，相互作用，造成了如今的曾春亮。
没有人逼他，比他不幸的人还有许多，一切的一切，都是源自曾春亮内心的邪恶。
历史上有哪些临死之前也要皮一下的人？
1661年七月十三日立秋之日，南京城三山街人山人海，道路两边被人围的水泄不通。此时正是初秋本应该是秋高气爽的时候，可是不知是正午三刻的太阳照的太烈，还是密密麻麻拥挤的人群的缘故总给人一种大汗淋淋的感觉。不一会一辆辆载着囚犯的囚车缓缓地向着街中心驶来，一十八辆囚车载着因为“哭庙案”被判斩首的十八位学子。为首的一位学子神色自若面无惧色，甚至还和街边上看热闹的老百姓频频互动。他就是明末清初的文学家、文艺批评家，堪称一代怪杰的金圣叹。
（金圣叹像）
金圣叹原名张采字若采，明亡后改名人瑞字圣叹并改姓金。金圣叹为人狂放不羁任侠豪气，好为人打抱不平。金圣叹少年家贫经历坎坷，但是为人好学天资聪慧天分极高。金圣叹成年后考取秀才功名，后因看不惯官场黑暗而绝意仕途以读书为乐。金圣叹好读传统小说如《水浒传》《三国演义》《西厢记》等，并且善于点评批评这些作品。金圣叹把《庄子》、《离骚》、《史记》、《杜工部集》、《水浒传》、《西厢记》称为“六才子书”并且加以点评。金圣叹的研究推崇大大提高了戏曲和白话文通俗小说的文学地位，金圣叹也因此被视为中国文学史上的白话文的先驱。
（金圣叹批六才子书）
顺治十七年（1660年）江苏省吴县新任知县任维初强力催缴税款，并且打死一名百姓。另一方面任维初又勾结江苏巡抚朱国治倒卖官粮亏空常平仓，吴县百姓推举几位秀才向官府请愿未果。秀才们便按照明末习惯写了揭露贪官勾结枉法的”揭帖“《哭庙文》到孔庙哭诉控诉，正好此时赶上顺治皇帝驾崩，金圣叹便在孔庙设置了顺治皇帝的灵位。金圣叹率领生员百姓到孔庙，在孔夫子和 顺治皇帝灵位前痛哭诉冤。
（顺治皇帝像）
在明末哭庙是读书人经常用来表达自己诉求的一种方式，地方官府往往不敢轻视常常被迫听从生员意见。没想到新朝廷不吃这一套，朱国治下令当场逮捕倪用宾等五名秀才。不久又逮捕了十一人，金圣叹和丁子伟最后被逮捕。朱国治深恨写文章痛骂自己的金圣叹将金圣叹，将其定为首犯。金圣叹以“摇动人心倡乱，殊于国法 ”之名处以死刑，其余一十七名不分首从一率处斩，于是就有了开头的一幕。（清代刽子手照片）
刑场上刽子手手持鬼头大刀寒光闪闪，金圣叹临危不惧泰然自若。金圣叹先喝断头酒，然后笑着说：“割头，痛事也；饮酒，快事也。割头而先饮酒，痛快痛快！”痛饮过罢金圣叹有对刽子手说：“我有一个秘密，现在我要死了。为了不使这个秘密消失在人间，现在我要悄悄的告诉你，你附耳过来。”刽子手大喜以为有大好事，便附身去听。金圣叹说：“花生米与豆干同嚼，有火腿的滋味。此技能传下去，死而无憾也！”刽子手听完之后哭笑不得。
临刑之前金圣叹的儿子前来送别，金圣叹面对哭成泪人的儿子不改文人幽默作风。为儿子出了一副上联"莲(怜)子心中苦”,跪在地上的儿子肝胆欲裂，如何成对。金圣叹息一下说：“我替你对，下联梨(离)儿腹内酸。”
（哭庙案主谋朱国治剧照）
不一会午时三刻已到，刽子手手起刀落一代文豪魂归地府。此时只见金圣叹两个耳朵里面滚出了两个小纸团，刽子手捡起来打开一看只见一张上面写着“好”字。另一张上写着“疼”字，刽子手看完之后哭笑不得。金圣叹不愧为一代大家，受刑之后还要戏耍一下刽子手。金大才子何止是临死还要皮一下，真是一位死了也要皮一下的人。
（金圣叹书法）
后世有一个叫廖燕的人读了金圣叹的著作大为惊叹，又听说了金圣叹先生的生平事迹大为钦佩。于是遍访金圣叹事迹写成了《金圣叹先生传》，并且对先生颇多赞誉。
曲江廖燕曰:予读先生所评诸书，领异标新，迥出意表，觉千百年来，至此始开生面。呜呼!何其贤哉!虽罹惨祸，而非其罪，君子伤之。而说者谓文章妙秘，即天地妙秘，一旦发泄无馀，不无犯鬼神所忌，则先生之祸，其亦有以致之欤!然画龙点睛，金针随度，使天下后学，悉悟作文用笔墨法者，先生力也，又乌可少乎哉!其祸虽冤屈一时，而功实开拓万世，顾不伟耶!予过吴门，访先生故居，而莫知其处，因为诗吊之，并传其略如此云。
汉字里最容易弄混的四个字祇祗衹袛？
祇，读qí，左边为“示”，右边为“氏”，“示”表形，“氏”表声。
“示”为象形字，就是用两块石头搭起来的简单祭祀台子，就像现在的供桌。是用来供奉神主用的。所以，凡是以“示”表形的汉字，都是和神有关的。所以说，“祇”和“祗”的意思有关联。
“示”可以用下面的图表示：
示的图画表示
“氏”也是一个形象字，甲骨文像一粒种子，刚刚萌芽，长出一个芽，一个根。
甲骨文表示如下图：
氏的甲骨文字形
如果用图画来表示，大概可以表示如下图：
看了这个图，明白了吧？“氏”的本义，也就是造字之初的意思就是根，种子刚刚萌发后的根。引申为“基底”“根本”。
“示”+“氏”=地神（最基础的神）
祗，读zhī ，从示，氐( dǐ)声。“示”还是表示神。氐，和“氏”相比，多了一点。这一点，造字之初是一短横，表示根下扎的位置。
如果用图画来表示，大概可以表示如下图：
氐的图形化表示
从图形上看，“氏”和氐的意思应该差不多。因为“氏”引申为“姓氏”的专用字，这才加了一短横，表示根本，基础。
“示”+“氐”=地神（最基础的神）
其实这个字篆文写作
祗的篆文写法
祗的金文则写作
祗的金文写法
这是什么呢？是两个盛酒的酒杯，只不过颠倒了。什么意思？喝酒前先倒酒在地上，祭祀先祖。金文在篆文之前，所以，洒酒在地，才是本义。洒酒在地祭祖，自然表示对祖先的恭敬之义。所以，祗的意思就是恭敬。
“衹”、“袛”都和“衤”有关。“衤”是“衣”的变体，凡是以“衤”为形的，都和衣服有关。
“衹”的异体字写作“緹”，橘紅色的丝织品。
袛，读作dī，短衣，有时候也说是贴身的内衣。
《说文解字》写作
可以总结一下：凡是以“示”为形的，都和神有关；凡是以“衤”为形的，都和衣有关。
商丘出过什么名人？
商丘出过什么名人呢？
商丘，简称“商”，中原大地的地级市，介于东经114°49'-116°39'，北纬33°43'-34°52'之间，东西横跨168千米，南北纵贯128千米，东临安徽淮北、江苏徐州，西望河南开封，南接河南周口、安徽亳州，北靠山东菏泽、济宁。商丘市总面积约占河南省总面积的6.4%，区域面积10704平方千米，下辖2个区，6个县，一个县级市，人口735万。GDP为2925.33亿元。
商丘这个地方可谓是历史悠久、人杰地灵、文化底蕴极为深厚，古往今来，时序更迭中，勤劳勇敢的三商儿女书写着不朽的传奇和辉煌。据史载，商族始祖契佐禹治水有功，封于商，后迁徙，后人便称商族人居住过的废墟之地为“商丘”。公元前24世纪，帝颛顼曾建都于商丘。在其五千年文明岁月长河史，“商”以其独特的魅力，树起了中华民族不可逾越的文化坐标。千百年来，三商大地涌现出无数历史名人，流传下来很多美丽动人的典故传说，无一不展现着商丘厚重的文化积淀。商丘的历史文化伴随着华夏历史文化的产生而产生、发展而发展，见证着中华文明的灿烂与辉煌。主要名人有以下几位：
1，商汤，即成汤，子姓，名履，又名天乙，商丘人。
他是契的第十四代孙，主癸之子，商朝开国君主。汤在作诸侯时行天道征伐的暴虐无道夏朝，经过艰苦努力，推翻已经历四百多年的夏朝，建立商朝。随后在其在统治期间，阶级矛盾缓和，政权也较为稳定，国力日益强盛，被称：“昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王”。
2，庄子（约公元前369年—约公元前286年），战国中期宋国蒙人，是思想家、哲学家、文学家，庄学的创立者，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”。
庄子可谓是我国古代哲学思想的先驱，他不仅继承和发展了老子“道法自然”的思想观点，使道家真正成为一个学派，而且还有很多至今让不少人为之感悟的观点。在庄子看来，真正的生活是自然而然的，因此不需要去教导什么，规定什么，而是要去掉什么，忘掉什么，忘掉成心、机心、分别心，认为只有以通达的精神超越现实世界，才能获得无限的自由和心灵的宁静。
3，侯方域，1618年4月—1655年1月，字朝宗，明朝归德府人，明末清初散文家，散文三大家之一、明末“四公子”之一、复社领袖。
他的文章风采，著名于时，他的散文往往能将班、马传记，韩、欧古文和传奇小说手法熔为一炉，形成一种清新奇峭的风格，而尤以传记散文见长，提倡学习韩愈、欧阳修，尊唐宋八大家，以写作古文雄视当世，早期所作华藻过甚、功力犹不，后来日臻妙境，时人以侯方域、魏禧、汪琬为"国初三大家"。明朝灭亡后，回到老家。回想起自己半生遭遇坎坷，除诗文外，事业一无所成，无补于国事，悔很不已，发誓终生不仕。他建造了壮悔堂，致力于研究学问，创作诗文，撰有《壮晦堂文集》10卷，《四忆堂诗集》6卷，三十七岁时，因国破家亡，挚友至亲或死或亡，复明无望，郁闷在怀和思念香君，不幸染病身亡。讲他与秦淮名妓李香君倾心相爱的戏剧作品《桃花扇》，
还被搬上了银幕和荧屏，影响颇大，成为中国戏剧史上的一块丰碑。
4，谢静宜，1935年-2017年3月25日，1952年参军，1956年5月入党，先后担任党支部组织委员，青年委员兼团支部书记、团总支书记等职，1958年，进入中央办公厅机要学校进修，1959年，任毛泽东主席的机要员。1968年，被毛泽东主席派遣来到北大与清华了解校园文革情况，后任北京大学党委常委，清华大学党委常委、副书记，清华大学革命委员会副主任，1970年，任北京市市委常委。1973年，任北京市市委书记，共青团北京市委书记，北京革委会副主任，十届中央委员。1975年第四届人大常委。1976年文革结束后，谢静宜被撤销党内外一切职务并接受审查。1983年大审判中，因坦白认罪较好，后被免予起诉。随后在某部委工作直到退休。在她逝世前，她都在一直默默地写一些怀念文章，她说：“有的人见主席一面就能写出一本书，若让我写，一辈子都写不完。也许我的文章没人家写得美，写得漂亮，但它都是真实的，经得起历史的考验。我希望通过我反映出真实的历史，真实的毛泽东。
5，任长霞，1964.2.8-2004.4.14，商丘市睢县人，1983年毕业于河南警察学院，1992年11月，任长霞在郑州市公安系统和政法系统岗位练兵大比武中，力克群雄，双双夺冠。1992年12月，加入中国共产党，1994年11月，夺得全省预审岗位练兵大比武第一名。1996年10月， 任河南省郑州市公安局法制室副主任。1998年11月，任河南省郑州市公安局技侦支队支队长。跑遍了全国20多个省、市，破获了近300余起抢劫、杀人等重特大案件，抓获了350多名犯罪嫌疑人。2001年调任登封市公安局局长，为河南省公安系统有史以来的第一位女公安局长。她把人民群众的疾苦和安危放在心上，解决了十多年来的控申积案，共查结控申案件230多起。带领全局民警共破获各种刑事案件2870多起，抓获犯罪嫌疑人3200余人，有力地维护了登封社会治安和稳定的政治大局。她把每周六定为局长接待群众日，诚心倾听群众呼声，共接待群众来信3467人次，使476户上访老户罢访息诉，被广大人民群众赞誉为“任青天”。2004年4月14日晚8时40分，任长霞在侦破“1·30”案件途中遭遇车祸因公殉职，6月，被公安部追授为全国公安系统一级英雄模范称号。
6，郑海霞，1967年5月出生于河南省商丘市柘城县任庄村，1979年8月，考入商丘业余体校。1980年，被选入武汉部队篮球队。1982年，进入中国人民解放军八一女子篮球队，入选中国国家女子篮球队，成为中国著名优秀女子篮球运动员。她身高2米06，体重104公斤，她擅长跑跳，篮下强攻威力大，成为名副其实的世界第一中锋。1982年在第九届世界女篮锦标赛上获第三名。1983年代表解放军队获第5届全运会冠军，代表国家女篮获世界女篮锦标赛第3名。1984年获第23届奥运会铜牌，评为世界最佳青年选手。1986年第10届亚洲运动会冠军，1986年，在世界女篮锦标赛上获第三名，郑海霞获篮坛“最佳中锋奖”，1990年10月在北京举行的第十一届亚运会上获得银牌。1992年获第25届奥运会亚军，被评为最佳得分手。1994年在澳大利亚悉尼举行的第十二届世界女篮锦标赛上中国女篮获亚军，郑海霞被评为最有价值的球员。在世界全名星队打中锋，被评为世界第一中锋。1997年2月20日，被美国WNBA篮球联赛洛杉矶火花队选中，成为亚洲第一位入选WNBA球员，1998年因伤宣布退役。郑海霞为中国女篮写下一个辉煌的“郑海霞时代”。
