诸葛神数测字,是谁该为孩子起名?
诸葛神数测字，是谁该为孩子起名？
孩子是两个人的孩子，我认为应该征求双方的意见，而不是一言堂。
孩子的名字可能包含着父母对孩子美好的期望，而且大一些的家族可能还会有特定的字，所以还要征求老人的建议。
给娃起名，不仅讲究学问，还考验智商。看似有很大的发挥空间，其实有不少条条框框不能突破，否则就会成笑柄。
而娃的名字好不好，也不仅仅看名字当中的每个字，更要看它经不经得起时间的考验。
初中一女同学的名字叫慕溪，单单听这2个字，特别诗意文雅，十分适合女孩子。可是同学们都说，可偏偏姓安，连起来读，听着就是著名酸奶【安慕希】，容易让人恶搞取笑。
而慕溪也说，小时候也觉得自己名字十分好听，可是自从安慕希综艺营销打响品牌名声后，自己的名字也跟着“变味”了。
不过慕溪还自我调侃，以后向别人介绍名字也方便多了，就可以说自己和酸奶安慕希只差一个字，溪是溪水的溪。
这种例子，还不少见。类似的名字还有熊初墨、支付宝、胡图图等。但相比这样“撞名”，换一种重名的方式，却给人很高级的感觉，也让我们给孩子起名多了几条思路。如，
1、药材名
从中药材中取名，如白芨、白薇、广白、苏木、青黛、京墨、南星、菖蒲、菘蓝、紫苏、紫苑、凌霄、箬兰等。
2、花草名
从花草中取名，如雪姬、连翘、宝莲、素馨、木莲、蔷薇、蒹葭、木槿、扶桑、菖蒲等。
3、玉器名
从玉器取名，可以选单字再搭配，如玏、珩、珅（表示美玉）；珂、珉、琉（表示美石）等。
那么，家长给孩子起名，需要注意什么呢？1、避免跟风随大流
很多家长起名喜欢跟时代风、潮流风、明星风等，造成孩子的名字重复率过高，经常一个班级出现2-3个相同的名字，甚至出现这样场面：梓轩和子轩打架，撞伤了梓萱和子萱；可馨、可欣和可鑫跑过来劝架，撞倒了若曦、若溪和若熙，子睿和梓睿跑过去告诉班干部浩然、昊然、皓宇和雨豪……
因此，家长可以在网络上搜索近几年来名字热词大数据统计，避开使用这些热字，以免孩子名字今后烂大街。
2、名字和姓氏组合是否有谐音
有些家长太注重名字的美好寓意，却忽略了名字和姓氏连起来一读，谐音太引人遐想，变成活生生的尴尬点。比如，魏盛京（卫生巾）、杜岳静（杜月经）、杨伟（阳痿）、付岩杰（妇炎洁）、朱逸群（猪一群）、伍良业（五粮液）、张渔歌（章鱼哥）等。
因此，家长给孩子取好名后，一定要将姓氏和名字连起来多读几遍，想一想有没有谐音或歧义。
3、取好名字后记得查重名率
有时候家长取好名字，会觉得这是我自己想的，百分百原创，全世界少有。可是，世界之大，保不齐有人和你想的一样，而且还想得比你早。
另外，这种重复，也许不是和名字重复，是和电视剧中反面人物、动画片中的搞笑人物、日常生活中的某一用品等重名。
因此，家长给孩子取好名后，可到相关网站查询名字重复率高不高，同时多问问周边的亲朋好友，这个名字有没有和其他重名。
综上，父母给孩子取名字，要注意这3点，才能尽量将名字起得音美、形正、意善，否则容易音跑、形斜、意偏。其次，是否是好名字就交给时间去验证了。
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儒林外史中有关离离本音的情节？
1.王冕家境贫寒，善画荷花。京官危素想见他，因不愿结交官绅，又恐受害，遂远走山东。后山东洪灾，于是回乡。奉养母亲送了终，正值元末明军起义，朱元璋取了天下，为避免入仕，归隐会稽山。2.薛家集上的乡绅商讨春节期间举办龙灯会的事情。期间提到要给孩子们请一个教书先生。夏总甲推荐60余岁的周进。宴请周进时请梅玖作陪，只是中了秀才的梅玖席间作弄周进，并说梦见好兆头才中的秀才。3.周进的姐夫等人可怜周进，凑钱替他捐了个监生，得以直接考举人，考中，后来又考中进士，任广东学道。遇范进考秀才，因可怜他而录取。后又考中举人。张乡绅来结交，赠与银子及房子。本篇体现了文人们皓首穷经追求仕途及趋炎附势的变态心理。4.范进的母亲忽然得到阔绰的房子及家饰，兴奋过度而亡。范进服丧三年后，张静斋与他一起去拜访高要县汤知县，因朝廷下令禁止屠耕牛，不得食用牛肉5.唐知县处理完回民的案子，有俩人来告严贡生，一个告严贡生抢夺别人的猪，一个是严贡生强要别人的利钱，知县下令拿人。严贡生畏罪而逃。他哥哥严监生替他料理官司，自己出钱赔偿的赔偿，打点的打点。6.严监生病故。赵氏同哥哥王德王仁商议如何发送，严监生的大哥严贡生科举回来，却不顾弟弟的死，不仅不安排丧事，反倒为了儿子的亲事去了省城。赵氏的儿子后来又病亡，王德给严贡生写信让其回来，商议立嗣的事。此时严贡生在省城接亲。7.范进去拜见恩师周进。因范进要去山东任学道，周进叮嘱范进到山东后关注荀玫使其进学。其时荀玫已同王惠共同考中。两人遇到了算命先生陈礼，并为王惠的前途算了一卦。8.王惠回省城后，正遇朝廷下令补南昌知府缺，于是上任。到南昌后，故意不肯接印，直到蘧太守送了银子才正式就职。后来宁王反叛，攻下南昌，王惠降顺。9.娄公子两人回省城的路上，看到了为其家族看坟的仆人邹吉甫的儿子邹三，自言在附近住。娄氏公子于是进家看望。席中得知杨执中因替人管账有亏空，被下了监狱。娄氏公子决定救人。回到家后，叫家仆晋爵带银子去县里讲清，摄于娄府的家威，知县放了杨执中。10.娄氏公子二次仍未找到杨执中，返回途中遇到了鲁编修。谈到杨执中时，鲁编修不以为然。几日后，陈礼来访。此时蘧公孙住在娄府，陈礼是为鲁家的女儿提亲。蘧老太爷来信让娄氏公子酌情办理。按鲁编修的意思，蘧公孙入赘鲁家。择吉日，办了婚事。11.婚后，鲁小姐才貌双全，而蘧公孙的文采学识很一般，却也无可奈何。邹吉甫来到娄府，又谈到了杨执中，决定再次去拜访。见面后，相谈甚欢。12.娄氏公子正要去拜访权勿用时，新到任的魏老爷来访。看到琐事繁多，杨执中建议让仆人带书信去请。途中仆人了解到权勿用是个无所事事、不务正业的人。写了两封书信权勿用才来到娄府。并带来一个侠客。13.蘧公孙遇到开办帮人补习学问的课堂的马纯上，听他大谈升学的窍门，很受启发。娄家的仆人宦成与蘧家的丫鬟双红私通，带着原先王惠丢在蘧老太爷家的箱子跑了。14.经过讨价还价，马纯上出了92两银子，并替蘧公孙写了给双红赎身的文书，方把赃箱取回来。而差人则拿了其中的大部分银子。宦成与双红远去他乡。事情理清后，马纯上去了杭州。到杭州后，一连几日，四处游玩，直到在丁家祠遇到了一位“仙人”，名叫洪憨仙。15.仙人了解到马纯上当前窘迫，有意周济。给了几块黑煤，马纯上带回家中用火一炼即成了银子。仙人又请有钱的胡公子出银万两，用以准备炼丹的物料，说是四十九日后即可练出“银母”，到时可点石成金。随后，仙人却“驾鹤西去”。16.因匡超人的三叔要强占他父亲的宅子，一病不起，母亲终日以泪洗面。匡超人回到家后，尽心尽力服侍父亲，安慰三叔。并拿马纯上给的银子做个小买卖，以补家用。村里失了火，匡超人一家被迫搬到了租屋。一次知县路过，见到匡超人辛勤读书，很是赏识，自助银两命其去考试。结果连续考中，直至中了举人。17.匡超人进学之后，连续拜望了老师。不久，父亲病逝。不知什么原因，知县被革职摘印，但百姓拥戴知县，围了省里的官员。上面派人捉拿带头的人，连累了匡超人。匡超人到杭州避祸。结识了民间的贤士景兰江及他的一帮朋友。这些人经常相聚作诗。18.匡超人寓居的文瀚楼主人让他帮忙选编-些文章，马纯上当初两个月才能完成的工作他只用了七天，也因此得到了一些酬劳(选金)。景兰江带匡超人通过胡缜（胡三先生）的生日认识了一些新的文人朋友。他们一起举行诗会，但有的人的文采着实一般。去省城举行诗会的当天晚上，因醉酒而夜行，被巡夜的官员拿住。本篇体现了大财主的儿子胡三公子的吝啬、文人的虚假才学及酒后的丑态。19.匡超人见到了潘老爹的弟弟潘自业，他很爽快，头脑灵活，专替人解决难题挣钱。大户人家的丫头荷花逃跑，被官府拿住要送回原籍，被胡姓财主看中，愿出二百两银子。潘三通过各种关系，疏通官府，把事办成。施美卿想把弟媳卖与别人，却误把妻子送了出去，对方不退，施美卿告了官，但又没卖弟媳手续，欲出些银子了却官司，潘三同样把事办成了。金东崖的儿子想考学，但没有学问，想出银五百两找人替考。经过潘三仔细筹划，由匡超人替考，并顺利考中。 匡超人也因此得到了二百两银子，因此买了房，并由潘三保媒，介绍郑老爹的女儿成了亲。匡大给弟弟来信，让其去温州应考，考中。同时，他的老师，乐清县知县被诬陷一事，核实释放，并升官至给事中，给匡超人来信，邀请过去。潘三终于作案太多被拿下监。20.匡超人找到了老师，老师欣赏他的才学，要把外甥女嫁给他，他谎称未婚，就成了亲。一次回浙江办事，顺便到家看望，不想妻子因不习惯乡间生活，病逝了。旧友景兰江找到他，要他去看望在监狱的潘三，因他与潘三的案子有染，推脱说因是为朝廷效力不能去看望犯人。办完事后，他回京的船上，遇到了牛布衣。并向他们吹嘘自己的才学高超。牛布衣在芜湖县住在庵里，不幸病亡。死前请老和尚给他料理丧事。和尚及众邻照办不误。体现了匡超人做官后，不顾结发妻子之情、不念旧友情、好吹嘘抬高自己的丑态。21.牛浦郎在庵里读书，认识了老和尚，趁老和尚不在时，偷看了牛布衣留下的个人诗集，因是同姓，就想冒名牛布衣，因此改名牛浦，字布衣，自刻了手章。卜老爹有个外甥女，母亲已亡，父亲常年在外经商，与牛老爹商议嫁与了牛浦郎。牛浦郎不善于经商，自接手爷爷的杂货店后，日益亏空。牛老爹知悉后上火，病亡。亲家卜老爹年岁已大，办完了牛老爹的丧事后，随之而亡。老和尚的弟子做了九门提督，差人接了老和尚去京，留下庵子让牛浦照顾。22.因为牛浦冒名牛布衣，董瑛慕名前来拜访，为显出气势，牛浦让两个丈舅一个端茶倒水，一个收拾卫生。接待完后，互相埋怨不懂礼数，惹得卜信、卜诚把牛浦从家里赶了出去，自寻房住。牛浦无计可施，就想去投奔董瑛。在船上遇到了牛玉圃，因是同姓，虚张声势的牛玉圃认了牛浦为孙子。后来在半路上遇到了牛玉圃的结拜兄弟王义安，吃饭时王义安被人臭打一顿，侧面反映了牛玉圃的人品。到杭州后，牛浦随牛玉圃去拜访万雪斋，在池塘边散步时，不小心掉进池塘，被牛玉圃数落上不得台面。23.牛玉圃去万家时， 道士向牛浦说了万雪斋的底细。万雪斋原是盐商程家的管家，后来自己做生意发的家，因此最恨别人提起此事。牛浦向牛玉圃说如果在万雪斋面前提起程明卿，就会要挟住万雪斋而得到更大好处，不料引起万雪斋的愤怒，将牛玉圃赶了出来。牛玉圃迁怒于牛浦，找到他暴打了一顿。牛浦恰好遇到黄姓船家，因为说与董知县相好，得到了黄的敬重，并把四女儿嫁与了他。董知县升任到京，他不知道牛布衣已死，更不知道牛浦是假冒的，他向冯琢庵说牛布衣在甘露庵，致使牛布衣的妻子找上门来。24.牛奶奶不知道丈夫已死，以为是牛浦害死了她丈夫，才冒充的牛布衣，于是告了状。但向知县以为只是同名，不予审理，发回了原籍去审理。上司认为向知县不务正业，欲参他，被戏子鲍文卿所救。鲍文卿回到南京，想找几个人成立一个小戏班子。25.鲍文卿在街上游走，遇到一个修理乐器的老者，遂请到家中帮忙修理乐器。期间谈到倪老爹做了二十多年的秀才，家贫如洗，五个儿子已经卖出去了四个。最后一个也是难以养活，与鲍文卿商议后，两厢情愿，过继给鲍文卿，更名鲍廷玺。由此，鲍文卿带着儿子四处开班演戏。一日在街上遇到原来的向知县，已到本地升任知府，经知府介绍，将府上看门人王老爹的女儿许配给了鲍廷玺。26.鲍廷玺的妻子王太太难产而死。向知府升任福建道台。鲍文卿因年岁太大，回到老家南京，到家后不久病重而死。戏班老师金次福来给鲍廷玺提亲，鲍老太太叫归姑爷打听女方的底细，归姑爷找到媒婆的丈夫沈天孚，沈天孚告诉他女方是一个泼辣的人，但有些积蓄,归姑爷就请媒婆沈大脚说和此事。女方王太太虚荣心极强，媒婆极力夸大了鲍廷玺的身家情况，王太太同意了。27.婚后，因鲍家有个婆婆，丈夫也并非举人，也没有字号店，这些事实都显露出来，鲍太太脾气大发，气出病来。鲍老太太不堪忍受，在女儿及姑爷的建议下，把鲍廷玺夫妇赶出了家门。鲍廷玺的大哥倪廷珠一直在苏州抚院姬大人那里做幕僚，来到南京时找到了鲍廷玺，给了些银子，叫他买所房子。因马上要去苏州，叫兄弟过几日去苏州找他，再给些银子做些生意。不料鲍廷玺到苏州后得知大哥已经病亡。幸巧在来时的路上遇到了季苇萧，就去扬州找季公子。28.季苇萧此时正在娶二房亲。各名士纷纷来贺。鲍廷玺到来后，因为还要回南京，季苇萧托他给朋友季恬逸带封信。此时季恬逸在南京，身无分文。诸葛佑找他帮忙找一位选书先生，想共同刻书，以借此成名。季恬逸找到了朋友萧金铉，但萧金铉的学问并不高。只是为了挣诸葛佑的银子。三人找到一处僧庵做住所，开始安排刻书事宜。29.恰遇僧官刚刚升任，要摆酒庆贺，众多朋友纷来捧场。诸葛天申（诸葛佑）在路上看到了杜慎卿，带朋友前去拜访。因杜慎卿在考试时得过头名，众人都很仰慕。杜慎卿留下众人吃了饭。杜慎卿没有儿子，决意纳妾。30.季苇萧同杜慎卿相谈甚欢。杜慎卿谈起缺少一位知己，季苇萧有意戏弄他，告诉他在神乐观里一个才貌俱全的人，杜慎卿信以为真,去了后才知道是开玩笑，要找的人是来霞士，二来霞士是一个黑丑胖壮的道士。杜慎卿同鲍廷玺商议，召集众多戏子，要开莫愁湖湖亭大会，挑选色艺俱全的人。最后选出了前三名，分别是，郑魁官，葛来官，王留歌。 31.通过召开的戏子大会，鲍廷玺看到了杜慎卿的慷慨大方，就想借些银子重新建立一个戏班。但杜慎卿向他介绍了自己的堂弟杜少卿，说他是一个更大方的人，只要提认识杜老太爷，并高抬他，就可以向他借出银子。鲍廷玺去找杜少卿的路上，遇到了同去拜访的韦四太爷。杜少卿果然更是慷慨，不仅好酒好菜招待客人，给门客抓药治病，并且不畏权势，不去攀附本县知县，还在自身无钱的情况下，当了自己新做的衣服给杨裁缝死去的母亲买棺材。32.韦四太爷要回家， 杜少卿送了一只玉杯，因平日慷慨施舍，家里没有银子使用，就叫管家王胡子卖了一块地，卖了一千多两银子。娄老伯的孙子要回去，杜少卿送了一百两银子，仆人黄大的房子倒塌了，杜少卿送了五十两修缮银子，臧三爷收了别人三百两银子，替人买秀才不成，人家索要银子，臧三爷怕吃官司，找杜少卿来借了三百两.张俊民的儿子想考学，因为是冒籍，杜少卿出了一百二十两银子替他疏通关系，知县王老爷丢了官，没处住，虽然从未来往，仍然腾出一间屋子让他搬进来住；鲍廷玺见别人都能借到银子，终于开了口，说是要组建戏班子，也借到了一百两。娄老伯的病越来越重,回家前，叮嘱杜少卿要学会持家，出借银子要分人分事，有的人是来骗银子的，并不会心怀感激。杜少卿依旧大方如故。又卖了一块地。33.杜少卿搬去了南京。众朋友纷纷前来拜访，杜少卿也回拜。杜老太爷的门生李大人要举荐杜少卿做官，杜少卿自知无才，又不愿受官场的束缚，装病不去。迟衡山同杜少卿商量为吴泰伯(周太王的儿子)建一座祠堂，以便传承传统礼乐，并向众朋友募集资金。34.薛乡绅宴请众朋友，包括迟衡山、马纯上、蘧公孙、萧柏泉、季苇萧、余和声等人，杜少卿推病不去。期间高老先生大谈杜少卿没有做官的本事，将历代积累下的家产都挥霍空了。迟衡山同杜少卿去拜访庄绍光，商议建祠堂的事。庄绍光受徐巡抚举荐，要进京赴任。在客店遇到押解银饷的孙守备。同行。孙守备的马队遇到了响马，被孙守备的朋友萧昊轩用弹弓击退。35.庄绍光应诏觐见皇帝。 皇上大为赞赏他的才学，但是他不谙官场世故，得罪了太保，当皇帝要重用他时，太保说不适宜用没有通过正规渠道进学的人。于是皇上赐了银两及元武湖，允许他回乡著书立说。庄绍光回乡的路上，借宿到一老农家，不幸老农夫妇双亡，庄绍光花费银子安葬了。回家中途及到家后，各路官僚、乡绅因为他被皇上召见，纷纷前来拜见，庄绍光不堪其扰。搬到了皇上赐予的元武湖上。卢信侯随即到湖上来访，因为卢信侯收藏了禁书，被官府追来捉拿。卢信侯自首，一个月后，被庄绍光疏通关系救了出来。迟衡山、杜少卿来找他商议需找一个贤士主祭泰伯祠堂。36.常熟有个虞博士五十多岁才中进士，为人极其忠厚，做了一系列善举：受朋友之托，到南京国子监后即履行诺言，给予武书以关照。储信和伊昭劝虞博士在春天时举行生日，以便收些礼金用来春游，被拒绝。虞博士的旧邻汤相公来找他，告诉他因缺钱用，把虞博士让他住的房子拆卖了，虞博士不但没有生气，还另给了银子让他再去租房住。应天府送来一个犯了赌博罪的监生，虞博士不但不治他的罪，反而与他同吃同住，过了几日就放回了家。因此，虞博士被选为泰伯祠堂大典的主祭。37.虞博士带领众人举行隆重的祭祀大典，乡人围观。礼毕，蘧公孙见到了张铁臂，原来就是张俊民，从游侠变成了医生，张俊民见劣迹显露，辞别而去。武书给杜少卿又讲了两个虞博士的善举。一个是虞博士监考时，发现了考生挟带小抄，虞博士不但不查，还替他隐瞒，并给考生留足面子，事后不承认查过.一个是虞博士白白把丫头许配给严管家，严管家并不领情，要带丫头离开，虞博士给了十两银子的安置费。武书遇到了孝子郭铁山，因父亲曾随宁王反叛而隐居，郭孝子苦寻几十年后仍在寻找。38.虞博士等江南名士凑了二十两银子，并给西安的朋友修书请于协助，资助他继续寻找父亲。郭孝子找到尤知县，尤知县赠与盘缠，并修书一封，命其到成都后可找好友萧昊轩资助。郭孝子一路风餐露宿，途中遇到劫道的木耐，劝说他归了正，并收为弟子，传授武艺。到了成都后找到了父亲，已在庵里出家，父亲坚决不予承认。郭孝子在附近住了下来，每日做工给父亲送饭。郭孝子在西安时曾在海月禅林里住过，此时老和尚要去访问峨眉山，顺便看看郭孝子。路上遇到了劫道的赵大，因赵大以前被老和尚赶出过山门，怀恨在心，要害老和尚。一个卖酒的老妇人指了一条生路，让他去找附近的一个少年。39.能救老和尚的这个少年是萧昊轩之子萧云仙，他跟随老和尚返回庵里，用弹弓射伤了赵大，背着老和尚逃出来。途中遇到了郭孝子，郭孝子的父亲已经病逝，郭孝子要被父亲的骨骸回到湖广安葬。正直番兵夺了青枫城，京里派平少保剿灭番兵。萧昊轩叫儿子萧云仙去投军，以博取功名。投军的路上遇到了也要去投军的木耐，遂收了木耐同行。平少保命令萧云仙打头阵攻城，大军垫后，萧云仙用计潜进城去，配合大军里应外合，拿下了青枫城。40.萧云仙留在青枫城休整被破坏的城池，开垦荒地，安抚百姓，兴修水利，又请教书先生给幼童教授知识。城池修好后，萧云仙向朝廷上报所花费用。但朝廷说有虚报，让萧云仙自行承担七千两。后来四川知府调走，新任知府提升萧云仙为守备，去南京任职。船上遇到了曾在青枫城教书的沈大年，正要把女儿沈琼枝送到扬州嫁与盐商宋为富，未料到宋为富是纳妾，沈大年告状，由于宋家暗中疏通，沈大年被押解回常州，女儿私自逃到了南京。 41.武书与杜少卿在南京城遇到了庄濯江等人，庄濯江与杜少卿的父亲是旧相识，但却是庄绍光的族亲侄子。几个人相互拜访，游玩作诗。看到了沈琼枝的招牌后，前去认识。引来沈琼枝到杜少卿家的回访。此时，江都县差役来捉拿沈琼枝，沈只得随他们回去。回去的船上，遇到李老四带着两个妓女投奔汤老六。42.李老四将两个妓女领到汤六老爷处，汤老六欣喜异常。汤镇台的两个儿子要来南京赶考，路过这里，堂弟兄汤老六接待。席间，两个公子大谈考场上的程序、排场。考完后，两个公子请戏班演戏，又找戏子饮酒作乐。汤二公子因与人争执，被脱光衣服关了起来。二十天后揭榜，均没考中。43.苗民造反，汤镇台给两个儿子来信，嘱其尽快回家，协助平叛。在贵州，汤镇台按上级指示，出兵打败苗兵。但苗民首领别庄燕及降将冯君瑞脱逃，上司不看捷报，只关注苗首下落。臧四打探到别庄燕要来城中复仇的计划，汤镇台设计拿下了别庄燕及冯君瑞。雷太守上奏朝廷时使坏，汤总镇反被降三级，卸任回家。44.汤镇台回到家后，见到汤老六不成气候的样子，十分生气，又看到两个儿子的学识太差，就想请教书先生。萧柏泉介绍了余有达，但因大公子汤由的傲慢无礼，余有达拒绝应聘。余有达的父母已过世多年，他与弟弟余有重因找不到好地，一直未葬。余有达去南京看望朋友，在与杜少卿谈论风水之事时，迟衡山劝解不可过于相信风水，还举出施御史家的例子来证明风水不可信。45.身在南京的余有达接到了在家的弟弟的来信，令其暂时不要回家。原来，余有达在无为州曾收人钱财，帮助打了一桩人命官司，但用的是弟弟余持的名字。现在案发，差役去捉拿余持。余持以没有到过无为州为由，帮哥哥反复应付差役。打发了差役后，有人请余有达的堂弟余敷及余殷帮忙看风水，并请余有达及余有重作陪。余敷及余殷高谈阔论，余有达并不以为然。哥两个还是去找了张云峰帮忙择地及择日期安葬了已过世多年的父母。46.余有达无事可做，就去南京拜访杜少卿，在杜家又遇到迟衡山、庄绍光、虞博士、武书等人，时值重阳，登高饮酒作诗作乐。余有重来信让大哥余有达回去，说是表弟虞华轩要请余有达教子读书。因乡绅彭老四、方老六等依仗钱势，剥削小民，府里派季苇萧下来查问。唐二棒槌认准不可能是季苇萧，他以为要是真的来了，应该先去拜访彭老四、方老六等，而不是先来拜访虞华轩。事后证明确是季苇萧，显出唐二棒槌等人趋炎附势的势利眼心态。47.成老爹来找虞华轩，说乡下有分田地，因方家作威作福，不想卖给方家，虞华轩答应要买。并要留下成老爹吃饭，成老爹说有很多事要办，并说后日方家要请他吃饭。虞华轩打听到成老爹在说大话，替方家做了一张假请帖送给了成老爹，戏弄了成老爹一回。县里的节孝祠建好后，方家、彭家、余家、虞家都要送故去的女性老人的牌位到祠里。因方、彭两家势大，四里五乡的人都跟在方彭两家的队伍后面随队而行，包括虞、余两家的本家亲属。而虞、余两家送牌位的只有寥寥几个人，冷冷清清。方彭两家在祠里大摆筵席时，虞、余两家凑成一桌将就吃了点酒食。48.余有达被选了徽州府学训导，到任后，六十多岁的老秀才王玉辉来拜。交谈中得知，王玉辉一直在著书立说，因而家贫如洗。王玉辉的三女婿病逝后，女儿也要殉夫，公公婆婆、母亲都苦劝，只有王玉辉赞成这么做，说是可以青史留名。三女儿绝食而亡，县里举行了隆重的祭祀典礼。葬了女儿后，王玉辉不耐烦老妻的整日哀愁，要去南京散心，余有达给他写信去找杜少卿、庄绍光等人。到了南京后，要找的几个人都不在，却遇到了老朋友的侄子邓质夫。他来南京帮东家卖盐。两人一起去看了南京的泰伯祠，不胜叹息虞博士在南京时的崇文风气。一个月后，王玉辉把余有达写的书信交给邓质夫，让他转交杜少卿等人，自己返回了徽州。49.万里自称被保举为中书，万中书来访高翰林时，高翰林邀请武书作陪。高翰林看不起当时的迟衡山、庄绍光、马纯上等所谓名人，因为他们一直是秀才，不能考中举人。也看不起那些非通过正规科举渠道而靠保举取得职衔的人。因万中书补缺后就与高翰林的亲家秦中书是同衙，秦中书因此要在家中请他吃饭。席间，万中书被方知县带领差役锁走。50.凤四老爹提醒几位朋友应去探寻捉走万中书的原因，管家去打探，但未搞清。凤四老爹自己去打探才搞清楚。原来是台州一名总兵被参，万中书受了牵连。但公文上说万里是秀才。在凤四老爹的追问下，万里才承认自己是秀才，借中书之名骗取钱财。本来官司不大，但若牵涉到假冒官职则事态严重。凤四老爹一心救人，叫秦中书托施御史等人保举一个真的中书官衔，如此在把万中书押解回台州后，再打官司就无大碍。51.凤四老爹同府差押着万中书回台州。途中同船的有一名年少的丝客，受妓女的诱惑，被偷去二百两银子。凤四老爹教把船摇回去，找到了妓女，骗到了这条小船上来，叫丝客人去找她的丈夫把银子要了回来。到台州后，凤四老爹叮嘱万中书在受审时，把责任都推到自己的身上来，万中书照办。大堂给凤四老爹用刑时，身怀武艺的凤四老爹接连崩断了三副夹棍而不招认。知府将情况上报。当时，案首苗总兵已经死在狱中，且牵连不大，就释放了万中书及凤四老爹。52.凤四老爹到南京找朋友陈正公。陈正公借过他的银子。凤四老爹想把银子要回来做盘缠回家。到杭州时遇到了秦二侉子与胡尚书的八公子胡八乱子。逗留了几日。在胡八乱子家吃饭时，众人见胡八乱子脚功厉害，一脚踢断了马腿，就怂恿胡八乱子踢凤四老爹一脚看看，结果胡八乱子的脚趾头几乎折断。此时，陈正公与好友毛二胡子在南京贩丝。毛二胡子接连介绍了两笔放贷的生意给陈正公，收获颇丰。后来因毛二胡子自己要盘一家典当行，银子不够，陈正公主动借与他一千两。待陈正公找到那家典当行时，毛二胡子已将店面转与他人。这时，凤四老爹来找陈正公，并答应帮他要回银子。他们找到毛家当铺，凤四老爹徒手掀翻了他半间屋子，毛二胡子无奈，只得连本带利清还了欠银。53.聘娘长相娇媚， 喜好结交名贵。她舅舅给她介绍国公府里徐九公子的表兄陈四老爷认识。见面的前一日，陈木南与徐九公子闲谈，表达了妓女地位比戏子地位高的看法。陈木南来到来宾楼，聘娘很高兴，叫他与正在和她下棋的师父邹泰来下了十几盘棋。陈木南说日后若得官做，定替她赎身。54.陈木南从聘娘处出来，来向表弟借银子。此时，徐三公子要去福建上任，徐九公子同去。因此耽搁了两日陈木南才借到银子。他回到来宾楼时，聘娘正在生病，需人参、黄连等名贵药材补着。陈木南的房东董老太劝他不要把银子花在聘娘身上，陈木南不听。果然，陈木南再无银子可用时，聘娘就不再理他了。陈和甫的儿子也是个算命先生，为人混账，整日与丈人吵架。在一次争吵后一气之下出了家。出家后还与同行测字先生丁言志为了莺脰湖大会有无作诗的事大吵一回。丁言志拿着仅有的二两多银子也想会会聘娘，被聘娘奚落出来。虔婆疑心聘娘私收了花钱，向聘娘索要。二人争执起来，聘娘受气不过，在延寿庵出了家。55.万历二十三年，老一辈的名士逐渐故去之后，社会上崇尚文学的风气渐渐衰败下来。虽然也有琴棋书画的高手如荆元、王太、季遐年、盖宽等后辈出现，但空有满腹才学，却不得重用。只能在田间舍头艰难度日。56.万历四十三年，水旱偏灾，百姓聊穷。河南道监察御史单扬言上奏朝廷说，是因为民间有很多有才学之士，朝廷不委以用，有才无处施展，积聚的怨气与天地合为一体，致使水旱成灾。因此请求朝廷深入民间调查，对于确有才学的，不论生死，均赐予学位，以梳理气息。朝廷采纳，对于文中出现的贤人名士，根据才情大小，分别给予了不同学位。三国演义中几乎所有人物的名字都是单个字？
豹眼认为几乎没有，虽然有些人物是三个字，但你说不清它是名还是字，大概率而言，是名的可能性不大，一般是字。
也就是说，有些人的名字是三个字（复姓除外），我们误以为是他的名，其实是他的字。
题主是个有心人，这看似是一个很随意的小问题，其实很有文化内涵，每一个中国人都应该去清楚地了解，因为中国人名姓是个大问题，里面有大学问。
走在大街上，经常看到一些地摊或者门店，都有一些专门起名的人。国人给孩子起名也很讲究，除了对一个新生命的喜爱之外，还寄托无限的期望，这是很好的事情。
今天起名，一般是先取个小名，叫着亲切，再取个学名，寄托志向。
民族要复兴，文化要自信，远不是建几座祠庙，修几座帝王古迹，把关公像搞得多高，就可以了。不仅要完善硬件，更应该注重民族文化软实力的建设。
就说题主提到的问题，现在许多年轻人几乎不懂得何为姓，何为氏，何为名，何为字，为何还有号？
连自己的名字都搞不清楚，何来的文化自信，何来的民族复兴？
豹眼学识浅薄，不能给出一些具体的答案，但可以提出一些问题，供大家交流思考。
因为这是文化，是历史，是我们的根。
名姓那些事儿？茶余饭后，拉呱聊天，一开始总喜欢说我讲一个有名有姓的故事，以表明这个故事的真实性。
如果你讲的故事无名无姓的话，其真实性就大打折扣，听众的感受就大不一样。
其实，直接说有名有姓是不对的，这是不符合历史习惯的，人名是不可以随便称呼的。
阅读史书，一般传记的习惯是，魏武帝，姓曹名操字孟德、先主姓刘名备字玄德，之后就很难再看到直呼其名的情况，一般只称呼其字，大多称官衔和爵位。只有自己谦称时才自称其名，别人不能叫，否则就是大不敬，而且显得自己特没有教养。
当然了，如果是对手、是敌人，直呼其名的时候有，也是蔑视、贬低的意思。
煮酒论英雄，曹操对刘备说：“今天下英雄，唯使君与操耳！”看曹操多么谦虚哦。
《关张马黄赵传》记载，马超临死之前，给刘备上疏说：
“臣门宗二百馀口，为孟德所诛略尽，惟有从弟岱，当为微宗血食之继，深托陛下，余无复言。”
从这里看，曹操把马超一家杀了二百多口，马超也没有直呼曹贼或曹操，而是称呼孟德。
这里不方便称呼曹公或者丞相，但也不合适称曹操，不是马超人之将死，其言也善，马超毕竟是懂礼仪的人，直呼曹操其名是他自己没有修养。
但这不是绝对的，也有直呼其名的时候。
《先主传》记载：
睹其机兆，赫然愤发，与车骑将军董承同谋诛操，将安国家，克宁旧都。
这里，刘备就直呼曹操为操。
刘备要自立为汉中王，在给献帝上表时提到了曹操。跟帝王说起臣子，就不能提字，只能直呼其名，这是对帝王的敬重，因为刘备与曹操都是献帝的臣子之故。
之所以马超不直呼曹操其名，是因为曹操不是刘备的臣子，就资格、威望而言，曹操比刘备要牛逼的多。曹操的儿子曹丕称帝了，马超不敢把曹操看作是同僚或刘备的臣子。
无论是《三国志》等史书还是《三国演义》，基本都遵循这个准则。
历史问题的逻辑思维据《汉书·王莽传下》记载：
莽曰：“宗本名会宗，以制作去二名，今复名会宗。”
王莽称帝以后，最喜欢做的事就是改名字，改人名、改地名、改物名，弄得面目皆非。
特别是把人名全部改为单字，禁止使用两个字的人名。
王莽长孙王会宗，改制后叫王宗。后来因为有谋反企图，事发后自杀，王莽下令将其复名为会宗，以示贬损。
这就是说，在王莽之前，是同时存在单字和双字人名的，也不存在贵贱尊卑的不同。王莽禁止使用双字后，双字就有了贬损的意思。不是没有了双字的人名，而是具有了特殊的含义。
因为有这个说法，家长谁还会给自己孩子取一个找损的名字，一般不会取双字。
王莽称帝失败，许多地名、物名都改了回来，人名也绝对不会没有双字的情况。
但王莽折腾了一二十年，这个习惯还是保留了下来。东汉建立以后，就很少出现双字的情况了。
从王莽弄得这一出来看，在其之前双字人名较多，之后较少。
但不能随便直呼其名的习惯还是得以保留了下来。
《三国演义》里那些人名的事按照古人不直呼其名的礼制，以及王莽之后多为单字名的习惯，演义中出现的三个字的姓名，豹眼推测，很可能那不是他的名而是他的字。
夏侯惇、诸葛亮、司马懿等人因为是复姓，不在其列。
演义中比较经典的上将有两位，一是上将潘凤，一是上将邢道荣。
这二位神仙都是罗贯中杜撰出来的，是否真有其人，史书没有交代。这与本题无关，不去探讨。
但说到人名，一是单字，一是双字。混在一起，难以分辨究竟。潘凤的“凤”是个单名，没有问题，但邢道荣这个“道荣”，是名还是字并不好说。
罗贯中在讲述三国故事时，就像今天我们随便称呼人家曹操、刘备一样，不很严谨、很不礼貌。
十八路诸侯伐董卓的时候，冀州牧韩馥大喊“吾有上将潘凤可斩华雄”，这是从老罗嘴里喊出来的，韩馥未必会如此不懂事。
看一下邢道荣的出场情况吧：
却说零陵太守刘度，闻玄德军马到来，乃与其子刘贤商议。贤曰：“父亲放心。他虽有张飞、赵云之勇，我本州上将邢道荣，力敌万人，可以抵对。”刘度遂命刘贤与邢道荣引兵万余，离城三十里，依山靠水下寨。
演义第五十二回说到，刘备进攻零陵，太守刘度与其子刘贤商议，刘贤说：“我们有上将邢道荣，力敌万人，可以抵对。”
这就好比是关羽斩颜良。
有人对曹操说：“袁本初十分厉害，有上将颜良、文丑。”
曹操说：“木事木事，吾有文远、云长。”
从刘度爷俩的话语来看，直呼张飞、赵云，因为他们是敌人，对上将邢道荣直呼其名的可能性不大，否则，非常不礼貌。
再说，豹眼的感觉，道荣二字更像是字，不太像名。看看云长、翼德、子龙等人的字，
是不是很相像哦。
因为邢道荣是罗贯中塑造的人物，查不到他的具体情况，只能是推测。
再说一下十八路诸侯伐董卓时，另一个人物武安国。
武安国是北海太守孔融手下战将，与吕布战了十几个回合，被一戟斩断了手臂后被救走。
武安国究竟姓武“”还是姓“武安”存有争议，就演义而言，不论是嘉靖本还是毛本都简称其为“安国”。以此，他应该是姓武，不姓武安，否则应该简称为“国”。
据汉末野史记载，武安国，复姓武安，名国字霸侯，是武安君白起的后人。战国白起，被封为武安君，其后人改用复姓为“武安”。
这就是说，武安国，姓武安单名国，并非姓武双名“安国”。
就算武安国姓武，“安国”二字也很像是字而不是名，并不一定是名不可。
如东晋史学家孙盛，姓孙名盛字安国，感觉是不是很合常理哦？！
史书中那些双字的人物罗贯中老先生虚构的一些人物，不好做具体的解读，看一下《演义》提到的、在史料中能找到的一些人物的情况吧。
与董承一起参与“衣带诏事件”的王子服、吴子兰的情况。
王子服，字子由，东汉偏将军。
《三国志·先主传》称他为王子服，但《后汉书》改称他为王服，《后出师表》则称他为李服。
吴子兰，史料记载很少，不清楚是名还是字，就不能绝对认为是名，更可能是字。
与糜芳一起投降孙吴，迫使关羽战败被杀的傅士仁，字君义，幽州广阳人。在史书上一般记载其姓名为士仁，《三国演义》及《资治通鉴》记载其姓名为傅士仁。
如《三国志·关羽传》记载：
又南郡太守麋芳在江陵，将军士仁屯公安，素皆嫌羽轻己。
陈寿称糜芳为糜芳，不太可能称傅士仁为士仁，这不合规矩哦。士仁，姓士名仁字君义，是否很合常理哦？
王子服、傅士仁都是真实的历史人物，但其名字在说法上有出入，这就说明以两字为名的情况都有些特殊，也反证了单字才是正常的取名准则。
再如曹操著名的谋士戏志才，“志才”二字不清楚是名还是字。虽然他是寒门士族出身，但也不至于有名无字或有字无名。恐怕是因为较早去世，史料记载不全之故。也由于不方便直呼其名，只称其字，也就留下这个悬念了。
王粲《英雄记》记载：
“所宠遇骄恣者，类多庸儿，若故卜数师刘纬台、贩缯李移子、贾人乐何当等三人，与之定兄弟之誓，自号为伯，谓三人者为仲叔季。
这说得是公孙瓒与算卦的刘纬台、卖布的李移子、商人乐何当等人结为弟兄，公孙瓒自为老大，自称为伯，称他们三人为仲叔季，也就是老二老三老四。
公孙瓒，姓公孙名瓒，字伯珪（一说圭），这没啥说得，但其他三人不见有仲叔季的字样。
但并不说明这三人地位低下就取双字为名，或许他们这是未结拜之前的字。
像刘备是贩鞋的、关羽是贩枣的、张飞是杀猪的，不一样有名有字吗？尽管关羽、张飞的身份存有争议，但刘备织席贩履一事，是没有争议的。
也正因为他们社会地位较低，史料不会太重视他们；朋友之间又多称呼其字，不方便直呼其名，因而他们这两个字更可能是字而不是名，这跟戏志才的情况类似。
今天，无论姓还是名，仅仅是一个符号称谓而已，但古代绝不是随随便便就可以称呼的。想改姓那是相当困难的事，同样，取个名和字，也是非常重要的。
因此，题主所言，就《三国演义》来说，豹眼认为几乎没有双字的名。
豹眼见识浅薄，如果友友们发现了两个字的人名，敬请不吝赐教。
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最经典的汉字拆字怎么解释？
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北宋文坛巨匠苏东坡与诗人佛印和尚是至交好友。一次，苏东坡去找佛印和尚，看到他正在与三个木匠为庙顶上设计雕刻一个木头的小狗。只见他们四人围在一起，对着木头狗品头论足，灵机一动，想起一个拆字上联来。他上前对佛印说；“我有一上联在此，佛兄可对否？”随即出口吟道：“四口围犬终成器，口多犬少。”佛印一听，心想这是一个拆字联，四口人围住一只犬，正是一个“器”字，四口对一犬，可不是口多犬少吗！佛印正皱眉挠头时，忽然看见两个人抬着一根木料走了过来。他眼前一亮，联从口出：“二人抬木迈步来，人短木长。”苏东坡听罢，连声称妙。原来，“来”的繁体字是“木”字腰窝两个小“人”，木头挺长，人却极短，佛印同样用拆字法对出了下联，可谓天衣无缝。
相传佛印和尚与苏东坡的妹妹苏小妹也曾有过一次“拆字联”妙对。有一天佛印和尚去拜访苏东坡，大吹佛力广大、佛法无边。坐在一旁的苏小妹有意开他的玩笑，说：“人曾是僧，人弗能成佛。”佛印一听，也反戏她一联，“女卑为婢，女又可为奴。”苏小妹和佛印的妙对，就是利用拆字法巧拼“僧”、佛“、婢”、“奴”四字互相戏虐，真是妙趣横生。
宋朝仁宗时期的宰相吕蒙正，幼时家境贫寒，缺衣少吃，但他学习刻苦，天赋颇深。一日，私塾先生带领几个学童上山游览，吕蒙正因未吃早饭，肚中饥饿，看到有一山泉，忙跑过去伏下身子饮水充饥。先生见此情景，知其必是饥饿所致，便即景出联问曰：“欠食饮泉，白水岂能度日？”吕蒙正人称“神童”，知道这是一副拆字联，“欠”、“食”是一个“饮”字，“白”与“水”是一个“泉”字。此联触到了他的痛处，勾起起他无限愁情。于是他当即对出了下联：“才门闭卡，上下无处逃生。”吕蒙正将“才”与“门”组成“闭”字，“卡”拆为“上”“下”二字，既说出了自己的家境，又与上联相对甚妙。
明人蒋焘，少时即能诗善对，一天家中来了客人。此时窗外正下着小雨，客人想考考他，便出联云：“冻雨洒窗，东两点，西三点。”“冻”字拆开是“东两点”，“洒”字拆开是“西三点”，对起来有一定难度。这时只见蒋焘从屋里抱出个大西瓜，切成两半，其中一半切了七刀，另一半切了八刀，对客人说道：“请各位指教，我的下联对出来了。”蒋焘见客人纳闷，于是说，我刚才对的是：“切瓜分客，上七刀，下八刀。”客人赞不绝口。“切”字拆开正好是“七”、“刀”，而“分”字拆开是“八”、“刀”。
明代江南“四大才子”唐伯虎、祝枝山，文徵明和周文宾，在平常聚会时就常常吟拆字诗联取乐。一天，祝、文、周、三人应邀到唐府作客。一进门，看到唐伯虎和家人正在影壁墙前种桂树，便一齐上前打招呼。祝枝山开口道：“闲种门中木。”唐伯虎听完暗思：门中有木是个“闲”字，随即开口答道：“思耕心上田。”文徵明不甘落后，连忙说：“秋点禾边火。”周文宾曰：““甜生舌后甘。”刚一落音，祝枝山击掌称妙。说到：“我们四人的拆字联连起来正好是一首诗呀！”
明朝末年，崇祯皇帝眼看大明天下已是日薄西山、朝不保夕，于是忧心如焚，寝食不安，遂遣一宦官出宫打探民情。宦官来到一个测字摊前，想拆个字，预卜一下国运。宦官先写个“友”字，测字先生说是“反”贼出了头。宦官暗惊，再测“有”字。测字先生说“有”字也不吉，乃“大”字掉了一半，“明”字去了半边，“大明”岌岌可危。宦官听得满身是汗，忙说前面两字写错，我实际欲测的是“酉”字。测字先生说，此字更为不祥，“尊”字去头去尾，皇帝至尊快完了。三个同音字测下来，皆是明大王朝亡国之兆。是年，崇祯皇帝在景山上吊自尽。
乾隆皇帝擅长对对联，且常常借此戏人。有一次，他乔装改扮，与张玉书在酒楼上饮酒。席间，乾隆乘着酒兴指着一姓倪的歌姬出了上联：“妙人儿倪氏少女”，要张玉书接对。这上联是“妙”、“倪”二字的拆字联，张玉书一时苦思莫对。这时，歌姬在一旁随口答道：“大言者诸葛一人”，将“大”和“诸”二字拆开。
乾隆大为赞赏，命张玉书赐酒三杯。不巧，酒已喝完，倾壶只滴出几点。歌姬见此，笑着对乾隆说：“‘水凉酒一点两点三点’，下联请先生赐教”。上联既暗含前三个字的偏旁，又冠以数字，窘得乾隆面红耳赤。幸好此时楼下走过一个卖花人，张玉书灵机一动，代言道：“‘丁香花百头千头万头’，”才算为他解了围。据说，自从那次受窘以后，乾隆皇帝再也不轻易用对联戏弄人了。
红楼梦这部著作里有哪些红学大家无法解释的问题？
《红楼梦》问世这么久，直到形成了一门学问【红学】，可到现在依然莫衷一是的不是《红楼梦》中人物的出身和命运。因为几乎所有人物都交代的清清楚楚，有来有去。虽然不能见到八十回后真结局，却通过前面线索能够猜之一二。真正让所有人有不同意见的恰是探佚派，索隐派，考证派出来之后所带来的【红楼】乱局。也就是《红楼梦》到底讲了什么！
一，《红楼梦》是曹雪芹家事么？这是现在最大的分歧。所有不同派别都互不兼容。艺术来源生活，高于生活。《红楼梦》这样一部小说基于生活所写是毋庸置疑的。但到底是江南织造曹家事？魏东亭家事？明珠家事？洪昇家事？冒辟疆家事？清王朝家事？明王朝家事……本人学识浅薄，一时只能想起这么多就让人头大了。这些各抒己见的自有坚持，已经完全打乱了《红楼梦》这本书的阅读。让每个不同认知的人都有不同了解。甚至天地玄黄，宇宙洪荒都出来了，《红楼梦》堪比《易经》一样被神话，我想说，这有点过分了！也正是这些人，让《红楼梦》变得神神叨叨。其实大可不必，《红楼梦》一定是一本有故事的小说。作者以史喻今，通过历史事件和人物做一点同人题材隐喻，无可厚非，都对号入座的结果就是众说纷纭，似乎谁都有理，其实都是扯淡！
但不管如何，《红楼梦》到底写的谁家事还将一直争论下去，也许这根本不会有结论，因为艺术来源生活高于生活，本就没有定论！
二，脂砚斋看没看过全本《红楼梦》？八十回《脂砚斋重评石头记》已经成了《红楼梦》目前为止唯二的版本，另一版就是一百二十回通行本《红楼梦》，所有流行的版本都是基于这两个版本的存在。脂砚斋的评语因为八十回后内容缺失而充满了意义和研究价值。关于脂砚斋本人也就有了作者叔父说，兄弟说，妻子说，作者自评说，甚至还有书商伪造说！
我可以肯定脂砚斋的批语一定有一部分是有问题的。毕竟流传几百年，《红楼梦》的内容都有差异，何况评语。而且脂砚斋评语是否真假都难以定论。作为《红楼梦》的二度创作者，脂砚斋确实起到了引导，埋伏线索的作用。我们很多现在对八十回前的理解和认知，包括八十回后内容考证研究，也都是基于脂砚斋的批语。通过脂砚斋的批语认定脂砚斋看过全本的《红楼梦》。但万一这一切都是假象呢？是否会细思极恐？这一点谁也说不清楚。毕竟查遍了所有资料，关于脂砚斋只有一条：
曹雪芹朋友的姻亲裕瑞，在其《枣窗闲笔》一书中，称“曾见抄本卷额，本本有其（雪芹）叔脂砚之批语，引其（脂砚）当年事甚确”。这显然并不能证明什么！脂砚斋的谜团，比《红楼梦》不遑多让！
三，贾家到底如何覆灭？这一点说法又非常多。曹雪芹营造了贾家江河日下的环境，子孙不肖，后继无人，人人荒唐不法。表面看，贾家之败基于此。但事实绝不如此！
现在流行的说法贾家像曹家一样被抄家，自身亏空严重，贪污不法。可我们看，贾家其实并没掌握着什么主要实职，贪污之类也不会危及贾家这样的老牌家族。
然后就出现了贾家窝藏罪犯家属，帮甄家转移财物，收留妙玉罪臣家属，收养秦可卿的公主身份。这些种种不一而足，每个人都有各自的道理，看多了似乎都有道理，却都没道理。
我认为这一点最简单，就是僭越，和皇帝不一条心。贾家的富贵是老皇帝给的，与新皇帝无关。新皇帝上位一朝天子一朝臣，培养自己的势力，贾家一点好处没捞着，心中不满，行动也带出来傲慢无礼。体现在不把皇帝放眼里。拉帮结派，用僭越的棺材板，办盛大的葬礼，盖省亲别墅，迎接省亲，以至于生活种种，不至于谋反，不然都杀了。但这种不恭敬一定惹得皇帝发怒，抄家就这样发生！其他人物脉络都是真事隐的障眼法！
当然，这就是我的一家之辞，不会所有人都支持我的观点，所以《红楼梦》的未解之谜也就是这样。所有人都会坚持自己的，排斥他人的。这种情况，没人会统一言论，与上面三点比较，其他人物出处都是小儿科！
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