乙木生于寅月,为什么晚上十一点之后是属于第二天的开始?

1、乙木生于寅月，为什么晚上十一点之后是属于第二天的开始？

首先，国家为了政治需要而统一时间，因而有了现行的〝北京时间〞，但是我们的八字算命实际上是不可以按照统一的北京时间的，要遵守本地真太阳时，因为时区是客观存在的事实。

其次，十二时辰记时法是中国古代先民根据太阴太阳升降及星辰升降而定的，与24小时记时法截然不同。我们的八字算命用的就是十二时辰记时法。

综合而言，〝北京时间〞是国家现行的通用记时法，而八字算命用的是各地当地的真太阳时，而子时是一日之始，由晚上的十一点至一点称为子时，故晚上十一点之后是属于第二天的开始，这是八字算命十二时辰记时法与〝北京时间〞记时法的不同之处。

而阁下的追问〝本月 的最后一天的晚上11点出生，属于第二天吗？也属于下一个月出生的吗？〞可以这样回答您：

一、属于第二天，原理同上，已解释清楚。

二、属不属于下一个月？这得要看节气，八字算命的月份是以交节来界定的，并不是以一个月的最后一天来作为分界的。正月（寅月）以立春为始，二月（卯月）以惊蛰为始，三月（辰月）以清明为始，四月（巳月）以立夏为始，五月（午月）以芒种为始，六月（未月）以小暑为始，七月（申月）以立秋为始，八月（酉月）以白露为始，九月（戌月）以寒露为始，十月（亥月）以立冬为始，十一月（子月）以大雪为始，十二月（丑月）以小寒为始。比如，今年阳历11月8日（农历十月十三）丑时2点52分交立冬，即是说阳历11月8日凌晨2点52分之后出生的人，八字算命才算作是农历十月（亥月）出生，而2点52分之前出生的人全都算作是农历九月（戌月）出生。

2、1998年2月7日下午三点属于什么时？

问：1998年2月7日下午三点属于什么时

答：1998年2月7日下午三点属于未时末。申时初。因为中午十一点到十三点是午时。十三点到十五点是未时。十五点到十七点是申时。所以说：1998年2月7日下午三点属于未时末。申时初。八字是：戉寅年，丙寅月，乙酉日，癸未时。乙木日元生在寅月旺地得时令。座下酉金需不得地。柱中有三个木，一个水。身旺之人。乙木有雨露癸水，又有丙火太阳。这个人的成就很大。因命中只有一个才星。所以说只有一个妻子。感情专一。

3、请问那位高人能帮我解释一下？

第一段话是这样说的：暗金交争指辛金坐下巳中遁藏的庚金，五行中金的长生之地，乙庚合为天干五合的金合，庚辛都要争夺乙木，有争就有是非，就这么简单，通身旺月，且有寄托是说生在寅月或卯月的话有丙丁火出干的意思，火为木的子息，有子息也就是有寄托了，火克金也就是煞有制可以当官星使用了；月通木气就是亥月子月水生木是为通气，可以行金运，有水泄金而不伤本气又生身，月通金气则官煞旺就必须要行身旺之运，身煞两停才能驾驭官煞之星而不伤本气。

第二段话是这样说的：生午月丁火的禄地，丁为乙木的食神，可以克制煞星辛金为用神，所以从武职而且有威望，生月亥月或子月与月通木气同解！

4、如何快速准确的记住天干和地支？

其实只要您了解了天干、地支的来历和含义，要想记住他们并不难。

下面，土鳖君就给大家盘一盘天干、地支是什么？

众所周知，炎黄文明是一个以农耕文化为基础的文明，“因天之序”四个字贯穿在整个传统文化体系之中，无论是耕作、祭祀、休息、医疗、战争都离不开对“天时”的准确掌握，因此“授时”在中国古代是一件特别重要的事情。

那么古人是如何把握天时的呢？其实很简单，只要找根木头棒子插到地上，每天正午观察一下影子长度的变化，然后将影子最短—影子最短这一周期的天数用结绳记事的方法记录下来，再均分成等分即可。

在当时的认知水平下，普通的百姓极为难以理解非常大的数字，最容易掌握的计数方法就是用数手指。于是，授时者就将这个周期分为五份和十份。

我们先从五分法开始说起

时光的第一份正是万物生长之时，此时中原大地刮起东风，最直观的景物是植物开始萌发。因此，古人将此时定为东方木。

时光的第二份正是烈日炎炎之时，此时中原大地刮起了南风，最直观的感觉就是如火的炽热。因此，古人将此时定为南方火。

时光的第三份正值昼热夜凉之时，此时中原大地基本没有风，最直观的感觉暑湿已去，天气干热。因此，古人将此时定为中央土。

时光的第四份正值硕果累累之时，此时的风来自西方，最直观的感觉就是满眼的金黄。因此，古人将此时定为西方金。

时光的第五份正值白雪皑皑之时，此时中原大地刮起了北风，最直观的感觉就是天地皆白，安静如水。因此，古人将此时定为北方水。

因为在炎黄时期，祖先们还是以狩猎、采集为主，以农耕为辅，五分法就足以指导人们的生活。

但随着农耕在人们的生活中越来越重要，祖先们就觉得这种五分授时法并不细致，并不能很好地指导农事。于是，就将每一份时光一分为二，衍生出了十分授时法，也就是天干。

据考证，天干法起源于殷商，是五行学说与阴阳学说相结合的产物，其名字来源于当时上流社会的十个阶层。

甲，即龟甲的意思。在殷商时期，龟甲是巫师们占卜的工具。因此，“甲”代表着地位最高的“神”族，又因为，当时的统治阶层自诩为“神”的子孙，所以“甲”还代表着“王”族。

乙，是匕首的象形。古代的巫师是用匕首在龟甲上刻字。因此，“乙”代表着能与天地沟通的“巫”族。

丙，是一只大鸟的象形。我国古代的巫师分为两派，一派是用占卜之术与天地沟通之外，另一派则是用“跳大神”的方法与鬼神交流。因此，“丙”代表着“萨满”族。

丁，是“拟声词”，即巫师在占卜或跳大神时所用铜铃发出的声响。因此，“丁”代表着“巫”和“萨满”的助手。

戊，是武器“钺”的象形，这是一种斧子，也是一种祭祀用的礼器。因此，“戊”代表的是主管“礼”的官员。

己，是绳索、鞭子的象形，是一种刑具。因此，“己”代表着主管“刑罚”的官员。

庚，是一种类似拨浪鼓的乐器的象形。因此，“庚”代表着主管“乐”的官员。

壬，是矩和圭表的象形，这是一种专业的授时工具。因此，“壬”代表着主管“天象”的官员。

癸，是鼓和鼓架的象形，古代两兵交战以“鼓”为进军的信号。因此“癸”代表着“将军”。

将“十天干”化用到“五行”“阴阳”之中就有了：

阳木甲、阴木乙、阳火丙、乙火丁、阳土戊、阴土己、阳金庚、阴金辛、阳水壬、阴水癸。

北斗崇拜，是我们先祖自然崇拜中规格最高的一种信仰，也是中华文化体系中的根文化。古人将北斗看作是方向、季节、时间的标尺，并通过对北斗运行规律的观测，慢慢地参悟出一套中国特色的时空观和价值观，并抽象成应用在风水、占卜、数术、兵法等方面的理论体系。可以说如果掌握了北斗背后的奥秘，就好比拿到了打开中华传统文化宝库的金钥匙。

祖先们在深夜仰观星象，印象最深的就是永远不动的北极星和一直围着北极星逆时针旋转的北斗七星。于是，祖先们就对这组星座展开了长时间的观察，慢慢的发现，北斗的旋转周期正好与“天干”的周期吻合起来。

当大地上刮起东风时，北斗的斗柄会指向东方，这意味着春天即将来临；当大地上刮起南风时，北斗的斗柄会指向南方，这意味着夏天即将来临；当大地上刮起西风时，北斗的斗柄会指向西方，这意味着秋天即将来临；当大地上刮起北风时，北斗的斗柄会指向北方，这意味着冬天即将来临。

同时，祖先们还发现，如果将斗柄的旋转面等分为12份，那么每一份正好就是“月亮朔望”的周期，如果将这个旋转面平分为360份，那么每一份正好与“日月交替”的周期相吻合。

也就是说，北斗的斗柄每旋转1°正好是一天，每旋转30°正好是一月。

如果把这个旋转面上画上清晰的刻度的话那么就可以准确地知道自己身处哪一月哪一天。

这种“月、日授时”方法显然比“天干”的十分法更加精准，于是就有了“周天十二辰”。

即：摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献、困顿、赤奋若。

由于这些名词十分的晦涩难懂，为了让普通百姓也能牢牢的记住这种授时方法，古人便用植物的生长周期来表示这个过程，也就有了“十二地支”。

子，即“滋”的谐音，为滋生、萌动之态；

丑，即“纽”的谐音，为欲摆脱束缚之前的纽动之态；

寅，即“移”的谐音，种子中的小芽开始向上移动之态；

卯，即“冒”的谐音，种子从种壳中冒出之态；

辰，即“震”的谐音，种子破土而出之态；

巳，即“起”的象形，植物直立而起的样子；

午，即“伍”的谐音，植物排列成行的样子；

未，即“味”的谐音，植物刚开始结果的样子；

申，即“束”的异构，植物硕果累累的样子；

酉，即“酒”的异构，植物的果实被采摘后，拿去酿酒；

戌，一种类似“斧子”的兵器，即植物的枝叶被斧子一样的西风吹落的样子；

亥，即“核”字的谐音，收敛的意思。地面上的植物已经凋零，能量都收敛到地下的“种核”之中。

为了能进一步让老百姓记住，古人还给地支找了一个动物形象代言人，也就是“十二生肖”。

因为“地支”有十二个，并不是五的倍数，并不能将其均分入五行，必然有一个五行会多两个“地支”。因为，地支来源于大地物候的变化，古人根据阴阳气机转化的规律，将阴阳刚开始转化那一时刻的地支定义为“土”，取厚土之德之意。

后来，古人又把十天干和十二地支分别组合起来，配成六十组，用以给年、月、日、时循环使用，就有了干支纪年法和生辰八字。

如果想快速的记住五行和天干地支，就记住下面的口诀就好了：

东方甲乙寅卯木，

南方丙丁巳午火，

西方庚辛申酉金，

北方壬癸亥子水，

中央戊己辰未戌丑土。

好了，以上就是我的回答，很期待能与您在评论区深入探讨一番。

我是土鳖君，一位爱极了中国的书生。

点关注，不迷路。

5、馀日甲木旺提纲这句诗句是什么意思？

您好，您的问题我来回答，因为我也是从小拜得老师学习这些知识，要有回答不好的请您多多见谅

这是渊海子平其中的藏干总决

《渊海子平》论天干地支暗藏总诀

立春念三丙火用，馀日甲木旺提纲。

惊蛰乙木未用事；春分乙未正相当。

清明乙木十日管，后来八日癸水洋；

谷雨前三戊土盛，其中土旺要消详。

立夏又伏戊土取；小满过午丙火光。

芒种己土相当好，中停七日土高张

夏至阴生阳极利，丙丁火旺有土张。

小暑十日丁火旺，后来三日乙木芳，

己土三日威风盛；大暑己土十日黄。

立秋十日壬水涨；处暑十五庚金良。

白露七日庚金旺，八日辛兮祇独行。

寒露七日辛金管，八日丁火又水降

霜降己土十五日，其中杂气取无妨。

立冬七日癸水旺，壬水八日更流忙

小雪七日壬水急，八日甲木又芬芳。

大雪七日壬水管；冬至癸水更潺汪。

小寒七日癸水养，八日辛金丑库藏

大寒十日己土胜，术者精研仔细详。

地支藏遁歌

子宫癸水在其中，丑癸辛金己土同；寅宫甲木兼丙戊，卯宫乙木独相逢。辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊丛；午宫丁火并己土，未宫乙己丁共宗。申位庚金壬水戊，酉宫辛金独丰隆；戌宫辛金及丁戊，亥藏壬甲是真踪 。

这个很好的解释，只要您把基础学的很扎实，很熟练，您就会明白了，其中每句话的含义。我的师父也是这样的叫我学好基础的，很重要！！！！！！！！

立春念三丙火用，馀日甲木旺提纲。

我给您简单解释一下

立春时会在寅月之时，寅是火的长升位，春天暖和复苏了，火也就隐藏出现了，树木也开始发芽，成长，火刚开始，但是春天还是以木为主气。

这些东西太多了，没法一一打上来，不知道回答的怎样，咱们也可以慢慢探讨，其实这类只是没有真正的解释，都要灵活掌握，简易，变易，不易

希望能帮助到您