啊启免费算命,清明节女儿能上坟吗?
啊启免费算命，清明节女儿能上坟吗？
清明扫墓，是缅怀先人，寄托哀思的时候，也是中华民族的传统节日。
在扫墓的时候，我们要休整祖坟，这是尊重先人，也是为了让祖先更好的庇护后人。
在祭奠的时候，有一些注意事项是我们一定要谨记，并避免那些不好的禁忌。
（1）坟墓被旁边之土石自然掩埋者，主子孙有重病之祸
（2）不可以自然石（未经裁整）为墓碑，否则子孙易有断绝香火或残废、重病或成养子之剋运不吉。
（3）墓碑上，青苔丛生或杂草掩盖，主子孙久年病之剋应。
（4）墓碑色泽黯淡者，子孙运程较不顺，且穴內易有水满棺之现象。
（5）墓碑倒陷、埋于土中者，主子孙家庭不和、杂乱，且易出癫狂之人。
（6）墓碑全部变为暗黑色者，主子孙运程不顺遂，事业也会遭遇阻碍，劳心劳力。
（7）墓碑折成两三块者，主子孙易有大血光之剋应，（墓碑上段为头部，中段为胸腹，下段为足部），那部位破裂，那部位即会有灾。
（8）墓碑內部有凹陷、伤痕者，主子孙易有背部疾病或残废之人。
（9）墓碑上有大斑点或大瑕疵时，主子孙易有长久病之剋应。
（10）墓碑顶部凹陷或破损者，主子孙有头部伤害或精神异常之人。
（11）墓碑高短而横长者，主子孙较劳心劳力，不得清閒。
（12）墓碑下半部暗淡色者风，主子孙肾臟易有疾病。上半部明亮，下半部暗淡者，主子孙在祖居发展不利。要出外才有发展机运。
（13）坟墓上面，更常被人践踏成走廊者，主子孙在社会上常被人欺侮、卑视，成就不高。
（14）坟墓终年不被阳光照到，而使墓地太过阴暗者，主子孙生病不断或有久年病人。
（15）坟墓长年被水浸棺者，主之孙易有风寒、风溼、酸痛、、溺水、好酒色之人。
（16）坟墓外的树木高大，覆盖整个坟地者，主子孙有久病之人。
（17）祖先坟墓被盗，而尸骨曝露，被野狗啃噬移位者，主子孙易有血光凶祸。
（18）坟墓左右或前方有高大之坟地者，主子孙运程不顺或有官讼是非。
（19）坟墓前方凹陷崩落，使坟地有摇摇欲坠之险象者，主子孙有血光、车祸、坠楼之祸。
（20）坟墓整个用水泥封闭者，主父子分居。
（21）坟墓旁有大树者，易有树根穿棺缠尸之现像，主子孙易有病痛、官非、不顺之应。
（22）坟墓前堆积砂土、砖块者，主子孙有肠胃病。
（23）坟墓旁种植花朵竞放者，主子孙风流易有桃花之应。
（24）坟墓上方有高压电通过者，主金钱会慢慢耗损，存不住钱财。
古代研究周易的著作到底有多少？
《周易》及其研究解释的历代重要著作
一、《周易》研究，侧于注释的历代著作选列
《子夏易传》 为说易之书最古老，真本已佚，春秋·卜商撰。
《易传》 相传为春秋孔子所撰。
《周易注》 郑康成注一卷，汉·郑玄撰。
《周易注》 魏·王弼。
《周易正义》 魏·王弼，晋·韩康伯注。唐·孔颖达疏。
《周易口诀义》 唐·史徵。
《周易释文》 唐·陆德明。
《周易集解》 唐·李鼎祚撰。
《易传》 宋·程颐。
《温公易说》 宋·司马光撰。
《周易新讲义》 宋·耿南仲。
《周易本义》 宋·朱子撰。
《易说》 宋·赵善誉。
《周易经传集解》 宋·林栗。
《周易祥解》宋·李杞。
《周易浅述》 清·陈梦雷。
《周易函书约注》 清·胡煦。
《周易傅义》 清·朱轼。
《周易玩辞集解》 清·查慎行。
《周易述》 清·惠栋。
《周易章句证异》 清·翟均廉。
《御纂周易折中》清·康熙五十四年。
《周易稗疏》 清·王夫之。
《周易尚氏学》 清·尚秉和
《周易解故》 清·丁晏。
《周易姚氏学》 清·姚配中。
《周易古经今注》 近代·高亨。
二、《周易》研究，侧于发挥的历代著作选列
《易纬·乾坤凿度》 汉·郑玄注。
《易纬·乾凿度》 汉·郑玄注。
《易学辨惑》 宋·邵伯温撰。
《易小传》 宋·沈该撰。
《易璇玑》 宋·吴沆撰。
《易原》 宋·程大昌。
《周易义海撮要》 宋·李衡。
《周易玩辞》 宋·项安世。
《周易总义》 宋·易祓。
《易通》 宋·赵以夫。
《易象意言》 宋·蔡渊。
《周易要义》 宋·魏了翕。
《易说启蒙小传》 宋·税以权。
《易学启蒙》 宋·胡方平。
《周易傅义》 宋·董楷。
《周易象义》 宋·丁易东。
《易原奥义》 元·宝巴。
《周易衍义》 元·胡震。
《周易爻变义蕴》 元·陈应润。
《周易大全》 明·胡广。
《易用》 明·陈祖念。
《易象》 明·黄道周。
《易象解》 明·刘濂。
《六交原义》 明·金瑶。
《周易生生真传》 明·俞国人。
《易灯传》 宋·无撰名氏。
《易解心灯》 明·蒋士龙。
《易学象数论》 清·黄宗羲。
《周易洗心》 清·任启运。
《读易辨疑》清·李开先。
《易象数理分解》 清·谢维岳。
《周易现象》 清·李光地。
《周易笔谈》 清·杭辛斋。
三、周易图解选列
《周易钩隐图》 宋·刘牧。
《易图说》 宋·吴仁杰。
《易图通辨》 宋·雷思斋。
《周易图说》 元·钱义方。
《易纬·坤灵图》 汉·郑玄
《周易旁注图说》 明·朱升。
《易经图释》 明·刘定之。
《周易卦变图传》 明·吕怀。
《伏羲图赞》 明·陈弟。
《易图亲见》 明·来集之。
《易芪图说》 清·潘咸。
《易图疏义》 清·刘鸣坷。
《周易后天归图》 清·黎由高。
《易图明辨》 清·胡渭
四、河洛专著选列
《太极图说》 宋·周敦颐。
《易数勾隐图》 宋·刘牧。
《河洛定仪赞》 明·俞国人。
《河洛真传》 明·俞国人。
《河图发微》 明·陈士槐。
《河图洛书原舛编》 清·毛奇龄。
《河洛先天图说》 清·刘天真。
五、周易考略、训诂、占筮选列
《周易经传训解》 宋·蔡渊。
《古易音训》 宋·吕祖谦。
《周易文诠》 元·赵访。
《卦变考略》 明·董守渝。
《古周易订估》 明·何楷。
《读易考原》 元·萧汉中。
《卦变考略》 明·董守谕。
《周易象训》 清·姚球。
《周易校勘记》 清·阮元。
《周易策辞考》 近代·李镜池。
六、周易占筮之书
《易林》 汉·焦延寿。
《京氏易传》 汉·京房。
《玄珠密语》 唐·王冰。
《观象玩占》 唐·李淳风。
《皇极经世》 宋·邵子。
《周易筮述》 清·王宏。
《春秋占筮书》 清·毛奇龄。
《周易古占法》 宋·程迥。
《奇门遁甲符应经》 宋·杨维德。
《易塞通变》 宋·雷思。
《遁甲演义》 明·程道士。
《奇门遁甲占验》 明·程道士。
《星学大成》 明·万民英。
《星占三卷》 明·刘孔照。
《星命总括》 明·耶律纯。
《奇门遁甲》 明·无名氏。
《黄帝奇门遁甲图》 明·无名氏。
《通占大象历星经六卷》 明·无名氏。
《易学筮贞》 清·赵世时。
《六壬大全》 郭御青著。
《六壬指南》 陈公献著。
《六壬大全》 无撰著人名氏。 （杨力）
清代《四库全书总目提要·易类》说：“易之为书，推天道以明人事者也。《左传》所记诸占，盖犹太卜之遗法。汉儒言象数，去古未远也。一变而为京焦，人于祥。再变而为陈邵，务穷造化，易遂不切于民用。王弼尽黜象数，说以老庄。一变而胡瑗程子，始阐明儒理。再变而李光、杨万里，又参证史事。易遂日启其论端。此两派六宗已互相攻驳。又易道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火，皆可援易以为说，而好异者又援以入易，故易说愈繁。”
这段话大致说明了易学的流派。意思是说，《周易》的内容是推演天地自然之道来说明人的活动规律，也就是说以自然规律来说明社会规律，从而指导人们的行动。《左传》里面记载的占筮筮例，大概还是古代太史占筮的传统方法。到了汉朝，经学大师都用象数来说明，与古代的传统还比较接近。象数派传到京房、焦赣，一变变成说明占验征兆的书；传到宋朝的陈抟、邵雍，再一次变成以河图、洛书探究天地奥秘的书，于是《周易》就不再适合民用了。三国魏的王弼把象数全部扫荡无余，用老子、庄子的思想来解释《周易》，于是出现了义理一派。义理派传到宋朝的胡瑗、程颐，才开始用儒家的思想来阐明易理。再传到李光、杨万里，又用历史事实去考证它的卦爻辞，于是就出现了争论。以上象数、义理两大派，分出象数、祥、图书、义理、儒理、考史六个宗系，互相攻击驳斥。另外，《周易》的大道广大无边，无所不包，可以旁及天文、地理、乐律、兵法、音韵学、算术，以至于道家用炉火炼丹，都可引《周易》作为根据建立自己的学说。爱好标新立异的人就把这些学说拉进《周易》里来，所以《周易》的说法就更加繁杂了。
《四库全书总目提要》的说法比较客观。《周易》是中华民族的古典哲学，带有母科学的性质，揭示自然与社会最基本的规律，任何科学都不会与它毫不相关。所以它揭示的普遍性认识可以反映在各种学科里，但又不能把《周易》与某种学科混为一谈。比如魏伯阳的《周易参同契》，用《周易》讲炼丹，这不能说明《周易》是炼丹的书。魏伯阳也不是在讲《周易》，他是用易道来建立自己的学说，另有其价值。从开派的角度说，这类著作都是大手笔，但对《周易》来讲只能是末流。任何一门学科，只要按天地自然之道，正确揭示了本学科的规律，都可能与《周易》的正确原理保持一致性。不仅是上面提到的算术、音韵学等等，其他如中医、气功、美学、国画、书法都可援易以为说，这丝毫没有什么奇怪。不仅是这些间接的学科，即使是直接受《周易》影响的谶纬、太乙、六壬、遁甲、星命、相术、堪舆选择等等，也都以周易做为自己的理论基础。
在中国历史中，研究《易经》而卓有成就的人都是经邦济世的大人物。他们或为圣贤、帝王，或为名相、名将，或为名医、高僧，或为诗人、思想家……他们推动着中国乃至世界文明的发展。简单来说，《易经》思想起源于伏羲、神农和黄帝，成熟于周文王、周公、孔子，发扬于董仲舒、京房、邵雍等人。本文以时间为线索将《易经》在后世的发展历程一线贯穿。
《周易》研究历代重要人物
远古、周伏羲首次发明了八卦，所谓一画开天。八卦衍生《易经》。伏羲是华夏太古三皇之一，生活于新石器时代中晚期。虽然没有典籍可以考证，但任何一部讲周易的著作都会把他列在首位。
炎黄二帝
《周易》之前有两个版本的易经：《连山易》《归藏易》，前者为神农所创。神农即炎帝，三皇五帝之一。《归藏易》为黄帝所创。黄帝为中华民族始祖，远古时期部落联盟首领，生活在距今约五千年前。或有人说连山为夏朝之易，归藏为商代之易，因年代久远，俱已失传。
周文王
《周易》为周文王所创。他在被囚禁时根据伏羲的研究继续演绎，发明了文王八卦和文王六十四卦。
周公
周文王之子，西周杰出的政治家。一般认为，周公为《易经》六十四卦的三百八十四爻添加了爻辞。
孔子
孔子在《周易》后加注易传，后来易传被称为“十翼”。“十翼”被后人视为《易经》的导读资料。据近代以来学者考证，十翼并非孔子所作，当为孔子的后来传人根据孔子讲解易经时的记录和对孔子后其他思想家对易经的解读汇编而成，并非成于一人之手。
张良
张良是秦末汉初的军事家，汉初三杰之一。精通易理，把周朝姜子牙所传的“奇门遁甲”精简为现在我们常用的用法。
董仲舒
西汉思想家，发展了《易经》思想，提出“天人合一”“天人感应”等理论，促进的了易学的发展。
京房
京房师从焦延寿学易，发明了“六十四卦纳甲法”，和八宫卦系统。被后世称为“京氏学”，对易学发展有极大影响。
郑玄
郑玄注《易经》，把象、彖与经文合在一起，提出“五行生成说”与“爻辰说”，对后世影响较大。
魏伯阳
魏伯阳著《周易参同契》，借《易经》爻象论述道家的丹道修炼之理，是世界上最早的丹道理论著作。
虞翻
虞翻发明“月体纳甲说”“卦气说”“卦变说”等，与京房所创的“纳甲法”并称。
诸葛亮
诸葛亮精通易学众多分支，创作“八阵图”，用于排兵布阵，相传此阵法有周天365种变化。
郭璞
郭璞除家传易学外，还承袭了道教的术数理论，是两晋时代最著名的方术士，擅长多种奇异的术法。占卜奇验。其人一生经历颇具传奇色彩，是风水术公认的祖师爷。
陆绩
陆绩，大名鼎鼎的怀橘陆郎。通晓天文历法，对易学有精深的研究。曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。
王弼
王弼少年天才，英年早逝。一改汉人烦琐的方法，不用象数，而用老子思想解易。其易学体系庞大，内容深奥。
萧衍
萧衍将易学与佛理结合在一起，以佛理解易经，以易经解佛理，著有《周易大义》等书。
孔颖达
孔颖达继承而突破了王弼易学。依据《易传》对《易经》进行解释，重新肯定了象数易学的价值。
僧一行
僧一行唐代最著名的天文学家，对历法有极大贡献，创造大衍历，被称为“历千古而无误差”。
袁天罡
袁天罡天文学家、星象学家，著有《六壬课》《五行相书》《推背图》《袁天罡称骨歌》等。
李淳风
李淳风天文学家、数学家，他和袁天罡合著的《推背图》以其预言的准确而著称于世。
李虚中
李虚中所著的《李虚中命书》是四柱命理的里程碑，首次让命理学登上学术宝殿。
孙思邈
孙思邈大医学家，提出“不知易不足以言太医”，以及“易具医理，医为易用”等观点。
陈抟
陈抟公布多张易经图示，把老庄思想、道家方术、儒家思想、佛家观念融归一炉，民间称为“陈抟老祖”。
周敦颐
周敦颐宋明理学的开山鼻祖，作《太极图说》等，把世界本源当做哲学问题进行系统讨论。
邵雍
邵雍继承陈抟的思想，梅花易数的创始人，创立的“先天象数理论”，以数建立起庞大的易学思想体系，贡献卓著。
张载程颢、程颐的表叔，与周敦颐、邵雍、二程合称北宋五子。建立了“气”为核心的易学思想。
程颐
程颐与其兄弟程颢创立了“天理学说”，将易学发展到新高度，集义理派之大成，使义理派向儒家转变。
朱熹
朱熹集北宋以来易学之大成，其哲学体系的核心是“理”，认为理重于气、先于气。
刘伯温
刘伯温通经史、晓天文、精兵法。他以易学术数辅佐朱元璋完成帝业，驰名天下，与诸葛亮并称。
来知德
来知德继孔子后用象数结合义理注释《易经》取得巨大成就的第一人，其成果有“来氏易”之称。
王夫之
王夫之批判了从周敦颐到朱熹所坚持的唯心主义理学，他的唯物主义是中国古代唯物主义的顶峰。
黄宗羲
黄宗羲在象数易学上有独到造诣，一生著述多至50余种，多有创见，影响了整个清代。
尚秉和提出解易新思路：“未学易、先学筮”，对象数易学贡献非常大，著有《周易尚氏学》等。
当代易学名人名家及其著作也较多，这里不再一一列举。
有什么幽默笑话可以帮助缓解压力？
1.发不了的美食🍚
晚饭前突然有人敲门，我打开门一看，一个送外卖的小伙子，拎了很多大闸蟹站在门外。我说：“你一定是弄错了，我并没有叫外卖。” “这我知道。” 小伙子说：“这是你的微信好友让我拿给你看一眼的，这是他今天晚上要吃的美食，他手机坏了，发不了朋友圈。快点看，我还得再跑十几家呢！2.不要想太多❓我："有个脾气不好的老婆怎么办？"好友："就你个这情况，就现在这个国情，有老婆就不错了！你还想脾气好，你怎么不上天？！"我。。。。3.班主任👩🏫
我老板脾气暴躁，而且烟瘾特别大。这天我和他刚走出公司门口，老板刚点着烟，突然前面出现一个衣着朴素但十分有气质的女士，老板竟然一哆嗦，赶紧把烟熄灭。那个女士走到老板跟前，微笑着说你好，老板鞠躬说你好。女士问老板，又抽烟了？老板连连摆手，没没没。女士微微一笑，以后少抽点。老板点头哈腰，诶诶诶，记住了。女士走后，我问老板她是谁？老板说，那是他中学班主任……
4.不好写的罚单✉️
警察截住超速行驶的人，拿出罚款通知单，问道：“你叫什么名？”外国人：“我叫撒迪尔斯·里索斯汤姆·迪米特力尔斯·凯利安若宝洛斯。”警察：“算啦，以后别再超速行车了。
5.注意车距🚗
一日，近视的小李骑自行车在路上慢慢的行着，突然，他看见一辆车的后面有一行字，由于他忘了戴眼睛，他看不清楚后面的字，可是好奇新驱使着他要弄清楚这句话到底是什么！于是，他费了九牛二虎的劲终于赶上了那辆停在路旁的车，走道车后仔细一看，上面竟写着：请保持车距。
请点点小关注，祝您生活更顺心[玫瑰][玫瑰][玫瑰]
宝宝取名哪个软件最摆谱排行？
2022取名app软件排行
1、周易起名大师
该起名软件由掌中亿讯开发，需要付费购买。软件参考宝宝姓氏、性别、生辰八字、天格、地格、人格、外格、总格、三才数理等因素一次可生产数千个好名字，还可以根据笔画数、拼音、五行、指定含某字等方式在输出结果里筛选出满意的名字。软件支持10余种起名方法，如指定取名、谐音取名、生日取名、成语取名、英文取名等，同时具备生辰八字查询、血型密码、星座分析、预产期计算等实用功能。
2、周易生辰八字取名软件
360软件管家中评分最高的取名软件之一，是一款不用联网也能使用，并且真正按周易生辰八字取名的应用程序。取名有两个很重要的因素，就是平衡生辰八字和五格数理，软件可以根据你宝宝的出生时间，量身打造一个完全平衡你宝宝生辰八字，并且好听又高雅的吉祥名字。除了经典取名功能外，软件还具备取小名、在线测算、育儿知识、取名知识和少儿动画欣赏等功能。
3、千而万宝宝取名软件
热门宝宝取名软件，可根据生辰八字、五格三才分析方法均衡各方面的重要程度进行综合分析，从9000多万名字中自动推荐出100分的好名字，并给出名字的详细解释，使每个人都能成为取名专家。软件还支持起小名、起英文名，并具有万年历、历史上的今天、二十四节气、黄道吉日、星座运程、血型配对等功能。
4、高分五行生辰八字宝宝取名软件
原金名宝宝取名软件，功能强大。它有高分起名、经典起名、五行起名等模式，能根据周易理论，参照姓名学原理、八字、喜用神、名字吉凶、字辈、名字长度、文武、字型、音律、意义、美学、形象、起名心理学、起名禁忌、生肖、签名书写、天格、地格、人格、外格、总格、三才、成功运等诸多方面，从几百万个名字中，挑选出最匹配的几万个名字，评分达到99-100分。
5、金宝贝取名软件
恒立软件推出的金宝贝取名软件，以《周易》为核心，采用《康熙字典》《现代汉语词典》《起名的艺术》《八字精解》《姓名经典》等众家之所长，依据生辰八字、五格、三才、五行喜用神等因素，一键生成上亿名字，并自动筛选出高分名字，同时给出名字的详细解释。软件可以结合成语、唐诗、宋词起名，自动采用字义美好且五行为吉的常用汉字，达到生态、事态、心态的同步平衡和谐发展。
6、名震天下宝宝起名软件
该取名软件集成了各种百科知识：育儿百科、孕育指南、儿童教育、营养知识、健康讲座、安全知识、星座、血型知识;可按高分起名、诗词起名、组合起名、高分超吉五行起名、起小名、起英文名等模式生成名字。在起名过程中，软件主要参照姓名学原理、八字、喜用神、名字吉凶、字辈、起名心理学、起名禁忌、签名书写等诸多方面，自动挑选匹配出最合适的名字。
7、金海豚宝宝起名软件
起名打多少分的软件，可根据五行平衡取名法，结合宝宝生辰八字、姓氏、性别、天格、人格、地格、外格、总格、三才数理、五行元素等，为你的宝宝取到数理吉祥的高分好名字。软件提供姓名评测、八字查询、汉字读音笔画、五行属性查询等功能，支持经典模式、高分模式、诗词模式、组合模式等取名模式，提供英文取名和起小名功能，以及大量育儿知识、取名知识和民俗知识文章等。
8、精名宝宝取名软件
又名精明宝宝起名软件，支持五行设置自动筛选、生辰八字忌用字自动过滤、设置辈分起名、固定字起名、名字备选以及使用常用经典起名功能。软件可按高分起名、经典起名、五行起名等模式生成名字，能参照姓名学原理、名字长度、文武、字型、签名书写、美学、形象、起名心理学、起名禁忌、人格、外格、总格等诸多因素，自动挑选出评分达到99-100分的名字。
9、星辰宝宝起名软件
起名打多少分的软件，主要依据五行八卦、金木水火土来生成姓名，可分别生成男孩名和女孩名。它具备独有的专业星辰分析功能，在对宝宝的星辰五行进行综合判断后，可为宝宝量身打造一个财官运俱佳的高分好名。软件还拥有强大的名字评分功能，不但可以用五格数理对姓名评分，还可以按星辰为姓名评分。其评分功能采用了最新版姓名学规则，更适合现代社会取名使用，准确率更高，生成名字更好听。
10、阿启取名大师
热门起名软件，根据中国传统姓名学中五格剖象法原理，结合个人四柱八字中藏干五行、甲子纳音、八字大运等诸多因素，迅速判定五行喜忌，充分发挥八字喜用神在取名中的作用，为不懂得复杂命理知识的您起名时格局选定、字形、字五行取舍等方面提供有力的参考依据。
为什么杨炯曾自我评价说吾愧在卢前？
既然你诚心诚意的问了，我便认认真真的回答你。
初唐四杰为“王勃，杨炯，卢照邻和骆宾王”。虽说是唐朝诗词成就最高的非李白和杜甫莫属，但是若不是有初唐四杰奠定了唐朝诗词最为基本的基调，估计也不会有后人评价“诗词在唐朝就已经全部被写完了”。
初唐时期，诗仙，诗圣和诗佛尚未诞生，那么文坛上谁为翘楚呢？当时的“初唐四杰”脱颖而出，这是一个文学青年组合。人们依据才华来给四人排行为“王杨卢骆”，即王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王。
古往今来，有高低之分，肯定就有人心里不平衡。对于初唐四杰的排行自然也不例外。位居第二的杨炯就对自己的排名颇有微词，他说：
“吾愧在卢前，耻居王后”。
这意思显而易见，就是我很惭愧排在卢照邻的前面，但是对于排在王勃的后面我深感不耻。
我们就很纳闷了，为什么杨炯这样说呢？
毕竟他曾经写过一本文学书籍《王子安集序》，在书中可是对王勃的作品大加赞赏，还极为推崇。
然而“愧在卢前，耻居王后”这种前后不一的想法里，究竟传达什么呢？
引经据典，我们不难发现杨炯和王勃都是公元650年出生，而且都是少年神童。王勃六岁成名，十六岁进士及第授官职；杨炯十一岁及第代职，被举神童。同样都是幼年成名，王勃确实比杨炯要早些，而且王勃的作品确实比杨炯要出彩很多，这一点杨炯也甘拜下风。
杨炯说“耻居王后”，大概是想表达他对王勃的人品所不耻吧。
王勃一生犯过两次错误：一次是在沛王府当值担任修撰时，祸起斗鸡赋；另一次是杀死自己藏匿的官奴。这两点足以让很多文人包括杨炯所看轻。
若说王勃、杨炯和卢照邻，这三人的诗词成就那是不相上下的，但是杨炯却对自己的排名位列王勃之后，感到极其不满，这只能说明在杨炯看来，王勃的人品是不如他的，而且卢照邻的人品是值得他去尊敬，甚至是生平是需要他同情的。
王勃诗词造诣可以说是开创了唐朝诗词的先河，“海内存知己，天涯若比邻”和“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”这两句脍炙人口、磅礴大气的诗词被无数后人唏嘘感叹。但是王勃所做之事，貌似与磅礴大气的诗歌不搭。
王勃在沛王府任职之时，沛王因为少年心性，荒废学业，与英王斗鸡。但是王勃不仅没有起到规劝督促之职，而且还充当了拉拉队为其喝彩，甚至写下《檄英王鸡文》为其助兴。当时正是多事之秋，王勃如此明显的站队，自然是让帝王不满。所以一篇文章，王勃也失去了职位，被贬远离京城。
远离京城之后，王勃收留了前来投奔的官奴。王勃原先本是好意，想要借此替人避过一劫。但是王勃在朝廷彻查之时，为了不惹祸上身，竟然暗杀了这名官奴。自然而然，因为这件事情王勃的政治生涯彻底被断送，虽说自己被贬谪不少，但最被自己连累的还是父亲。在王勃被贬谪之后，路过滕王阁写出流传后世的《滕王阁序》便落水去世。
王勃和杨炯皆是少年成名，杨炯对于王勃的诗词也是极为推崇。但是就单单王勃做得这两件事情，就使得杨炯小看了王勃，而“耻于王后”。
而杨炯自认为“愧于卢前”，一来是因为卢照邻是属于长者，需要有尊敬之情意。而二来，就是卢照邻的生平让杨炯很是同情。
得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”这可谓是最被大众熟知的名句，但是就是写下这么一句名诗的人，一生却过得不如诗歌所写。
卢照邻的文采堪比司马相如，但是卢照邻出身名门却被家族连累，下狱差点致死，之后又手足残废，不得已放弃仕途生活。而为了不连累家人朋友，独自寻了一块山地，替自己备了一口棺椁，等着死亡的降临。
所以，相比于卢照邻的遭遇，杨炯自然认为自己的遭遇不算什么大不了的事情。卢照邻在遭遇病痛折磨过程中，仍然有令他望洋兴叹的诗歌流传，故而称自己“愧于卢前”。
不过这都是杨炯本人的看法，其实在后世看来，这四人仕途皆是坎坷，诗词却是磅礴大气，不染于尘埃，排名难分前后。
