文王八卦算命,成功每在苦难日?
文王八卦算命，成功每在苦难日？
“成名每在穷苦日，败事多因得意时”摘自《小窗幽记·集灵篇》解释：成名全靠在贫穷困苦的岁月里的发愤磨砺， 而失败则大多是处于志得意满而松懈的时候。同样，成功往往在其身处逆境的穷困潦倒之日，失败却大多发生在飞黄腾达之时。
事业失败是得意忘形造成的，得意忘形是因，事业失败是果，得意忘形是本，事业失败是末。这句贤文提示做人要了解因果，明白本末，要善于透过现象看本质，不要一叶障目，不识泰山.
易经的三圣是那三圣呢？
三圣'则是指：伏羲，文王，孔子。
《易经》的起源，传统上一般认为，起源于河图，洛书。传说在远古时代，黄河出现了背上画有图形的龙马，洛水出现了背上有文字的灵龟，伏羲因此而画出了先天八卦。殷商末年，周文王被囚，又根据先天八卦演绎出了后天八卦，也就是文王八卦，并进一步推演出了六十四卦。孔子为《周易》写下了评论和注释，这就是解释说明《周易》最早、最具权威性的“十翼”。有了“十翼”，《周易》才能据文字通释，在孔子的推崇下，《易》被儒家定为五经之首。所以《易经》才有'人更三圣，世历三古'的说法。意思是《易经》经历了上古，中古，下古三个时代。'三圣'则是指：伏羲，文王，孔子。
中华民族五千年文明与文化为什么能够一脉相传？
外国教授在研究中华文化中发现，在人类上古历史记载中，都有关于大洪水的记录，西方的解决方案，就是上帝会派诺亚方舟来振救大家，然后重新创世纪。而中华民族，上古大神，却是由鲧到禹，从堵到疏，面对洪灾不仅不退缩，反而迎难而上，从抗争到治理，最终战胜水患的不屈抗争和接续奋斗。同时，在《山海经》中，那一大批神话故事展现出的民族精神，盘古开天，夸父逐日，女娲补天，后羿射日，精卫填海，刑天舞干戟等硬核伟力，是中华民族传承五千年的精神内核。
或许，因为不同的价值观和追求，我们也应当看到，历史与现实生活中，确实存在阴暗面和负能量。每个时期，都有人如九斤老太，发出“一代不如一代"的慨叹。甚至，在民族历史上，也不缺那每每发出“江河日下，人心不古”的悲悯。
但中华民族的精神内核，支柱着民族的脊梁，一代一代的先驱者，不论是与自然界的生存斗争，还是与天灾地陷的灾难斗争;还是面对外族入侵，民族危亡的时候;多少能人志士，披荆斩棘，茹毛饮血;多少中华儿女抛头颅，洒热血，中华民族的核心价值观，永远指引着民族前行的方向，生生不息。
中华民族为何为“华夏”，“华”即“花”是花开的国度，美好的家园。“夏”的本意是蝉，是生生不息，源远流长;是歺风饮露，声高自远。这种民族精神，不仅没有消亡，而是代代相传，薪火不息。他们就在我们身边，虽然我也进入了前浪的行列，但是，我看到的后浪，不是B站的《后浪》。我认为:真正代表后浪的，应该是他们-在航天逐梦的英雄中！在舍身忘死，逆行战疫的群体中！在抗洪抢险，抗震救灾的人群中！在守护国境，维和维稳的将士中！在勤奋好学，辛勤劳动的万千青年中！-他们才是民族的希望，接续中华民族五千年精神传承的，真正的后浪！
虞美人_后浪
娘炮佛系流粉掉，逆行知多少？人民有难唤先锋，五千华夏精神接续中，抗洪战魔冲锋在，崩山色不改。夸父女娲当惊殊？逐日补天后浪自横流。
有没有大隐隐于市的高人？
隐士的“隐”并不是隐藏起来的意思，而是不动声色，不露锋芒，返璞归真，看起来和世俗中的普通人一样。
所谓隐士高人，肯定存在，只是你身在俗世中，不识庐山真面目而已。
而我们为什么觉得高人都藏起来变成隐士呢？我想，要想高人显露出才华，那也得有人能看的懂，有人能欣赏，都不在一个人层次上又怎能相遇。也许是隐士没有像姜太公遇到文王而已。
大隐隐于市，只是我们看不到，也理解不了。所以，举目四望，问:“高人在哪里？”，结果没人回应，就理所当然认为，世界再无高人。
所谓，看山是山，看山不是山，看山又是山。
西南面对应的是什么？
得看是先天八卦还是后天八卦。先天八卦（伏羲八卦）中的西南方位为：巽（风）；后天八卦（文王八卦）中西南方位为：坤（地）。
先天八卦的顺序是：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑；后天八卦的顺序是：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。
