六爻卜卦,怎样才能学会占卜方法?
六爻卜卦，怎样才能学会占卜方法？
比较早的占卜方法，是用蓍草，即用一把蓍草，然后分出单双或6、9再对照《易经》中的卦词、爻词进行判断、解释、占卜；
晚一些的用铜钱卦，也叫金钱课，即用三枚铜钱，根据记录铜钱的正、反面情况确定爻位与阴阳，最后排成卦，再根据卦意进行判断、占卜；
现代比较常用的是六爻，也叫纳甲六爻，是根据外气的月、日、对卦内赋予的六亲之间的生、克、制、化等关系来模拟事件的过程以及结果，是一种比较常用而且准确率较高的占卜方法；
可以用数学？
谢谢邀请。若通过算命，不管用什么方法算，能算出中彩票获大奖，也就不会有为挣几个小钱养家糊口而走街窜巷、或摆地摊算命的算命大师了。
很简单，以周易占卦为例，想获大奖，得事先占上一卦，而卦有六十四个，占得的这个卦是不是与中奖有关，还说不准呢。比如“大有”，这个卦看起来不错，大有，不就是要发大财了吗？可是，占得“大有”卦的机率，微乎其微。
即使占得“大有”卦，也不见得发大财，只不过死后有可能，有买一口棺材的钱而已，《易传》说了，“圣人易之棺椁，盖取诸大有。”
算命真的准吗？
“算命”一词经历了太多了历史尘埃。不夸张的说和上下5000年的概念一样。算命只是玄学的一个小小的分支，即使历代有名气的人也是少之又少。可想而知，玄学是多么的深奥。我一直相信科学的尽头就是玄学，随着科技的发展，还有很多事情是无法用科学解释的，但着些事还真实存在。古人没有科学仪器就能定出一年四季播种与秋收、观天象查询天气。等等很多例子。其实这些和算命的道理相同，只是观察的角度不同。就是掌握了自然规律的密码。在天成像，在地成型。人生存在天地之间，受天地的影响，出生时的节气和时间在宇宙中属于古人说的哪个五行。并且命理中各五行的旺与衰程度。在结合三元九运，与每个人的五行效应和影响而判断出来的规律。这就是算命。但江湖上的算命多数是以最基本的规律公式套用，所以久了就被大家人为是骗术，从而也影响了玄学发展。所以我觉得不要把玄学和迷信放在一起讨论。算命信与不信都不重要，就算准。你也改变不了什么。佛家讲的是缘，道家讲的是道法自然。说白了还是修自己的心。儒家讲的是礼。其实说的都是一个道理，都是劝人向善，凡事不要强求。做好自己该做的，不贪、不嗔、不痴，自然六欲不生，三毒消灭。做到空无所空，寂无所寂。内心清净，心中有爱，心中有度，像水一样，上善若水，滋养万物而与世无争。自然参透玄机，如道家所说，大道无形生育天地，大道无情运行日月，大道无名长养万物。吾不知其名强名曰道。道是什么？就是规律，是天地自然的规律。人生育在天地之间，就会效仿。世间万物也是如此。人法地，地法天，天法道，最后道法自然。和道生一，一生二，二生三，三生万物是一个道理。讲的都是自然规律。看起来复杂，其实大道至简。但真要修行起来又是难上加难。就一个遣其欲和澄其心能有几人镇得做到呢？人生其实就是轮回。很多人都有过一种感觉，有时就觉得这件事发生过一次，而且一模一样，但又想不起来时什么时候。呵呵不能说的太多了，有点爻泄露天机了。最后告诉大家，人身难得，中土难生。作为一个中国人炎黄子孙时多么荣幸的一件事，多学习国学，自己去吾你会受益匪浅。再也不会谈论对与错，真与假。
古代人筮卜的方法是怎样的？
数就是创制《易经》的基础，数的关系就是宇宙的基本秩序，于是从河图洛书上做了种种推导，尤其是系辞里讲“河出图洛出书，圣人则之”。可见，河图洛书是制易取法的对象。所以下面主要介绍一下“数”在筮法算卦上的具体使用。
《系辞》说“凡天地之数，五十有五，此所以成变化而行鬼神也”。可见，数在《周易》里的运用主要是筮法，蓍法就是演算这个卦的方法。我们根据《系辞传》的内容和朱熹的《筮仪》来介绍一下，演算就称作是揲筮，用的工具就是蓍草的茎秆，据说蓍草是一种多年生长的草本植物，每年生一根茎，就一根，百年之后百茎丛生，才可用为算策，也就是蓍草到算策的过程。换句话说就是你到底可不可用，得经过百年蓍草有了灵性之后才行，没有灵性就相当于没有用。一共是用50根，所谓“大衍之数五十”，《系辞》说“天地之数五十有五”，故取其整数五十。
具体推演过程如下：
表面上看是五十，其实真的它只是用到四十九，有一根是放在一边不用的，这一根就象征着太极，这就是其用四十有九的概念。把四十九跟蓍草也左右两手随便一分，分别握于左右手上，一定记住是随便的，随机的，不要刻意，这样就象征两仪，左手为天，右手为地，或者说左手为大，右手为小。所谓的“男左女右”也是，比如我们一照相经常要男的站在左边，女的站在右边，这样照的才是“合古法”，或者叫“合理法”，别站错了。
左右两边分的蓍草就叫做“分而为二以象两”，这是《系辞》里的话。那么从右手中抽出一根加在左手小指与无名指之间，将右手其余的放下，这样分出三部分象征三才即天地人，正所谓“挂一以象三”。
然后再把左手的算策（也就是手中的蓍草）四个四个的数，象征四季，即所谓“揲之以四，以象四时”，将数剩下的余数加在左手无名指与中指之间，比方说剩下四，就加四根就行的，然后仍以四为单位，数右手放下的一半，将余数加在中指与食指之间，以下是计算余数了。四十九根减去一根余四十八根，可以被四整除，两手数完之后，左手余一，右手必然余三；左手余二，右手必然余二；左手余三的话，右手必然余一；左手余四，右手还是余四。这样余数之和不是四就一定是八，加上小指的一根就是五或者九。
把两手的余数合到一起，一只手的余数象征闰月，两只手的余数象征再闰这就是“归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂”。以上的过程就称为一易，一易要经过分二，挂一，揲四，归奇四步，这叫做“四营”，所谓“四营而成易”，也就是这样完成了一易，一易也叫一变。那么三变才能算出一爻，一卦六个爻，十八变才能完成一卦。
36÷4=9（9为老阳之数）
32－4=8（8为少阴之数）
28÷4=7（7为少阳之数）
24÷4=6（6为老阴之数）
古人算卦比较费劲，这还没完呢，两手余数之和不是五，也就是九了，余数叫过揲之数，余数之外的数叫本数。
第二易开始时，不再使用过揲之数，用这个本数再来一次分二，挂一，揲四，归奇。四十或四十四根算策，随意分握于左右手，再从右手抽出一根加在左手小指与无名指之间，然后分别以四为单位的数左右手的算策，留下余数。这次左右手余下的算策再加上小指的一根合起来不是八就是四，这是第二易，或称为第二变。
再把过揲之数放在一边，用余下的本数以同样的方法再数一次，这叫做第三易。那么，第三易余下的仍是四或者八，三易完成可确定为初爻，简单的方法是看三个得到的余数，在余数中九或八算多数，四或五算少数，如果三个余数中有两多一少成少阳，或成单，就是不变的阳爻，记成一个“o”或阳爻。如果是两少一多，称为少阴，就是不变的阴爻记成两个点或者阴爻。如果三个多数称为老阴，或称交，就是变动的阴爻记成一个叉（X）。如果三个都是少数称为老阳，也就是变动的阳爻，继承圈，老阴或老阳如果直接用阴阳符号来记录，要记住它的变爻，所以尽量还是用叉或者圈比较好。
以上四种情况中老阴称做六，少阴称做八，老阳称做做九，少阳称做七。三易之后即可确定初爻的阴阳老少，注意，爻是从下向上排列的，不要写反，初学者特别容易犯错误。
完全按相同的方法再把三易重复五次就可找到其他五爻的阴阳老少，把六爻全部定下来，这样就能完成一卦的演算。
古人算卦态度是严谨的、认真的，同时也太累了，你想这人在这等你半天了，一小时过去了还没说一句话，一直还在演算中。这也是古人算卦的一个弊端，太耗费时间了。所以其后人们就发明了金钱卦，乃至梅花易数、大六壬、太乙神数都在后面逐步产生。
怎样把握易经中卦与爻的逻辑关系？
答:《易经》中卦与爻的关系，是后天八卦八象的组合。例如:(一)周易算命。(二’)在线算命。(三)八字。(四)风水。(五)九宫飞行定位预测。(六)生辰八字。(七)阴干入卦。(八)阳干入卦。(九)取象也就是预测。装卦图解与解释。请结合上一条信息综合分解。
