姓名测试 周易,起名工具?
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给小孩起名有什么技巧吗？
人生当有别，一名分高下。
起名的总原则是：音韵和谐，琅琅上口；繁简适当、好写易记；文雅正念、寓意美好。
一、姓名为什么这么难起？上图是百科的介绍，不过有点书面语。
我把它变成人话，也就是说：姓名，传承了父母亲友和命名者的情、意、志；蕴含了姓名使用者的精、气、神。人的姓名不只是一个简单的人体符号，孩子从一出生开始，名字就伴随一生。在逐渐成长的过程中，名字会对他们的性格产生潜移默化的影响，从而对一个人的情绪、智力、婚恋、愿望、健康等各方面有着一定的影响。
为什么会这样？
因为每一个汉字都是一个“音形义”三位一体的综合体，汉字是有灵性的，会给人以强烈的心理暗示。所以名字最注重要的就是音形义的搭配组合，当然，可能还有人会结合一些民俗的属性什么的以求心安，我也认可，但此处不说这个。
我对一个好名字的“音形义”有以下要求：
字音：要音韵平衡，琅琅上口，平仄适当，谐音文雅。
字形：要简约大气，繁简适当，错落有致，好写易记。
字义：要高雅正念，寓意美好，品格高贵，值得信赖。
写名字的时候，你的情绪，力度，态度，习惯，都会融入你的笔画里；
叫名字的时候，等于是在通过别人在给自己加强暗示，要人如其名。
用名字的时候，它是一个人在世界上一个代表性符号，其承载的价值和意义重大并且相伴一生。
其实难起的不是名字，更多的是对名字所代表的的意义难以取舍。
二、起名方法有哪些？1、引经据典的方法中国人起名，总离不开汉字。中国人做事，凡事总要有个规矩和出处；但凡略微读点书的人，总喜欢引经据典，故而便传下来了 “文《论语》，武《周易》；女《诗经》，男《楚辞》”的说法，历史上很多名人得名于此，临时抱佛脚的家长也不在少数。
王国维——王国克生，维周之桢。《诗经》
蒋介石——介于石，不终日，贞吉。《易经•豫卦》
梁思成——汤孙奏假，绥我思成。《商颂•那》
林徽音（后改为因）——大姒嗣徽音，则百斯男。《大雅•思齐》
朱自清——宁廉洁正直以自清乎。《楚辞 •卜居》
戴望舒——前望舒使先驱兮。《离骚》
南怀瑾——怀瑾握瑜兮，穷不知所示。《楚辞•九章•怀沙》
莫文蔚——君子豹变，其文蔚也。《易经》
……
大作家金庸和琼瑶更是引经据典起名的高手，他们笔下的名字不胜枚举，古意盎然。
杨 过——人谁无过，过而能改，善莫大焉《左传·宣公二年》
文泰来——否极泰来《周易》
袁承志——君子所谓孝者，先意承志，谕父母于道 《礼记·祭义》
任盈盈、令狐冲——大盈若冲，其用不穷。《道德经》
风清扬、木婉清——水木清华，婉兮清扬。《诗经》
岳不群——君子群而不党，小人党而不群。《论语·阳货》
李沅芷——沅有沚兮澧有兰，思公子兮未敢言。屈原《九歌·湘夫人》
……
但是以目前的现有的人口加上代际更替来算，即便是加上唐诗宋词在内这些素材是远远不够起名的。大家其实不应该拘于这些传统起名素材范围，无论国内外的经典名著，还是现代文学作品中的名字，很多名字也是来源于古诗文，直接参照或者直接拿来用也未尝不可。
2、时代特色起名方法在不同的时代，人们起名的特点都有其独特的时代特点，仅从中国人近现代的起名现象，就能看出不少独特的时代背景
民国时期，当时的社会发展很不平衡，一般大城市都比较开放，而更多的地区依然贫穷保守。受过良好教育的大城市知识分子起名一般都比较有其独特文化内涵，或偏向“洋名”，而更多的地区并没有享受到开放的政策，晚清的很多思想依然传承了下来， “贱名好养”在当时的很多地区盛行，所以民国时期的起名既有“马莉亚”也有“马丫”，既有“安琪儿”也有“安七”（排行第七）。
1949年，新中国成立，接着又是抗美援朝和一五计划等一系列社会主义运动，因此，那个时期的起名特色往往都和很多历史事件有关。比如很多49年左右出生的老人名叫“建国”“国庆”“爱国”，正对应了新中国成立的背景。1950——1953年出生的很多人也起名“援朝”“抗美”等，对应了当年的抗美援朝。也有很多人起名“解放”“超英”“铁山”“钢”等，恰恰对应了一五计划和大炼钢铁时期。
在六十年代，因为人民公社化运动和文革，那个时期的人起名都具有较浓厚的红色意味。例如很多人起名“红卫”“红兵”“卫东”“卫国”等，充满了时代特色，那时真可谓是一个全民狂热的时代，起名字上也充满了狂热。那个年代的人们起名字更像是一种“表忠心”，缺少了很多文化内涵。
进入改革开放时期，人们不再狂热极端，追求渐渐发生了变化。开始追求富裕的生活，起名渐渐开始多用“富”“贵”“财”“旺”“利”等过去被视为“资本主义尾巴”的汉字，“富贵”“德财”“永利”等名字在改革开放初期很普遍。
八十年代后期至新千年，因为教育的重要性越来越深入人心，因此，八九十年代的人起名往往多是寄托“文采”的寓意，例如“书”“文”“博”等汉字经常用来起名，以寄托“考上大学”“找好工作”等。划重点，此一阶段也是单字名盛行的年代，导致了社会上重名率最高的时代。
进入二十一世纪，人们的观念更加开放，传统的易学文化研究也开始复兴，人们起名开始更加个性化，并也开始和命理学与八字进行结合起名，更多富有个性的好名字在新世纪不断诞生。
虽然说起名具有时代性，但如果你不想你的孩子50年后和一群重名的人在一起跳广场舞，那么只要避开“浩宇、子轩、浩然”、 “欣怡、紫涵、子涵”这些热销名字就可以了。
3、其他方法汇总我们都由于汉字文化的特殊性，我们光听一个人的名字，都可能会对其产生一种先入为主的心理印象。名字伴随我们的一生，它对我们有无处不在的影响。所以名字的重要性不言而喻。
起名的方法和技巧有很多，归类方法不同，称呼也不同，林林总总不下几十种，如：
用典法。即从诗文词章成语典故中摘字取意而起名。
物名法，即申绍所谓假法，假借万物之称为名，天地山川、矿植动物、珍宝器用，无不可假。
叠字法，即两字相叠成名，如关盼盼、李师师、苏小小类；亦有直接与姓字重叠为名的。
译音法，即以外国语词汇的汉语译音为名。如索菲亚，安琪儿
合姓法，即以父母姓氏合并为姓名。如韩遇白，薛慕晨（陈）等
纪时法。即根据出生的年份、季节、月令、日期、时辰起名。
纪地法。即根据出生的地方起名，“沪生”，“渝生”、“豫湘”等。
纪事法。即根据出发时所发生或遇上的事情起名。“落梅”、“初雪”。
仰贤法。即通过起名显示对先哲前贤的仰慕。“林则徐”“杜若甫”。
言志法。即通过起名抒发建功立业的远大志向。“致远”、“宏道”、“骥才”。
或承继祖荫，家业昌盛，有李隆基、田承嗣、杨继业、戚继光等；
或弭祸消灾，长命百岁，有霍去病、甘延寿、毛延寿、辛弃疾等；
或封妻荫子，耀祖光宗，有史达祖、汤显祖、刘效祖、郑光祖等。
其他还有生肖法、日本传过来的三才五格打分法等等。
三、传统起名的常用的方法和技巧（民俗文化+音形义）：1、首先是八字和五行文化（这个不是宣传封建迷信哈，只是讲解传统方法技巧，请高抬贵手），这只是一种民俗文化，不是迷信。
在中国很多文化都离不开哲学，茶文化，玉文化，酒文化，乃至琴棋书画文化，姓名文化也是一样。所以我把这个放在第一位来讲述。
八字其实不是易学也不是玄学，八字只是一种我国古老的计时方法，用现代及时方法阳历或者阴历转换为干支历，不存在任何的神秘。五行是先人把宇宙中的物质归为五种状态，“行”是指运动状态，所以不能用其他字代替。互生互克，生生不息。
而我国传统起名方法，是儒家传下来的，根据一个人的八字，排出五行喜用神，再结合汉字特有的“音、形、义”进行组合搭配。这里八字的五行起到的是家长所期望的补益、平衡、改善的作用，汉字组合起到的是声调韵律、托寄希望、纪念言志的作用。传承的是命名者或者一个家族的长辈的情意志，赋予了被命名者了精气神，都蕴含在名字里了。
但是这里有一个误区，五行绝对不是简单的缺啥补啥。而且在传统起名所参照的《康熙字典》里的每个汉字都有一个固定的五行属性， 所以完全没有必要把自己的短板公之于众。总归来说，这个只是起名方法的一种或者一个参照，其意义止于非科学上的某种文化。
2、排查关键字：比如字辈用字，喜用字。
很多家族是有字辈相传的，尤其是男孩子，虽然经过了较长时期的单字名流行时代，由于重名较多，现在大家都开始取三字名乃至四字名，加上近年来修谱之风盛行，字辈又被重新广泛使用起来，尤其是男孩子，这其实也是一种文化传承。
还有的家长因为特备喜欢某个字，想给孩子用在名字里，如果音韵上不冲突，这个也可以可以的。
3、字音：要音韵平衡，琅琅上口，平仄适当，谐音文雅。
也就是说名字中的韵律，比如平仄的运用，这块内容对于没有古诗文基础的人来说可能有点复杂。音韵的平衡，名字念起来会产生声音的磁场，好的名字悦耳而不拗口，不佳的名字会形成干扰，不少艺术家或作家都会另外取一个名字或另取字号。相信童蒙读过《笠翁对韵》、《声律启蒙》或者对古诗文平仄规律有研究的人就会深有感触。好名字不仅会令人印象深刻，自己也能认同。
名字是否响亮，是否悦耳顺口，起主要作用的声调，这一点往往为命名者所忽略。
汉语是有声调的。近体诗和词曲所讲究的平仄，正是利用声调的错落不致，以求得音乐般的旋律。姓名尽管只有几个字，声调的作用却不容忽视。
汉语共有四个声调，即：阴平ā，阳平á，上声ǎ，去声à；
那么我国的姓氏从声调分，也可分四类：
（1）阴平类。如：张孙丁薛温奚沙柯刁方金衣安包申周江宫高郭曾甘朱崔
（2）阳平类。如：刘陈王杨石余冯于吴邢门柴姚胡徐袁常曹乔彭黄韩裴齐
（3）上声类。如：李董孔古史左武许贾巩郝吕米马蒋纪阚柳鲁沈伍展海冷
（4）去声类。如：赵陆邓万宋杜步孟夏毕贺廖慕郑尚付盖范聂费谢魏贝叶
姓氏有声调的差异，它们对名的声调自然也就有不同的要求。而且其搭配方案还要分单名和双名加以论述，举个阴平的例子来说说：
阴平类每种单字名有4种组合形式，其中三种是最佳组合
A、阴平-阴平型 B、阴平-阳平型 C、阴平-上声型
双名加姓氏，每个姓氏均有16种声调组合形式，下面几种为最优势组合，如果备选名字里没有，则不建议采用。
A、阴平-阳平-阴平型 B、阴平-阳平-去声型
C、阴平-上声-上声型 D、阴平-上声-阳平型
E、阴平-去声-阳平型 F、阴平-去声-阳平型
4、字形：要简约大气，繁简适当，错落有致，好写易记。
其实这点是起名者最容易忽略的，要繁简适当、好签好写，想想一个孩子从小到大要写多少次名字，长大工作了，怎么都写不出来一个潇洒飘逸的签名，该有多恨当初起名的人。
常见的字形结构有9种，根据组合方式不同，分别适合放在名字中间和末尾，这里就不再展开讲了。
5、注意字义：要高雅正念，寓意美好，品格高贵，值得信赖。
一千个父母就有一千个想法。有的家长知道需要什么，自然就有了选择范围；而大多数的家长是不知道自己需要什么或者没有某方面的希望的，若是再限于对起名知识的缺失，那就真的无处着手了。
正如我上文所说，字义要文雅正念，品格高贵，让人听了值得信赖。
比如，
期待功名富贵的名字：志远，邦彦，圣哲；
期待从政兴邦的名字：国栋，良弼，泽邦；
期待壮志凌云的名字：卓群，逸飞，鹏图；
期待博学多才的名字：文蔚，才卿，睿思；
期待以物言志的名字：天阔，苍灏，熙光；
采用文学美词的名字：星驰，晴雪，黛玉；
期待聪颖高雅的名字：良娣，妍慧，漱溟；
……还有很多，如花香鸟语的名字，珠宝色彩的名字，四时景物的名字，康宁和顺的名字等等。
6、六大禁忌：一忌负面字，二忌生僻字，三忌繁体字，四忌多音字，五忌不雅谐音，六忌长辈重名字。
（1）负面字。是让人听起来不舒服，看起来容易往负面联想的字，比如“病字头”、“鬼字边”等。不是每个人都敢叫范无病、霍去病、辛弃疾的。
（2）生僻字。汉字里面很大一部分是形声字，很多人喜欢望文生义，尴尬不说，派出所的字库里也不一定有。不在逐个举例了，直接贴个最近流行的歌词吧。
（3）繁体字。国家推行简化字以后，按说已经没有繁体字能在名字里使用了，所以我这里说的是字体过于复杂的或者没有简化成功的字，很多家长为了追求个性盲目选用。
近日，香港一学生晒出自己的名字——禤靐龘（xuān- bìng-dá），抱怨父母给自己取了这么复杂的名字，导致没有人会认，大家要么叫他“雷雷雷龙龙龙”，要么就直接叫他“喂”，就连自己，也经常写错名字。这3个字加起来共103画，想必抄写名字也会是他一个噩梦吧。
（4）多音字。你有没有在古天乐（lè）还是古天乐（yuè）上犹豫过？许还山，你是叫“许hái山”还是叫“许huán山”？重、长、强、参、伯、奇、辟、泊、会、朝、藏等这些字都尽量不要用。
谁要用这两个字起名字，我坚决不会和他们交朋友，因为你怎么念都可能是错的，还有可能他们自己因为心情和环境变换不断的变化读音。
（5）不雅谐音。有些人的名字，表面上看非常高雅，但由于读起来会与一些不雅的词句声音相同或相似，很容易引起人们的嘲弄，成为人们开玩笑的谈资，产生某种滑稽的喜剧效果。
姓杨就不能叫“伟”，因为你这个“杨伟”与男性性无能的“阳痿”同音，叫人很容易引起此联想。自从“伟哥”广告火了以后，称呼“伟”字结尾的哥哥们再也不能理直气壮。这与汉字同音异义异字同意有很大关系。
有的是直接的谐音不雅，和生活中的不雅词相关，“史珍香”和“毕运涛”荣冠榜首；
还有的是本来是没有不雅的，但是因为突然一个新生事物的崛起导致的不雅或者不便，“付岩杰”和“支付宝”已经现身说法了；
有的是在特定的应用场景的上不和谐，三国时与诸葛亮齐名的庞统，号“凤雏”，行军走到叫“落凤坡”的地方而罹难，是犯了地名。又如清朝慈禧执政时，有一年殿试三甲头名，此人文采俊秀，问起举子的名字此人答王国君慈禧听后火冒三丈大叫：将此人乱棒打出。你看就因为名字把头名状元丢了。
（6）长辈重名字。一般来说，比如说家族中已有人用的名字不能用，尤其是两边三代以内的亲属，但外人不知道哪个字你的家族已有人用过，但是也不绝对，有的专门为了纪念还专门用长辈用过的字。
7、三才五格：
五格起名法也叫日本五格剖象法或者五格破相法，是目前较为流行的一种起名法。是在公元1918年初，由日本人熊崎健翁突发奇想创作出来，因此五格剖象法也称作“熊崎氏姓名学”，其核心就是将人的姓名按简单的笔画数量来解释。1936年由台湾留学日本的白玉光（又叫白惠文）带回台湾翻译推广，后来流行于中国台湾、香港等地，如今又在大陆流行。甚至还发展出七格、七星、三元等起名法，其实都源于五格。
五格剖象法流行的原因是因为很容易掌握，电脑编程及其简单，能让一些舍难取易的初学者快速上手。一个再好的名字但分数低，就会对人心理产生负担，认为名字不好。特别是为人父母，千辛万苦的为宝宝求一好名，但后来发现分数低五格配置凶，心理的愧疚感会持续多年，但五格剖象法并不是中华起名的精髓内容，只是翻译过来的日本理论，所以用它起名有很大风险。
但是存在即合理，也有很多起名师利用三才五格结合出生日期起名，时代在发展，百花齐放也是好的。
四、好名字赏析1.我们来看一些近现代名人的名字
屠呦呦——呦呦鹿鸣，食野之苹。曹操《短歌行》
江疏影——疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。林逋《山园小梅》
周星驰——雄州雾列，俊采星驰。王勃《滕王阁序》
白敬亭——相看两不厌，只有敬亭山。《独坐敬亭山》
谭松韵——松韵徒烦听，桃夭不足观。《题卢秘书夏日新栽竹二十韵》
雷佳音——侍儿不用抛红豆，自有佳音慰圣慈。《五色鹦鹉》诗之二
俞飞鸿——人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。《和子由渑池怀旧》
2.武侠风男名
郭啸天——抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。《满江红》
无崖子——吾生也有涯，而知也无涯《庄子·逍遥游》
向问天——明月几时有？把酒问青天。苏东坡《水调歌头》》
石破天——女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨 《李凭箜篌引》
向问天——自断此生休问天，生得胡儿拟弃捐。《胡笳十八拍》
余沧海——东临碣石，以观沧海。《观沧海》
3.武侠风女名
周芷若——衡兰芷若。《汉书》
何红药——念桥边红药，年年知为谁生。姜夔《扬州慢》
徐潮生——春江潮水连海平，海上明月共潮生。张若虚《春江花月夜》
曲非烟——非雾非烟，神女欲来时。纳兰容若《江城子》
苗若兰——含辞未吐，气若幽兰。《洛神赋》
李莫愁——河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁。《河中之水歌》
4.古龙小说中最有内涵的几个名字
楚留香——移灯看影怜渠瘦，掩户留香笑我痴。陆游《灯下对梅花独酌累日劳甚》
陆小凤——身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。李商隐《无题》
花满楼——春半上阳花满楼，太平天子昔巡游。罗邺《上阳宫》
叶孤城——黄河远上白云间，一片孤城万仞山。王之涣《凉州词》
西门吹雪——剑吹白雪妖邪灭，袖拂春风槁朽苏。虞集
司空摘星——危楼高百尺，手可摘星辰。李白《夜宿山寺》
白云生——远上寒山石径斜，白云生处有人家。杜牧《山行》
李寻欢——人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。李白《将进酒》
叶 开——一花开五叶，结果自然成。《六祖坛经》
柳余恨——多情自古空余恨，好梦由来最易醒。魏子安《花月痕》
5. 十几年前大火的一部电视剧《仙剑奇侠传》，里面的名字也都很有特点的。
仙剑3里的人名都是草药植物：景天 雪见 紫萱（萱草） 徐长卿 重楼 飞蓬
仙剑3外传是星空：南宫煌（闪烁的星星）星璇 王蓬絮 温慧（彗星）雷元戈
仙剑4是宝石：云天河（天河石）林韩纱（砂石）慕容紫英（紫英石）柳梦璃（琉璃）
五、好名推荐推荐几个来自《洛神赋》的名字
裕轩：表达了一生不愁吃穿，带有朝气蓬勃、大气的涵义；
熙坤：寓指吉星高照、幸福和谐，比喻能力出众，能从根本上改变整个局面；
风斯：有斯文，儒雅，风度翩翩，才华横溢，自在如风，风流倜傥，无拘无束的寓意；
北辰：比喻男子身份尊贵或受人尊敬，有光辉，崇高，前程似锦，器宇不凡，为人磊落，光明，坦荡；
景绮：表示祥瑞，前程似锦，寓指光彩，华丽，洋气时尚的意思。
延若：延续，若的含义有包含若大的意义；
未晞：雨落川下，白露未晞。
步蘅，出自《洛神赋》中，用来形容女子的身材端正；
磬笙，笙磬同音，形容女子就如乐器一般，灵动悦人。
才华横溢的名字举例
子铭——兼济天下，功铭显赫;铭，记载而刻写记录功勋的文词。
玹霖——玹，象征高洁，指举止风度翩翩的高洁之士;体现出生机和希望，含有滋润大地之义；
冠博——厚积薄发，才识广博;冠首之能，学识广博，“通晓天地之道，深谙人世之理”的品学德行；
彦豪——胸怀韬略，英姿卓越;指有才学的贤士，才德出众的人；
泓杰——运筹帷幄，万人之杰;水深而广，具深邃的涵义；
绍远——温文尔雅，绍德致远;继承发展，源远流长;具登高而望远的意境；
子羡——子，男子，古代对于大智慧者的尊称；
奕博——奕，多指一个人内在的风度;博，多指一个人有学问；
从政兴邦仕途的名字举例
弘量——《管子·小谨》：“人无弘量，但有小谨，不能大立也。”
可仁——《论语·雍也》：“仁者先难而后获可谓仁矣。”
尚贤——《荀子·君道》：“尚贤使能之为长功也”。
慎思——白居易《策林》：“慎而思之，勤而行之。”
蕴德——朱熹《近思录集述》：“圣人之道，人乎耳，存乎心，蕴之为德行，行之为事业。”
润泽——曹植《赠王粲》：“重阴润万物，何惧泽不周。”
庄威——《礼记·表记》：“不矜而庄，不厉而威。”
潜龙——《周易·乾》：“龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名，遁世无闷，不见是而无闷；乐则引之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”
云龙——《周易·乾》。“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”
阳刚大气的名字举例
剑知——刘长卿《送李中丞》：“独立三边静，轻生一剑知。”含有致力挽乾坤而不愿碌碌虚度一生之意。
雁开——皎然《从军行》：“水心龙剑动，地肺雁山开。”含心胸豁达宽广，志向博大之意。
天涯——杨万里《初入涯河四绝句》：“何必桑乾显方远，中流以北即天涯。”含志向远大之意。
汉节——汪元量《居延》：“一朝天气清，持节入汉国。”含信念坚定之意。
念涯——叶梦得《水调歌头》：“念平昔，空飘荡；遍天涯，归来几经重扫。”含气魄非凡之意。
从戎——陆游《谢池春》：“壮风从戎，曾气吞残虏。”含有热血一生的磅薄气概。
生雄——王桀《咏史诗》：“生为百夫雄，死为壮士规。”含有不愿碌碌无为，气概豪迈，志向远大之意。
清新脱俗有仙气的女孩名字举例
素馨：素和馨两字搭配组合，有一种清丽优雅的韵味。用来形容女孩身姿优雅，清秀自然。
梓桐：有朝气蓬勃，生机盎然，做事有热忱，为人十分有活力，开朗，活泼的意思。
疏影：出自唐代杜牧《长安夜月》：“古槐疏影薄，仙桂动秋声”，清新脱俗。
清岚：清岚是一个大气清新的女孩名字，有大度，包容，清新脱俗，气质不凡，品德高尚的内涵。
兰若：将女孩比作清雅秀美的兰花，使得女孩带有一种从容娴雅、秀美出尘的气质。
笙婉：女孩清明美好的眼睛描绘的十分灵动。笙字自身就带有古风意味，体现了女孩的多才多艺。
影舞：喻身姿轻盈优美。影舞二字同属上声，既好听又具有仙气。
最后送上几个用父母姓名起名秀恩爱的案例
第一种，感恩遇见彼此。
比如：韩遇白，苏见林，宋予杨，彭加木。
第二种，表达强烈的爱意。
比如：程爱唐，李慕乔，方悦蓝，周恋何。
第三种，表达相知相许。
比如：孙佑辰，丁思吴，赵喜阮，沈惜姚。
你怎么看待算卦的预言？
谢谢邀请。
如果将周易占卜俗称为“算卦”的话，其实这个问题可以分解成三个小问题：第一、周易占卜灵验吗？
第二、周易占卜为什么能灵验？
第三、周易占卜有多灵验，或者说，准确率有多高？
第一个问题，灵验不灵验，不争论，用反证法，我们反过来想！众所周知，我大中华，是个极其讲究实际、讲求失效的民族，实际到几乎无法自生宗教。土生的道教，更关注的，其实不是宗教的终极理想和普世情怀，而是实实在在的自身和当下。
当然，这个说来话就长了，咱扯点实际的，比如老舍先生的遗作《正红旗下》的两个人物：老姑奶奶和多大爷——
先看老姑奶奶是怎么“敬神”的：
（老姑奶奶）在她的堂屋里，正中……供着红脸长髯的关公……财神、灶王和张仙的神龛都安置在两旁……她的气派是那么大，以至把神佛都骂在里边，毫不留情！……“你们这群！吃着我的蜜供、鲜苹果，可不管我的事，什么东西！”……（对灶王爷说）“吃了我的糖，到天上多说几句好话，别不三不四地信口开河，瞎扯！”再看多大爷是如何“信教”的：
（多大爷）他入了基督教……他的理由是：“你看，财神爷，灶王爷，都不保佑我，我干吗不试试洋神仙呢？这年头儿，什么都是洋的好，睁开眼睛看看吧！”……他也没有把信洋教看成长远之计；多咱洋教不灵了，他会退出来，改信白莲教，假若白莲教能够给他两顿饭吃……——确实，这只是两个艺术化了的典型人物，但是，谁又能说，这里面没有你我的影子呢？
这么看来，您说周易灵不灵吧？
倘若不灵，以老姑奶奶和多大爷的性格，以你我的性格，这千百年来，恐怕早就被老祖宗抛进历史长河杳无音讯了吧？
别说不灵验，就是灵验的但操作不够简单易学的龟甲卜法、风角（听风声占卜吉凶）、鸟占（听鸟儿的鸣叫占卜吉凶）等等古法，谁还能知道它是怎么一回事呢？
以此反断，周易占卜，也就是算卦，还是很灵验也是相对很好操作的。
第二个问题，为什么能灵验？这个确实不好回答。蓍草和铜钱不是时空穿梭机，卦师也造不出虫洞，如何就能预告未来之事呢？
其实不止这一处，如此莫名其妙的映射关系，在中国的古典玄学中比比皆是：
祖坟怎么就能影响子孙后代呢？
出生时间（生辰八字）怎么就能决定人一生的命运呢？
孔明看着魏延的后脑勺，怎么知道你就要造反呢？
邵雍看见梅花枝头的麻雀，怎么就知道有个美女明天要从上头摔下来呢？
据说，科学都解释不了。
当然，这个科学，一般默认是现代的西方数理科学。如果试图跳出这个范畴，那可就要被打成“伪科学”，还是跳回来的好。
不过，就算是套用西方数理科学的理论，这些现象也并非不可解释！
比如，按照美国人玻姆的宇宙全息理论，宇宙就是一个不可分割、紧密关联的整体。
注意，是囫囵一个整体！
太阳月亮星星，离着十万八千里吧？但这也是一个连续的整体！宇宙万物，即使是一个微观粒子，也包含着全宇宙的整体信息。好比我们人体的每一个细胞，都包含了此人全部的DNA，可以完全的克隆复原出这个人来。
如此，就不难理解，佛经上所谓的——
“于一微尘中，悉见诸世界”，“一花一世界，一叶一菩提”。要是这么说，那又何止是蓍草、铜钱，或者是庙里抽的签，假如有足够的技术手段，即便信手拈来的一颗尘埃中，照样可以破译出四极八荒、过去未来。
又比如：
按照量子理论（具体来讲，是其中的一个分支：GRW理论），作为一个宏观物体，明显的量子叠加可以在很短的时间内完成自发定域，但这只是意味着大多数粒子聚集到了某个地方，总有一小部分的粒子仍然留在无穷的空间中。
听不懂？那咱简单说吧：
无数的微观粒子叠加成一个人。
乍看上去，这个人确实站在我们面前，但其实，这些叠加的粒子（人体）并没有固定的位置，或者说，并不是聚集在我们对面这一个点上。
反而是，在任何时候，“此人”都充满了整个宇宙。
只不过，“绝大部分的他”站立在我们面前，而组成“他”的另外的那“一小撮”（当然，是非常非常非常……稀少的一小撮）仍然弥漫在空间中，充斥着整个屋子，甚至一直延伸到宇宙的尽头！
真正描述这个人的物质分布的，应该是一个高斯钟形曲线，或者说正态分布曲线，当然，这个高斯曲线会是非常非常非常……尖锐的。
我们看到他站立的地方，其实仅仅是高斯曲线的波峰的位置而已。
还是不懂？没关系，你只要知道，按照这个观点，那么“人”就是在宇宙中无处不在、无时不在的。而万事万物，莫不如此。
因而，万事万物也就肯定会互相交叠、互相干涉、互相影响。那么，摆弄一下铜钱，看看你的祖坟，摸摸你的后脑勺，甚至听听窗外风声鸟鸣，以此判断你的祸福，又有何不可呢？
第三个问题，占卦的准确率这个倒真的不必苛求。
同样的人体高斯曲线，提取信息的部位不同（比如，高斯曲线的顶端、边缘处），则包含的信息量、还原信息的难度、还原信息的部位，就都各有不同。
因此，信息提取的侧重点和提取方式也就各有不同，山医命相卜，各类术学也肯定是各有短长的。
所以说，要求每卦必验，那无异于要求医院包治百病，打靶百发百中，那就不是神算、神医、神枪手，干脆就是神仙了。那绝对是不可能的！
山东大学张代祥先生就认为，科学的东西都具有可重复性，任何的预测方法，能到达60%的准确率就算有一定的规律性，值得去探究。
邵伟华先生也认为，八字算命的准确率不会高于75%（所以邵先生的许多命例，还要兼看面相手相等，方成铁口直断）。
各位伙伴有何高见，欢迎留言指教！
我们人的一生是不是一定就是注定的？
才无忌：内科副主任医师，从事临床工作三十多年，全科医师，执业药师。在《今日头条》做一名健康知识传播者。记得点右上角关注哟。谢谢悟空邀请。
我们的一生是不是命运的安排？
1
这是一个难以回答的问题，也是需要深入思考、需要丰富的人生阅历才能回答好的问题。
还是结合我自身的生长、成长轨迹来分次回答这个问题吧。
2
我生在一个农民家庭。9岁时父亲不幸去世，体弱多病的母亲带着四个孩子艰难度日。当时物质还是很匮乏的，还在大集体靠工分分粮食生活，没有劳动力，如何挣工分？没有工分，自然分不到粮食。每天春季便缺粮，这就是青黄不接！想想我们的生活，那不是苦不是痛，是苟且偷生，是不堪回首。现在想起来，还禁不住泪流满目。
写不下去了。
……
看着人家孩子多快乐，我能不相信命运的安排吗？
……
3
我是靠在山坡上开荒种绿豆、芝麻、红薯等挣学费的；栀子花开时，便摘一篮花儿，到江对面的贵池去卖花，城里人爱美，一分钱二支花，钱也算好挣。当时的学费一学期五元多，我七凑八凑也凑齐了。便高高兴兴去上学。
4
我知道生活的苦，也不怕吃苦；我知道生活的出路，我便拼命地读书。一盏煤油灯多少次熏黑我的鼻孔……
这个时候，我相信命运靠自己改变。没有谁能安排自己的命运。
5
考上了自己理想的学校后，也孜孜于学，没有辜负那来之不易的机会，没有虚度了宝贵的青春岁月。
毕业之后，有了一份体面的工作。可谓意气奋发、年少轻狂。
那时，相信自己己把命运牢牢地掌握在手中。
然而，社会决不因你而改变它艰难、复杂、有时有点残酷的本质。
作为一个贫酸小子，没什么家庭背景，也没有多少社会阅历，遇到挫折与打击是难免的。
经过一番失意之后，无论是对事业、爱情，还是对未来，都是一片迷茫。
痛苦，对信念的动摇，摇摆于自我肯定、自我否定之中……那时，是多么多么希望有一个智慧的长者给我指点迷津，拉我一把。然而没有！！！万幸，我还有书陪伴着。
5
这段艰涩的时光，太多的挫折，让我有点相信命运的安排。
但是，打小吃了不少苦，也形成了我不向命运屈服的性格。我不怕困难重重，尽管脚踏实地去努力，我倒想看看命运能奈我何！！！
记得当时，是把贝多芳的“我要扼住命运的喉咙”这句话写在房间壁子上来激励自己的。
好在我挺过来了，没有颓废，依然是个硬汉子。
6
如今，有了家庭，有了孩子；事业小成，有点追求。生活不好不坏，刚刚好，足矣。
现在回答，我们一生是不是命运的安排？
我骨子里，不相信我们一生是命运安排的；
但也没有“我命由我不由天天欲灭我我灭天”的豪情。
你们相信命运吗？
也希望这个回答能对迷茫中的年轻人有点帮助。这比什么都值！！！
引一首诗作结回答：
满纸荒唐言，一把辛酸泪。
都言作者痴，谁解其中味？
才无忌：内科副主任医师、执业药师、全科医师。欢迎您关注、评论、转发、点赞。我会回访的。
看见一个一只爪子的鸟就知道水灾？
我是文开石，我有摆谱的答案。
【观象知雨】和【商羊】（单足鸟）是两件事。不要混为一谈。
观象知雨《孔子圣迹图》有一天早上出门时，孔子让弟子带好雨伞，弟子不解其意。没过多久，天就下起了雨。弟子觉得奇怪，就问孔子怎么知道要下雨。孔子说：“古书上说，‘月离于毕，俾滂沱矣。’昨晚我观察星象，发现月亮不是停在毕星附近，所以知道今天要下雨。”
这个知识就是民间对天象的观察而得出的，【月离于毕，俾滂沱矣】出自《诗经》
《诗经·小雅·渐渐之石》：有豕白蹢，烝涉波矣，月离于毕，俾滂沱矣。武人东征，不皇他矣。孔子把古诗三千多首删除掉九成，剩余三百多首和为《诗经》，自然熟悉里面的内容。
【商羊】出自《孔子家语.辩政》
齐有一足之鸟，飞集于公朝，下止于殿前，舒翅而跳。齐侯大怪之，使使聘鲁，问孔子。孔子曰：此鸟名曰商羊，水祥也。昔儿童有屈起一脚，振讯两眉而跳，且谣曰：天将大雨，商羊鼓舞，今齐有之，其应至矣也。急告民趋治沟渠，修堤防，将有大雨为灾。顷之，大霖雨，水溢泛诸国，伤害民人。惟齐有备不败。这个知识应该就是根据古书传说了。能确定的信息有
第一，古有商羊鸟，并能知雨
第二，商羊鸟在雨前一足起舞的活动特点
第三，春秋之时，即有儿童模仿商羊，屈其一足，振迅两眉（肩臂）而跳的求雨舞蹈习俗
商羊鼓舞
