属猴2023年整体运势,68年出生55岁是哪一年?

1、属猴2023年整体运势，68年出生55岁是哪一年？

1968年出生的55岁退休当然是在2023年生日的当月。我们知道，办理退休必须是到了法定年龄，即到了法定年龄生日的当月或上个月就可以了。1968年出生的人，如果是机关事业单位的在职员工，或者是以灵活就业方式参保的女性，法定退休年龄为年满55周岁，也就是说，到了2023年满55岁就可以办理退休了。

2、古书说癸卯半忧喜？

《枕中记》，一本预测天时、灾害和农事吉凶的古书。我们先看看它对过去4年的预测，再看2023癸卯年怎么说的，最后小编再推测下这些说法文化来源。

回望旧生活风貌，了解古文化沉淀，我们既要有感性的理解，也要有理性的认知。

2019己亥年

己亥人民病，四季雨不均。种植无终始，粟麦贵如金。蚕娘无喜色，盗贼乱纷纷。其年秋禾好，豆棉一概论。

枕中记说，己亥年人民多疾病，雨水不均，桑农不利，年景欠收，盗贼纷起。不过秋收喜人，各种作物多丰收。

子贡评曰，社稷混乱，瘟疫不断，人们借粮借钱。应当施药材以治疾，兴讲演正人心，并赈灾规教，谨遵孝弟忠信，困难可度。

2020庚子年

庚子疾病广，虎狼满山川。百钱换升米，河水冲断船。早禾略兴旺，晚稻收不全。秋冬粟麦熟，燕地虫害田。

枕中记说，庚子年民疾渐广，社稷不安，米粮贵，河水淹。农事有起色，粟麦见收，但晚稻难始终，北方现虫害。

子贡评曰，当商筹以救时难，在内安民，在外除贼，持俭养德，莫信惑言。

2021辛丑年

辛丑多忧患，疾病常为祟。春夏雨均匀，秋冬鱼晒背。菽麻稻粱好，六畜多损退。人民渐生息，蚕桑加一倍。

枕中记说，辛丑年忧患不断，疾病作祟，春夏好雨，秋冬干旱。农事见丰收，牲畜多损耗，社稷渐向好。

子贡评曰，年景虽丰，疾病仍凶，当多施救治，广积功德，费资以求长远。

2022壬寅年

壬寅是丰年，禾稻倍收全。四季均调和，桑柘半丝蚕。八方皆成熟，六畜有灾缠。人民虽富乐，只愁虎下山。

枕中记说，壬寅喜获丰收，四季风调雨顺，但六畜灾病缠身，人民自足，但地气不明(虎从风)，疾病扰身烦心。

子贡评曰，日月运行(天)，万物生长(地)，孝娣忠信(人)，皆为三界规律。慷慨救济，积德造福，见义不为是为愚也。

管仲窥豹，各位窥枕，大家感觉《枕中记》说得怎么样？注，"子贡评曰"为小编简译，仅供参考。

为了便于理解，先简介下《枕中记》。

❶《枕中记》是怎样一本古书？

为了作品广为流传，古人常模仿圣人大贤的手笔，写出一本书，再冠上他们的名字。《枕中记》就是这样一本书，原名《孔圣枕中记》，作者伪托孔子之名所著。

《枕中记》是一部预测天时情况、自然灾难和农事吉凶的著作，以六十年为一甲子，以三元九运为历法，逐年进行预测，对古代农耕生活具有指导意义或说意图。每一段观点后，还有一段子贡的评论。

装就要装得像。除了假借圣人之名阐述自己观点，作者同时还冒充子贡，对自己的观点逐条进行作评。好嘛，最后作品是流传了，真正的作者找不着人了……

❷"癸卯半忧喜，四时恶风起"

癸卯，在一甲子中的次第为40，2023年就是癸卯兔年，前面是壬寅，后面是甲辰(2024)。癸即揆，意思为"万物可揆度(预测)"。卯即茂，意思为"言万物茂也"。当然，癸卯在不同的语境有不同的意思。

枕中记中的癸卯年:

癸卯半忧喜，四时恶风起。春夏多雨雹，秋来缺雨水。燕赵好桑麻，吴地禾稻美。人民生疾病，六畜有瘴疫。

——孔圣枕中记

枕中记认为，癸卯年春夏雨势较大，或伴有冰雹，但秋季雨水匮乏。北方桑农有利好，南方稻谷好收成。不过，四季或常见恶风，民间易出疾病，牲畜防疫也是大事。整体来看，癸卯年间的态势可以说喜忧参半。

春夏多雨水，湿气很重，瘴气和蚊虫见多，民间患病的几率就会增加。前期雨势过猛，秋季则成为分水岭，天干地燥。

子贡评曰，喜忧参半，丰凶两边。各方四季不同，有多雨雹，有起恶风，干旱在野，疾病在身，当悔思向善。

子贡果真好学生，三句话不离本行，每次评完都以儒家思想结束。

❸《地母经》中的类似说法

太岁癸卯年，高低半忧喜。春夏雨雹多，秋来缺雨水。燕赵好桑麻，吴地禾稻美。人民多疾病，六畜瘴烟起。桑叶枝上空，天蚕无可食。蚕妇走忙忙，提篮泣泪悲。虽得多绵丝，尽费人心力。

《黄帝地母经》传为黄帝所著，一部上古总结或预测农事和养殖的指导古籍，排序根据太岁干支依六十甲子。

很显然，《枕中记》的作者参考过《地母经》，内容和排序原则都很类似。

比如，大唐儒道通家杜光庭也有类似说法，不知是不是杜道人写了《枕中记》。

癸卯岁，晋魏逢灾害。值旱隔三秋，向应成两载。田畴多乏水，高低失准拟。人物竟喧争，厄据中城里。

❶天干地支五行说

天干分阴阳，甲丙戊庚壬☞阳，乙丁己辛癸☞阴。纪年碰上阳天干，力量则强大；碰上阴天干，力量则不及。2023年癸卯年，就是"不及"之年(癸为阴)。

癸卯年，阳金之年。黄帝内经说法，"戊癸合化火"，戊土为阳，癸水为阴。戊年则火太过，癸年则火不及，所以癸卯年为火气不及之年。火不及，则寒气重，土干而风燥横运，阳多阴少，寓意癸卯年秋天容易干旱。

据天干地支五行，癸卯年也涉及恶风和秋旱，古书所谓年景预测也与此说契合。

❷星宿之说

老祖宗把二十八星宿广泛应用于古代天文、文学、宗教、星占、风水、农事、择吉等领域，古代星宿文化非常庞杂。

癸卯年情况，第四颗星文曲星开始进入主星位，通常说法，寓意新年文运昌盛。

木星也随四颗星入主中央，在东方天空被两颗星压制，这两颗星分别主土和主木。由此，古人可以观测气象和雨势的关系。类似古书很可能也借鉴了星宿文化。

类似古书譬如《枕中记》，所谓预测之说当是后人的噱头，它更像是一种分析和总结，以一甲子为轮回，对60年逐年作了分析和汇编，用以指导生活和农事。

古人经验主要来自两种，生活实践和感性认知。天时和自然乃人力所不及，则属于感性的一面。古人发现某些现象经常重复，则视为规律，并加以总结记录。

《枕中记》大概也是这样。内容虽然感性，但并非乱写，作者必定查阅了历代年志，比如《汉书》就是很好的参考。

(建元)三年春，河水溢于平原，大饥，人相食。秋七月，有星孛于西北。

四年夏，有风赤如血。六月，旱。

五年夏四月，平原君薨。五月，大蝗。

六年春二月乙未，辽东高庙灾。

——汉书

以上就是《汉书》的模式。逐年记录当时气候、天象、水汛、灾害、农事、战乱和各种大事件，具体到月份，很详细(引用有省略)。这无疑是《枕中记》一类书籍最好的参考。

小编认为，《枕中记》参考了传统文化，借鉴了前人典籍，查阅了诸多年志，再结合当时的气候和环境条件，最后总结而成，再冠以孔圣人之名，虚拟一个书托子贡，自编自导自演了《孔圣枕中记》。

❶回望远古生活，我们应当敬畏老祖宗的实践探索，理解老祖宗的感性认知。

❷周易阴阳五行和天干地支，是古代生活的指导思想，尽管它不能成为真正的科学指导，但要承认这种系统化的思想，在农耕华夏是巨大的进步，是远古质朴又璀璨的文明成果。

❸我们当秉承感性和理性，敬畏和求实的心态来看待老祖宗的文化，了解远古生活风貌，理解先人心理诉求，并沿着先人苦难又勇敢的脚步砥砺前行，不忘老本，不惧前行。

希望大家多了解和传承华夏文化，以今天的科学认知再品先人生活，你看到的远不是科学与否的问题，而是背后的厚重沉淀。