塔罗牌算命,玩塔罗牌有什么禁忌吗?
塔罗牌算命，玩塔罗牌有什么禁忌吗？
作为玩了塔罗六七年的妹纸，来给你讲讲吧。
折寿这点，真的是代入了中国的算命观。
我们抛开塔罗讲讲算命观，有人认为会越算越薄。是因为提前泄露了天机。从而让人有所谓的逆天改命。
但是，你要懂得的，浮于世面的还真的是没到达那个层次。达到那个层次的你也见不到。即使见到了，也请不起。
再怎么所谓宣传的大师，也会跟你说什么十次，或者百次总有一次不准的。
相信我吧，说你破财，掉一块钱，掉一百块也是破财。谁能说的那么准？所以对于这个观点，所谓损命，就是个悖论。
再回到塔罗里面来，塔罗源自西方。
我要着重重申的一点是，【塔罗，非算命】包括西方的占星，塔罗都不是运用中国的命理观。
就像，中外法律运用的思想。中国重视结果，国外重视过程一样。所有，塔罗包括其他那些，宣扬的都是，怎么样达到更好的一个效果。
再从牌面出发。以常见的圣三角牌阵。过去，现在，未来。三个牌面为例，它们的重点是过去与现在导致的未来。
一切果都有了因，所以，你如果敢改变你的因，你的果，最后也可以改变了。
记住我的【塔罗是改善！改善！不是算命！】
好了，现在可以回答您的问题了。塔罗既然不是算命工具，就不可能存在折寿什么的看法。
为什么现在的算命先生越来越少了？
算命先生，算命先生，算命，算命，命要拿来算一算，神秘，玄幻，八字拿来，你.....，哎呀好真实好准，无所不知无所不晓，教你趋吉避凶化解灾厄，高人好厉害好牛逼！！！
算命先生算命，命理可以推算这是一个多么神秘且带点玄幻色彩的事业，给人以神秘的感觉，可堪透人的前世今生，今生灾喜祸福，人生际遇，秘密伦常。
在古代社会唯心主义是社会主流价值观，王权至上，帝王是代表神仙统治人间的使者，奴隶社会，封建社会信息闭塞，人们对神对仙存在先天的敬畏，在统治者高压之下，以及王权至上的思想影响下，人们对自身命运存在幻想，有对王权有幻想的，有想改善自己当下际遇的，而算命正好迎合了人们对自身命运幻想的需要，算命事业，如火如荼。
在现代社会，唯物主义盛行，曾经的迷惑与幻想在科技发达的当下，都不攻自破。在当下信息爆炸时代，封建迷信害人的报道已经深入人心，过去人们的美好期望，在现代社会可以通过奋斗去实现，人人几乎平等，对皇权不再幻想，以至于对算命先生抱有质疑的态度。就像一个美团外卖小哥的段子：“曾经有个算命先生说，我24岁黄袍加身，餐餐大鱼大肉，我信你个鬼，你个糟老头子”。这个算命先生挺厉害的黄袍加身是真，餐餐大鱼大肉也是真，可是鱼肉是别人的😓。曾经的神人沦为如今的笑话，封建迷信的神话破除使的算命先生锐减。算命先生的命理研究水平不一，良莠不齐，信口胡诌导致的口碑骤降也给行业蒙尘。相对的人们更加喜欢科学，用科学去解释去分析一些规律。
掌握命理学规律，使现代算命更好的服务于人类。命理因其内在的玄妙规律，它的魅力在每个时代都有其存在形式，在信息爆炸人人平等的现代社会，科学技术充分发展，算命与现代技术的结合科学算命也迎运而生，认识算命的本质，命理学一门高深的学科，把算命流程跟电脑程序相结合，产生了算命新模式，计算机算命。更加的私密，对不喜欢把真实内心暴露给别人，对算命又有需要的人，给予了很大的方便，这也是导致算命先生锐减的原因。
对此，你们有什么看法？欢迎在下方留言。
阿拉伯数字代表的含义？
“0”还没有出现。到了笈多时代(300-500年)才有了“0”，叫“舜若”(shunya)，表示方式是一个黑点“●”，后来衍变成“0”。这样，一套完整的数字便产生了。这就是古代印度人民对世界文化的巨大贡献。“1”――“一”，有第一、金牌、万物起始之意，是成就、地位和尊荣的象征，是世界万物的起点。“1”―― 在西方，它表示完美、独尊、起始，代表概念世界的一，一产生多，因而是世界的象征。一产生多，一不是数，没有性的特征，属于太阳的领域。“2”――在中国人眼里，“2”是偶数，有“双”的寓意。中国人总是希望好事成双，所以“2”是个很受欢迎的吉祥数字。“3”――在中国文化里，“三”表示多，凡事不过三，很多时候，三具有典型性，如：三甲，也是一条界线。同时，“三”与道家颇有渊源。“4”――在中国，“4”也是一个典型数字，用途非常广泛，很有价值。“四柱”：指人出生的年、月、日、时。“5”――在中国文化和生活里，“5”是一个应用的很广的数字，很有文化价值和使用价值。“五行”：金、木、水、火、土。段玉裁注：“水火木金土，相克相生，阴阳交午也。”“5”――在西方，“5”=3+2，即奇数(阳性)+偶数(阴性)，这也是相似和相异的总和塔罗牌里的5：“6”――“六”，“六六大顺”，由此可见，“六”在中国人眼里，是多么的受欢迎受重视。中国文化里，“六”的使用也非常广泛，是一个非常有价值的数字。“六合”：上下和四方,泛指天地或宇宙。成玄英疏：“六合，天地四方。”“六书”： 古代分析汉字而归纳出的六种条例，即指事、象形、形声、会意、转注、假借。或指“六经”，即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》“六礼”：中国古代婚姻需备的六种礼节――纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。“六亲”：古指父、母、兄、弟、妻、子。“六律”：1.黄钟(C)、2.大吕(#C)、3.太簇(D)、4.夹钟(#D)、5.姑洗(E)、6.中吕(F)、7.蕤宾(#F)、8.林钟(D)、9.夷则(#G)、10.南吕(A)、11.无射(#A)、12.应钟(B)、合称十二律。区分开来，奇数(阳)称六律，偶数(阴)称六吕，合称律吕。“六味”：指苦、酸、甘、辛、咸、淡等六种滋味。“六料”：原指稻、黍、稷、粱、麦、菽六谷,后为各种谷物的泛称。“六曹”：指功曹、仓曹、户曹、兵曹、法曹、士曹。“6”――在西方，“6”=2*3，与性爱和繁衍相联系。它象征爱、生殖力，以及和平与丰饶，属于金星的领域。西方命理认为，生日带“6”的人，为人较感性，喜欢美的东西。有一颗温柔而开朗的心，人们都爱与他接近。不过，感情颇为冲动，容易有盲目的行动。塔罗牌里的6：恋人塔罗牌大阿卡那的第6张是“恋人”，这象征透过两性结合的“爱”，能使全人类团结在一起。牌面正立时，这张牌代表道德、美学以及肉体上更高层次的感情与渴望;倒立时，则代表欲求不满、多愁善感和迟疑不决。严厉的导师，他运用良心使人走上正途。牌面正立时，代表有所坚持、有目标、深沉且专注。牌面倒立表示专断、不易原谅他人、多疑以及气馁。“10”――“十”，表示达到顶点，有十全十美的含义，代表圆满。“十”在中国文化和生活里，是一个用价值和文化价值都很高的数字。《说文》有语“十，数之具也。”“十拿九稳”：比喻非常有把握。“十全十美”：各方面都非常完美，毫无缺陷。“十里长亭”：古时设在路旁的亭子,常用作送别饯行之处。“十步芳草”：比喻处处都有人才。《说苑》有语“十步之泽，必有香草;十室之邑，必有忠士。”“10”――在西方，“10”是象征圆满的整数。人体上有十个手指和十个脚趾。《圣经》中有“十诫”，但丁的《神曲》有十重天。
老夫少妻过的真的会幸福吗？
那必须是因人而异啊！讲一个古代的比较有趣的老夫少妻的典故！
80岁老汉娶18岁姑娘的婚礼上，苏东坡砸场子，砸出千古名句
北宋词人张先，听着名字可能不太熟，但不好意思，《宋词三百首》里人家词作有6篇收录。张先的词，善于描写爱情，张先的人，勇于追求爱情张先活到80岁时，耳不聋眼不花，精力还很旺盛，旺盛到一定要娶一房小妾的地步。
张先80岁，小妾18岁，这场婚礼似乎年龄差距有点大，张先反倒觉得很光荣，大发请柬，招呼朋友们来捧场参加婚礼。
好朋友苏轼看着这一对新人，存心捉弄张老，喝了酒瞎起哄，让张老谈谈自己内心的感受，张先赋诗一首：“我年八十卿十八，卿是红颜我白发。与卿颠倒本同庚，只隔中间一花甲。”我们夫妻年纪相差不大嘛，就隔着一花甲，你这小苏，不要搞事。
苏轼一听这“红颜白发”，哎，灵感来了，回赋一首：“十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。”上面是雪白的梨花，下面是娇艳的海棠花，这个绝妙的比喻让一帮文人骚客差点没笑岔气，苏东坡的这一句“一树梨花压海棠”也成了千古名句。
虽然精神上失了面子，张先在行动上又找回了里子。张老先生也争气，虽然一共活了88岁，人生的最后8年里没少忙活，小妾硬生生的为张老生出了两男两女四个孩子，张先的长子比小女儿年纪大了六十岁，整整一个甲子！
网上有小年轻自称帅哥的，好像很喜欢用苏东坡这句“一树梨花压海棠”形容自己,倒是很有喜感，不过用之前最好听我一句劝:“染个白毛先”!
数字9代表的意思？
1、九象征着一种“更高权威”的意义，进而还能归纳出等级差别、多数、富裕、程度深等多重象征意义。
2、数字9代表发达的想象力，意味着无私的奉献。因为数字9会让我们超越个人得失带来的喜怒哀乐，将我们的眼界变得更加宏观，不再限制于儿女私情、个人名利的纠缠，会把人生更多的快乐放在帮助他人的过程上。6和9都是爱的数字，不同的是，6的圆满在下，是家庭与社区范围，是小爱之数，而9的圆满在上，代表着一种普遍的哲学意识。具备最高的精神层次，与大爱、心灵提升、宗教信仰都有很大的关联。
3、在我国文化当中，数字9有永恒之意，并且被历代皇帝所推崇。古代的黄帝都穿九龙袍，造九龙壁，利用九与久的谐音来表达万岁、万寿无疆和天下永久的欲望。我国名著《史记》记载：禹收九牧之金。铸九鼎，象九州。因此九鼎、九洲更成为国家天下权利的象征，而我国的民间对于数字9也十分偏爱。
4、在西方，9是象征美德的数字。也是圆满3的圆满形式，托勒密天文学上有九重天，《圣经》里有九级天使，9也是有德之人的灵魂之数。西方的命理学认为，生日中带有9的人，天分极高，很年轻就能显示出其才华，还很博爱。在塔罗牌里的数字9表示隐士，牌面正立时，就是表示有所坚持、有目标、深沉且专注。牌面倒立时则代表专断、不易原谅他人、多疑以及气馁。
