四柱预测网,我觉得八字预测不是什么人能能学?
四柱预测网，我觉得八字预测不是什么人能能学？
是的，八字预测不是你想学，就能学之所用。命中自带华章的人，学起来，得心应手，而可以学以至用。那么不带华章的人，学点皮毛，很难理解其意，学之无用。八字预测他的玄学并不深奥，你把四柱立起，天干.地支配合运用，而首要条件必须懂甲子运化，比如甲子.乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火……等等，他是天干.地支配合五行相生.相克。八字里面他含了月犯病符.六害.死符.血光.天厄.白虎.飞廉.羊刃.血刃.祸害等凶煞。从两千年结束起，然进入了二十一世纪，所以阴阳五气变动很大，人们的负担和压力就不断增加，特别是工作不顺，经济收入减少，开支增大，而常遭意外是非，诉讼官司，离婚.失财.病灾.交通事故.被人淤骗.拖累.扒窃等事频现。由其是这样，人们更应该注意，要适应大自然之五气侵袭，应该风大顺风，雨大随雨，才能减少自己的烦恼和忧愁。争斗.奋气.火爆.提劲，都是自己的敌人。宽容.忍让.谦虚.和气，都是自己的朋友。凡事尽量多作自我检查，自我批评，是待人处事之法宝。这样可以化干戈为玉帛，心情舒畅，精神大振，所以会减少灾情，幸福自来。凡是人有了忠孝和道德品质，便胜过求神拜佛之功德。有些人受到了来自各方面的打击，如失成，病灾，事业不顺，婚姻失利，官非口舌，飞来横祸，意外伤害等，觉得远气不好了，去算算八字。信者有不信者无，还是相信科学，有病治病，失财是不小心，人之生死是自然规律，人的吉凶福祸亦非定数，坎坷人人都有，主要是看你怎样对待，不可过余迷信而失去了自己的大好良机。五行以克为制，制得正是时候为化，能制能化便是幸福。好了，就解释到这里，祝友友生体安康，生活愉快，幸福吉祥！
周易是用什么原理预测的？
《周易》是我国劳动人民的智慧结晶。早有远古时期就有用蓍草占卜吉凶。秦始皇知《周易》的智慧而不毁，使古老的《周易》得以游传至今。
古人认为：盘古开天混沌不清，逐渐分化，便派生出了阴阳。太阳、太阴、少阳、少阴又派生出八卦：即乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。乾、兑属金，离属火，震、巽属木，坎属水，艮、坤属土。这就是把八卦归纳出五行，根据五行生克制化来推导出人或事物的吉凶。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行所属：金为秋季，位西方，以人体论，乃为肺也，以天干论，为庚、辛，以地支论，乃申、酉也；以五色所属，乃白色。
水为冬季，位北方，以人体论，乃为肾也，以天干论，为壬、癸，以地支论，乃亥、子也；以五色所属，乃黑色。
木为春季，位东方，以人体论，乃为肝也，以天干论，为甲、乙，以地支论，乃寅、卯也；以五色论，乃绿色。
火为夏季，位南方，以人体论：乃为心也，以天干论，为丙、丁，以地支论，乃巳、午也；以五色论，乃红色。
土为长夏，位中央，以人体论：为脾胃也，以天干论，为戊、已，以地支论，乃辰、未、戌、丑也；以五色论，乃黄色也。
八卦中每个卦分别代表自然各种事物、人事和动物等(见邵伟华著《周易与预测学》一书)，从而预测出事情的吉凶。宋朝的邵康节运用“梅花易数”预测事物很有建数，汉代的子房用六爻预测也独树一帜。这里不得不提现代的邵伟华老师的研究，使我国的《周易》发扬光大，在国际上颇有威望。
古代国运预测的依据有哪些？
派别国运预测学，按照研究对象的不同可以划分为两大派别，一类是预言派，一类是推理派。
预言派主要是根据民间传说的一些所谓“预言”，来对国家的前途命运进行研究预测的学术派别。
其中，比较常见的“中国古代十大预言”分别是姜太公的《乾坤万年歌》、诸葛亮的《武侯百年乩》和《马前课》、步虚大师的《步虚大师预言》、李淳风的《藏头诗》、李淳风和袁天罡的《推背图》、黄檗希运的《黄蘖禅师诗》、邵雍的《梅花诗》、刘伯温的《金陵塔碑文》和《烧饼歌》。
推理派主要是根据中国历史上已经频繁重复发生的类别相同的比如战争、和平、灾害、太平等重大历史事件所发生的纪元四柱时间，结合中国古代的阴阳四柱八卦九宫预测学说，采取归纳推理的方法，来对国家的前途命运进行研究预测的学术派别。
其中，比较常用的推理学说有两种，也即“阴阳八卦九宫预测学”和“四柱预测学”。
四柱预测打马进朝廷？
古代无论文臣武将，在进入皇宫时都必须下马。但皇帝会赏赐某些功劳很大的大臣、武将，允许他们骑马上朝。故打马进朝表示此人官运不错（能上朝起码得官居三品以上），还会立很大的功劳，才有这种特权。
为什么有人说预测学往往不摆谱？
“读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。”不是题者来提问，“周情孔思正追寻。”笑谈话，其实我买了本《周易》还没时间看呢！
题者真拿我这蚊子当飞机了？拿癞蛤蟆的肚子当智囊了？我哪懂什么预测学呀！因为我不敢胡说，接题后即是看书本又是打百度，才知道预测学是我们国家和整个世界研究的，并且有的西方国家进行应用的一门科学。
五十年代以来，预测学渐渐地形成了一门独立的学科，国内外各部门、各行业不断应用各种预测理论和方法来进行社会预测、经济预测、科学预测、技术预测、军事预测等。同时，决策过程也逐步由经验型向决策分析技术型过度发展。预测决定理论和方法得到了广泛的应用，并已发展成为理论分析、方法技术与实际应用相结合的专门学科。
古代传统预测学是集阴阳、五行、周易、四柱、八卦、奇门遁甲等于一体的，以推测已知的或未知的事件为目的的一门学科。无知者认为其带有迷信色彩，其实万物有规律。现代预测学科学或称预测的科学研究无所不在的不确定性，旨在控制随机性以及减少无知的程度。预测学通过开发数学模型和程序，制定事物未来发展的可靠预测揭示过去发生事件的准确结果。
人生离不开忧患。若想预知未来，往往去用想象或者生产生活规律与产生的思想智慧去推测未来，先搞预测，再变实测，从此达到目的。
《周易》的前言里说:“生活在现代的我们，忧患也不少，科技的发达，经济发展虽然增强了人对自然的控制，但人类生存和发展的基本问题却依然如故。诸如人与自然的关系人与人的关系以及成功、幸福、爱情、生死上，由于地域，——这些问题不但没有解决，反而更显咄咄逼人。
在这个世界上，由于地域、宗教、种族、阶层观念、体质的不同，每时每刻都在发生冲突，对立、斗争；但自力于共同发展和生存的人们也在合作，让步、妥协，为和谐而努力。人们还面临着诸如气候变化暖，资源消耗等共同的问题。”对于这些忧患，我们若想预知，而往往先搞预测。
有人说不摆谱，这并不等于说作预测不对，也只能说作出的预测结果不准确。
大家都知道科学的严密性，进行中容不得半点虚假。如果说预测不摆谱，也只能说不够准确而已。比如:我们的天气预报，它的准确程度对某个局部是有偏差的！但对大部地区的概率还是比较准确的。如果有人说不摆谱 那他为什么要听天气预报？我们这里有一句谚语说:“八月十五云遮日，正月十五雪打灯。”正月十五那天，我们这里虽然云露星光，可不远几里之外就有皑皑白雪。
我们农村农业运作的就是古人预测后推出的二十四节气。每节气的气温变化上下不差几天，对于农业生产起到了相当可靠的作用，是每个农民必须遵守的规则。什么人敢说不摆谱？
有时预测和推测是分不开的结合。数学知识和我们生活是永远离不开的！否则，我们的高科技就无法进行。我们的天宫一号上天，嫦娥奔月，大型天文望远镜对宇宙的探测，我想都离不开预测。
人们的智慧和求知的欲望，使人先产生预测，然后成为现实。我国指南针，浑天地动议的产生，预测着我们生活、生产、生命的，即是没有达到提前的一定量，可是它无不体现着人们的智慧，我信早晚会有摆谱的一天。
有人说到了三国时期的诸葛亮，那足以体现古人的学识与智慧。能“草船借箭”，那是他的学识，预测到大雾迷江，所以才获得成功。“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”诸葛亮借东风，是他的学识。如果不知道东风天气的始末，焉敢口出狂言？
人对事物有一定的感觉。我对年轻时代的事情也有自己回忆，和不解的疑惑。我们农民生活艰难，我小时候家里为我结婚，只买了一个挂钟，这就成全了我的婚事。我下地干农活，由于没手表，看时间只能是预测。把锄头往地上一戳，看影子斜度。
一次三姐问我:“志丰，几点了！我将锄头往地上一戳，说快到十一点半了！”那个准！后来她又问代手表的知青，就差两分钟。
我每天下地都要看天气。平明，如果云遮日，我知道，今天就是上午半天，午后必有雨。如果太阳有“耳”午前就会起风。这是我年轻时就学的农家知识。我们农村有很多农谚，比如说预测雨来:“蚂蚁般家，蛇盘道，燕子钻天学猫叫，缸穿裙子山戴帽，大雨说来就来到。”辛弃疾也说:“浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。”我不知道这算不算预测，可这是我疑惑至今的问题。
另外，我对事情有预知的感觉。一次我媳妇儿替我出工，我已经坐过一个三轮车三天了！可是我说什么那天都不让我媳妇儿再坐，就感觉那天肯定不对劲儿，果不其然，那个三轮车一出门就摔下五个人，伤了三个人。
一次我下地铲地，我心特别难受，就感觉家里有事，我就快铲，一连杀了几颗苗，果然，快铲到头了 ，我的堂侄跑来说“我二奶摔倒了！”我回家后，大夫都说不行了！可我心里知道，我妈没死，是一时昏迷，我守了三个小时，我妈终于醒过来了！又活了四年。
关于事物的随机，是难以预测的！辛弃疾说:“七八个星天外，两三点雨山前。”这叫天有不测风云。又说起诸葛亮。大家知道《三十六计》中的:“上屋抽梯”是公子刘奇对诸葛亮施的一计。便是高人的不到之处，这就是一个普通人的随机。这也是人所说的:“不按套路出牌”。
有人说:“就连自己的生死都不知道，还预测什么其他？”我用一个例子说明。古有一个高人，能前推五百年，后算五百载。可也有一个人对他的手杖中的结子做了详细的查数，便问:“你那么神通，你可知道你的手杖有多少结子？”高人一时真的没答上来。这就是一个人能关心大事，而忽略身边小事的可能性，这就是“熟视无睹”。
有的人爱钻牛角尖，可这并不说明他的聪明。我不迷信，可预测学不是迷信！而是科学！
孔子说:“攻乎异端，斯害也已。”可《周易》不是有害之书，而是一门学科。孔子在《周易》的前言里说:“始作《易》者，其有忧患乎？”人生离不开忧患。
我不迷信，但有一些解不开的疑惑。所以，我不会诋毁古今的预测。
为什么有人说预测学往往不摆谱，那是我们的预测学还没达到一定的准确。
个人之见
