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人际交往主要“人情、面子、关系”
人情、面子、关系，有效地描述了人们在处理人际关系时的心理过程，形塑了独具特色的行动逻辑，也日趋成为一种解释日常真实社会建构的框架与视角。小编认为，“人情”、“关系”是“面子”派生出的两个概念，而“面子”在实际用法多种多样, 具有很强的语言结构能力。对人们行动逻辑的影响：个体行动逻辑现如下特征：（1）遇事喜欢托关系、讲人情；（2）人情交往必须要面子、争面子；（3）未雨绸缪，善做人情投资；中国人群体互动逻辑具有个别化倾向。
“人情、关系、面子”这三个中国人在日常人际交往中时时提及的概念，从80年代初到现在，一直是社会科学各领域中非常热门的研究课题。然而，正由于这些概念被人们频繁地使用着，当研究者试图对其加以界定，并深入开展科学研究时，才发现异常艰难。其原因在于这三个概念的应用甚广，含义丰富，加之人们普遍不假思索地惯用之，使得难以准确理解其内涵与外延。
1.人情
人情是一个非常具有本土特色的术语。人际关系的概念由人缘、人情和人伦构成，其中“人情”是其核心，指包含血缘关系和伦理思想而延伸的人际交换行为。李伟民认为“人情”具有三种含义：人之情感、人与人互动中交换的资源以及交往中应遵循的规范准则，即人与人相处之道。
可见，所讲的“人情”既是一种带有主观性的社会情感，也是一种可被用于人际交换的资源，它扮演着人际互动纽带与准则的角色。在日常社会交往中，人情并非仅停留于抽象的行为规范，而是具体为不同形式的社会资源，如金钱、礼品、机会或允诺，逐渐成为中国人人际互动中不可回避的要素，甚至转向压迫人们的意志自由。
2.关系
人际交往模式有“自我中心主义”的特色，即以自我为中心，把与自己有交往互动的他人按亲疏远近分为若干个同心圆圈，从内至外关系依次递减，对不同关系的人施用不同的交往法则，具有强烈的“特殊主义”与“个别主义”的特点。人在进行资源交换时，其基本历程的文化特点，在于注重“关系判断”。人际关系分为三种类型：情感性、工具性和混合性，人们往往会依对方所归属类别，按照相应法则与之交往。
3.面子
面子是人通过社会成就而获得的声望，是社会对人看得见成就的承认。面子定义为“个体对做出良好行为后的自我评价及在他人心目中的序列地位”。
综合上述观点，面子不仅仅是一种简单的心理现象 更是一个经社会认可的自我，它彰显着个体的社会影响力，是主体在熟人社会或传统社会中，对自身能力、尊严、地位、道德等社会身份或声望，在他人心目中的一种期待，具有“镜中我”的意味。
4.个人地位
小编认为，人情和关系是面子派生出来的两个概念，因为根据人情和关系的日常含义，我们在经验上发现人情与关系的有无或中断常常因一个人有没有面子而引起的，因此要探究“人情、关系、面子”的含义，需从“面子”入手，然而，面子在中国的实际用法多种多样，并且具有极强的语言结构能力，如“争面子”、“给面子”、“赏脸”、“做人情”以及“托关系”等，必须找到一个被理想型后的学术概念，对“人情、关系、面子”加以抽象理解。
二、“人情、面子、关系”：中国人个体行动逻辑的内涵人对“人情、面子、关系”的重视，促使人们在日常生活中会培养出一套与之相应的行为范式。
1.寻求“关系”的生活方式
按照马斯洛的需要层次理论，交往和归属需要属于个体高层次的需要，只有在生理、安全这些低层次需要得到满足的情况下才能成为强势需要。换而言之，交往需要可以保证生理和安全需要的满足。当然，所讲的交往需要并非泛指那种社会构成中必不可少的、一般性的社会互动，而是特指“关系”。这种“关系“存在的重要目的之一即能够获得他人随时随地的帮助。关系建立的成效决定了个体获得社会资源的可能性与广泛性。正因如此，在相当长的时间里，为了获得比较稳定而可靠地社会资源，养成了处处事事都寻求“关系”的生活方式。
2.强调“面子”的人情交往
人情交往强调“施与报”的隐形交换，达到一种相对平衡的状态。这就必然涉及到交往中另一方对自身行为的评价与反应，以及在对方心理或生活中产生的影响，于是，个体在行动前往往会想象演习实际交往的过程，假想自己的语言或行动会引发对方怎样的印象和反馈，以决定自身的行为选择，因此，为获得积极的印象与正面的评价，在人情交往中必须“要面子”、“讲面子”、“给面子”。
3.长期经营的“人情投资”
深知人情关系的重要性，因此，对已构建成熟的人情要保持联系并不断巩固，以便在需要时发挥功效；对尚未产生但极有可能在未来某个时点发挥作用的人情关系，则会未雨绸缪，以期将来实现更大的回报。人际关系的广泛程度与人情关系的深厚程度，直接影响着很多事情的成功与否，因此长期经营“人情投资”成为人们普遍认同并践行的行为方式。不过，这种人情投资不以资金回报率作为唯一评判标准，而将互动双方的社会地位、价值信仰置于极为重要的位置，人情投资发生的场域多在社会资源相当者之间或由社会低层向社会高层流动。
4.礼尚往来
礼尚往来不等同于一般意义上的社会交换行为，而是具有“回报”的含义，所谓“回报”就是一种不完全对等的交换，即“受报者下一次的付出总要大于施报者上一次的付出”。对等的社会交换行为随时可以因互不拖欠而终止，不对等的交换行为则客观上造成收报方心理上的亏欠感，由此引发手包房下一次互动中更多的付出，从而使中国人的交往更具具有延续性，“人情、面子、关系”也在这种循环交往中得以形塑。
色情行业对社会有哪些危害？
色情是精神鸦片！它使人上瘾沉迷于其中，纵欲过度的人显得无精打采，没有那种精神劲。在百度戒色吧里有数以百万计的青少年男儿在戒色戒淫欲，以图恢复自己的精气神，希望将更多精力时间放在个人学习成长事业方面。一个人没精神成不了大事，因为干事情要聚精会神全情投入！精神状态不好的人干啥都觉得累脑力活脑子不够用；体力活背不动手提不动的，整个人就想躺着，活像一个躺尸！于家庭、社会都创造不了任何价值反到是一个拖累家庭社会的懒虫！少年强则国强所以好男儿们加油！希望你们能赢来精彩人生！
部分贴主说色情行业希望能正规管理因为它能促进经济发展，政府为了管好这些行业引出的各种混乱所付出的行政成本相比恐怕是得不偿失。因此色情行业促进经济发展是假象。色情业的“助困”其实是使人变懒的精神鸦片。不知认为卖淫可“致富”的人想过没有，做皮肉生意得来的钱有多少要花在医治性病上的？如果再加上今后愧对丈夫的精神损失，色情业对女子的危害简直猛于虎。
至于色情业可以减少强奸，根本就是无稽之谈。在色情业泛滥的今天，不是仍有不少的强奸现象吗？印度的色情业恐怕不亚于中国，但强奸轮奸不是时有发生吗？相反我觉得，色情业是诱发强奸轮奸的根源。色情业严重败坏了社会风气，有些男女谈起性话题、说起黄色段子和桃色新闻，脸不红心不跳声不颤；调戏妇女的言行司空见惯；谁随便在女孩子脸上捏一把也不会招来严厉的呵斥，许多女孩子不再对涉性的行为严厉设防，许多男孩子手脚不在规规矩矩。如此腐朽的社会风气便是诱发强奸行为的头号教唆犯。支持国家正义打击黄毒！
但需要知道的社会规则？
一、做出点成绩或者有点收获的时候，千万不要在别人面前炫耀。很少有人能真心替你开心，更多的是招人嫉妒。
二、与亲戚、朋友人情往来，千万别打肿脸，充胖子，你几斤几两别人都知道。反而更让人看不起你。
三、很少会有人真的关心你的感受，别人问你，并不是想真心的关心你。而是想知道剧情进展的怎么样了，或者就是随便问。他们就是想获得单纯的求知欲或储存点八卦信息。
四、一定要格外注意那些，在你成功时不为你鼓掌的人；一定要格外注意那些，推卸责任还道貌岸然的人。
五、多年不联系你的人突然又联系你了，不代表别他想念你了，而是有求于你。
六、在蠢人面前不要自嘲，他会当真；和头脑不灵光的人说话要直接，婉转了，他们容易产生误会。
七、别抱怨身边的坏人多，别人对你的态度往往取决于你所处的位置，而不是你做了什么。
八、求人办事，如果没有回应 ，就是拒绝。
九、谨记祸从口出。这个世上没有不透风的墙，总有一天你说的话会传到别人耳朵里，与人结下仇，有损你品行。
十、爱和喜欢不一样。爱一个人就是悉心呵护她，喜欢则想要不择手段占有她。
十一、朋友千个少，冤家一个多。宁可得罪君子不得罪小人。
十二、朋友关系淡了，不是因为联系少了，而是大家不在一个层次了。
十三、事情没做成之前别声张，没有人能阻挡自己变得优秀，但太优秀，便会遭人妒忌。
十四、勿在失意人面前谈论你的得意 ，勿在别人面前轻易吐露你的失意事。
十五、工资不是某个领导给的，他们不过也是给别人打工。所以，不必对领导卑躬屈膝，劳动换取工资，这即是平等的交易，也是你的资本。
十六、不要和领导走太近；也不要和领导保持太远的距离。太近或太远，都不利我们在职场生存。
十七、不管在生活和工作中，能站在一定位置上的人，一定有他的过人之处，不管你多么讨厌他。
十八、彩礼和嫁妆是两个家庭协助一个新生家庭， 而不是一个家庭给另一个家庭扶贫。
十九、不要在开心时，许诺！吹过的“牛”都会变成响亮的耳光，要么扇在自己脸上，要么扇在瞧不起自己的人脸上。
二十、人穷莫交友，落难莫寻亲。
你看过哪些名不副实的电影？
今天就来唠一唠那些上映前评价很高，但是让你觉得名不副实的电影吧。
一、无冕之王-《阿丽塔：战斗天使》
这部好莱坞大片可是未播先火，毕竟卡梅隆的名字在国内还是很响亮的，这一次电影上映，国内也是无数大牌明星开始站队出来支持，除了哪些明星之外，就连张艺谋都亲自为他造势。
电影号称花费20年，投资了2亿美金，还动用了3万台电脑，光是听到都让人热血沸腾，再加上娱乐圈多位大咖助力，目前某瓣上的分数更是高达7.6分（我是不懂为啥只要是外国引进的电影，某瓣都不会低分）。不过这一次的营销热点虽然是卡梅隆，但电影导演却另有其人。
说实话，看完电影实在不得不佩服好莱坞的特效，全CG人物能够做到以假乱真的地步，这种特效确实牛逼。特效本来就很花钱，这部电影直接来烧钱。可是我不懂，为什么里面的改造人有点弱鸡的感觉，这个大块头的武器居然让我我想到了血滴子，这个武器也太古老了吧？
至于本片的打斗方式，实在提不起兴趣，打斗场景单一，完全没有任何暴力美感，给人感觉还不如甄子丹的打十个！
关于剧情方面，很多人都在吐槽《流浪地球》的剧情薄弱，可《阿丽塔》的剧情就很不错？所以说，很多人就是喜欢双重标准。
我并不是原著粉，所以我真的看不懂什么废铁城市，更看不懂电影中的感情线，怎么突然就来了，怎么突然就走了，还是结局也很奇怪，难道好莱坞是准备拍摄第二部？可好莱坞这几年的投资体量越来越大，如果这部电影亏本了，那么关于续集估计是真没机会了！
二、《环太平洋》
这部片的故事很简单，未来的地球，神秘外星文明通过太平洋底下的虫洞“缺口”不断传送克隆怪兽，人类为了还击，开始制造与怪兽一样体型的机甲进行战斗，同时开始大兴土木地建造抵御怪兽的高墙“生命之墙”。但“生命之墙”在庞大的怪兽面前就像是一张一片一样，完全达不到效果，于是五年前因为机甲事故而隐退的“危险流浪者”驾驶员罗利被召回……之后的故事麽，就是组队打怪兽，然后成功打败怪兽，保护了世界嘛。
机甲打怪兽的设定让我想起以前的动漫神剧《Eva》（译名新世纪福音战士），动漫原版是一群十四岁左右的少年少女驾驭机甲，对抗名为“使徒”的怪物，但是其故事深度是无人能比。
《环太平洋》建立在未来世界，但是故事设定还是以现实为主，我们看到的只有机甲打怪兽，顶多是为了人类和平而战，不像是《Eva》，自始至终都是在一个大阴谋中。
机甲是男人的浪漫，但是这里的机甲我觉得看不出什么东西来。在《环太平洋》出现的最强机甲有“危险流浪者”（美国）、“暴风赤红”（中国）、“切尔诺阿尔法”（俄罗斯）、“尤里卡突袭者”（澳大利亚）。他们的战绩是这样的：流浪者——5只怪兽、暴风赤红——7只怪兽、切尔诺阿尔法——6只怪兽、突袭者——11只怪兽。
但是我们可以在电影中看到，机甲一齐作战，但是除了“流浪者”，这些最强的机甲被两只怪兽团灭。虽然两只怪兽定义是四级，之前打的怪兽都是四级以下，但是即使敌人强大，作为人类精英的机甲驾驶员最起码也有作战经验和反应力吧。尤其是我最期待的“暴风赤红”，三个驾驶员，最新型机甲，三只手臂，精通中国格斗术，结果，最快被秒。最多战绩的“突袭者”被打坏电源，强行挂机。“切诺阿尔法”有最强防御力，但是，它基本是只有挨打的份。这确定不是在强行美化美国？
所以说，《环太平洋》倒像是非常普通的美国商业片，没有什么深度可讲的，第二部更不用说了。
三、《大鱼海棠》
大鱼海棠的制作长达12年，一个轮回的距离应该出一部惊世之作。对于一部分人来说期望越大失望越大，没有期望就没有失望。不是说电影不好，只是没有达到预期的效果。
“北冥有鱼，其名为鲲”《大鱼海棠》借用庄子的这句话，仅仅是一个简单的噱头，企图引入中国神话，本质上却和这个没有任何关系！
在传统文化的皮囊下，《大鱼海棠》却仅仅展现了一段，相当狗血的三角恋。当然为了迎合神秘的气氛，它硬生生的把这个三角恋，融入到了宏大的背景下。生存、选择、族人弄了一大穿儿，看起来高大上的话题！
你看它讲的是什么呢？
一个叫椿的少女为成人礼去人间游历，返途中，一个男孩为救她而丧命。为了偿还恩情，椿到灵婆那里用自己一半的寿命换了那个男孩的灵魂，取名为鲲。而一直以来和椿长大的湫默默守护着椿，不惜以天神为敌。
《大鱼海棠》从头至尾贯穿一个主题：我们永远无法还清我们欠下的。灵婆在昏暗的屋子里说出了这句话，一下颠覆了它阴冷的形象。
（灵婆:我告诉你什么事最可悲，你遇见一个人，犯了一个错，你想弥补想还清，到最后才发现，你根本无力回天，犯下的罪过永远无法弥补。）
椿无法还清鲲的舍命相救，哪怕在人间再续前缘，椿也注定无法还清湫给予她纯洁的爱情，万年轮回，飞蛾扑火，背叛天神实际是为了偿还。
鲲，作为剧中最无辜的形象，他背负了椿的付出与湫的痛苦，这又注定是一场无法还清的债。奶奶生前掌管百鸟，死后化为凤凰。爷爷为了一生的守护死后化为海棠树。椿的母亲为了偿还儿女的债在族人面前流泪，舍命相拼。独眼灵婆，鼠婆也注定是有债要还。
只能说，爱之深责之切，希望大鱼2能更加出彩。当然，抛开这些，小编还是建议大家去看看！因为就算达不到预期的效果，也是中国动漫史上一部具有里程碑式意义的作品。
对于一些有口皆碑，评分很高，好评如潮的电影，很多时候去看了觉得也不过如此。可能是因为思想觉悟不够吧，以上皆是个人想法。
女人有哪些无声的炫富方式？
你能想像到一个穿着布衣的中年女居士的家底和日常吗？
前年我在一寺庙遇到一个中年女居士，我上楼梯时，见一个穿灰袍一个黄袍的师父碎步急速的下山，带我上山的友人和他们很熟识：师父，跑这么快去干嘛？
师父没停留：有某部长要来，都要下山去接。
台阶很高也很长，师父们都下山了，但是木鱼声声依旧荡在晨风里。
上了台阶，大殿雄厚，斗檐下的法铃随风而自鸣，带着很重的尾音。
大殿门口有一长桌放在侧门，有一中年女居士端坐木椅，看见我们：阿弥陀佛！
我也：阿弥陀佛！
同来的友人问：今天来的啥人？
居士说：官家的人。
来人说：呃，怪不得都跑着下山，留你守殿啊？
居士说：你先坐会，炉子上有茶，你自己喝，我得等着有人来了，来人得招呼。
我们就在大殿偏一点的地方，烤着火用自带的水杯喝寺里茶，友人的和居士打趣说闲话，两人很熟悉的样子。
友人问：你老头子还在坎上？
居士答：他认准那边，我还是觉得这边好，我俩不能在一起，在一起就吵架，他说那边的佛法无边，我说这边……。
（有些我记不住，有些不便说，总之是两人见解不同，观感相左）
友人说：你两口子是奇葩，放着大房子不住，两人十几年在外面游荡，还心不在一起，我觉得你两口子有病！
居士说：可不敢这样说，佛法无边，慎言慎行，阿弥陀佛！
友人就笑：我是法外人，想说憋不住。
我就插嘴问：听你是北方人，怎么来南方寺庙，我来几天都受不了，虽然初秋已凉，但还是潮热难耐，你看我的腿。
我给她掀开我的裤腿，大片大片的红疙瘩，挨挨挤挤的很恐慌。
她第一眼看到的却是我腿上的静脉曲张：你静脉曲张很厉害啊，前年我和几个师兄去xx山，南京的两个师兄腿上静脉曲张很明显，其中一个小腿曲张盘成疙瘩，我和两师兄走在后面，我们眼见她两腿上静脉曲张消失不见，真的，你去xx山试试去。
我说：现在静脉曲张不闹心，腿上胳膊上痒的挠心挠肺。说话时，我忍不住挠，越挠越痒，腿上胳膊上同时发作，她看我挠的可怜，念了几句：阿弥陀佛，阿弥陀佛！
友人问她：你刚来估计也不适应，你是怎么对付蚊子的？
居士师父说：我刚来比她厉害，我们用草药涂抹，用花椒水擦洗都不行，只能挨着忍着，前几年有个师兄给了我一个小蓝瓶，唉，你别说，包治百病，真的是，只要那里疼那里痒，不管什么原因引起的，立马见效。
友人说：你现在有没有？
居士说：有，在我屋里。
友人说：我帮你守着，你去取一下，你看她难受的。
居士不敢离开，她说：再坚持一会，师父们回来了，我取给你们。
友人说：师父们几时回来，你又没把握，你跑快点，我帮你盯着。
居士不敢，说了好多难处，我说：等等没事，这都忍受了三天了，忍一会没事。
等大师父们下山的功夫，胖子去拍照，友人跟着他，我就和居士有一句没一句的聊起来。
她问我和友人啥关系，我说了我们的关系，又问我从哪里来，我告诉了来处。
然后我问她从哪里来，她告诉我从北京来，北京三套房，卖掉了一套，一套女儿女婿住着，女儿自己的出租出去，还有一套是她老两口的，闲置了十几年。
我问：北京那的房子，能闲置十几年？
她笑笑说：二环的，我们出来十几年没回去，可不闲置着。
我说：看你岁数没我大，有女婿外孙子了？
她说：我今年四十七岁了，外孙子三岁了。
我说：那你比我小，我家孩子还没成家，你好啊，能放下俗事，出来做居士。
她给我讲做居士后的收获，做居士后的神奇，比如说：我跟着师父们念经，跟上半个月，我基本都会，而且一字不差，我上学时背古文，背一年那几句话就是留不住，睡一觉就找不见了。
然后又告诉我，她的哮喘好几年没犯了等等。
她又给我说：我看你脸上有福气，你也可以来做居士！
我说：我可以吗？
她很肯定：可以啊，你可以做十天，做半月，或者三年两年视自己情况来定，没有什么约束的。
我有点跃跃欲试：等我家房子拆迁安置好了，儿子的婚事办了，有孩子帮他带到三岁，我基本没啥事了，我就来找你。
她说：世上事没有完的，等啥事没有不可能，自己的心自己主宰，想做什么就去做。
我说：不行啊，我现在出来一颗心还留在家里，心无法清静，人无法自拔，那里能有闲心晨钟暮鼓，听经诵佛。
这时候胖子和友人回来了，他两说：师父们都上来了，估计部长放水了。
然后我三人就顺着石板路去看看，居士忙着整理香案卦筒。
我们转了半个多小时后，遇到居士回屋，然后我们跟着她回屋去抹药水。
屋子外面一抹黄泥墙，墙很厚很古老，屋子有前后两间，她住在里面一间，一床一纸箱，床上简单整洁，纸箱里几件春夏衣服，一个牛奶盒子堆积起来的简易小桌，上面铺着黄色的布，有一水杯，有几个发蔫的橘子，旁边放着小蓝瓶。
外面一间几乎没啥差别，只是多了一个小木凳，好像是木匠师傅随手订制垫屁股的木堆。
我坐在小木堆上抹胳膊擦小腿，擦完立马觉得清凉舒适。
她跟我们出来来到大殿，指着一个做工精美的铜磬：这个是我和我爱人捐的，我俩领头的。
然后又指了一样东西：这个也是。
我没敢问多少钱，那样显得我既俗又穷酸。
但是不看大小质地只看做工，一件法器应该七位数起价。
十点半时分，她说要去给主持做饭了：昨天饺子，今天给师父吃剩饭。
我说：主持吃剩饭啊？
她说：昨天剩的面我揉成团，今天拉条子，他爱吃面食。
呃，原来拉条子是剩饭，我这个北方人突然想吃面了，想吃拉条子，炒辣子茄子土豆丝，西红柿鸡蛋拌面了。
我看她要去做饭，我们也准备下山，她说：你想来就来，你看那边还有种花的人，也和我们一样都是居士。
友人嘴里嘀咕：你要和她一样有钱你就来，你要能供养师父你就来，让胖子守着家，你来做居士。
下山时我问：供养师父是怎么回事？
友人笑笑：都不知道供养师父是怎么回事，还想做居士！
我是个聪明人，友人没说但我明白了，我实在没钱供养除了我的亲人以外的一切，我就那点钱总要算着花，这头多了那头就减了。每年我们出行都是平日两素菜一碗白饭，穿几十块的衣服，嘴里省身上抠，才能一年出行一、两次，看看山河万里，拍拍寺庙建筑遇到佛像拜拜。
其实很多时候没有愿望，日子过的不如意，自己没能力过好，佛都忙，佛坐的高，那有闲心看我这小人物。
尤其是抠门的小人物，舍不得十块以上的一把香的小人、物。
但是我是俗人，我就想知道这位女居士倒底有多富，可以捐法器，可以一住十几年供养师父，好像还是主持师父。
我问友人：那个女的很有钱吗？
友人说：你听她给你说三套房，她父母的两套也是她的，老两口就她一个女儿，她就一个女儿，原来一大家子住一个四合院，拆迁不知道分了多少套，我听师父说过，她几套房能顶半个县的Gpp。
我听了再没说一句话，再也没说出一句话。
我们也是辛苦一辈子，成天为鸡毛蒜皮的日子这边算计那边抠，从来没想过有多余的钱做自己的事。
而这位极普通的女居士做到了，她做到了心里想做的事。
然而我心里又做了比较，如果我俩互换，她做的我也能做到，而且做的比她要纯粹，我捐了钱财，我就做清居士，每天除了晨钟暮鼓，就是坐在房子听禅音写文章，做饭看殿就免了。
然后，然后我就自嘲的笑了，就我这凡夫俗念，那里有钱财砸在我身上，那里有诚心供养佛法僧侣。
然而走的多了，理解也有了变化，遇佛磕头，逢山怀揣敬畏的心，不求佛保佑发财发大财，只求心安不惹事。
遇到难过事念几句阿弥陀佛，有没有作用且不管，我自己觉得好受一点。
所以，我信菩萨是有的，佛法是公正的，只是伺候佛的人心有高下。
