各种花的寓意及花语,有哪些具有象征意义的花名?
各种花的寓意及花语，有哪些具有象征意义的花名？
问题：有哪些具有象征意义的花名？并说说体现了哪些好的品质？
导读百花争艳，千姿百态，阆苑仙葩，一枝独秀。在大自然中，赏心悦目，奇花异草，又岂止百种。在这个诗的国度，能入诗词歌赋的更是万紫千红。一花一世界，一顾一沉吟。万紫千红颜，四季风华满。
在千百年前的诗人心中，花，绝对是不可忽略的意象，传递着他们内心世界里或美丽或忧伤的心曲。
针对题主的问题，我们不妨做个归类：将一年十二个月的代表花卉，列举出来探究一下她们的品质，何乐而不为？既简明扼要，又富有诗情画意。
人间十二花神，名归其谁？民间十二花神，通常的说法是指在一年（传统的农历）十二个月当中，盛开得最为绚烂的那一株。正所谓：十二个幸福月， 十二朵美丽花， 十二首动人诗。
迎春花：开在正月，迎春第一绽放。象征着爱情的，相爱到永远。杏花：二月里来，有少女的慕情，娇羞疑惑。桃花：三月春暖花开，以示宏图大展，桃李满天下，春光无限，桃运连绵，福乐长寿。牡丹：四月的主角，毋庸置疑“花之富贵者也”，一生雍容华贵。石榴：五月的花海，成熟美丽大方，富贵子孙满堂。荷花：六月盛夏，带来一丝清凉，“出淤泥而不染 濯清涟而不妖”。兰花：七月的芳华，清雅脱俗，芳幽百谷，不惹尘缘半土沙。桂花：八月丹桂，寰宇留香。菊花：九月忆重阳，还来就菊花。月季：十月的分享，尊敬崇高纯洁；爱情热烈，激情洋溢；体现个性和创意；特别是三色月季花象征博学多才。梅花：十一月花神当之无愧，最具备文人情怀。“以不争为争，争也！”傲雪冰霜，孤芳自赏。水仙：在腊月最无花的季节，守望春天，为人们留下美好的希望。除此之外，还有哪些最值得回味的花神百结幽怨的丁香花；娇小柔情的蔷薇；清香扑鼻的栀子；稍纵即逝的昙花；英雄的木棉花；肝肠寸断的杜鹃花；好一朵美丽的茉莉花 ；小家碧玉的玉兰花；高洁傲岸的海棠花；随风飘荡的樱花；朴素大方的太阳花；祝福康健的康乃馨；朴实无华的槐花；香水百合花……@兵法天下 如是说若有四季，便有花开，一花一世界，一树一菩提——春风起，花蕾孕育，随后伴随着第一片花瓣展露新颜，它们就开始了一世的繁华和荣耀，而第一片飘然凋零的容颜又昭示着一生寂寞与忧伤的开始。如此轮回，年年岁岁！ 定风波•寻春随笔文/@兵法天下 【作品】
旖旎晴光故地邀，春光初泻且妖娆。
柳绿浅黄空中舞。
知否。
佳期似梦弄花飘。
晨练莫言皆白首，芳华潮动满池娇。
燕语绕枝醒锦鲤。
无悔，易流韶华把人抛。
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赠人玫瑰 ，手有余香；奇文共欣赏，疑意相与析】
什么是诗？
《关于诗歌 》(原创)
意象组合——>喻象＝诗，语境＝歌，喻象十语境＝诗歌。
一，意象
只要是想出来或者画出来的事物和现象就是意象。在诗歌中承载了情感的事物和现象就是诗歌的意象。
意象从形式上可分类：1，心象（古今胜语皆出自肺腑，知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。）；2，景象；3，事象；4，物象；5，拟象；6，感象；7，幻象；8，征象；9，实象；10，虚象。
意象从性质上又可分为：一般性意象，艺术性意象，精神灌注果实的意象。
意象的局限性：一是意义模糊，容易被当成山水诗；二是过于含蓄；三是不能单独抽出来句读；四是会错当成散文；五是西方意象派是抽象的名词概念不是诗的意象。正是由于意象的局限性，所以意象只能作为诗的材料而存在。有人认为意象是景。
二，隐比
诗歌核心部分是用一种言尽而意不尽的方法来表达。这种方法是由n（n≥1）个意象组合，通过想像精心推出自己认可的形象即喻象。这种方法我们把它叫“隐比”。“隐比”是用想像、用心来比，并借助于事、物、感觉、联想等来比。诗歌就是用形象的语言去表达非形象的观念，让思想感情从“隐比”中流出来。 隐比可为生命忧患而比；为性情的悲欢而比；为理性的张扬而比。 古人云，篇中乏隐，等宿儒之无学，句间鲜秀，如巨室之少珍。隐语在近代是一种文字游戏，偏于谐；在古代是极严肃的事，所以 符谶大多是隐语。隐比是用心来比，各有各的比法。原因是：大家活的是境界，小家活的是心态。
关于古之赋比兴： 赋，一是直言，二是铺陈。汉赋只讲究字词的铺陈而缺乏实际内容，所以现在不受欢迎。 比作为表现方法，不仅限于比喻、比拟，还包括象征、寄托一类的手法。如设比言志，托物咏怀，以景寓意，借事抒情等（意志情怀）。比还可分为显性的比和隐性的比，归于修辞学上的比喻、比拟为显比；象征、寄托等用心来比的为隐比。古人为诗，贵于意在言外，使人思而得，故言之无罪，闻者足戒。 有象征、寄托的诗词，没读出来，便是没读懂其诗；反之，没有象征、寄托的诗词牵强附会出象征、寄托来便是错解其诗。 兴者，先言他物以引起所咏之词也。一触物起情，二托物兴词，三协音发端。
三，喻象
意象与喻象的关系是毛线与毛衣的关系，也可以是毛线与毛围巾的关系，意象是材料，喻象是产品。n（n≥1）个意象组合通过隐比合成喻象。 意象群组合成喻象的种类：1，并列组合；2，宾主组合；3，递进组合；4，交叉组合；5，细节组合。 逻辑的组合才是真美。 喻象是用心想的方法创造的艺术形象。在诗歌中的喻象，是具有完整喻义的语言艺术形象。喻义这是由诸多意象的情感组合想像升华成情趣。圣人立象（喻象）以尽意。 喻象概要：1，有喻象才是真正的诗。2，表达完整的喻义。3，情深厚隐晓谕世人。4，一语多关。5，象外之象。6，言浅意深。7，也可由一到两个句子组成，可独立存在于诗歌、散文、谚语、格言、口头文学。8，给人语言、形象的美感及理性的喜悦。9，喻象不仅仅是观念和情绪的产物。 古人言，诗有三般句：自然句、容易句、苦求句。 喻象句型：1，自然句言浅意深。2，错综句主词优先。3，可以两句见意。4，词意俱不尽。5，词尽意不尽。6，意尽词不尽。 感知是审美发现，喻象是审美表现。有喻象自有高格、自有名句、自有境界。
四,意境
事物和现象融入情感即意象，n个意象组合以符合常人的心态想像推出喻象。喻象带着深切的情感即喻义。喻象的核心是喻义，意象的核心是景。意象合成喻象的核心是隐比。 从意象、喻象、隐比的过程、语境状况可看出情景融合的程度及诗的意境如何。
意境有境近意远之说，境取身边明确的景，意要深远发人深思。写景宜显，写情宜隐。切忌显流于粗浅，隐流于晦涩。
意境有实境虚境之说。实境：是如在目前，是直接描写的景、形、境。 虚境：是见于言外，是指实境诱发和开拓的审美想像的空间，又称为诗意的空间，一方面是原画面在联想中的延伸和扩大；另一方面由原画面派生出的新画面及不尽之意又称为灵境。（当人心虚弱时，感觉也可能无限扩张） 实者逼肖，虚者自出。
意境：内抒发自己的感情；外足以感人。上等者意与境浑；其次或以境胜，或以意胜。 意境的作品：1，深切的感情；2，明晰的景物；3，晓畅的语言和丰富的蕴藉（情景交融让人回味，飘逸）。 意境中蕴含的那种咀嚼不尽的美的因素和效果叫韵味。韵味又叫情韵、韵致、兴韵等。韵味包括情、理、意韵、趣味等多种因素。韵者美之极，凡事既尽其美，必有其韵。韵是意境的生命。
意境感受力的高低决定了鉴赏者的艺术水平。 鉴赏者在一定的艺术直感下，艺术意境“重现＂，并与作品之间的情感交流出现了高潮，在兴奋中获得快感，这时候可能是不求甚解但思绪飞扬(作者的情怀与赏者的情怀允许不同)，既使过目而去但余味不尽(犹如量子纠缠般联想)。鉴赏者最大的庸俗是装腔作势，最大的媚俗是人云亦云，最大的卑俗是顾影自怜。
五,语境
诗言志，歌咏言，语境等于歌。言由字词组成，实字其体骨，虚字其性情。诗歌中的实词是用来隐比的事物和现象。实词材料，虚词感情。要化虚词、实词、词组为情思。化繁为简一句多义(歧义)。 句中藏比虚实相生，比诗眼（诗歌中最能开拓意旨和表现力最强的词句叫诗眼）要贵，亦远胜语义、语感、等其他技巧（通感、用典、时空拓展、人物互位、），让张力更大。 精心雕琢的辞藻，只应该用在中立部分，在这些段落里，既没有性格也没有思想，太华丽的辞藻还会掩盖性格和思想。 以实求虚才能通达艺术极境。把情志融入外在世界，它的存在才真实。 格律诗虽在意诗的节奏的长短 ，旋律的缓急以及语词的音质音色的呼应与变化的，但格律过于拘泥，不利语境发展。 喻象＝诗，语境＝歌，喻象十语境＝诗歌。 诗歌先从纯粹的审美开始（美具有引人向善的作用和力量），先解决形式美（情语之美十喻象之美＝形式之美），而后，为我所用就是最大的政治，再就是民生，饥者歌其食，劳者歌其事（内容美）。
总之，人们对诗歌等艺术的创作和欣赏的功用及目的是一样的，就是让生命从被动转化为主动，让感受从纯粹的接受性转变为自主性而形成间接经验。 而且感受到不是单一或简单的情感状态，而是人生的极端，包括了快乐与忧伤，希望与恐惧，兴奋与绝望之间连续不断的震撼。感受的是其内在的运动，而没有外在的重力和压抑性力量的威胁，即有情感但没有压力的一种形态。 诗歌让人们主动参与了解世界，感受时代的变迁，世间的冷暖，社会的发展，并在变化的世界中随遇而安，进而去发现世界的意义，改造世界，以此深化其生命的内涵，彰显心灵的解脱和自由。 再者，凡是艺术都带有几分游戏的意味，诗歌也不例外。一个诗作者过分于形式技巧，容易走上轻薄纤巧的路，是大可不必的。
诗歌是沉静的回味。
《安好》人生寂静断肠时， 平乐宴辞一啸离。 村野桥边庭院陋， 虛廊碎竹故人移。
脚痛恰逢同学会大金湖游什么？ 七律一首 《春在心里别有趣》 金湖烟雨船中乐， 峡谷迷蒙溪水情。 春在落英何处去， 人留佳景更谁生。 屈心抑志非其望， 道窄山高怎我撑。 冉冉不群青伞下， 轻轻踏节草丛声。
《致友人》 涛声明月一轮秋， 皎皎三江入海流。 咸淡飘洋思夜半， 此生何觅福之州。
《飞了香料厂》 春寒梦笔弱时关， 缥缈卅年几改颜。 若是寻常秋月事， 梦回何必绕山间。
当年校园很多白玉兰树，花都开到宿舍窗前，回想感触颇多，一首七绝以表意。 《玉兰香》 绰约新妆凝雪白， 玉儿轻倚读书郎。 一窗明月一窗梦， 几缕幽情几缕香。
《授者》千瓣莲花清脱俗， 实如苦佛静端庄。 纵然跌落尘埃里， 不掩初心映日光。
《梦回》
曾经年少轻狂梦，欲访名山多少重，
杖履独行随暮色，野郊相见笑丛容，
川飞晓瀑千层雪，林吼长风万壑钟，
此念杳然前世忆，迹留恐尽绿苔封。
中国传统四大节日是哪些？
春节、清明节、端午节和中秋节是中国四大传统节日。
它们都是古老的节日，在千百年的历史发展中祭祀活动，也都形成了一些较为固定的习俗，并流传至今。
春节及其寓意
四大传统节日中，春节是最重要的一个节日，也是最古老的节日，有人认为春节起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动，其实还要更早，春节指农历正月一日，在古代曾有上日、元日、改岁、三朝、正日、元辰、岁日、新正、新元、元旦等名称，在民间通常称为“过年”，“春节”这一名称在民国时期开始才被逐渐使用，但节日习俗还是沿用原本的过年习俗。
上日指农历初一，作为节日的“上日”早在尧舜时期就已出现，《史记·五帝本纪》就曾提到“正月上日，舜受终於文祖。文祖者祭祀活动，尧大祖也”，《尚书大传》也有“正月上日，受终于文祖”等记载，这都说明了早在尧舜时期就有过年的习俗，并与岁首祈年祭祀有关。
百节年为首，春节是中华民族最隆重的传统佳节，它不仅集中体现了中华民族的思想信仰、理想愿望、生活娱乐和文化心理，而且还是祈福攘灾、饮食和娱乐活动的狂欢式展示。受到中华文化的影响，世界上一些国家和地区也有庆贺新春的习俗。据不完全统计，已有近20个国家和地区把中国春节定为整体或者所辖部分城市的法定节假日。春节与清明节、端午节、中秋节并称为中国四大传统节日。春节民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
清明节及其寓意
清明节则是传统祭祖节日，主题是扫墓祭祀、缅怀祖先，最早源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，时间不迟于周朝，后来又逐渐融合了寒食节和上巳节的习俗，最后于宋元时期定型。
清明节是传统的重大春祭节日，扫墓祭祀、缅怀祖先，是中华民族自古以来的优良传统，不仅有利于弘扬孝道亲情、唤醒家族共同记忆，还可促进家族成员乃至民族的凝聚力和认同感。清明节融汇自然节气与人文风俗为一体，是天时地利人和的合一，充分体现了中华民族先祖们追求“天、地、人”的和谐合一，讲究顺应天时地宜、遵循自然规律的思想。
端午节及其寓意
端午节指农历五月初五，又称端阳节、龙舟节、五月节、重午节、龙节、正阳节、天中节等，最早源自天象崇拜，节日习俗与上古原始信仰、祭祀文化及天象、历法等人文与自然文化内容有关，其中尤以龙舟竞渡、吃粽子和挂艾草菖蒲最广为人知，很多人误以为端午节是因为屈原才出现的，但其实龙舟竞渡早在屈原之前就已存在，是由上古时代祭龙演变而来。
端午节，本是南方先民创立用于拜祭龙祖的节日。因传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽，后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日；也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。总的来说，端午节起源于上古先民择“龙升天”吉日祭龙祖，注入夏季时令“祛病防疫"风尚，把端午视为“恶月恶日”起于北方中原，附会纪念屈原等历史人物纪念内容。端午风俗形成可以说是南北风俗融合的产物。
中秋节及其寓意
中秋节指农历八月十五，是秋季时令习俗的综合，习俗包括拜月、赏月、舞火龙、玩花灯等，包含月圆人圆、怀乡思家、祈盼幸福等文化内核，中秋节也源自天象崇拜，由上古时代秋夕祭月演变而来，中秋节虽在唐代才成为官方认定的全国性节日，但早在汉代就已普及，而祭月的习俗早在先秦时期就已出现。
中秋节起源于上古时代，普及于汉代，定型于唐朝初年，盛行于宋朝以后。中秋节是秋季时令习俗的综合，其所包含的节俗因素，大都有着古老的渊源。中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。
综上所述，四大传统节日都源自古代祭祀活动，或是祭祀祖先，或是祭祀天象，后来在发展过程中，又融合了季节特征、生活习惯和人们的情感心理诉求，今天国家确定这四大节日为传统节日和法定节日，就是为了传承与弘扬传统文化。
幸福的含义是什么？
幸福是一种积极心态，对生活的愉悦体验，对身心健康的追求，对人生的渴望，需要的满足感，快乐的找寻，多巴胺的舞动，对未来的希望。对每个人所站的角度不同，在一生中的感悟不同，还真是仁者见仁，智者见智。
《菜根谭》中写道：“世人以心肯处为乐，却被乐心引在苦处；达士以心佛处乐，终为苦心换得乐来。”意思是：世人以为心有所得是一件快乐的事，可这种愿意与追求却常常被追求乐土引向苦难与痛苦之中，心胸宽广、虚怀若谷的人能承受苦难、逆境、挫折的精神洗礼，在苦难中享受抗衡的快乐。
人生如路有起有伏，对于农民来说，手中有粮心中不慌亦为乐，在播种希望的过程中有苦也有甜。得到土地时很幸福快乐，天灾人祸中得到痛苦，安一份希望又心中变暖，拥有把握时又转为高兴，有收获时阳光灿烂。
一个人把过程当作兴趣和钻研时，乐享过程中的每一小小成功喜悦，感觉时间转眼即逝。当一个人厌恶某项工作，又是一种度日如年、痛苦难耐的过程。喜欢一个人的时候犹如一日不见如隔三秋，讨厌对方时一见就来气生怨。
卡耐基说过：“心中充满快乐的思想，我们就快乐；想着悲惨的事，我们就会悲伤；心中满是恐惧的念头，我们必会害怕；怀着病态的思想，我们真的可能会病；想着失败，则一定不可能会成功；老是自怜的人，别人只会想避开他。”站在思想的角度，想象也能快乐；站在记忆的角度上，亦痛亦乐；自卑者怎么做也是不快乐；失望者怎么努力也觉得会失败；哲学家宁可痛苦而不愿做猪的快乐；佛者自寻艰难困苦以求解脱顿悟、大彻大悟、心若莲花开。
孩子可以童言无忌不思痛苦事；婴儿有娘便是娘，不饿不冻就快乐；少年的叛逆也是在追求不懂事的乐土；青年在追求理想中而痛并快乐着；中年承担上有老下有小中的责任而喜忧参半；老年为求长寿而想多在世上停留中参悟人生真谛。有些时候在追求朝圣过程中享受世上千寒而心中永暖。
快乐不需要理由，时刻想着比上不足比下有余，幸福快乐在于自己是否愿意知足常乐，留有幸福的余地、心中的净土、快乐的花园。幸福就是爱的味道，心中有爱，春暖人间，愿意撒播爱的种子、心的希望，再残酷的冬天也能雪里梅花开。春满人间常赏花，心境平和始得乐。
快乐是很简单的事，却因我们自己的束缚中置身于真空中受压，蒙田说：“生活乐趣的大小是随我们对生活的关心程度而定的。”当我们关心生活的点点滴滴，摘一根草也能体悟草的味道，烹饪一道美食过程的期望也很幸福。苦中能乐吗？当然能啦，如果没有品尝过酸甜苦辣就老去，会非常的后悔，与生俱来的七情六欲让我们此生无憾。
萧伯纳说：“醉心于某种癖好的人是幸福的。”我们每天过着朝九晚五的职场生活，还依然为业余爱好做为添加剂来丰富人生精彩，我们拿起一本书来可以再次以主角享受一次人生悲欢。林肯说：“对于大多数人来说，他们认定自己有多幸福，就有多幸福。”
在情感的世界中，我们可以感觉爱的味道，设定一种上限追求一种满足感。幸福是一种光辉与欲望的比值，当欲望为零时，心中充满阳光，黑暗中拥有星星般多的痛苦，清晨的甘露洗礼着心灵，早晨的阳光覆盖了所有的痛苦而变得灿烂无比。
幸福有标准吗？因人而异，乐于帮助也能快乐，爱就是阳光雨露酒满人间。雨果说：“生活中最大的幸福是坚信有人爱我们。”哲人说行动是最美的语言，这次疫情闪现出很多天使般医生和人间真情，行动过程是美好的爱的一瞬间记录。人世间最美好的东西需要我们去捕捉，世间美好处处有，只是缺少发现的眼光。
很多人在问一个问题，假装快乐可以快乐吗？苦乐无二境、迷悟非两心，一念间耳。一秒快乐、一秒悲伤、一秒期望、一秒失落只是一份心情，萧伯纳说：“让自己忙起来，是保持快乐的秘诀之一。”望梅止渴、望洋兴叹，厌倦中画个大饼立马热情，行动为我们去拨开云雾见明月。
我们可以对一件失败了的事进行一次可能性假设思维活动，反复回想，提炼出一个可能成功的发现，那个激动人心的时刻难于言表，我们一直在为梦想假设着。在我们伤心过程中，会擦干泪珠前进，反复酝酿获取自信，自信就会快乐。我们喜欢做白日梦，这是自我心理的一种渲泄和解脱，也是一种自我体验和满足。
快乐不反可以假装出来，还可以被传染和分享。我们每天暗示自己要快乐，保持微笑的态度，在微笑过程中，全身肌肉和面部表情会协同作用，保持了一种势能，这种势能在脑海里产生某种化学反应，还促生多巴胺生成，兴奋使人手舞足蹈、快乐歌唱争。既是悲伤中苦笑也带动了肌肉协同，记得小的时候很伤心，父母给一颗糖，强忍不哭不笑，可假装暗自快乐，禁不住咯咯大笑。
块乐与分享，可以勾起一个伤心人的好奇心，随着分享过程的精彩，立马心转心境移。一个有病痛的人，正承受痛苦的煎熬，当唱起一首激励歌曲的时候，病痛减轻了不少。如果去上班，看到一个人面无表情，自己也不敢开玩笑，以为自己什么地方得罪了，莫名其妙的压抑。
不管快乐与否，人是抗争不过世界，却能掌握自己的内心世界，不能因世界带给自己的困境中而选择痛苦。人心要像太阳一样自带光芒，这种光芒就是自己的热情，热情中展现块乐。快乐是一天，不快乐也是一天，何不快快乐乐生活呢？
幸福是什么呢？幸福是一种主观感受，对生活的满足感，不在于生活给你提供什么，而是你用什么样的心态来感受，付出也可以快乐，体验也是一种享受，获得是一种美好。可以设定永远的期待和信仰，还可以自行设定比上不是比下有余的满足，还可以放下贪、嗔、痴、欲、气、怨、执、迷等，这就是幸福的真谛！
有哪些寓意？
玉，石之美者也，色泽晶莹，润泽以温，形容美好，洁白。
我国的“玉文化”有8000多年的历史。每一件玉雕作品的背后，都是艺术与现实的碰撞，思想、文化内涵的表达，从而引发观赏者的共鸣和哲思。
玉雕的题材成百上千，这里通过数数的方式，带你了解玉雕中的文化。
一路连科
古代科举中，连续考中为“连科”， 再取鹭鸶与莲叶互相搭配。因此谐为“一路连科”
寓意仕途顺利、步步高升，是对学子的美好祝福。
双喜临门
喜鹊是报春报喜的象征，两只喜鹊为双喜临门。
常被用来形容婚嫁迎娶加上喜得贵子、及第双重喜事之意。
三羊开泰
“三羊开泰”原为“三阳开泰”，出自《易经》，有冬去春来之意。也是兴旺发达，诸事顺遂的美好寓意。
龙腾四海
龙腾四海是将祥龙欲升未升的瞬间定格，具有迎风破浪的朝气和蓬勃向上的张力，是奋发进取、龙成大业的象征。
五子登科
《宋史•窦仪传》记载：窦禹钧的五个儿子相继及第，故称“五子登科”。
玉雕中雄鸡代表吉祥如意，常以一只公（母）鸡带五只小鸡的图案寓意五子登科或教五子。
六畜兴旺
自古以来民间就有“家有健牛、六畜兴旺”的说法。儿女婚嫁时，牛头佩挂丝绸，喻子孙兴旺、家景富足之意。
七星高照
“七星高照”是人们常说的祝福语，寓意一切好运常伴。
八仙过海
“八仙过海，各显神通”，既是成语，也是我国民间家喻户晓的神话故事，寓意那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事。
凤舞九天
凤凰是传说中的百鸟之王。因其尊贵的地位，自古便受女性青睐。
一款凤舞九天，是女性对自我的表达，是对事业和生活的美好祝愿和向往。
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