主宰之剑,剑之荣耀60级的武器排行?
主宰之剑，剑之荣耀60级的武器排行？
耶韬神君『星空之主』
中蕴指挥号战舰(圣灵级)★
超科道大能 柳风云『混沌圣灵级』第一
永暮之冰(主宰级)★
圣元惊魂草(主宰级)★第二
肖彩霞『祖神』
北宫神傀子『半步永恒创世神』
郑岩夏『星域之主』
七宝鎏金船(圣灵级)★
莽荒纪心之力境界等级是什么？
修炼路线 修炼按照境界划分，分为根据混沌孕育的神魔之体创出的神魔一路，凡尘生命不断突破的炼气一路，以及虚无缥缈的心之一路。
修炼炼气一路，称为“炼气修行者”；修炼神魔一路，称为“神魔修行者”；修炼心之一路，称为“心力修行者”。[8] 神魔一路，修的是神力，通过将混沌之力转化为神力以强化神体，神力越强，神体就越加强大。炼气一路，修的是法力，体内先凝金丹，而后成道树成长，法力越高，道树规模就越加壮大。心之一路，修的是世界，需去建造心之世界，心力之道的奥妙越加完善，心之世界就越加真实强大。[9] 境界划分 后天武者 即凡尘之人，生老病死，死后轮回转世，以次循环，寿百载。先天武者 天地孕育而生，生就有大神通。修炼起来很迅速，先天生灵才能修仙寿两百载。[10] 紫府修士 寿五百载。是为吸纳天地元气，于丹田开辟一方虚空，因而虚空紫气萦绕，故取名“紫府”，紫府虚空可用于储藏。此后修成元力涓流汇聚，在紫府中造就一方沧海，是为元海，可储蓄元力，以便不时之需。[10] 万象真人 以蒸腾紫府元海，以海量元力凝聚日月星辰，与外界星辰感应，演化日夜万象。趋至万象之际，紫府星辰自行衍变，化三大异象：繁星当空、海上升明月、朝阳东升，自此日月为核，繁星簇拥，感应外界星辰，按玄妙规律运转，紫府生华。万象圆满，三大异象尽显奥妙：群星烁荟萃，明月宿玉兔，朝阳照金乌。万象真人潜修神魂，生成神念。元神道人 臻至元神，万寿无疆，却是时受三灾九劫，难免夭折。广袤元海淬洗沸腾，萃取精华飞升穹苍，哺育星辰饱满，而后星辰吐精，悬天成辉汇聚，太阳金乌化龟首，太阴玉兔化蛇首，万千群星组鳌体，化作异兽，其态如鳌，厚足庞背，上有灵蛇缠幔，龟蛇盘结，虚空爬动，入海嚎吟。于此神魂招引，入兽庞体，因而龟蛇盘结，阴阳交汇，有孕养神魂之效。而神魂入体之际，龟蛇动睛，生机盎然，无比灵动，在海周游。龟背之上，金光炫目，烈火燎燃，是为“元火”。元神道人结成元神，启目天眼，驭使神识。[11] 返虚地仙 欲成逍遥自在仙，必须火中种金莲。紫府元海汹涌精华，穹苍星辰电射光华，尽皆汇聚于龟蛇元神龟背元火中，元火冲天欲焚，炼化万千精华。直至最后，龟背火海浩荡，金莲摇曳而生，环绕精纯元力，种于龟背之上，火海之中，是为“金莲元神”。散仙 返虚圆满，遭四大天劫：风劫、火劫、雷劫、心魔劫。若渡劫失败但元神逃出者，曰“散仙”。天仙/天神 跳出三界外，不在五行中，离三灾九劫，周流三界功。长生久视，逍遥自在。需悟出一条完整的道。炼气一路，须经风、火、雷三重磨练成就天仙之肉体，随后再经心魔劫成就天仙之道心，尽皆度过，方才算是逍遥自在的天仙。另外，炼气修炼者在突破凡尘，历经天劫，成为天仙时，分为三种炼气之路。选择不同的炼气之路，成就的金丹也不同。第一等以整个广阔天地来练金丹。第二等是寻找外物辅助来提升，第三等则是自身的少许力量。以此而来天仙也就分为三等。[8] 神魔一路，遇到的则是天神劫，威力较之天仙劫要大许多，通过天神劫磨练成就天神之躯，越强的天神劫造就出的天神之躯就更完美。真仙/真神 炼气一路，又称“纯阳真仙”，最重要的是要悟透一条大道，其次悟透五条分别属于五行的普通道，即“胸中五气”。凝聚了胸中五气，得天地本源五行的滋养，金丹再吸纳海量元气，才能真正蜕变成为纯阳金丹，从而拥有纯阳法力，成就真仙。[12] 真仙实力根据成就天仙之时凝聚的金丹品质不同，进阶真仙后实力也因此不同。神魔一路，最重要的是炼成完美神体和悟出一条大道，而后以“道”为核心建造成一具更强大的神体，通过核心的蜕变以汲取混沌中的力量，让神力更加精纯。在每一次大境界的突破时，神体的每一次重新架构完善，所使用的“道”的核心，至少不能彼此相克。[13] 祖仙/祖神 需悟出一条完整的天道，有开辟一方大世界之能。盘古混沌世界因炼气之路太差，所以创出了“道祖”的概念（又名“大罗道祖”或“大罗金仙”），寻常道祖仅仅相当于一等真仙的实力。世界境 炼气一路，称“混沌仙人”，将金丹空间尽皆毁灭汇聚，重归混沌，令金丹内出现一片混沌世界。[8] 而后金丹破，道树成，道树是混沌仙人“金丹混沌空间”的根基所在，有这一棵道树，才能令金丹混沌空间不断的扩张。随着感悟提升，道树成长会自然的扩张，形成的“混沌仙力”也会更加精纯。[14] 神魔一路，称“世界神”，神魔修炼者以“道”为核心重塑神力，通过神体的每一次跃迁达到实力暴涨。到达世界神境界时，神力层次的跃升引起了生命层次的突破，从而拥有了开辟一个混沌世界的力量。并且神力会在体内会凝聚出“神晶”，这是世界神道的核心。随着神体的提升，神晶凝聚的越多，形成的“世界神力”也会更加精纯。[15] 生死道君 一旦达到世界境圆满，代表道的感悟，已经到了尽头。这时就需要世界境去寻找属于自己的路，无中生有来创出属于自己的道，当找到自己的路，并且身体魂魄达到绝对的圆满后，就可以突破道君。道君又名“生死道君”，是行走在生死边缘，他们每次前进一步，都是创出更深一层次的“道”。但如果创出的“道”本身就是错的，那么他们一旦凭借这一道妄图提升实力，就会造成神力崩溃、真灵崩溃，那就是身死陨灭一途了。[16-17] 生死道君，选择的路不同，将来成为永恒帝君的难度也不同。选择一条简单的路，实力在同层次中也会比较弱，可同样他们的路，得以永恒的难度也更低。选择一条艰难的路，实力会非常强，四步道君时，甚至能够斩杀一些一般的永恒帝君。可这条艰难的路，要合道成功，得成永恒，同样更加艰难。[18] 永恒帝君 当道君“合道”成功后，就代表他们悟出的道，能够真正永恒存在了，他们走出的路，足以让他们永恒存在这无尽混沌中，并且是一切时空维度中绝对的永恒，无尽多么漫长，他们就永恒不灭。[17] 道之境界 “道”存在于万事万物，不管是剑术、刀法、枪术乃至画画、弹琴任何一项技艺都存在着道。而随着感悟的加深，“道”的境界也随之提升。第一层为“基础之境”，也就是熟悉一项技艺。第二层为“入微之境”，代表着在技艺上掌控已经趋于完美了。第三层为“天人合一”，代表着已经技近乎道，上体天心。第四层为“道之真意”，天人合一之后感悟天地奥妙，逐渐发现其中的“道”，当有所得时，便算悟出了一丝道之真意。第五层为“道之领域”，继续感悟出一丝丝道之真意，大量的道之真意不断汇聚，对道的感悟越加的高，终有一日，大量道之真意汇聚到极致引起质变，将真正和道融为一体，甚至心中一念，即可引动周围道的力量，就能够形成道的领域。第六层为“完整之道”，领域仅仅是完全和道融合为一体，但仍需要对这一条“道”参悟出更多，直至一日将这一条道完全参悟。将这一条道完全掌握，完全悟出一条道。而道又分小道、大道和天道，随着修为境界的提升，领悟道的境界也将逐渐提升。[19] 但是，道来源于宇宙的本源，而一切本源都是最外围的一些感悟能够让修行者们感应到，内层核心是根本没法参悟的。当对本源的领悟达到圆满时，代表道的感悟，已经到了尽头。这时若想继续前进，就需要无中生有来创出属于自己的道，而后不断完善，最终让自己创出的“道”得以永恒。[17] 十大天道 混沌天道、生命天道、毁灭天道、阴之天道、阳之天道 火行天道、水行天道、金行天道、木行天道、土行天道 [7] 九九大道 时光大道、空间大道（乾坤大道）、剑道、雪之大道、太极大道、生死大道、傀儡大道、源水大道、滴水大道、黑水大道、青木大道、雷电大道等八十一种 十万小道 雨水之道、寒冰之道、玄冰之道、烈火之道、疾风之道、雷霆之道、霹雳之道等十万八千种 剑之道路 银月境、耀日境、帝皇境、剑心境、剑神境、剑之世界 心之道路 入门、冰心、主宰、凡尘、归真、世界 [9]如果上帝让你选择一款游戏？
你好，我是游戏宅轩辕轻笑，只选择一款的话肯定是万金油的游戏啊
手机像《我的世界》这种高自由度的游戏，肯定是百玩不厌的，但是画质党感觉方块体还是难受了些。
小编更喜欢老滚的《上古卷轴5》（又称《少女卷轴》，6还没出，有生之年了感觉）
《上古卷轴5》由Bethesda开发制作的角色扮演类单机游戏，是开放式沙盒自由世界的热门之作。首次上架2011年，重置版上架2016年。
游戏的背景时间设定在《上古卷轴4:湮没》的200年之后，地点为人类帝国的天际省。玩家将扮演传说中的龙裔，踏上对抗世界吞噬者巨龙奥杜因的征途。另外，还有天际内战、魔神器、地下遗迹（副本）、组织势力（最多的是强盗）等各类支线和隐藏任务，具有庞大的世界观和极高的自由度，同时又是一个私人订制游戏。
游戏里有亚龙人、布雷顿人、暗精灵、高精灵、帝国、虎人、诺德人、兽人、红卫人和木精灵10大种族，各种族初始数值不一样，有各自特色的种族天赋。
里边可以自由发展想要的职业，根据自己的喜好，一般有战士、法师、刺客、弓箭手，也可以自己发展魔剑士、狂战士、召唤战斗法师等等，只要你有想法，就能有什么样的职业。
随时随地的随机事件，各种古墓副本，狼人吸血鬼并存，上古神器、魔君大帝说不上就在你的身边，邪恶的死灵法师协会，震撼的矮人锻莫遗迹等等，内容丰富，种类繁多，构筑了一个自己的小世界。
最让玩家上瘾的当属mod功能，也是《少女卷轴》的由来，该游戏可以自主安装mod，扩展游戏内容，最为广泛的当属捏脸mod，各种神颜妹子任你捏。
也就是说你可以私人订制一款游戏，只要你有足够多互相兼容的mod，你可以在上古5里体验丧尸攻城、鬼泣4的打斗场景，自定义一个地下城副本，只要你想得到的功能都可以制作成mod，按进游戏中。
还有一点就是实验室mod，这个小编就不多说了，老司机都懂的（嘿嘿嘿）。
《上古卷轴5》并不之一款游戏，更像一个胚子，游戏本身的内容只是一个框架，具体的内容需要自己来开发。
以上就是小编整理的内容，当然游戏的可玩性远不止这些，游戏本身9G，mod大神一般都是20G起步，可想而知游戏的可塑性有多强，内容只会是无限大。小编也是玩这款游戏的，目前最实用的mod安装工具是Ao，可以在游侠网上下载，不说了，又发现了一个有趣的mod。
君临剑怎么进化？
君临剑升级需要黄金剑进化！
升级需要黄金剑(塞尔达mod里的) ,黄金剑可以吸收boss房里的火焰,一共有3种火分别在不同的boss房,都吸收了后 ,把主宰剑放在原来的剑台上,然后拿出吸收3种火焰的黄金剑就可以听到诡异BGM,然后主宰剑就变成传说剑了锋利5击退2火焰附加2抢夺3无耐久。
儒家士大夫为什么把科学技术？
我认为并不是儒家抵制科学，把科学视为奇技淫巧，虽然儒家本身的很多东西是抵制科学的，但更很大程度上也在于我们的文化自身。
要说明这个问题，就要先说一下什么是科学，什么是技术，其实我们很多国人到现在对科学和技术分不清，以为科学就是技术，或者技术就是科学，经常放在一起说，而科学和技术很大程度上是两码事。
科学与技术的区别简单地说，科学是先有理论再由实践证明，很多时候科学是一个纯逻辑的推导过程，在完成理论后再通过实践去证明。而技术则完全相反，先有实践再有理论，先有实践经验的积累，再通过理论去进行总结和完善。
在漫长的中国历史上，我们有的是技术，而不是科学，比如四大发明，其实是技术并不是科学，是经验的积累结果而不是科学理论的产物。
举个例子，比如说我们都知道科学的诞生是以牛顿的《自然哲学的数学原理》发表为标志的，而《自然哲学的数学原理》说的是什么呢？其实《自然哲学的数学原理》就是证明了经典力学的三个基本定律和万有引力定律。
▲《自然哲学的数学原理》
整本书你看下来，其实就是纯粹的逻辑推导证明。学问最难的就是证明，比如如果你在学校的时候老师列出了一道一元二次方程，要你解这道题你可能几分钟就解出来了，但是如果要你证明这道一元二次方程，如果你没有很好地数学功底，如果你不证个几麻袋的稿件，是根本证不出来的。
而证明就是按照逻辑的方式，一步一步地慢慢推导。那么逻辑是什么呢？按照亚里士多德的解释，逻辑就是必然的导出，就是在前提条件给定的情况下，你100%能得出一个结论。
《自然哲学的数学原理》所证明的经典力学的三个基本定律和万有引力定律是实践已经证明了正确的，你用三个基本定律去计算物体的运动，一定一算一个准。而一个学术要证明其正确，就要能够说明这个学术所涉及的范畴内所有的问题都能给出合理的解释，对于任何的现象，如果能给出合理解释，那么这个学术是成立的，反之这个学术就崩溃了。牛顿的力学体系统治了人类科学界200多年，直到爱因斯坦的相对论的出现，才宣告力学体系的崩溃。在牛顿力学体系看来，时间和空间是绝对的，不变的，而爱因斯坦则证明了时间和空间是可变的，在时间和空间的问题上，爱因斯坦给出了更为合理的解释，所以力学体系就此崩溃，爱因斯坦的相对论主宰了人类科学体系。
这一脉思路是从古希腊的哲学时代开始的，一开始来说，古希腊的哲学家是要搞清楚神究竟是如何运作这个世界，之后到了近现代的时候，随着文艺复兴和启蒙运动的兴起，欧洲在古希腊哲学的基础上才进一步地发展到了科学阶段，科学其实就是一种可以量化分析的哲学，其思路还是按照哲学来的。比如牛顿的《自然哲学的数学原理》，他并不认为自己是在做科学，而是在做哲学。
▲根据汤因比的总结，人类能够产生哲学科学文化的，仅见于古希腊一脉文明
英国著名的历史学家汤因比曾经总结过全世界600多个文明，拥有古希腊哲学思绪的文明也只有古希腊一家，所以我们的文明没有出现真正意义上的哲学，没有发展出科学其实也并不奇怪。
那么什么是哲学呢？其实哲学就是严格按照逻辑对问题进行推导，直到推导到逻辑终极，也就是在逻辑上不能再推导为止。所以要有完整的哲学体系就必须有完整的逻辑体系，在古希腊时代，亚里士多德做出了一套完整的逻辑体系，是为形式逻辑，而我们中国却没有一套完整的逻辑体系，因此在古代的中国就没有发展出科学体系。
儒家实际上是重德文化我们现在说下儒家，儒家其实并不是一套有着完整逻辑体系的学说，多是散点式的说教。比如说儒家的核心思想仁爱，意思就是一个人要从身边的亲朋好友开始去爱他人，然后是社会、国家以至于全世界，这种爱是随着与自己血缘关系的亲疏逐级递减的。表面上看起来这是一套非常合理的学说，但实际上在逻辑上来说，儒家有着致命的缺陷。如果按照儒家的逻辑来说，一个人对自己的爱才应该是最大的爱，一个人爱自己应该胜过于爱任何人，正因为有了这个缺陷，墨家才会第一个跳出来反对儒家。
▲儒家文化是一种重德文化，逻辑上本身就不完整
儒家文化充分体现了我国的文化传统，那就是重德文化。由于我们是一个典型的农业文明国家，每次遇到王朝兴盛时期，人口都会出现暴涨。而每一亩地上产出的人体可利用的能量，是由这一亩地长草，动物吃草，然后人们再去狩猎可以给人体提供能量的260倍以上，这就导致农业文明一旦开发，人口成百倍增长。人口暴涨，土地资源却有限，于是就带来了人际关系的高度紧张。这就导致了我们中国的先贤们把精力基本都用在处理人伦关系和社会问题这个角度上。这也导致中国先秦文化和中国传统文化的主脉全部都是关心人伦社会问题这个话题，它表达为人际关系的整顿，我们把这一脉叫重德。
所以中国从古迄今，道德讨论、伦理讨论、社会关怀成为了中国文化的全部基础甚至是整体轮廓。那么这一脉文化就使得我们对其他方面的智力通道如仰望星空之类的智力通道全部被堵塞。
▲儒家文化表现的更多的是对思绪的压抑
因此在中国先秦时代一直到近代鸦片战争以前，中国很少有自然学的整体追问。甚至文人士大夫，就是以文化为知智的这一阶层，几乎没有人关心自然学问题，就更不用说自然科学了，自然科学这一脉思路基本全程空白。它很明显遮蔽了中国思绪节外生枝的可能，所以孔子留下一句名言"攻乎异端，斯害也已”，这是什么意思呢？他说重德文化以外的思绪叫异端，大家只有不断攻击异端思想，才会让它可能带来的害处被消除。可见中国在重德时代对思想压抑的程度何其之重。一切超出重德思绪之外的思路，通称为异端文化。所以孔子讲一句名言，在《论语》中被他的弟子记载说“子不语怪力乱神”。那些跟重德文化不相干的东西，孔子从来不谈。
科学文明的产生所需要的是爱智文化在西方来说，神学孕育了哲学，哲学孕育了科学。哲学Philosophy，其全部核心就是爱智。所谓爱智，就是日常生活中所有的东西都不在我要讨论的范围之内，我只讨论智慧本身带来的问题是为爱智。说白了，这脉思路从不注重实践，认为实践能够解决的问题不是问题，只有实践没有触及到了问题，才是智慧需要解决的问题。这与我们的学以致用思维几乎完全相反，其实东西方文化本身就几乎是完全相反的。
我们中国人认为，一个文化、一个学说得到大多数人理解，被大多数人承认就标志着它比较接近真理。可是在西方哲学界，在爱智文化里恰恰相反，它认为绝大多数人是进不了这个层面的，它认为如果你研究的问题绝大多数人都能欣赏，那就证明你离智慧还很远。比如说牛顿的《自然哲学的数学原理》刚出来的时候，由于其中的数学方程微积分都是牛顿刚刚发明的，所以这本书出版的时候，西方各大学的物理学教授都基本看不懂，可就是牛顿这本绝大多数人都看不懂的书，却缔造了工业时代。再比如说爱因斯坦做相对论，从1905年狭义相对论完成到1916年广义相对论完成，中间10来年间几乎不产生任何反应。直到1919年，英国皇家科学院首席科学家爱丁顿带领自己的团队到非洲和南美洲观察日全食，因为相对论说一个大质量的物体放在空间中时空会弯曲，也就是说，一颗在太阳后面的星星，在日全食遮蔽了太阳的光亮以后，这颗星星按照爱因斯坦的计算，应该会在太阳旁边看到（这就证明了时空会发生弯曲，也就打破了牛顿认为的时空绝对不变的观点）。爱丁顿派了两组人观察日全食，结果在太阳侧面都看到了，也就证明了空间是弯曲的，光线没有走直线而是曲线，计算结果跟爱因斯坦预计的结果完全一致。于是爱因斯坦在1919年就声名鹊起，全世界头版头条刊登的都是这个消息。可是爱丁顿却宣称，全世界能读懂爱因斯坦文章的只有两个半人，而他就只属于那半个人。就是当时只有两个半人能看懂的《相对论》，却成为了今天整个人类宇宙观的基础。我们今天的核时代、电子时代也可以叫爱因斯坦时代。这说明了什么？说明大众文化离真正的人类思境相差很远，一个学说、一个思想、一本书被大众理解，这就标志着它离真理很远。
▲科学刚出现的时候，绝大多数人都是看不懂的
西方哲学所倡导的“爱智活动”是智慧储备潜能的过度调动。比如一只豹子追一只羚羊，一般会潜伏在草丛中，然后等到羚羊走到跟前才会去追。豹子潜伏之前会观察地形，比如前面有一片草丛，动物是跑不过去的，那么追羚羊的时候豹子会直线追，它直到羚羊到了草丛的时候会拐弯，于是豹子就直线追，走出了三角形的一个边，也就是说豹子是会计算的，但它绝不会缔造毕达哥拉斯定理，X平方加上Y平方等于Z平方，它不用计算，在直观上就把这个问题处理了，这叫正常用智。
可哲学家在做什么？他本来也不用计算，他如果追一个动物，他也不会跑三角形的两个边，可是他这个时候不追动物，会坐在房间里把三角形两个边跟一个边的关系用精确的数学模型调动出来加以计算。这种跟日常活动没有关系的用智方式，叫做只能储备调动。不过按照哲学家的做法，那只动物早就跑了。
在近代古典哲学中，莱布尼茨曾经说过“哲学需要有自己的专用符号系统。”他提出一个词汇的叫普通符号，什么是普通符号？就是我们一般人使用的语言和符号，是在形而下的日常生活中构建的。而哲学要讨论的问题，是形而上思境深层的指挥本身的琢磨体系。因此我们在形而下建立的日常语言不足以表达哲学问题。莱布尼茨认为，我们必须创立一种普遍使用的符号。也就是既能用于形而下，又能用于形而上，只有找见这个符号才能坐哲学表述。这就说明哲学的思境根本就不在日常思境之中。哲学要在不在日常思境中调动的智慧，把这个东西抽取出来加以研究，把这个东西研究清楚，再把它放散开来，在不现实的层面加以落实、应用，我们由此缔造的学问系统，叫哲科。
哲学、科学其实是纯逻辑游戏的产物，构成了我们今天全部知识体系，从哲学到近现代科学，西方实际上是一脉相承的文化，而这个文化与我们的文化几乎完全相反。
正因为我们的文化与西方哲科文化几乎完全相反，所以当近代我们遇到西方科学文明的时候，这样的思绪和理念完全在儒家士大夫们的理解能力之外，再加上“子不语怪力乱神”的观念，自然就把科学当做是“奇技淫巧”了。
