墨圣殿,龙鸣中男女主角名字?
墨圣殿，龙鸣中男女主角名字？
《光之子》光神-长弓·威(也就是张威)木子·默（李默，非日本名字。即张威的妻子。）海水与小柔合体
《善良的死神》死神-阿呆（原名死神曼多恩）梦与幻境之女神-玄月（原名罗林）精灵公主教皇岩石冰丫头
《狂神》狂神-雷翔紫雪紫嫣墨月白剑
《空速星痕》魔神-天痕天神-百合梅丽丝罗迦蓝蓝紫幻雪梅
《惟我独仙》仙神-海龙飘渺天琴影冥灵梦云止水玉华玉萍
《冰火魔厨》情绪之神+冰火魔厨=念冰凤女洛柔蓝晨龙灵卡奥天香猫猫木晶
《生肖守护神》生肖守护神=齐岳闻婷如月明明雪女殇冰植物魂雨眸冷儿
《琴帝》琴帝=叶音竹紫帝+紫晶比蒙=紫苏拉（黑凤凰）香鸾海洋小龙女安雅安琪
《斗罗大陆》海神：千手修罗—唐三（蓝银皇+昊天锤控制系神诋）柔骨斗罗：柔骨魅兔—小舞（十万年魂兽强攻系战魂师）白虎斗罗：邪眸白虎—戴沐白（白虎强攻系战魂师）食神斗罗：香肠专卖—奥斯卡（香肠食物系器魂师）凤凰斗罗：邪火凤凰—马红俊（凤凰强攻系战魂师）九彩斗罗：七宝琉璃—宁荣荣（九宝琉璃辅助系器魂师）幽冥斗罗：幽冥灵猫—朱竹清（幽冥猫敏攻系战魂师）玉小刚（罗三炮）+弗兰德+柳二龙=黄金铁三角独孤博（毒斗罗）白沉香（尖尾雨燕纯敏系战魂师）千仞雪（六翼天使天使之神）比比东（罗刹神）胡列娜海神岛众人武魂殿众人星罗帝国众人天斗帝国众人唐门众人昊天宗众人七宝琉璃宗众人史莱克学院众人四大元素学院众人
《酒神》（原名《阴阳冕》）酒神+暴君=姬动烈焰（后重生为东木圣女：陈思璇）阳炳天祝老二-祝焱祝融雷帝-弗瑞蓝宝儿姚谦书阿金杜明渺渺杜馨儿光明天机（云天机）黑暗天机两位神王（善良邪恶）阴朝阳阴昭融姬长信等冕下皇室成员
《天珠变》周维清上官冰儿周水牛天弓帝国众人天儿云离林天熬上官天月上官天阳唐仙上官雪儿上官菲儿战凌天上官天星三大神师上官龙吟豆豆（小迷糊）天弓营众人无双营众人龙释涯断天浪雪傲天雪傲影古斯特古樱冰巫月寒焚天精灵女皇老龙皇辉耀夫妇幽冥之主天邪教众人东方寒月玄天宫众人血红狱众人有情谷众人（《斗罗大陆》主角唐三跑二次龙套，暗魔邪神虎客串第一次）
《神印王座》龙皓晨（骑士圣殿光明之子）采儿（刺客圣殿轮回圣女）龙星宇（审判与杀戮之神印王座）杨皓涵（守护与怜悯之神印王座）
在我的世界中发现什么事最让你高兴？
我是九年老玩家，我来回答你的问题
我个人认为分几个阶段
入门期：打死一个怪或发现许多奇怪的物品或者创造一个东西
新手期：我认为发现一块铁或者一些钻石矿或造一个比较像样的房子：火柴盒等
普通期：一套钻石甲或一组钻石(自己挖的)或者是劳累了一天所造的房子
高手期：已经基本上没有什么时候可高兴的了发现地牢，击败最终boss末影龙与凋零
大神期：已经基本上没有什么事可高兴的了或者是与好朋友建了极其宏伟的建筑
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而同时期宋代帝王画像反倒是差一些？
因为宋朝皇帝画像，均为当时画师所绘。
比如宋哲宗的这幅画像，就是清宫旧藏。
虽然我们现在不能确定这幅宋哲宗像，是否为宋代宫廷画师所绘。但根据历史学者从各方面进行分析判断，找不到明显作伪或晚出的迹象来看。
故而现在可以肯定的一点是，这就是流传至今的宋代作品。
而古代西夏君主的画像，没能流传下来。
现在我们看到所谓的西夏君主肖像画，都是现代画家根据古代壁画二次创作的。
比如这幅夏毅宗的肖像画。
明显就是用现代画法绘制的作品。
值得一提的是。中国真正的皇帝画像，最早留下来的，就是宋朝的。
宋代以前的帝王肖像画，几乎可以确定，都不可信。
比如这幅唐太宗立像。
根据专家考证，应该是由明朝画师绘制。
绘制完成后，收藏于宫中，并流传至今。
专家认为后人创作，考究出的证据很多，这里只说一条。
比如下面这幅图。
左边是唐太宗，右边是西汉名将周亚夫。
从两幅画的人物构图可以明显看出，这应该是出自同一批画师之手。
搁现在的话说，这叫“批量生产”。
明朝画师在构建好人物构图后，直接填图，只需在人物形象和衣着饰品上做简单区分即可。
著名的《历代帝王图》，其实也是唐朝画师阎立本绘制的“批量”作品。
《历代帝王图》中的陈宣帝、陈文帝
《历代帝王图》中的司马炎和刘备
很明显，都是一个样，没多大区别。
那么，为啥说宋朝皇帝画像相对可信呢？
一方面，正如前面所说，流传至今的宋代帝王像，就是宋代文物。
另一方面，在一些宋朝非官方的正式绘画作品中，也能看到宋代皇帝的形象。
比如这幅北宋的《宋太祖蹴鞠图》，作者为宋末画家苏汉臣。
本图为宋代真迹。
图中的六人，也均为历史真实人物。
其中前排瘦高的文士是赵普。
赵普左面没有胡须的年轻人叫楚昭辅，曾任枢密使。
正在颠球的就是宋太祖。
后面三人，从左到右分别是石守信、宋太宗和党进（曾任太尉）。
看太祖、太宗兄弟俩的摸样，与流传至今的他俩的官方画像，确有几分相似。
估计苏汉臣在绘制《蹴鞠图》时，应该有参考宫藏的太祖、太宗像。
还是那句话。这些画像的具体年份不确定。
画像与真实人物形象有多少相似处，也不能确定。
但可以肯定的一点是，这绝对是真迹。是一千多前的文物。
相比于宋朝，西夏灭国时，很惨，连人带墓被蒙古人铲了个干干净净。当时人创作的绘画作品想保留下来，自然也很困难。
而也正是因此，直到清末，俄罗斯人发现黑水城遗址前，国内对西夏的了解都不多。
近年，随着关于文献资料的公布，为了弥补缺乏西夏帝王画像的缺憾，当代画家根据文献资料以及党项羌族的衣着，对西夏帝王形象进行了二次创作。
从这些画像和历史资料的对比来看，当代画家们在创作时，还是比较用心的。
只是，西夏国祚将近两百年。西夏初年的民风习俗与末年民风习俗，可以说完全不同。
西夏后期的帝王，汉化程度较深。
这一点从黑水城遗址出图的壁画中，可以看得很明显。
比如这幅画。
画中人物，据考证是西夏官员和侍从（也有一说是帝王）。其穿着服饰明显与宋朝人更为接近。
所以大概率，西夏帝王的服饰，后期与前期是不一样的。
而宁夏博物馆馆藏的西夏帝王相，都是根据早期形象绘制出来的，那显然就不符合历史上的实际情况了。
（出土的西夏人物画）
低调直白团队名字？
清风明月、冰天雪地
影伴人久、嘎然回首
新安家族、远方佳人
情若相惜、ㄨ安之若兮
眼带离愁、木槿暖夏
悲伤寂寞、水阁家族
我不讨囍、潇湘雨轩
君醉相思、黑骑战队
半盏孤茶、清风饮露
霸氣丶碟队、孑然一身
雪缘ㄨ圣殿、千鸢锁画
月影沙丘、秋瑟蝉鸣
孤妄青春、流年★冰队
炽页木苒、仙山梦谷
清秋瘦水、墨化枯叶
多余温情、默然相爱
万千归途、血蒂战队
巅峰丶丨家族、蓝狼战队
末世岛屿、绮梦千年
紫霞仙子、蚂蚁丶之家
故人听雨、旅人不扰
为什么有人说孙过庭的书谱是每一位书家的必修课？
谢邀，我是大成，我爱国学！孙过庭这个人，书法史上风一样的男子、谜一般的存在。
关键不关乎个性和能力，大部分的历史迷雾都来自一个原因：他的官做得不够大，又不太和当朝名人们有频繁的社群互动。中国社会从来都是“官本位”带动“文本位”。官小了，又不是文学“网红”能够留下影响的可能性就被无限消融。孙过庭曾任右卫胄参军（正八品下）。（大诗人杜甫也做过这个官儿，如果还算是官儿的话），职责是看守兵甲器仗、管理门禁锁钥。放今天，科级都不到，大概只是“股”级干部。除了书法，他的名字没有出现在其他任何一个领域，流传作品也极少，但一部书法专著的一叠草稿纸横空出世，能够跻身中华泱泱几千年顶级书法瑰宝之列，“孙股长”的确是一位猛人！
孙过庭《书谱》，其实有三大作为书者的必修课的理由。
一、是二王笔法的活化石与必入门径唐初大诗人陈子昂（那位写“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”的，何等的眼界与高度）曾为他作《率府录事孙君墓志铭》和《魏率府孙录事文》，说“元常（钟繇）既殁，墨妙不传，君之遗翰，旷代同仙”，评价值高，让人侧目。
宋米芾以为唐草得二王法者，无出其右。这眼高于顶，中华书法史最强大的“喷子”这么说也算独一份儿。
二王笔法的传承，历代不绝，直到宋末，不绝如缕。孙过庭是正式列入传承人名单通过耳提面命授受而得的衣钵传人。这个名录里面，张旭、虞世南、智永、褚遂良，还有那个自己组织“高修班”找张旭学笔法的颜真卿，个顶个都是书法史一代天王兼理论家。
孙过庭《书谱》的笔法，玄妙至极，像极了《十七帖》。但《十七帖》是碑刻，笔法转换、锋面微调，都在肉眼能够感知之外。所以米芾说“石碑不可学”，对于帖学来说确为至理。一方面是“孙股长”的确笔法直接王羲之，能力全面又精湛，同时书写草稿的状态又松弛（兰亭序之妙也在于此），还是墨迹。作为学二王的门径，这部《书谱》的确具有不可替代的地位。
二、《书谱》是中华书法理论的顶尖之作无论在书家、书迹、书体、创作几个方面，《书谱》作为继《笔阵图》后的内容最丰满、评述最详实、评价最中肯且毫无虚浮玩弄词藻之弊（只因其本人就是顶尖书家，临池深度、见识广度和创作经验均非一般文人可比）。
书法练到中阶，很多疑问需要更加高屋建瓴的理论指导来解答，此时，《书谱》是首当其冲的必读好文。
三、《书谱》是草书筑基神器
草书不是简单的行书省略和连笔，自有其一套兼顾识别率和艺术抽象性美学的“法度”。这套法度，建立于张芝，但将其规则化并与笔法相结合形成草书（尤其小草）的书写法则为王羲之，《十七帖》即能够反映长达十几年王羲之在整个建立法度过程中的努力。但正因为《十七帖》是一个过程，所以在“法度森严”上还并没有达成极致。
“孙股长”的《书谱》却充分反映了后人在二王基础上的进一步探索和将草书成熟化的努力。大唐是一个遵从“法度”的朝代，不仅楷书如此，体现在草书上同样如此。张旭怀素的狂草神出鬼没神龙不见首尾，却无一笔不合“法度”。而《书谱》就是小草的法度总集。
草书是中华书法皇冠上的明珠，具有最高的抽象性和审美特质，大凡书法上中阶以上，很少有人不进入草书领域并以之为后半段的书法追求。
学草，同时也可以选择智永《真草千字文》，但相比之下，《书谱》具备更多的章法意识，对草书创作具有良好的训练作用。
所以，作为必修课的《孙过庭书谱》，其地位是无法撼动的！
最后，我们要说，初学者，能学帖当然学帖。米芾说“石刻不可学”有其深意在。能学原迹当然学原迹。至少要学“法帖3.0”版极清原迹复制本，一定不要在修改过的、缩放过的、调色 过的、裁接成一页一页的、黑黝黝模糊不清、笔法糊涂的印刷品字帖中讨要古人笔法，那是南辕北辙！“法帖3.0”展览级真迹复制帖、定制毛笔和定制课程，
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