大智若愚是什么意思,大智若愚是贬义词还是褒义词?
大智若愚是什么意思，大智若愚是贬义词还是褒义词？
大智若愚是褒义词还是贬义词
褒义词
为什么说大智若愚是一个褒义词：
大智若愚意思是说一个人非常聪明，但是在外人看人却非常的愚笨。大智若愚的人一般都不喜欢显露自己，不骄傲。因此大智若愚是一个褒义词关于四字词语（大智若愚）的成语解释【拼音】： dà zhì ruò yú【解释】： 某些才智出众的人，看来好像愚笨，不露锋芒。【出处】： 宋·苏轼《贺欧阳少师致仕启》：“大勇若怯，大智如愚。”扩展阅读：
关于大智若愚的例句，造句子
1,难道你没有听说过大智若愚吗?
2,不过，有人却是大智若愚。
3,他不善交际,大智若愚,比夸夸其谈之辈强过百倍。
4,这位长者的为人处世，令人有一种大智若愚的感觉。
5,大智若愚，可以避灾免祸；锋芒毕露，往往遭嫉受害。
6,我总是发现，要成功于世，就必须大智若愚。
7,执雌守黑，不敢自遂，大智若愚，于是乎在。
8,他看上去好像很平凡、很普通,实际上是大智若愚。
9,我看老王是大智若愚，不相关的事，他都糊里糊涂，属他份内的事，却一清二楚。
请问大智若愚是什么意思？
谢邀！
其实做人就是不能太跳也不能太安静，要在这两者之间平衡处理。
一半成熟一半幼稚，做人才有意思；
一半聪明一半愚笨，大智若愚最好！
就是要理解去尝试一种恰当、适中的处世方式或者工作状态。
大智若愚，不是故意装疯卖傻，不是故意装腔作势，也不是故作深沉，故弄玄虚，而是待人处世的一种态度，一种大方略。
“大智若愚”被普遍认为是做人处世智慧中最高最玄妙的境界，其第一层含义是指得道圣人从外表上由于不逞能显智，好像傻子一样，但从本质上他却深藏智谋不露，是世上最聪明最灵巧的人。
真正的智者追求的是大智而非小智。
有人说：外智而内愚，实愚也；外愚而内智，大智也。
外表聪明的人，将精明表现在外表上，处事炫耀张扬，却往往给人一种威胁感，被人提防，最终经常是聪明反被聪明误。真正的智者，遇事算大不算小，处事低调，为人豁达，做事有节适度，从外表上看愚笨糊涂，实则内里心知肚明。外愚内智的人，工作、生活中能与人和谐相处，左右逢源。外愚内智是大聪明，是大智若愚的境界。
大智若愚的第二层含义就是“小事糊涂，大事不糊涂”，小事愚，大事明。北宋著名文学家苏东坡回望自己一生，曾发出“人皆养子望聪明，我被聪明误一生”的感慨。有时候，聪明者只是庸俗的智慧，而愚痴者却自有睿智。“糊涂”也是“大巧若拙，大智若愚”的大境界。
人生在世，不应该对什么事都斤斤计较，该糊涂时就糊涂，该明白时就明白，小事糊涂不耍小聪，关键时刻才能表现大智慧。中国古代道家和儒家都主张“大智若愚”，而且要“守愚”，大智若愚并不是真愚，大智若愚给人的印象：虚怀若谷，宽厚敦和，不漏锋芒，甚至有点木讷。
真正的智者不显山不露水，胸怀坦荡，胸襟豁达，容可容之事，不为烦恼所忧，不被人事所累，同时明白大道理，在原则性问题上绝不姑息养奸，待时而动，清醒于内，糊涂于外。
愿君得以理解，秉持着这一份处世态度去尝试一下。
大智若愚的愚是什么意思？
1.大智若愚是指：真正才智出众的人，看来好像愚笨，不露锋芒。若：好像。才能出众的人在处理很多日常事物时显得很傻。很迟钝。很吃亏。
2.大智若愚是指：真正才智出众的人，说话做事在常人看来好像很愚笨，不可理喻。真是有大智慧的人说出来的观点结论，在常人看来是不可思议的，是愚笨的。这个词不是指大智慧的人自己装作愚笨，而是在外人看来他愚笨，格格不入。不在一个层级，交流乏力。
大象无声是什么意思？
大智若愚”出自《老子》,原句“大智若愚，大巧若拙，大音希声，大象无形”...
大智若愚在《词源》里的解释是这样的：才智很高而不露锋芒，表面上看好象愚笨。出自宋苏轼经进东坡文集事略二七贺欧阳少帅致仕启：“大勇若怯，大智若愚。”同样意思的还有大巧若搓。老子曰：大音希声，大象无形，大至都是一个意思，只是更能表现被形容者伟大可以掌控一切的一面。
‘大智若愚’若愚，已人理悟之境；但要大彻大悟，当需‘守愚，守者即修行，亦即功夫。理上之悟，是一悟，已近‘愚’之境界；事上之悟，事事悟，时时醒，持守如一，乃一大智者。大智者，愚之极至也。大愚者，智之其反也。外智而内愚，实愚也；外愚而内智，大智也。外智者，工于计巧，惯于矫饰，常好张扬，事事计较，精明干练，吃不得半点亏。内智者，外为糊涂之状，上善斤斤计较，事事算大不算小，达观，大度，不拘小节。智愚之别，实力内外之别，虚实之分。
好学若饥谦卑？
若：好像。才智出众的人在处理很多日常事情上显得很傻，很吃亏，但是在事关他的根本大事上却做的很出色，很成功。《词源》里的解释：才智很高而不露锋芒，表面上看好像愚笨。同样意思的还有大巧若拙。老子曰：大音希声，大象无形，大至都是一个意思，只是更能表现被形容者伟大可以掌控一切的一面。‘大智若愚’若愚，已人理悟之境；但要大彻大悟，当需‘守愚，守者即修行，亦即功夫。
理上之悟，是一悟，已近‘愚’之境界；事上之悟，事事悟，时时醒，持守如一，乃一大智者。
大智者，愚之极至也。
大愚者，智之其反也。
外智而内愚，实愚也；外愚而内智，大智也。
外智者，工于计巧，惯于矫饰，常好张扬，事事计较，精明干练，吃不得半点亏。
内智者，外为糊涂之状，上善斤斤计较，事事算大不算小，达观，大度，不拘小节。智愚之别，实为内外之别，虚实之分。
