上海花店配送,有没有发现如今的丧事简化了?
上海花店配送，有没有发现如今的丧事简化了？
是啊，如今办丧事确实是简化了，对此我深有体会。
一、丧事“办三天”的办理过程我的家乡在冀东渤海湾的农村，多年来，丧事一直比较铺张，尤其是岁数大的人去世，俗称喜丧，更是要大办特办。
最常见的是“办三天”，也就是当天去世的人，第三天才能入土为安。
我还记得我大伯去世时的情景。大伯当天凌晨去世，家人赶紧给大伯穿好寿衣。把屋里的镜面用床单遮上。在过堂屋搭上灵床，将大伯停在灵床上。
村里治丧委员会过来，操持治丧事宜。首先是扯白布，孝子们系上孝巾，为大伯戴孝。
第一天：村里人、村外的亲戚来吊纸，在灵前烧纸，每来一拨人，在灵前跪哭时，孝子们一起跪着哭。在我们这个大家族，同姓家里人多，亲戚多，来吊纸的特别多。孝子们一跪就是一整天。
治丧委员会操持，在院门内搭起了灵棚，灵棚里放上刚漆好油漆的棺材。在院门口一侧，搭起了台子，请来了吹喇叭的，喇叭开始咿咿呀呀吹起长调。
晚上，孝子们彻夜不眠，在堂屋守灵。经过一整天的哭灵，孝子们也真是累了，有的实在支持不住，只能靠墙睡着了。
第二天：上午火葬场来车，将大伯抬到车内，大家跟着车去火葬场。在火葬场排队等候火化。在火化时，大家去火葬场边的小庙烧纸。
火化完毕，抱着骨灰盒回村。因为是用棺材下葬，在路上，将骨灰盒扔掉。到村口，儿孙孝子搭着盛放骨灰盒的座椅，低头猫腰，一边哭，一边喊着“父亲，回家了”、“爷爷，回家了”，往家里走。
到家，将大伯的骨灰包放在堂屋的灵床上，用白布盖住。
村外用几块砖头搭了一个烧纸的小庙，孝子们开始送纸，低头哭着走，到了磕头烧纸，烧完纸哭着回来，到院内磕头哭灵。一天要重复很多次。
这一天，是治丧最重要的一天。中午，招待大家的伙食多了大锅粉条炖肉，炖得软烂入味，非常好吃，比前一天单纯的熬干豆腐、熬各扎好吃多了。再悲痛、再伤心，也得吃饭啊。何况，除了家人和实在亲戚之外，其他人真的没有那么悲痛。陶渊明写的诗：亲戚或余悲，他人亦已歌。说得都是对的呀！
晚上七八点，在院门口另一侧又搭起了一个台子，请了县里唱歌的来表演。因为是喜丧，唱的歌有欢快的，有喜悦的，都不去管它，只要热闹，聚人气就好。唱到酣处，扭腰摆臀，都未尝不可。甚至三里五村唱得好的，自己跳上台去，高歌一曲，越嗨越好。
深夜，将大伯的骨灰入殓。在棺材里铺好新被子，被子上铺好棉花，孝子们将大伯的骨灰洒在棉花上。大伯的骨灰里夹杂着小骨头，呈灰白色。生前，大伯是钢厂工人，退休二十多年，活了八十多岁，现在成了一堆灰白色的骨灰。
入殓后，孝子们继续在灵棚守灵，直到天亮。这一天，是强度最高、最累的一天。
第三天：孝子们继续去村外小庙送纸。治丧委员会筹备出殡事宜，村外坟地已经打好墓穴，院门口已经摆上了出殡用的棺材罩和抬杠。
午饭后，孝子们排起长队，后面跟着抬着纸屋纸轿、拿着纸马、挑着纸灯笼的村人和亲戚，哭着串村里的主要街道。经过大伯的生前友好门口时，那些家人出来烧纸，孝子们跪着哭。如此走走停停，一个多小时后，到达村外，将纸轿、纸马、纸灯笼烧掉。
孝子们返回家里，马上开始出殡。出殡前，领头孝子致悼词，哭诉大伯生平和可泣事迹。然后出殡，村子里自愿来抬杠的小伙子们到位，呼喇喇抬起棺材，孝子们紧随其后。棺材抬起就不能停，大家一溜小跑，跑到坟地。治丧委员指挥抬杠手将棺材放入坟内，抽掉绳子，带锹的村人开始铲土掩埋，直到在坟上起个坟骨朵。
掩埋完毕，孝子们给大家磕头，感谢大家帮忙。
回到家，治丧委员会向孝子交付治丧费用、收入礼金等账目，交待一些治丧事宜。治丧到此结束。
二、简化的丧事办理过程大概在七八年前，农村开始从简办理丧事。这是政策要求，大家开始还不理解，后来逐渐就接受了，成为了通行的办理方式。
现在丧事一般就办理一天。当天早晨去世，下午就火化，傍晚就入土。当天下午去世，晚上守灵一晚，第二天上午或下午入土。
丧事简化，孝子们身心不那么疲惫了。不再出门到村外去送纸，也不再去串街。就在灵前守着，来人吊纸就哭灵。
丧事简化，丧葬费没有那么高了。不再扎纸屋纸轿纸马纸灯笼，伙食也从以前的三顿变为一顿，不再请唱歌的了，只请吹喇叭的来吹一天。
丧事简化，人们更加认识到要生前尽孝，生前要好吃好喝，要陪伴。死后简办，不是不孝顺，是不搞那些没用的形式。
因此，题主问：有没有发现如今的丧事简化了？我回答：确实是简化了。简化得非常好，移风易俗，善莫大焉。丧事简化，使孝子们不那么身心俱疲，节约了丧葬费，减少了无用的形式，也使人们更加注重生前尽孝，生前的陪伴和照顾比死后奢靡的形式要好一万倍。
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