代表神明的花朵,那么以金木水火土命名的神话人物都有哪些?
代表神明的花朵，那么以金木水火土命名的神话人物都有哪些？
谢杨教授邀请。在道家理论中，五行分别是指木、火、土、金、水，可以解释事物的运动形式以及转化关系，据说最早源自八卦，最迟于商朝形成五行学说。按照五行学说，世间万物都可按五行分类，比如东西南北中五个空间方位就各自带有木金火水土的属性，此外，定位时空的十个天干十二个地支六十甲子也是带有五行属性的。
后来的道教神话也引进了五行，并分配了不同神仙分属五行属性，被人们熟知的五行神仙按照品位依次如下：
一、六御：
“六御”分别是指：玉皇大帝、勾陈上宫天皇大帝、中天北极紫微大帝、东极青华大帝、南极长生大帝、承天效法后土皇地祇，其中玉皇大帝为六御之首，而其他五御则分列五方，各带五方属性。
西方：勾陈上宫天皇大帝，又称西方太极天皇大帝。
北方：中天紫微北极大帝。
东方：东极妙严青华大帝，又称太乙救苦天尊。
南方：南方南极长生大帝。
中方：承天效法后土皇地，俗称“后土娘娘”。
二、五方上帝：
五方上帝就是东、南、西、北、中五方上帝，又称为五方五老、五方天帝、五方天神等。
五帝有先天五帝和后天五帝之分，先天五帝是指即东方木德青帝太昊、南方火德赤帝炎帝、西方金德白帝少昊、北方水德玄帝颛顼、中央土德黄帝轩辕。
三、五德星君：
五德星君就是五炁真君，又名五星君，源于星辰自然崇拜，分别是指：
东方木德重华星君：主发生万物，变惨为舒。
南方火德荧惑星君：主长养万物，烛幽洞微。
西方金德太白星君：主就敛万物，告成功肃。
北方水德伺辰星君：通利万物，含真娠灵。
中央土德地侯星君：主四时广育万类，成功不愆。
四、四象：
四象原指《易传》中的老阳，少阴，少阳，老阴，又指四季天然气象，后来形成远古星宿信仰中的青龙、白虎、朱雀、玄武，分别代表东、西、南、北四个方向上的群星。
四象作为护卫之神，各有名号，分别是青龙号为“孟章神君”，白虎号为“监兵神君”，朱雀号为“陵光神君”，玄武号为“执明神君”。
五、二十八星宿：
二十八星宿本是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，道教分别分配了二十八位神仙掌管，他们都被称为星官，按照四象分配，分别是：
东方青龙：角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹；
南方朱雀：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓；
西方白虎：奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿；
北方玄武：斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水貐。
六、六十甲子神：
六十甲子神，就是太岁，古称岁神。中国传统的纪年方法叫干支纪年法，由十个天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥）依次轮流搭配而成，始于甲子，终于癸亥。
十天干十二地支的组合六十年一个轮回，所以六十年称为一甲子，这六十年立，每一年天上都会派一位神仙出来值年，掌管本年人间福祸，也掌管本年出生人一生气运，六十年就有六十位太岁，所以统称为六十甲子神。
以上是六甲番人整理的与五行相关的道教神仙，不知您是否听说过这些神仙，希望留言讨论，更多精彩，敬请关注：六甲番人。
作一藏头诗？
路过随作：
——日出扶桑——
日落西山霞光灿，
出海玉兔又东升。
扶栏欲问嫦娥语！
桑田蚕茧收获丰？
从什么时候临床开始开始将核酸检测捧为神明的？
某地假设：每人核酸检测VS每人发几盒盒中成药（抗病毒颗粒，连花清瘟胶囊等）。……哪个抗疫防疫效果好？哪个投入少？治未病
白穗是什么？
白穗是指大麦和小麦等禾本科植物的花序成熟后形成的穗。 因为禾本科植物的花序结构一般为苞片、小花和颖片三部分组成，而颖片成熟之后就形成了穗，这个过程经历了不少生长发育的阶段，包括开花、授粉、受精、结实等竞争和变异的过程。所以白穗可以反映禾本科植物生长发育的各种特征和环境因素的影响。 白穗是禾本科植物在生长发育的不同时期形成的一种特殊生殖结构，对其进行定量和质量的研究可以揭示禾本科植物的种质变异和生态适应性，对植物遗传育种和资源利用具有重要意义。此外，白穗也可以作为饲料、麦芽、蒸馏等农业工业原料的重要来源，对农业经济有着较大的作用。
古庙开花什么意思？
“古庙开花”是一种神秘的自然现象，指的是古老的庙宇在建筑物上出现奇异的花卉，这些花卉通常不是当地自然生长的植物。很多人相信这是神明的神迹，也有人认为是环境变迁的自然现象。
在中国，观光古庙开花的现象发生在一些历史悠久的庙宇内，通常是在宗教节日或法会期间。
在印度等国家，人们相信这是一种灵性的表现形式，是神明福泽的表现。
对于这种现象，科学界的解释是环境变化，如空气中的微生物或风力的助长引发了暂时的花卉生长。无论是神秘还是科学，古庙开花的现象仍然令人着迷，吸引了众多游客前来观赏和探讨。
