扶桑花图片,谁知道后羿射日故事发生地具体在哪里?

2024-07-06 19:53:50 105阅读

扶桑花图片,谁知道后羿射日故事发生地具体在哪里?

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“羿射九日”是个远古神话,非要问他是在哪儿射的,大概和一定要说出孙悟空是从哪个石头缝儿里蹦出来的差不多。不过,咱们可以捋一捋这个神话的来龙去脉。

扶桑花图片,谁知道后羿射日故事发生地具体在哪里?

一,古文献里,记载了三个叫“羿”的人,都以善射著称——一个是唐尧时期的,传说射九日的就是他;另一个是帝喾手下的神箭手;还有一个夏朝“有穷(究?)氏”的诸侯国国君。其实,如果这是不同的三个人,在世时间相差也不远——恰好是尧舜禹时代,他仨是紧挨着的,或者说处在同一时期。 二,说到“羿射九日”的,最早可见的,的确是屈原的《天问》。他说:“羿焉彃(bì)日?乌焉解羽?”——后羿怎样射下九日?射下的金乌掉落在哪里?屈原对这件事不但不清楚,还存有疑问。他生活的年代,是约公元前340—前278年,至少那个时候,已经有了“羿射九日”的传说。

三,比屈原稍早的庄子,约公元前369-前286或前275年,也知道天上曾有十日这件事。他在《齐物论》里,说到帝尧考查接班人舜,问他:“我想消灭宗、脍、胥这三个屡犯边庭的小国,但是想到天子的责任又放不下对他们的牵挂,这是什么原因呢?”舜回答说:“这三个小国的国君,能在偏小卑微之地生存下来也真不容易。所以您想消灭他们心情就不愉悦。这说明什么呢?过去曾有十个太阳同时普照大地,万物皆能承受恩惠,您的道德境界是胜过十个太阳普照的”——舜很会拍马屁。 四,再往早了说,就是《山海经》的记载了。这部书,很可能是西周初期周王室的舆图档案,后来被王子朝于公元前500年左右裹挟带到了楚地,于是流散于民间,吸收了楚国文化和燕国等诸侯国的资料而成为后来的样子。这也可以解释屈原是从哪个渠道听到“羿射九日”和其他很多传说的——要知道,楚本苗蛮,消息闭塞,战国时期突然成了文化大国。《山海经》的《海外东经》和《大荒南经》里,有关于“十日”的记载;也有羿的记载,说他杀了这个杀了那个,只是没说射日的事。

五,把“羿射九日”这件事描述的最清楚的,是西汉刘向的《淮南子.本经》。其云:“逮至尧之时,十日并出,焦禾稼,杀草木,而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野,杀九婴于凶水之上,缴大风于青丘之泽,上射十日而下杀猰貐,断修蛇于洞庭,禽封豨于桑林,万民皆喜,置尧以为天子。于是天下广陕险易远近始有道里。”翻译成白话文是,“到了帝尧的时代,十个太阳一起出来,烤焦了庄稼禾苗,晒死了树木花草,使百姓没有能吃的食物。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇这些凶猛禽兽一起出来残害百姓。于是尧帝让羿在畴华这地方杀死凿齿,在凶水这地方杀死九婴,在青丘泽射死了大风,向天射落九个太阳,于地杀死猰貐,在洞庭斩断修蛇,在桑林擒获了封豨。这样,百姓皆高高兴兴,推举尧为天子。于是天下不管是广阔的地方还是险峻的地方,不管是远的地方还是近的地方,都有了道路和村落。” 六,不妨分析一下羿在何地射落九日。尧,应该处于公元前4000年之前的龙山文化晚期。山西陶寺,发现了规模很大的红山文化遗址,一些学者认为当为尧都。照此分析,羿射九日如果是真事儿,应该在山西陶寺附近。这是一种分析。另一种分析是,中国神话分为两大系统——华夏系统和东夷系统。羿,属于东夷神话系统中的英雄。《山海经》关于十日,载于《海外东经》和《大荒南经》,说东海有扶桑树,九日栖枝上,一日栖枝下。如此看,羿射九日又应该在东海之滨。

七,关于羿的三个说法的另外两个——其一,说羿是帝喾麾下的神箭射手。已有很多学者做过考证,证明帝喾、帝俊、帝舜本指一人,是东夷集团的最高首领。更有学者论证,尧舜禹的禅让,并非虚构,而是华夏集团和东夷集团联手对抗三面集团,禅让是约定好的轮流执政。这个说法比断然推翻禅让的存在更为可信。因此,有学者认为,帝喾手下的射手羿,与帝尧命之射日的羿,同为一人。其二,关于夏朝之羿。《左传.鲁襄公四年》记载比较详细,大意是,夏启子太康继位后,兄弟5人争夺王位,后又出现叛乱。太康死,子仲康立。仲康死,子相立。此时东夷族有穷(究?)氏首领后羿,攻入夏都,夺取王位。但善射的后羿恃其武力而不修民事,不久被东夷族伯明氏寒浞所杀。夏后相妻生下遗腹子少康。少康结束了后羿与寒浞40年左右的统治,恢复了夏王朝的政权。 八,这三个羿,著名民俗学家、民间文艺学家、历史学家孙作云先生(1912-1978)的见解,很值得参考。这三个羿,原型很可能是一个,但有两个叙述系统——一个是华夏族的历史系统,就是夺夏位之羿;另一个是东夷神话之羿,这是作为民族英雄来传颂的。系统不一样,所以产生了矛盾。他认为,羿射九日,并非真的射日,而是除掉了九个部落。羿字的本义就是善射,善射者称羿,射官也称羿。东夷以创制弓矢著称。通名变为私名,是一种英雄崇拜。后裔,当为东夷酋长,所以才得到帝俊(喾、舜)所赐传国兵器。帝尧把羿拢入旗下,是以东夷强族身份,干掉了以日为图腾(太阳崇拜)的九个部族。这是羿射九日神话的源头。孙作云先生的考证不能说没有道理。 九,最后说几句嫦娥。羿射九日的传说够乱。嫦娥奔月的传说也够乱。最早说到嫦娥的,也是《山海经》。《大荒西经》里,称为“常羲”,说她是帝俊之妻,就是帝喾或者帝舜的媳妇。《诗经.疏》又说,她是帝喾下妃之女,叫“常仪”。《周礼.檀弓上.疏》说叫“常宜”。《淮南子.览冥》最早把她说为后羿之妻,叫“姮娥”,窃不死之药以奔月。古时,羲、仪、宜、娥同音。《太平御览》、《搜神記》就改为“嫦娥”了,据说是要避讳汉文帝刘恒的名字。这个神话流传很早,长沙马王堆汉墓出土帛画里已经有“嫦娥奔月”。羿射九日,是救民于水火的大英雄,英雄配美人,嫦娥成了后裔的媳妇,大可理解。问题是嫦娥干嘛要窃药奔月?鲁迅先生1926年写了故事新编的小说《奔月》,说嫦娥天天吃乌鸦肉炸酱面受不了了,也是表达对当时社会的不满吧,谁能有更好的解释?

(图片选自网络)

为什么驱逐舰支队不是八艘驱逐舰?

“驱逐舰支队”是只有我们国家的海军才有的水面舰艇编制单位,其它国家也不会有这样的称呼,而驱逐舰支队的舰艇组成并不是一成不变的,随着我过海军水面舰艇的不断发展,驱逐舰支队的舰艇越来越多、越来越大,舰艇质量和作战能力也在快速提升。简单的说,驱逐舰支队只是一个编制单位,当然越强大越好,至于由什么舰艇、多少舰艇组成,要看海军自身的装备实力。4.23海军节及人民海军建军70周年阅舰式,055驱逐舰领衔威武的驱逐舰群!

我过海军包括三大舰队,即北海舰队、东海舰队和南海舰队,每个舰队水面舰艇又包括2个驱逐舰支队、2-4个护卫舰大队以及其他作战、保障单位。根据公开资料显示北海舰队辖驱逐舰1支队、10支队以及护卫舰7大队、14大队,东海舰队辖驱逐舰3支队、6支队和护卫舰3大队、8大队,南海舰队辖驱逐舰2支队、9支队和护卫舰1大队、2 大队、17 大队、18大队,不同的舰队所承担的任务和面对的主要防卫、作战对象不同,舰艇的配置也有所差异。东海舰队驱逐舰3支队的4艘“现代级驱逐舰”南海舰队驱逐舰9支队曾经的舰艇组成,目前052B已调至驱逐舰2支队

以驱逐舰第一支队为例,该支队成立于1954年,初创之时只装备2艘进口苏联的“鞍山号”和“抚顺号”,1955年又接收了“长春号”和“太原号”,上述4舰就是我海军历史上单大名鼎鼎的、传说用了17吨黄金换来的初代“四大金刚”(舷号101-104)!到了上世纪70年代,随着我国第一代导弹驱逐舰051型驱逐舰的设计、建造,驱逐舰第一支队的组成和规模也发生了重大变化,从051首舰105“济南号”于1971年12月加入驱逐舰1支队以后,先后共有6艘051型驱逐舰编入驱逐舰1支队,驱1支队也长期保持了我国最强水面作战单位的位置!而且,我国第二代导弹驱逐舰052型2艘舰112“哈尔滨 号”和113“青岛号”也先后加入驱1支队,目前驱1支队已经看不到051型驱逐舰的身影,除了052型2艘驱逐舰外,还有051C驱逐舰2艘和4艘054A护卫舰,为4驱4护配置(也有说2艘052驱逐舰已调至驱10支队,2艘新服役的052D补充到驱1支队),驱1支队目前装备虽然整体实力已经远非我国最强水面作战单位,但其组成变化充分体现了“驱逐舰支队”这一单位的发展历程。当然,4.23海军节亮相的055首舰101“南昌号”未来将大概率会编入驱1支队,驱1支队重新焕发昔日荣光也未必不可能。驱逐舰1支队的首舰101“鞍山号”北海舰队驱逐舰1支队部分舰艇

驱逐舰支队中实力最强的是南海舰队驱逐舰9支队,驱9支队包括2艘052C、4艘052D驱逐舰和4艘054A护卫舰,为6驱4护的高配置;此外,东海舰队驱逐舰6支队目前编制为4艘052C、2艘052D以及4艘054A,同样为6驱4护,但质量上较驱9支队略逊一筹(上述舰艇编制也已经落后,最新舰艇组成大家可以自己搜集更新一下哦)。随着052D驱逐舰的大量服役以及055万吨大驱的不断“下饺子”,现有的6个驱逐舰支队编制规模肯定会越来越大、质量也会越来越高,未来也可能会出现由8艘驱逐舰组成的支队。不过个人认为未来也可能会出现新的驱逐舰支队、甚至新的舰队,因此,也不必太纠结那个驱逐舰支队有多少艘驱逐舰,我们应该将眼光放的更长远一些,比如未来的远洋舰队应该有哪些舰艇组成等。南海舰队驱逐舰9支队与印度海军主力水面舰艇对比南海舰队驱逐舰9支队与法国海军主力水面舰艇对比南海舰队052D驱逐舰、054A护卫舰、071两栖船坞登陆舰同时接受903A补给舰补给以航母为核心的远洋舰队是未来海军发展的重点

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你认为有哪些令人惊奇的事?

1983年,布尔西科和中国妻子时佩璞,被法国情报部门以叛国罪、间谍罪起诉。

法庭上才知道妻子是男的,孩子都18岁了。

1965年,20岁的法兰西帅哥布尔西科,来到北京法国驻华使馆,做一名会计。

布尔西科对神秘的东方文化向往已久,本以为可以进行深入了解。

而当时中国人与外国人打交道,必须得到政府批准,唠嗑的人都找不到。

郁闷。

圣诞平安夜,浪漫的法兰西人开晚会、搞派对。

来了一个中国人,时佩璞,唱京剧。

开场白,自我介绍,飚出一串流利的法语。

布尔西科惊了。

久旱逢甘露他乡遇故知的赶脚。

猛一抬头,却见时佩璞玉树临风,白皙清秀,开口脆,像法兰西夜莺。

布尔西科一时魂飞魄散,仿佛回到塞纳河畔。

法兰西少年,拉住时佩璞就是一顿神吹。

布尔西科英俊的外貌和渊博的学识,也磁铁一样吸引了时佩璞。

一瞬间,有100万种可能。

两人一见钟情。

确认了眼神,再也没能忘记对方容颜。

时佩璞在昆明大学修读法语和西班牙语,后来是北京京剧团编剧、旦角演员兼团部秘书、专业作家。

著名作家刘心武曾写过一篇长文,说和时佩璞一起在文联学习。

同场的还有王蒙、张洁、谌容、杨沫、浩然、林斤澜等,都是课本上的人物。

学生时代的时佩璞就很喜欢京剧。

后来拜小生姜妙香为师,和关肃霜有过合作演出,在北京大学礼堂唱过《奇双会》。

腹有诗书气自华。

法兰西是西方艺术圣地,面对时佩璞,艺术气息扑面而来,布尔西科小小少年,哪里抵挡得住啊。

时佩璞带着布尔西科逛了几天北京的胡同,到处合影留念。

少年就被神秘的东方气息迷晕了。

时佩璞大6岁,26,少年就是经典的小迷弟。

在一个美丽的黄昏,夕阳西下,时佩璞讲起了“梁祝化蝶”的故事,就手拉手了。

20年后,我谈恋爱都不敢拉手,都是甩手,制造偶遇。

然后就是一点雕虫小技,常规套路,借口要时佩璞教中文、教京剧,就在一起了。

那时候,未婚同居是抓到是可以坐牢的啊,可见爱得有多深。

时佩璞告诉布尔西科,东方讲究含蓄,做爱不能脱衣服,不能开灯。

布尔西科爱得如痴如狂,说啥就是啥。

第一次,隐约看到血迹。

布尔西科一把抱住时佩璞,泪流满面。

这在他的祖国法兰西,基本不可能。

1965年底,布尔西科要离开中国了,时佩璞告诉他怀孕了。

布尔西科激动得直哆嗦,指天发誓:“我会回来的!”

1969年,我出生的那年,灰太狼布尔西科又回来了。

太想看见妻儿,布尔西科下了飞机就直奔时佩璞家。

可他却只看到一张男孩的照片,也是蓝色的眼睛,宽宽的脸。

时佩璞说未婚先孕,把儿子送到老家去了。

布尔西科一看,长得真像啊,亲的。

1972年,布尔西科离开中国,始终没有见到心心念念的儿子,非常遗憾。

回到法国巴黎的他,爱上了一个叫蒂埃里的男子。

但他仍然怀念中国的妻子时佩璞,以及从未谋面的儿子。

1973年,布尔西科再次跑回中国探亲,这次可算是见到了儿子时度度。

初次见到儿子的布尔西科父爱爆棚,给儿子买了当时北京城最好的玩具,没日没夜地陪他玩。

这或许是布尔西科一生最快乐的时光了……

为了能和妻儿离得近点,1977年,他又主动申请到了蒙古首都乌兰巴托大使馆工作的机会。

乌兰巴托的夜,那么静,那么美。

布尔西科遇到了一个蒙古女大学生,两人同居了。

从此,忙到飞起来的布尔西科开始了一段“双城恋”,他是个双性恋。

从乌兰巴托到北京要乘36小时的火车。

布尔西科每一个半月就要去北京一次,与妻儿见面。

在乌兰巴托工作了也就两年,丢了饭碗,只能又跑回法国。

回国后的布尔西科依然没闲着,她先后找了一个男朋友和一个女朋友过日子,但似乎都没有和妻儿在一起感觉好。

1982年,布尔西科托朋友,为时佩璞申请到3个月的文化交流签证。

他开心极了,迫不及待把时佩璞和儿子接到巴黎相聚。

时佩璞因为京剧的特长,在法国艺术界如鱼得水,因此把签证延长了一年。

就这一延长,被逮捕了。

两个人关在一个房子。

布尔西科一直向警察强调:“你们是不是弄错了,这是我的妻子,她是个好人,她什么都不知道。再说,她是个女人,她不应该被关在这里。”

警方看到时佩璞喉结突出,怎么也不相信他是个女人。

进行医学检查,显示他是男儿身,且没经过变性手术。

而DNA报告也证实,时度度和布尔西科没有任何血缘关系。

时佩璞终于承认,所谓的“儿子”,是一名新疆维吾尔族孩子。

面对布尔西科的质问,时佩璞第一次让布尔西科看到他赤裸的身体。

布尔西科终于崩溃了,整日以流洗面,还割喉自杀,被发现救回。

时佩璞始终否认自己是间谍。

1986年,两人被判入狱6年。

1987年4月,法国总统密特朗赦免时佩璞,不久,布尔西科也被赦免。

事情传开,整个法国都轰动了,西方世界对这段畸形恋情八卦到不行。

全法国都在开动脑筋,疯狂寻找真相。

他们想知道时佩璞到底是如何隐瞒身份的,甚至还能为布尔西科“生下”儿子。

布尔西科给出的解释是,自己初识时佩璞时才20岁,没有性经验。

而时佩璞很会利用东方文化神秘的特点,两人为数不多的亲密接触,都是在黑暗中和在时佩璞的主导下完成的。

但时佩璞在法庭上坚持,自己从未隐藏过自己的性别,甚至一直穿男装。

布尔西科却沉迷于中性美,从未问起过,一定程度上是他在自我误导。

时佩璞还说,他有天生缺陷的隐藏式阴茎。

在黑暗环境下,他可以通过一些“策略”来隐瞒真相。

但这些似乎都难以解释,可能真的是爱情让智商为零吧。

布尔西科一时成了全法国最大的笑料,茶余饭后一说起,都笑得前仰后合。

美籍华裔剧作家黄哲伦将这此事编成了的百老汇舞台剧《蝴蝶君》,上演后立即引起轰动。

1994年,加拿大导演大卫·柯南伯格拍了电影版的《蝴蝶君》,华人影帝尊龙出演时佩璞。

只是同年陈凯歌的《霸王别姬》实在光芒万丈,以致于很多人都不知道《蝴蝶君》这部电影。

都是讲京剧名角的同性恋悲剧。

而陈凯歌最初是想找尊龙的,结果找了张国荣,成就小哥的经典绝唱。

出狱后的两个人,刻意躲开公众的目光,各自低调生活,偶尔才通一次电话。

2009年6月30日,时佩璞在巴黎的家中去世,时年70岁。

生前与儿子度度住在一起,曾任法中文化艺术发展协会会长。

在逝世前几个月,时佩璞还特地找到布尔西科中风入住的疗养院。

在他的病床塌前,时佩璞对布尔西科说:“我还是深深地爱着你。”

布尔西科在得知时佩璞病逝的消息后,他接受了《纽约时报》电话访问,并对此事异常冷漠:

“他死了我并不意外,他做过那么多对不起我的事,都没有一丝怜悯之心。”

但在布尔西科的家里,还放着两人的照片,其中写了这么一句话:

“他毁了我的一切,我的工作,我的家人甚至我的生活,可是我觉得至少被骗总比骗别人来得要好一些,我宁愿一直相信这其实是一场梦……”

每个人都不同,世界是如此多姿多彩,令人惊奇。

人性是如此复杂,很多时候自己都搞不清楚,无法把握。

它的出现是否能够顶替云顶之弈大火?

大家好,我是三张,王者荣耀作为大家一款非常熟悉的moba游戏,除了排位之外还有这许多的娱乐模式,比如五军之战,无限乱斗等等,大大的提高了游戏的可玩度,就在最近呢,体验服最新的娱乐模式即将上线,也就是当下十分火爆的自走棋模式,下面就一起跟着三张来看一下吧!从刚开始的doto2自走棋上线之后,自走棋模式就成了大家最喜欢的一个模式,基本上每个有着英雄和背景基础的moba类游戏都会有自己的自走棋模式,前段时间英雄联盟也推出了自走棋模式—云顶之弈。而接下来的话,作为手游一哥的moba类游戏—王者荣耀,也将推出自走棋模式。那么接下来就让三张来给大家简单的介绍一下自走棋模式的玩法:王者荣耀的自走棋模式也是和大多数自走棋一样的玩法,该模式共八人一起参加,玩家根据击杀野怪来随机获取装备,然后自己选择卡池上面的英雄,场上的英雄会自动进行厮杀,但是需要提前布局,来决定你上场的英雄,以及所以需要较强的策略性。而且上场的英雄数量和你的等级有关,而等级可以用金币来升级,然后八名玩家随机决斗,失败的一方会扣除血量,最终的赢家将会是活到最后的人。三张觉得王者荣耀有着比较完整的英雄背景,而且英雄也是大家熟悉的,相信会给大家很好的游戏体验。最主要的是,王者荣耀作为手游的优势就体现出来了,随时随地下棋的这种体验,肯定可以让棋迷们对它爱不释手。所以三张大胆预测,王者荣耀的自走棋模式绝对会火爆起来!

大家对于这件事有什么想说的吗,欢迎在评论区留言!!

诗和打油诗有什么区别?

诗与打油诗的区别?

既然冠以打油诗,就是承认打油诗也是诗。

诗与打油诗之区别,也就是,诗与打油诗在诗歌家族的地位,正统与非正统之说。

诗,文学体裁之一,自我国最早的诗歌总集《诗经》问世至今,已有几千年的历史。

诗,一般的要求有固定的格律,讲究音韵平仄,合辙押韵,对仗工整。

诗,属于正统的文学体裁,文学体裁里久居大雅之堂,属于“阳春白雪”!

打油诗,不讲格律,不按平仄,对仗也不工整。

打油诗,类似于“顺口溜”,且有幽默诙谐之意掺杂其中,令人“忍俊不禁”,实为文学创作中的一朵奇葩。

打油诗,文学体裁名不列经传,难登大雅之堂,久住乡间俚语的“下里巴人”!

打油诗,缘于唐朝名为张打油其人开创的非正统诗作,后人以其名命名相似的诗作,流传下来。

史载,张打油,诗作不讲格律,不按平仄,如诗以《咏雪》为题,“江山一笼统,地上黑窟窿,黄狗身上白,白狗身上肿”。

你看,名为《咏雪》,通篇无一个雪字,却把大雪纷扬的雪景,跃然纸上,意境诙谐幽默,很是受世人喜爱;

“黄狗身上白,白狗身上肿”,对仗虽然不甚工整,但是,多么生动形象的两只雪中嬉戏的狗态,跃然纸上!

唐代著名诗人柳宗元《江雪》“千山鸟飞绝,万径人踪灭,孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪”诗,对仗工整,合辙押韵,意境鲜明,是正统诗的佳作名篇!

张打油的《咏雪》,与柳宗元的《江雪》相对比,虽然同为咏雪诗作,绝然不同,大相径庭。

柳宗元《江雪》正统诗的庄重严肃,用词对仗严谨;

张打油《咏雪》诙谐幽默,令人忍俊不禁,截然不同!

又如,地方长官闻其名接见,命以当前南阳被叛军围攻形势为题赋诗。

其答曰:“天兵百万下南阳,也无救援也无粮,有朝一日城破了,哭爹的哭爹,喊娘的喊娘”!

多么形象生动,令人“忍禁不俊”,怎么可能不捧腹哈哈大笑!

你看看,打油诗,多有生活气息呀,虽然不被文学大家看好,仍然流传至今!

所以,诗,为正统的文学体裁,生生不息,千古流传;

但是,打油诗,也是文学园地的一朵令人喜爱靓丽奇葩!

仅供参考。

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