民间的土地庙文化

土地庙，中国民间供奉土地神的庙宇，里面供奉着“土地爷爷”、“土地奶奶（即墨方音mama）”。所谓土地爷是中国神职中最低的神，却也是离百姓们最近的神，也是保佑一方的正神，其掌管着此地所有住户的名籍，包括善恶皆代为记录，以便上方神仙来查看。《左传通俗篇》载：“凡有社里，必有土地，土地神为守护社里之主，谓之上公”。

土地庙多为百姓自发建立的小型建筑，属于分布最广的祭祀建筑，各地乡村均有分布，以至凡有汉族民众居住的地方就有供奉土地神的地方。

正所谓“一方水土养一方人，一方土地保一方人”。土地爷的神位虽然低微，但却是平凡而伟大的正神，更是天下各路堂口和神界沟通的重要使者，上到表文的传送，下到金箔的焚化，都离不开土地爷的帮助。

在即墨大小事宜皆可去土地庙烧香许愿，如：久病不愈、家宅不安、行事不顺等；

其中白事尤为重要，在逝者发殡前孝子贤孙一天三时要去土地庙“报庙”。逝者去世二日晚上，要为逝者举行送盘缠仪式，大多在土地庙庙前举行。男逝者扎纸轿、纸马、仆从、女逝者扎纸轿、纸牛、纸马、仆从，以及若干钱柜冥币纸元宝，并到土地庙前焚纸祭奠，诵读路引（即阴间的通关文碟）。

传说，当有人阳寿已尽，阴差会拿着勾魂牌和批票，押着亡魂到土地庙通关，土地爷要打开本地《户籍册》进行核实，此亡人系属本地人氏，确实寿终正寝，便在批票上盖上本地的土地大印，通行阴间。

土地庙因神位不高，且为基层信仰，多半造型简单。大多以水泥或砖块砌成，近年也不乏有建造豪华者；也有简陋者于树下或路旁，以两块石头为壁，一块石头为顶，简单搭成的。

土地庙虽然不大，但是却寄托了百姓祈求安居乐业、五谷丰登的美好心愿。土地爷源于远古人们对土地权属的崇拜信仰。与其说是信仰，不如说是一种文化，体现了汉族人民对于土地的敬畏和感恩。因土地能生五谷，是人类的“衣食父母”，所以人们虔诚祭祀土地。土地庙作为人们集中祭祀土地爷的地方，自然随之兴盛起来。

土地庙曾于上个世纪五六十年代作为“四旧”大部分被拆毁。随着改革开放和信仰自由，八十年代又恢复了土地庙文化的发展势头，大部分村庄百姓们自发组织重新建设了土地庙。

《周易》六十四卦，第一卦是乾卦，代表天。第二卦是坤卦，代表地。天覆之，地载之。

《周易》中：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。土地不仅生育万物，而且承载万物。而唯有深仁厚德，方能承载万物。所以土地，也代表着深仁厚德。世间之人，唯有如此，方能有深厚的福气。如果尖酸刻薄之人，其福泽必不能久远。

所以土地又称为“福德正神”，没有德，哪来的福呢？做人也是一样！

土地庙对联赏析

上联：土能生万物 ；

下联：地可发千祥 。

上联：德居五行末；

下联：位列三才中。

上联：庙小神通大 ；

下联：天高日月长 。

上联：头上有青天，作事须循天理；

下联：眼前皆赤地，存心不刮地皮。

上联：莫嫌我庙小神小，不来烧香试试；

下联：休仗你权大势大，如要作恶瞧瞧！

作者：江崇德，字廣行，生于1993年，即墨江氏十九世。南泉庆余屯村人，文史爱好者。从事烘焙行业， 南泉、棘洪滩开有山德森烘焙坊两个门店。