二月初二福德正神圣诞，很多人不知祂也为财神，且统领龙神、山川大地

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太上老君同于大众，逰行华盖山中，见一老人，身长六尺，眉发苍苍，头戴三山之冠，身穿白衣，腰系草条，足登皂履，手执曲木之杖，大众咸惊。是时，太上问老人曰：“汝是何方圣者，何得独坐此山中有何道德？”

老人答曰：“吾是华盖山中土地，久住人间，上通天界，下察地理，居于山林，管属虎狼禽虫之类，中管人间愚民、愚国、愚家、住宅五方土地，龙神二十四将、三十将，土府禁忌神祗，皆是吾之所管。”

上面描述的场景是太上老君与土地神的初次照面，其是一位“身长六尺，腰系宝带，脚踏宝履，手执曲木杖”的老人。虽神阶不高，但所管事务不得不令人肃然起敬！

据道经记载，土地公因当年“造福乡里，德泽万民”而被称作福德正神，俗称福德老爷、土地爷、社神等。

《太平御览》称土地神“国以民为本，民以食为天，故建国君民，先命立社，地广谷多，不可遍祭，故於国城之内，立坛祀之”。因为祂管理土地神祇，很多地方都建有土地庙。道教尊其为“中央镇位真官土地大道神祇”，居戊巳宫福德宫。

福德正神亦是财神

土地神在民间信仰中极为普遍，流行于全国各地。从某种文化现象上看，哪怕是乡间小镇，僻静山村，都有土地庙、土地神的存在而香火不绝。

每年农历二月初二是人们第一个祭拜土地神的日子，称为“头牙”。待“头牙”过完，春节正式结束，一年忙碌的生活就正式开始了。人们在这一天祈求风调雨顺，五谷丰登。另外，每家还会在神龛上摆上三牲①祭祀，烧纸钱放鞭炮。

注：①最早的三牲是马牛羊，清朝以后，开始有了“三牲”（羊一、牛一、豕一），亦称太牢”的说法。

除了传统意义上的文武财神（如比干、范蠡、赵公明、关公、沈万三）外，其实，土地公也是商人崇拜的财神，且土地爷更接地气。特别是每月初二、十六，很多企业家都要祭拜土地公，该类祭拜通常称为“做迓”（或做牙）。而农历二月二日叫做“头迓”，十二月十六日叫做“尾迓”。尤其尾牙，商家更是为了答谢员工一年的辛苦，请吃“尾迓”宴。

审察人间善恶功过

福德正神于每月初二、十六下降察人间善恶，审察人间斋醮，烧香祷祝，修诸功德。甲子日，温郑二使者随门抄写，司命帝君及门丞户尉察人间善恶。庚申日，上奏天曹定其簿书。

《土地朝科》中云：

“升天达地奏臣情，出幽入冥不留停。功过稽查报上清，人间至今流仙声。”

即土地神除了管理土地、山林外其还有一个更重要的职责：稽查人间功过。所以，大家不管是在家里，还是出门在外，一言一行，包括一些念头都须注意的，而古人所言“举头三尺有神明”不是一句妄言。

管富贵福禄，修斋做功

土地神一般住在山林里面，管理虎豹豺狼虫蛇禽兽等，中管人间的帝王国家、住宅五方土地龙神、土府土公土母土侯土伯土子土孙管下二十四位神将、三十六将士禁忌诸神。

太极宫近期法讯详见如下链接：

正月十九，福泉太极宫恭祝邱祖广援普度天尊圣诞，为何讲修真之福人人有份？

住在山中就是山神土地、在园林是园林土地、在人间是住宅土地、在寺观是护庙土地、在庙宇是里域真宰、在法行是功曹土地、在州县是城隍土地。这些土地公主要管人的寿命长短、富贵贫贱、职禄衣食、察人间善恶、持斋念经修设功果、孝顺父母敬重三宝的事宜——由此可知，其来头还不小？

安土地神咒

元始安镇。普告万灵。岳渎真官。土地祇灵。左社右稷，不得妄惊。回向正道。内外澄清。各安方位，守卫家庭。太上有命。搜捕邪精。护法神王。保卫诵经。皈依大道。元亨利贞。

ΔΔ 玄门平安符、鎭宅符

预约二月二福德正神祈福道场或

审核：燕子、太元