九九重阳打一生肖,适合平时在家自己喝的白酒有哪些?

2024-06-16 04:14:36 90阅读

1、九九重阳打一生肖，适合平时在家自己喝的白酒有哪些？

您好，酿酒集团领匠为您提供专业解答：

因为每个人的消费和收入水平不一样，那么作为我们老百姓来说平时经常喝的酒选择也不一样，那么为大家总结和推荐不同消费水平下适合喝的酒。

第一：如果您的消费水平是在10-50元之间，推荐以下口粮酒

口粮酒意思就是就像米饭一样每天都必须喝，不喝还不踏实。作为口粮酒的第一要素就是价格合适，其次就是品质口感的选择。口粮酒就是适用于各种场合的如口粮一般，想喝随时能喝，性价格极高的纯粮固态发酵的高品质白酒，也就是说：

1、自己平时自斟的酒；2、家里平时招待亲朋好友的酒；3、认为较低端的但实惠的粮食酒。

牛栏山二锅头，电商价格在8块钱左右一瓶，做菜平常双丰收，划算至极。

牛栏山二锅头

红星二锅头：红星43度绿瓶大二，13左右一瓶，八年蓝瓶43度二锅头30左右，56度特制大二 18左右一瓶 50度苏扁45左右一瓶，都是清香型白酒。

红星二锅头

西凤酒：西凤绿瓶长脖子酒，凤香型白酒，有46°和55°两款，看自己喜好，有盒装也有网兜装，电商价格40块钱左右，赶上活动价能做到20块或更低，性价比无敌的口粮酒

西凤酒

汾酒："借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。"汾酒在酒友中的选择还是比较多的。瓶盖有红盖和黄盖两种，度数不一样，红盖是42°，黄盖是53°，相对来说黄盖更经典，更值得推荐。另外还有出口玻汾，和黄盖玻汾基本一致，价格也相差不大。黄盖玻汾和出口玻汾电商价格通常都在40多块钱，活动价比较便宜，赶上活动30出头肯定能买到。

在低价口粮酒里，牛二、西凤、玻汾有着压倒性的优势，这两年红星二锅头也越来越受欢迎，作为牛栏山二锅头的爸爸，红二蹉跎了岁月，没能抢占先机。

第二：如果您的消费水平是在50-100元之间，推荐以下

习酒：

君子之交淡如水，习酒自称“酒中君子”，以“淡雅”著称。

作为低端，银质习酒“淡”的很出色，以至于把“雅”都给淡没了。

这酒闻起来酱香纯正略带气味，喝起来好入口、不辣喉、整体平滑柔顺。

它的酒精味很淡、香味、酱味，苦味、回甜都很淡，淡的就像雨后彩虹边缘那似有似无的色彩。

茅台迎宾酒：茅台迎宾酒，闻起来酱香纯正，喝起来酒体单薄、香味淡、微辣、后味微苦、有回甘、回味短

五粮春：这款酒不管在品质，还是品牌效果在业内都享有很好的口碑，但其因价格上涨而受到洋河蓝色经典及徽酒的挑战。但无论如何五粮液还是受到广大群众的喜欢！

小糊涂仙：小糊涂仙的香似乎在往下沉，入口稍显烈度，酒体醇绵甜香，入喉顺，淡苦尾，回甘尚可。

这酒值得称赞的是饮后嗝香很舒适，似浓非浓似酱非酱，这也正是偏好正宗浓香的人看不上它的原因

第三：如果您的消费水平是在100-200元之间，推荐以下

茅台王子酒：与飞天茅台同宗同源，一脉相承，品质硬核，价格亲民

郎酒：民国时期，郎酒就被称为次茅台，工艺与茅台一脉相承，同出赤水河流域，川派酱香的代表

泸州老窖：泸州老窖为单粮浓香型白酒代表，泸州老窖六年陈头曲工艺与“国窖”同出一门，酒体绵甜爽净

老白汾酒：汾酒，清香型代表，老白汾酒传承了汾酒的特点，一清到底

牛栏山百年陈酿：牛栏山作为民酒龙头，其出品的百年可谓100元左右口粮酒的代表，浓香型在北方算是做得比较不错，达到了绵甜爽净特点。

以上就是10-200元之间推荐的平时在家喝的酒，至于更高的酒我就不说了，消费水平在这里，最后送上一些常见酒水的价格表给大家，希望能帮助到大家：

觉得我用心了的兄弟们帮忙关注下，给个赞和品论，关注我每天都会有最全面的酒行业知识帮组到您！

2、有哪些传说故事？

我们中国有哪些，传说故事呢？

说几个耳熟能详的吧

01——后羿射日

远古的时候，大地出现了严重的旱灾。原来，帝俊与羲和生了10个孩子都是太阳，他们睡在枝条的底下，轮流跑出来在天空执勤，照耀大地。但有时，他们一齐出来给人类带来了灾难。为了拯救人类，后羿张弓搭箭，向那9个太阳射去。最后，天上只留下一个太阳。

02——女娲补天

中国上古神话传说之一，创世女神女娲是华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。相传女娲抟土造人，并化生万物，使天地不再沉寂。女娲氏，开世造物，因此被称为大地之母，她是一位美丽的女神，身材像蛇一样苗条，以致有些神话学家坚称她根本就是蛇身孟姜女哭长城

相传秦始皇建长城时，劳役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出发修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。孟姜女万里寻夫来到长城边，得到的却是丈夫死亡的噩耗。她痛哭城下，三天三夜不止，这段长城就此坍塌。

03——精卫填海

相传精卫本是炎帝神农氏的小女儿，名唤女娃，一日女娃到东海游玩，溺于水中。死后其不平的精灵化作花脑袋、白嘴壳、红色爪子的一种神鸟，每天从山上衔来石头和草木，投入东海，然后发出“精卫、精卫”的悲鸣，好像在呼唤着自己。

04——嫦娥奔月

中国上古时代神话传说故事，讲述了嫦娥被逢蒙所逼，无奈之下，吃下了西王母赐给丈夫后羿的两粒不死之药后，飞到了月宫的事情。

05——盘古开天地

自远古时代，流传下了许多神秘而奇妙的传说，从盘古开天辟地，到共工和祝融大战，到女娲补天…我们的祖先用充满想象力的故事口口相传记录着一段不为人知的历史。而除却那些较为荒诞的神话，其中相当一部分的传说能够反映出当时人类社会的概况。

这几个是我们比较熟悉的传说故事，其实还有很多，还有外国的也很不错，很震撼。如果有兴趣，可以去买这方面的书看看。

今日话题：

你最喜欢的传说故事是哪个，哪个传说故事听起来很入迷。

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3、中国人为何特别喜欢数字七？

作为数字本身而言，“7”的功能与其他数字并无不同，可是从民俗学上来看，古人眼里的“7”则往往是一个特殊数字……

在中国，“七”也带有神秘色彩，人们常说:七是一个轮回，想想的确如此:如一周七天、天上有“七星”;人的感情有“七情”;色彩有“七色”;音乐有“七音”;诗歌有七言、七绝、七律诗;人体有“七窍”;民间传说有牛朗织女七月七夕鹊桥相会;古时人死后每七天为一祭直到七七四十九天之后算完毕……“7”果真是个很神秘的数字，神秘得让人不由得想去探寻一番。

农历新年第一个月第七天为“人日”

与“女娲造人”的传说有关

中国农历新年正月的第7天，即正月初七，古人定之为“人日”。

在传统的节俗中，“7”所扮演的，就是一个非常特殊的角色。古人过春节，俗称“过大年”，从正月初一到初七，都赋予了不同的节日含义。据晋董勋的《问礼俗》，从新年的第1天到第7天，分别是鸡日、狗日、猪日、羊日、牛日、马日、人日。

将新年首月的第7天设为“人日”，最晚在魏晋时代已很盛行。晋代李充《登安仁峰铭》便称，“正月七日，厥日为人;策我良驷，陟彼安仁。”

在新年的第7天，古人要吃用7种时鲜蔬菜做的“七宝羹”;制作类似小人形状，时称“人胜”的佩戴物。而人日最重要的活动之一是“登高”，此俗为何而来需再考，但“人往高处走”正代表“人日”里的一种愿望。“人日”即“人的节日”，古人将新年的第七天设为人日，在“女娲”抟土造人的神话中或许能发现些秘密。

女娲在创造出人类之前先造出与人类关系密切的动物，从第1天至第6天，分别创造出了鸡、狗、猪、羊、牛、马，到第七天才完成了造人计划，遂将这天设为人类自己的节日。

虽然女娲造人仅仅是传说，但巧合的是，在西方的神话里人类的诞生同样与“7”相关。不同的是，在西方“创世造人”传说里，人是上帝在第6天造出来的，比女娲早1天。而第7天上帝休息，西方的一周7天，据说由此而来。

结合中外造人的传说，设新年第7天为人日或许正是古人对人口增殖的期盼，因为这里的“7”已包含有“生”的意味。

农历第七个月的第七天为“七夕节”

守夜女子“咸怀私愿”

农历七月的第7天，即七月初七，在古人眼里是又一个特殊的日子。七月的第7天是中国传统的“七夕节”，又称“乞巧节”。传说在这一天，恋爱中的男青年牛郎和女青年织女将会相聚，此即汉应劭《风俗通义》中所说:“织女七夕当渡河，使鹊为桥”。

为何牛郎织女只能在七月的第7天相会?梁宗懔的《荆楚岁时记》中记载:“天河之东有织女，天帝之子也，年年织杼劳役，织成云锦天衣。天帝哀其独处，许配河西牵牛郎，嫁后遂废织衽。天帝怒，责令归河东，唯每年七月七日夜一会。”

据说，民间还有另一版本的传说，原来天帝本意是让牛郎织女“7天相会一次”，结果传话的乌鸦听错了，弄成了七月份的第7天才能相会一次。在此故事的基础上，随后还演绎出了“董永与七仙女”的传说。

七夕节是中国传统节日之一，但这个节俗却无法得到现代天文学上的解释。中国农历二十四节气的任一节气，都是根据太阳在黄道上的运行位置而定的，有明确的坐标意义。而七夕节，除与月亮勉强有点关系外，与其他天体均无天文学上的关系。那么，惟一的解释是古人觉得“7”与其他数字不一样，由此形成了“敬7”心理，一年中的第7个月的第7天因为显得颇为神奇，促使了七夕节的诞生。七夕节是中国仅有的几个纯阴历节日之一，因为节日的主角是女性，故又被称为“女节”或“女儿节”，也被视为中国古代的情人节。

进一步分析，七夕节的原始意义应与人类生殖繁衍祈愿有关。汉魏时起，女子便有在七夕节这天晚上乞子、乞姻缘的风俗。晋周处《风土记》记载，时女子在七月七日:“守夜者咸怀私愿”。

人死后第7天要祭奠“做七”

“7”与“死”产生关联

在古代丧俗中，数字“7”同样十分神秘。至今，民间在亲人亡故后都有“做七”的风俗。所谓“做七”，就是在人死后，从第7天起，亲属每隔7天设斋会祭奠一次，前后7次，“七七四十九天”结束。

民俗学上的解释认为，这与“转世”传说有关。按照迷信的说法，人死后7天就会转生，每7天为一期，期满后会再降生，所以死后第7天要为亡者设立灵座。若第一期后未得生缘，则要再等一期，如此这般，7期为限，49天后除灵。还有一种迷信说法是，亡魂通往阴间的路上有层层关卡，每过7天要过一道关口。为亡者“做七”，实是为了护卫其顺利到达阴间，免做孤魂野鬼。在第5个“七日”，亡者最受累，所以又以“做五七”最为隆重。

从“做七”的丧俗中可以发现，这里的数字“7”充满了悲情，与“人日”、“七夕”中的数字“7”所关联的“生”、喜庆的气氛刚好相反。

古代早期，“7”在丧俗中的身份很尊贵。《礼记·王制》中有这样的说法:“天子七日而殡，七月而葬”，而其他人死后则不能使用这种礼仪。为什么天子的丧礼规定7天停放灵柩，7月下葬?时人认为，“7”是“王者”的代表。古代帝王祭祀先祖一般设“七庙”，即《礼记·王制》所谓:“天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七”，也从侧面折射出先秦帝王家对“7”的敬重。

古人教育孩子“七不责”

教育孩子，中国文化中同样有七这个数字的出现，谓之“七不责”。

1、对众不责:在大庭广众之下，不要责备孩子，要在众人面前给孩子以尊严。

2、愧悔不责:如果孩子已为自己的过失感到惭愧后悔，大人就不要责备孩子了。

3、暮夜不责:晚上睡觉前不要责备孩子。此时，孩子如果带着沮丧失落的情绪上床，要么夜不成寐，要么噩梦连连。

4、饮食不责:正吃饭的时候，不要责备孩子，这时候责备孩子，很容易导致孩子的脾胃虚弱。

5、欢庆不责:孩子特别高兴的时候，不要责备。人高兴的时候，经脉处于畅通状态，如果忽然被责备，经脉就会立马憋住，导致经脉受阻，对身体的伤害极大。

6、悲忧不责:孩子哭的时候，不要责备。

7、疾病不责:孩子生病的时候，不要责备。生病是人体身心最脆弱的时候，孩子更需要父母的关爱和温暖，这比任何药物都有疗效。

“七情六欲”是哪七情?中医七情会致病?

“七情”最早见于《礼记·礼运》中，原文记载为:“喜，怒，哀，惧，爱，恶，欲，七者弗学而能。”在《三字经》中也有记载:“曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情俱。”

对比两者所记载的内容不难发现，七情是人与生俱来的心理反应，最明显的不过是“喜、怒、哀、乐”四种情愫。当然“忧、惧、爱、憎、欲”也是人每天都会有的心理反应，只是人们一贯喜欢说“喜、怒、哀、乐”罢了。

对于中医学来说，七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊这七种情志，下面我们来看看中医对七情的具体介绍。

七情致病伤及内脏，主要是影响脏腑的气机，使脏腑气机升降失常，气血运行紊乱。不同的情态刺激，对气机的影响也有所不同。七情影响脏腑气机的病变规律，《素问》概括为:“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结。”

怒则气上，是指过度愤怒可使肝气横逆上冲，血随气逆，并走于上。临床可见气逆、面红目赤，或呕血，甚则昏厥卒倒。

喜则气缓，包括缓解紧张情绪和心气涣散两个方面。在正常情况下，喜能缓和紧张，使营卫通利，心情舒畅。《素问》说:“喜则气和志达，营卫通利，故气缓矣。”但暴喜过度，又可使心气涣散，神不守舍，出现精神不能集中，甚则失神狂乱等症。

悲则气消，是指过度悲忧，可使肺气抑郁，意志消沉，肺气耗伤。

恐则气下，是指恐惧过度，可使肾气不固，气泄于下，临床可见二便失禁;或恐惧不解则伤精，发生骨酸痿厥，遗精等症。

惊则气乱，是指突然受惊，以致心无所倚，神无所归，虑无所定，惊慌失措。

思则气结，是指思虑劳神过度，伤神损脾，可导致气机郁结。古人认为“思”发于脾，而成于心，故思虑过度不但耗伤心神，也会影响脾气。思虑过度，则伤心脾，暗耗阴血，心神失养则心悸，健忘，失眠，多梦;气机郁结阻滞，脾的运化无力，胃的受纳腐熟失职，便会出现纳呆，脘腹胀满，便溏等症。

上面为大家介绍了中医七情的具体概念，七情对于内脏，七情会影响到内脏的健康，所以无论是哪种情志都需要控制。

神奇的“7日节律”究竟是什么?

西方近代才发现人体生物钟，而我国二千五百年前的《黄帝内经》里就已经详细地描述了人体生理、病理的昼夜节律、七日节律、四季节律、年节律、六十年节律、三百六十年节律。

就以七日节律来说，张仲景在《伤寒论》中就写道，如果外感风寒，即使不治疗，只要不发生合并症或并发症，一般7天就可以自行痊愈，如果7天不好，病程就会延至7的倍数，14天或21天，这种规律被称为七日节律。

动物和人的怀孕周期都是7的倍数。

鸡孵蛋:7X3=21天

猫怀孕:7X9=63天

兔子怀孕:7X4=28天

老虎怀孕:7X15=105天

人类怀孕:7X40=280天

7日节律如何形成?它是受太阳和月亮的共同作用形成的，阴历(中国传统日历)一个月有28天，一个月存在四次潮汐，28除以4就是7天，因为人类祖先来自海洋，人体大部分是由水组成，所以人体7日节律，也可以看成是潮汐律，这就是天人合一。

由此可见“7”这数字与中华文化密切相关，的确令人惊叹!

4、中国除了五粮液贵州茅台？

简单地说，价格在1000元/瓶以上的白酒算是高档白酒了，除了越炒越高的“酱香型”之外，其他香型的白酒基本就是其头部品种了。当然，比如江西的李渡高粱、青岛的琅琊台、潍坊的景芝、江苏的国缘这些地方白酒品牌也推出了一些 “伪高档”白酒，但既然有头部白酒可以选择，我们就推荐这些了。

下面土鳖君就给大家盘一盘适合商务宴请和送礼的高档白酒。

壹丨酱香型白酒

53°王茅祥雅。

很多看官对“王茅”这个品牌并不是多熟悉，王茅的前身是创建于1879年的“荣太和烧坊”，随着时代的变迁，三家合伙的“荣太和”变成了王家一家独大的“荣和”，因此荣和出品的烧酒被称为“王茅酒”。1915年，王茅与华茅联袂以“茅台酒”的名义夺得了巴拿马金奖。1951-1953年间，“荣和（王茅）”、“成义（华茅）”和 “恒兴（赖茅）”三家合一，组成了茅台股份的前身—国营茅台酒厂，王茅算是茅台酒的大伯，现在的王茅是茅台旗下的独立品牌。

王茅祥雅是王茅最高端的产品，终端零售价1399元/瓶。这款酒包装为典雅大气的商务范，酒体微黄、黏稠，酒花均匀而饱满。此酒的香气非常的“茅台”，但除了焦糊香之外，还有一丝淡淡的栀子花香带给人非常的清爽的感觉。与“飞天”相比，王茅的口感更加柔和，入口偏酸、甜，对喉部的冲击轻了不少，回甘来的非常迅速，非常适合土鳖君这种常年习惯于清香的人饮用。

53°华茅传承1862。

华茅的前身成义坊才是现代茅台酒的亲爹。1862年，贵州大盐商华联辉到茅台镇为母亲采购茅台酒未果，索性在一片焦土上创建成义烧坊，恢复了因太平天国运动而中断了7年的“茅台烧坊”。1951年，政府花1.5万元收购了成义坊，并在其基础上成立了国营茅台酒厂，成义坊原址也就是茅台酒厂一车间，也就是现在的“茅台之源”生产房。

2018年，华茅与王茅同时重启，53°华茅传承1862是华茅最高端的产品，王茅祥雅是王茅最高端的产品，终端零售价1299元/瓶。这款酒包装为喜庆高贵的金色，瓶身的《孝母图》，体现了对茅台源头的追溯。与王茅相比，这款酒的酒体、香气、口感更接近于“飞天”。可能为了还原华茅原有的味道，华茅入口的清苦比“飞天”稍重一些，尾部的酱油味也更浓重一些。这款酒非常适合酱香的铁粉饮用。

53°习酒君品。

习酒酒厂位于习酒镇，早年间也是仁怀县的属地，其前身贵州郎酒和茅台酒厂皆是1951年公私合营时期由仁怀县工业局收购的私人烧坊所扩建。后来，习酒镇从由仁怀县划归了习水县，贵州郎酒厂也变成了贵州习水曲酒厂，改为生产浓香型白酒习水大曲。1981年，习水曲酒厂再次恢复酱香型白酒的生产，但一直没有在市场上溅起多大水花。1998年，习酒厂被茅台兼并，成为了茅台基酒的生产基地。

习酒君品是习酒推出的次高端单品，终端销售价1299元/瓶。这款酒选用了金镶玉式样的包装，档次非常的高。与茅台镇出品的酱香白酒相比，习酒的香味更为淡雅一些，除了焦糊香之外，还混有香甜的瓜果香和清新的草香。这款酒的口感与郎派酱香非常相似，柔和适口，醇甜协调，击喉感更加轻，中段幽香四溢，尾端花蜜香悠长。

53°摘要15年。

1951年，就在茅台镇轰轰烈烈的大搞公私合营的时候，隔壁的毕节市金沙县也在对境内的私人酒坊进行了整合。在金沙酒厂组建的过程中，茅台酒厂给予了大力的支持，派出酿酒大师刘开庭二度返回金沙，酿制出了酱香型金沙回沙酒。

摘要15年是金沙酒厂的顶级产品，终端销售价格4999元/瓶。其方型包装非常独出心裁的，酒体浓稠，酒香与飞天有几分神似，入口冲击力十足，到了中段之后酸甜味逐渐突出，酱香味逐渐消退，但到了尾段酱香味又出其不意的返了回来，绝对是非常奇妙的体验。

53°青云郎50。

郎酒，川酱的首席代表，赤水河酱酒的重量级选手，由周总理亲自批示创办的老牌酒企。郎酒的实力和品牌影响力绝对不容小觑。

青云郎是郎酒的巅峰之作，终端销售价格6600元/瓶。它与茅台系黔酱们的最大区别在于他的香气和口感没有黔酱们那么冲，击喉感轻，醇甜感更加突出，更加适口，容易下咽。郎酒特殊的花蜜香主要释放在中后段，有种越喝越香的感觉，这跟同它一河之隔的习酒君品非常的相似，土鳖君个人非常迷恋这种慢慢释放的香味，如果喝高档酱酒首选青云郎。

贰丨浓香型白酒

52°国窖1573。

泸州，自古以来就是西南地区白酒酿造的中心，据说1945年国共重庆谈判时，宴席上放的就是泸州出产的白酒。在很长一段历史时期，泸州老窖的产量、技术和行业地位妥妥的全国第一，做了很长一段时间的酒王。

1999年11月，国窖1573横空出世，成为了第三个进入高端白酒阵营的单品，但依然是雷声大雨点小。直到上世纪10年代，泸州老窖借着高档白酒爆卖的东风，才重回人们的视野，从此一飞冲天，迅速回归到第一方阵。

52°国窖1573，终端零售价格1200元/瓶。与其他高档白酒相比，它的包装有点朴实无华，可能走的是“重剑无锋，大巧不工”的路数。泸州老窖是单粮浓香派的顶级高手，突出的是优雅浓郁的陈年窖香，香气来的更加单刀直入，爆发时间早，留香时间长，口感绵甜，收尾爽净。

52°剑南春东风红1949。

剑南春是川派浓香中的一朵奇葩，其历史可以追溯到唐朝的贡酒剑南烧春。进入90年代，剑南春作为“茅五剑”三杰之一，也曾笑傲酒桌，但其主打产品水晶剑的价格一直稳定在500元/瓶左右，是名酒中的良心产品。

为了弥补在高端产品方面的不足，剑南春于2002年推出了东方红1949系列，终端零售价格1400元/瓶。其口感和味道就像是增稠版的水晶剑。回味特别的甜，还有有一股淡淡的花骨香型掺杂在回味中，就如遮天蔽日的大树下冒出的一朵小花，土鳖君个人非常喜欢这个味道，但让土鳖君选的话，我会选喜欢水晶剑。

52°水井坊典藏大师。

水井坊是蓉派浓香的代表品牌，号称“世界上最古老的酿酒作坊”，其原址被列入国家级重点文物保护单位。水井坊曾经以其独特的包装也当过一段时间的酒桌宠儿，当年价格堪比五粮液。与四川其他浓香型白酒相比，水井坊的口感更加圆融，粮香更加突出，口感更加适合年轻人。

52°典藏大师，是水井坊的高端产品，终端零售价格1200元/瓶。这款酒由非遗传承人林东大师小批量特调，与其拳头产品井台系列相比，增加了一些厚重和细腻感。其包装典雅大气之中透露出神秘感，是送礼的佳品。

52°古井贡古26。

古井贡酒是安徽白酒的头部品牌，也是淮右浓香的代表。上世纪90年代曾风靡大江南北，有“酒中牡丹”的雅号。但由于某些原因，自己把自己的品牌搞的有些烂，直到年份原浆系列推出之后，才一点点的收复失地。

古26，是古井贡年份原浆系列顶级的产品，终端销售价格1000元/瓶。在土鳖君看来这款酒的包装非常的精美，尤其是瓶身上浮雕的中国龙霸气十足，十分适合送给老丈人。它将古井贡“桃花春曲”幽兰香、饴糖甜的特点展示的淋漓尽致，作为北方人的土鳖君更喜欢这股清幽、绵密、甘甜、爽净的香气和口感。与川派浓香相比，古26唯一的不足之处就是少了一丢丢爆发的香气。

52°洋河大曲梦之蓝M9手工班。

洋河大曲，是苏北“三沟一河”的翘楚，江淮浓香的代表，其起源于明朝晚期，于清中期开始盛行。与川派和徽派浓香相比，其香气更加淡雅，口感更加绵柔，既好入口，又好入喉。

M9手工班是洋河大曲的顶级产品，据说是由老匠人手工酿造，终端销售价格2000元/瓶。这款酒入口超级绵柔，甜度非常高，厚度重，香气体系丰富且释放的非常缓和，回味悠长。其外包装商务大曲，深沉的蓝色和雍容的金黄色相得益彰，是送礼的佳品。

叁丨清香型白酒

53°汾酒青花30（复兴版）。

汾酒，当之无愧的清香型头把交椅，北派白酒的代表，也是土鳖君个人最喜欢的酒。

清香型白酒的特点是口味清甜，干冽清香，不掺杂一丝奇特的味道，将粮食和甘泉融合之后的纯净之态显露无遗。土鳖君是北方人，更适应于这种素面不施，清新自然的口感，从黄盖玻汾到青花30，几乎将汾酒的主线产品喝了个遍，只要是有汾酒绝对不喝别的品牌。

青花30复兴版，终端零售价格1100元/瓶。其青花瓷的包装内敛、大气而优雅，彰显了汾酒1300年的底蕴，人送雅号“小兰花”。与普通版的青花汾30相比，复兴版发酵周期更长，陈香更加突出，入口时甘冽醇甜，但在中段时还有一种绿茶的清苦口感，尾段有一丝类似青苹果的清新之气，香气系统和味觉系统都非常的立体而迷人。一直以来，汾酒都是以高性价比著称，无论是品质还是品牌价值，这款酒绝对是一款非常值得推荐的佳作。

肆丨董香型白酒

54°董酒佰草香。

董香型是白酒香型中极其特殊的一位，它的制曲工艺非常特殊，走的是添加了40味草药的小麦大曲和添加了95味草药的大米小曲双醅串蒸的路数，现在这个配方已经是“国家机密”。所以董香型将大曲、小曲和药曲的特点合而为一，既有大曲酒的浓郁芳香，又有小曲酒的绵柔醇和，还有药曲的清苦舒适，在1963年举行的第二届评酒会上得了个“香艳露骚，味浓丰润”的评价。

54°佰草香，是董酒的高端产品，终端销售价1400元/瓶。它的包装典雅大气，极具高档白酒的风范。这款酒的香气来的非常奔放而露骨，那股类似于沉香、檀香的本草香极具侵略性，随后才是混杂柑橘、菠萝和青苹果的酸香，最后是谷物的粮香。由于小曲的存在，董酒的适口性非常的好，入口非常的柔和而醇甜，没有丝毫辣味和紧抓喉咙的口感，有点类似于陈年花雕的醇厚。总的来说，由于香型的特殊性，第一次喝可能有点不太习惯，但多喝几次可能会上瘾。

伍丨馥郁香型白酒

52°酒鬼酒内参

酒鬼酒，产自神秘湘西的莽莽大山中，湖南白酒的代表作，馥郁香型的开创者。馥郁香型是在湖南传统小曲酒的基础上柔和了大曲酱香的发酵工艺酿制而成，具有“浓头酱尾清中间”一口三香的奇妙口感，当年横空出世之时，曾受到极度追捧。

52°内参，是酒鬼酒的顶级产品，据说其名出自某国家政要之手，终端销售价1200元/瓶。这款酒的开门香是那种最典型的五粮派浓香，陈粮香、窖香夹杂着花骨香一起奔涌而来，当酒液在口腔里铺开之后就是汾酒的青草香和豌豆香，下咽之后就是茅派酒那种特有的抓喉感和焦糊香，当余味上涌之时，还有董酒那种带有酸味的药香。其口感细腻、醇和，奔放不失柔美，甘冽中兼有优雅。

陆丨凤香型白酒

52°西凤酒华山论剑50年

西凤酒，凤香型白酒的代表品牌，西北第一名酒。所谓的凤香型就是融合了清香、浓香两大香型的一种衍生香型，其特点是入口如西北高原凛冽寒风一般的辣，辣过之后就是酒香的集中爆发期，粮香、窖香、曲香、果香、清草香统统释放出来，就像在口中爆开一个香丸一样。爆香之后依次是酸和苦，最后收尾的是清香型白酒的甜。

52°华山论剑50年是西凤酒十年磨一剑的顶级产品，终端销售价1400元/瓶。此酒香气馥郁饱满，口感醇和绵甜，香气来得快，收的晚。这款酒的包装非常有特色的，好似一柄水晶锤，瓶中是雄险的华山之巅，格局非常的大。

好了，以上就是我的回答，很期待能与您在评论区深入探讨一番。

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