阳宅风水学入门,一命二运三风水?
阳宅风水学入门，一命二运三风水？
常言道一命二运三风水，有的人一生平平安安，事事如意，幸福一生;而有的人却一生磕磕碰碰，磨难重重，诸事不顺。同样是人为什么会差这么多呢?其实，从命理学来讲，你的一生从你一出生就注定好了，简言之命理所然。
那么，有的人会问说，虽然命运多舛，但是，是不是可以通过后天的办法进行改运呢?没错，可以的。影响人一生命运的因素很多，通过几个重要因素进行调整，也就能达到改变我们人生命运的目的。
一、玄关巧妙布局
玄关是家里最重要的风水宝地，可以化解霉运煞气。所以巧妙布置玄关可以招财纳福。需注意的是，家里门直对窗户的小伙伴要注意，最好放置屏风、绿色小植物，或者帘子来帮你聚财敛财，不然容易财来财去留不住。
二、门口整洁
很多人喜欢把没倒的垃圾堆在门口，其实这是非常不好的，不仅影响邻居，还会阻挡自己的财运。大门是一个家的进气口，试想人人都不喜欢脏乱和邋遢，何况土地公公及各路神仙呢?所以要首先做到门口整洁，才会提升财运。
三、风水鱼
养一盆风水鱼，是大家耳熟能详的改运方法。但是因为简单，反而让人以为养了鱼就有效。实际上养鱼的注意事项相当多，包括要招财的话必须放在明财位，也就是家中大门的斜对角;鱼只要照顾好自己，不要动不动就生病、死亡。
这里需要注意的是：风水是一门调节运气好坏的工具，好的时候进行风水调整，能吉上增吉;不好的时候，能减其凶，这些作用还是明显的、实实在在的。如果想要通过风水改运，那么还是建议选择专业的风水大师来进行指导环境调整和布局。
桑枣杜梨槐？
在农村，房前屋后种什么树，不仅是用来美化环境，遮阳纳凉，还事关风水一说。所以老辈人常常告诫，种树不能只凭各人喜好，还得考虑各种禁忌。在民间，有关于家中适宜种哪些树，不适宜种哪些树，流传着很多的俗语，比如这句“桑枣杜梨槐，不宜进阳宅”。
“桑枣杜梨槐”指的是桑树、枣树、杜仲树、梨树、槐树。“不宜进阳宅”中“阳宅”就是指活人居住的房子，这是和先人的“阴宅”相对的。俗语的意思，就是不宜将桑树、枣树、杜仲树、梨树、槐树这五种数栽种于家中院内。
1、桑树桑树不宜进宅，可能全国老百姓的理由都是同一个，那就“桑”谐音“丧”，将它种于家中，就好比将丧气聚在家中，太晦气，不吉利。
想想这桑树种植在我国有上千的历史，种桑养蚕这可是非常重要的农业经济。而且而且这桑果还能吃，营养价值和药用价值都非常好，这桑树怎么就不吉利了呢！
其实，大家也知道谐音一说纯属扯谈，但本着“宁可信其有 不可信其无”的态度，尽量不让家中出现一些不美好的隐喻，这种心情，估计大家都是一样。
2、枣树可能是各地习俗不同，陌上花这儿，还真没听说过家中不宜种枣树的，反倒是非常受欢迎。
从实用角度，鲜枣可口营养又好，多吃可以强身健体，做成蜜枣可当零食，泡酒喝可镇静安神。
而且枣子还寓意“早生贵子”，这个应该全国人民也都认同的吧！农村里结婚，都会在婚床上撒红枣、花生之类，就是取其早生贵子之意。院中种上棵枣树，当然也是有子嗣不断、福泽绵长之意。
3、杜仲宅中不宜种杜仲，可能是和它的得名有关。相传古代在湘南洞庭湖一带，拉纤的纤夫们积劳成疾，十有八九都患上了腰膝疼痛的顽症。其中有一个善良的年轻纤夫，名叫杜仲，他想上山找药帮助纤夫们解除痛苦。
终于，他历经艰辛找到了能治这种顽疾的树皮，可是因为悬崖陡峭，在采集的时候，杜仲不慎落入了八百里洞庭。当洞庭湖的纤夫们找到他的尸体时，他的怀里还紧紧抱着那一捆治病的树皮。纤夫们用了这个树皮之后，顽症果然除去了。为了纪念杜仲，从此后这种树皮就被命名为杜仲，产树皮的树也就是杜仲树。
也许就是因为这样，人们才觉得它不吉利，毕竟它的得名来自于一个人的性命。其实，抛开这点不说，这杜仲树可以说是用处极大，它的树皮是一种极好的中药材；它的春芽可以制作杜仲茶，是一款名贵的保健饮品；它的树干可以用来制作各种家具、农具等；还有杜仲胶，杜仲种子都可以被利用。
4、梨树梨树不宜栽在宅中，不用说，肯定是它的谐音惹的祸。“梨”谐音“离”，有离散之意。相信很多人都曾被家中老人告诫过：吃梨时不能分着吃，上医院探病时不能带梨。
吃梨分着吃，就好比“分离”，寓意亲人要离散。探病送梨，就好比“送离”，好像在说病人无法康复，都是大大不吉利的。
所以这家中种梨树，就好似种下了离散之根，家人会分崩离析。即使明知这是无稽之谈，也是宁可信其有不可信其无。
5、槐树将“槐”字折开，是“木”和“鬼”，古人以此寓意这树要么自己会成精成怪，要么会招来鬼怪。大家在众多的电影或小说中可以发现，这槐树成精的还真不少。可见有这一观念的人不在少数，这样的树，当然不适宜种于阳宅中了。
可是抛开这一寓意不说，槐树也是全身是宝，大家平时常见的槐花蜜，它的蜜源就是槐花。而且槐花也可以做菜做饼食用。它的叶、枝、果、根都是药材，木材可用于建筑，种子可以榨油。
而且，就算是寓意，它还有不同的解读，风水学上还将其视为“镇宅树”，宅前种上它，可以辟邪招财，保家宅平安。自古以来，槐树还有公卿大夫树之称，在风水上代表䘵。小时候听老人们说，门前栽槐，升官发财。
可见，这家中什么树能种，什么树不能种，就从风水上来说，它也不是绝对的。所以呢，这种信则有不信则无的东西，就由自己把控就行了，不用太纠结。
不过，从长远来说，如果庭院不是足够大，树离房屋的距离够远，像杜仲、槐树这种高大树种确实不建议种于宅前。否则，等树木长成，确实会存在很多隐患，比如太遮阴，树根拱断墙基，雨天导电，断枝砸人等等。
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金腰带指的是啥？
用老百姓的话说叫风水，所为的风水，从阳宅上讲叫建筑格局，从园林上讲叫环境。而从阴宅(葬坟墓)上讲叫巡龙穴，(俗称点穴)。以总的来讲古人叫阳宅风水，阴宅风水。其是阴宅风水，阳宅风水，都差不了多少，真是大同小异。
在以鲁班尺的用途为例，面板上，上为阳，下为阴，都有吉凶祸福标记。可你如果不管阳宅，阴宅，都用吉数，效果也是一样的，(当然得知道偏、正、杂、出，会用)就可以是一样的，这好无疑问。
现如今，阴宅以无大用了，原因是大多数国家都实行火化了。人只要化火了，也就不存在风水之说了。在一个国家都实行合村并居，活人这样，死人不也如此吗？国家统一规化公墓，孬好就哪块地，每位死者占用一平方米，还谈什么风水。只能讲，不得天时，得地利。不得地利，得人和，不得人和，得时间。这也叫人当随时代走，而不离开规矩。
就不用劳心费神去巡什么龙穴，所为的前玉带水。，后玉带水。怎么解释呢？不就是清朝以前，有科举壮元么，人当然中壮元了，身穿龙袍，玉带加身，当大官了，不就值钱了吗。哪可万量黄金不行吧，这就是古人的一种精神向往吧。
而要说阳宅的建筑格局，就是不管世界上任何国家，都很讲究建筑园林的环境布局，与设计，大家称设计楼房的人叫设计师，监督叫工程师，园林称为园艺师，环境称为风水师。不管怎么说，上述都统称为艺术规化建造师，这样的人还真得懂各种技术。如造址，必须依山傍水，交通方便，生活便利。空气环境优美。人居住在这样的地方才适合更好的生存。人为什么叫风水。就是背靠大山，左短右长与背山连体的山脉，面前视野开阔，在有环绕的小河流，这是多么的美丽。要不然所有发达地区都临海洋，或者河流，就是靠山也要找山林茂密，青草绿油油的地方。要是不毛之地，就称为死地了
所以门前开阔之地外，要么是环路，或者是环河流。就是所为的金腰带，具体上是真是假就由你自己说了算。
农村建房大厅在左或右边好？
农村建房大厅不在左也不在右，它是在中间最好，农村就叫堂屋。堂屋第一层是供奉台（敬祖先的香火台），一般都收拾的干干净的。例如婚嫁娶，添丁加口，老人去去逝都必须的敬拜这堂屋最中间的香火台，这个是民间传统一致认为也接受的风俗习惯了。
后代读书节节起怎么讲？
关于这个俗语“家宅门前立文笔，后代读书节节起”的意思，很多人有不同的看法和解释。我的理解为：如果你家门前立有或建有像文笔一样的东西的话，你家子孙后代就会辈辈出读书人。
类似俗语也有不少，如：明堂前生文笔峰，家宅代代读书声，阳宅堂前生文笔，子孙代代起魁星，都是这个意思。那么，我们究竟该如何理解“家宅门前立文笔，后代读书节节起”呢？真的有什么道理吗？这句话的重点在家宅门前立文笔中的“文笔”如何理解？理解了，就明白这句俗语所表达的意思了。文笔，字面就是指文章和笔法，但在这里显然不是这个意思。依我个人的看法，文笔指的是指类似象“文房四宝”一样的建筑物或自然景观。如：文笔峰、魁星楼、笔架山、墨池等。就是说，门前如有这些景物，这家今后世代一定会出大文人。当然，今天看起来好象这样的说法有点奇怪，其实，我想这只是古人盼成才的一种希望，过去，人们要想出人头地，光宗耀祖，只有考取功名这一渠道。所以人们都盼自家的孩子学习好，也想借助外部力量来实现这个愿望。因此，人们就想在住宅前建个塔啊，楼啊，或门前有个象笔一样的山啊等来满足心理需求。那么在古时人们都有哪些建筑或景观来表示文笔呢？1、立文昌塔又称文笔塔、文峰塔，一般高七层、九层、十一层，它代表示文昌帝君。相传文昌帝君是上界掌管文章之神，所以我国古代书院往往在供奉孔子的同时，供奉文昌帝君。古人一直非常重视文昌，凡是有文昌塔的城市，都出过很多文人墨客的。而且，门前若建有文昌塔，则更利于生贵子、旺贵气。2、建魁星楼魁星楼，也称魁星阁，这绝对是儒士学子内心中的向往之地，它是为主管文章兴衰的神魁星建立的。我国不少地方都建有“魁星楼”或“魁星阁”。其实魁星面目狰狞，他金身青面，赤发环眼，头上还有两只角，一看就是整个鬼的造型。魁星有着崇高的地位。他右手握一管大毛笔，人称朱笔，专点中试人的姓名，他左手持一只墨斗，右脚金鸡独立，脚下踩着海中的一条大鳌鱼（一种大龟）的头部，意为“独占鳌头”，左脚摆出扬起后踢的样子以求在造形上呼应“魁”字右下的一笔大弯勾，脚上是北斗七星。古时候，好多地方都建有魁星楼，会考前，读书人便在魁星楼拜魁星，以祈求自己能在科举考试中榜上有名。3、笔架山叫笔架山的山峰在我国有许多座，湖北的，四川的，辽宁的都有，这些山的特点是呈“凹”字形，酷似案头上的笔架，因而得名笔架山。笔架山酷似放毛笔的架子，笔架山在风水学中的作用都是利科甲、旺文才。笔架山一般由几个隆起和相连的山峰组合的，山峰个数大或等于三个峰。人们就认为只要门前能看见这样的山峰也为吉运，当然其他类似笔架的景物都被人们看作是吉祥，对家人后代出文人有利。4、文笔峰文笔峰和笔架山一样在风水学中的作用都是利科甲、旺文才。它和笔架山的不同之处在于，笔架山的山形像笔架，文笔峰的山形像一只竖起毛笔尖。一般来说文笔峰由一个突起的山峰形成，有人也叫做文笔山。最佳的文笔峰为水形文笔峰，它突起无规则排列，错落有致。在它的风作用下，必有举世文豪显现，也将声名显赫，泼金撒墨。在现代社会中，再找这样的山可不容易，但这也难不倒中国人。虽然看不见笔架山，看不见文笔峰，但人何可以范住宅附近的楼宇、烟囱、电线杆、甚至一棵高大的直树等，都可以看作是笔架山或文笔峰。5、墨池墨池，中国民间传说故事，流传在江西省抚州市临川区，相传是东晋大书法家王羲之洗笔砚处。曾巩饮慕王羲之的盛名，于庆历八年(1048)九月，专程来临川凭吊墨池遗迹。州学教授（官名）王盛请他为"晋王右军墨池"作记，于是曾巩根据王羲之的轶事，写下了这篇著名散文《墨池记》。《墨池记》，着眼点却不在"池“，而在于阐释一个人的成功并非天成，必须要靠刻苦努力学习的这么个道理，用来勉励读书人勤奋学习。正因此，墨池特受人们青睐，沒右墨池也不要紧，只要住宅周围有水池、小河就行，水池小河当你墨池，就好似墨池代表着文化好运一样，有就能沾上文气。说一千道一万，从古至今，凡是成为文学大家的人绝对不是靠的门前有什么文笔。他们都是通过自己辛勤的学习才取得的成功。没有刻苦铭心的进取心和坚强的毅力，把这些所谓的文笔都给你，你也未必能成功。图片来自网络
