太阳神三国杀论坛,为何会出现在月球上砍桂树?
太阳神三国杀论坛，为何会出现在月球上砍桂树？
（一）吴刚学仙犯错，被惩罚砍伐月桂树月中有吴刚伐桂树的故事，最早出现在唐代。
在唐人段成式的《酉阳杂俎》卷一《天咫》中写道：
月中有月桂树和蟾蜍，月桂树高五丈，树下有一人手执斧头砍伐，树干受伤的部位随砍随合，完好无损。那么是谁在做这种永远看不到头的苦工呢？他就是吴刚，传说他是因为学仙时犯了错，被处罚在此砍树。
至于说是被惩罚，书中语焉不详，到底是天帝下得命令，还是他的师尊安排的，不得而知。
《酉阳杂俎》特别提到，这是引自其它“异书”，也就是别的神异之书，看来应该有更古老的记载，只是今人看不到了。
（二）吴刚名“刚”字“质”，他的名字就是指斧头！唐李贺 《李凭箜篌引》诗：“ 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。”
姚文燮注引明代何孟春 《馀冬序录》：“ 吴刚字质 ，谪月中砍桂。”
元吴师道 《中秋次同院人韵》：“终宵倚树怜吴质 ，何处登楼觅庾公 。”
清纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录四》：“倚树思吴质 ，吟诗忆许棠 。”
所以，当我们再听到有人说月中有个叫吴质的人砍树时，别以为人家说错了，或者以为除了吴刚还有别人砍树，吴质就是吴刚。
其实，无论是“刚”字还是“质”字都别有含义。所谓刚，即是指锋利刚强之物，也就是指吴刚手里的那把斧子。而“质”，则是指砧板，也就劈砍时垫着的物体。而“质”又通“锧”，锧既可指砧板也可指斧子。斧锧（质）就是指斧头。
所以，无论是“刚”还是“质”，都是暗指吴刚手中的斧子。也就是说，这位吴刚从名字上看，就是个注定轮斧头伐树的主儿。
（三）月亮上拿斧头不止吴刚一人，还有82000多人的“施工队”虽然有关吴刚的传说古籍文字资料不多，但我们却能发现，在神话传说中月亮似乎总和斧头有关。
宋王安石《题扇》诗有：“玉斧修成宝月圆，月边仍有女乘鸾。”
诗中引用了一个玉斧修月的传说。
这个故事同样记录在《酉阳杂俎》之中：
唐大和中，郑仁本表弟，不记姓名，常与一王秀才游嵩山，扪萝越涧，境极幽夐，忽迷归路。将暮，不知所之。徙倚间，忽觉丛中鼾声，披榛窥之，见一人布衣，衣甚洁白，枕一襆物，方眠熟。即呼之曰：「某偶入此径，迷路，君知向官道无？」其人举首略视，不应复寝。又再三呼之，乃起坐，顾曰：「来此。」二人因就之，且问其所自。其人笑曰：「君知月七宝合成乎？月势如丸，其影多为日烁，其恶处也。常有八万二千户脩之，子即一数。」因开襆，有斤凿事。玉屑饭两裹，授与二人，曰：「分食此，虽不足长生，无疾耳。」乃起，与二人指一歧径，曰：「但由此，自合官道矣。」言已不见。唐代大和年间，有二人一起在嵩山游玩，结果迷路了。二人攀山藤，翻溪涧，越走感觉道路越幽深。看看已是黄昏时分，正在无可奈何之际，忽然听到草丛中有打鼾的声音。二人忙披荆斩棘过去看个究竟，只见一个身着洁白布衣的人头枕着一个包袱睡得正香。
二人连忙将睡觉的人叫醒，问他：“我们迷路了，你可知道官道在哪么？”这个人抬头看看两人，闭上眼睛接着睡。两人急坏了，又不停地叫那人，好不容易将他再次唤醒，这人才不慌不忙地坐起来，招呼二人说："过来"。
二人凑到睡觉的人跟前，问他到底是打哪来的。那人笑道：“你们听说过月亮是由七种宝物合成的吗？”二人不明所以。那人接着说道：“月亮的样子像一个弹丸，它的光影边缘常被太阳烤得豁豁牙牙的，这就需要有人来修复。在月亮上专门修月的工人有八万二千户（是八万四千家人，不是八万四千人），你们就是其中的一家。"
那人言下之意，知道二人对这事儿早已失忆了。
说着，那人打开了包袱，从里面取出了斧头凿子等一堆工具，看样子这是专门修理月亮用的。然后他又取出两包玉屑做的饭递给二人，说道：“把这饭吃了吧，虽然不一定能长生，但是可以保证你们以后不生病。”
说罢，此人站起身来，用手一指前面一条道路说：“从此路往前走，自然会走上官道”。话音刚落，人就消失了。
由这个“玉斧修成七宝月”的故事我们得知，也就是说，月亮上不光有吴刚和嫦娥，还有“常驻的82000名装修工人及其家属”。
（四）为什么月中桂树随砍随合，完全不照顾一下吴刚的情绪？吴刚在月中砍伐桂树，桂树随砍随合，虽是神话却也有特别的含义。
桂花，开于八月，月亮最亮最满的时节，所以它就是月亮的代表。
而月亮的一大特点就是阴晴圆缺，有望、朔、晦周期变化，从月牙到半圆的弦月，再到满月，就仿佛是一道伤口，反复地损坏、愈合。
这样我们就理解了，吴刚砍伐桂树，桂树出现伤口随后又愈合，实际上是对月相周而复始、圆缺更替的一种象征。
（图片如侵 删）
为什么鬼子国旗是这样的？
看了前面的几个回答，感觉在鬼子国旗形成的整体脉络上的衔接似乎还不大完整，因此，笔者想在此再做一下梳理。
鬼子国旗一般通称为“日之丸”，正式名称为“日章旗”。 说到鬼子国旗的由来，可以追溯到远古时期鬼子人的信仰。在鬼子神话历史里，既是鬼子民族的“总氏神”同时又是皇室的“皇祖神”的天照大神，就被尊为“太阳神”，可见，古代鬼子人对太阳的敬仰了。
到了推古天皇（593～628年）时期，圣德太子主政，他派遣隋使臣给隋炀帝送的国书开头写到“日出处天子致日落处天子”。在飞鸟时代（592～710年），鬼子还正式确定了国名为“鬼子”。由这两件事，可以看出古代鬼子政府已经意识到并开始重视“日出”和“红日上升”对鬼子国家的象征意义。
据说日之丸是在大化改新（645年）后作为国家的象征开始使用的。不过，真正有文字记载的则是在成书于797年的《续鬼子记》里。《续鬼子记》记载，文武天皇（697～707年）时期的701年，在朝贺仪式上第一次使用了被称为“日像”的旗帜，不过，当时使用的那面旗子还不是白地红日，而是“赤地金丸”，即“红地黄日”。至此，这面旗子作为皇室、国家的象征一直使用了整个平安时期（794～1185年）。
平安时代末期，发生了改写鬼子历史的“源平之战”（1180～1185年）。当时平氏使用的是象征皇室的“赤地金丸”旗，为区别之，源氏则使用了“白地赤丸”旗。战争以源氏胜利而结束，由此也诞生了鬼子历史上第一个武家政权。历史是由胜利者书写的，为了纪念源平之战源氏的胜利和一统天下的功绩，自此，“白地赤丸”旗，即今天的“日之丸”就被武家政权作为武家政权的象征一直沿用下来了。为此，据说平氏后人还不时的唏嘘：当年若是咱平家胜了，那今天鬼子国旗就该是“赤地金丸旗呵。
民间还有一种说法，认为是因为鬼子人自古就喜爱“红白”二色，认为白色象征着神圣、纯洁，而红色则象征着活力和博爱。故此，鬼子的国旗才被确定为白地儿配红日。不过，这些毕竟是意象之说，也都是由人赋予的。倒是正因了“日之丸”红白二色纯洁、洗练之形象，在明治时期还发生了英、法、荷兰欧州三国争相购买“日之丸”一事，据说当时三国的最高出价到了500万日元，约相当于今天的200亿日元。这让当时穷的叮当响的明治政府恨不得从喉咙里伸出只手来把那500万日元夺走，但最终还是碍于“日之丸”象征着国家，卖国旗则有卖国之嫌而最终作罢。
江户时代末期开始，鬼子的国际船舶贸易开始活发化起来，如此，就需要一面旗帜代表是鬼子船只，这样，事实上，作为国籍标识，日之丸在那时就已经开始了其国旗的使命。
而后，经明治时代、大正时代，一战、二战时期，直到2000年前，日之丸作为事实上的鬼子国旗被一直使用至今。不是鬼子政府不想给日之丸正名，是因碍于日之丸在战争年代的臭名昭著，鬼子政府不得不隐忍至1999年。终于，在1999年，鬼子政府觉得时机成熟了，才正式 在国会通过并颁布了《国旗国歌法》，由此，日之丸开始真正成为了有正式身份的鬼子国旗。
难道那时候男人都是愚蠢看不到自身力量吗？
人类社会内部并不按暴力排序，从母系到父系的变化与很多因素有关，暴力只是次要因素。图示：诸葛亮
三国乱世，诸葛亮这样的人，要是按暴力排序，大概也只能在三国那种乱世中，排到最底层去了。但诸葛亮却成为三国最大的权臣，皇帝刘禅再不喜欢他，也动不了他。
当然，这不是说暴力不重要，如果诸葛亮不拥有暴力，那么他早就被大对头司马懿给弄死了。但暴力必须在一套文化体系中才能真正发挥作用，否则再蛮力的野兽，也根本不是人类的对手。
如果男人和女人分成两个阵营，互相对砍，那人类这个物种也早就自取灭亡了。
那么人类社会是如何从母系向父系过渡的呢？
母系社会或母系族群为什么会向父权社会过渡的？答案很多，我个人比较支持生育崇拜从女性向男性转移，是关键原因，而私有制的诞生则是次要原因。
一家公司的运转，其核心涉及三项要素，人财物。
而对于远古社会来说，财产很少，物资也很少，而维持远古社会生存和发展的关键是人，是人力资源，这是一个压倒性的要素。而人从哪里来？在奴隶社会起源之前，你不能去别的部落抢人来替你干活，人得靠部落女性来生。因此毫不意外的事情是，全球各个地区的史前文明中都有母神崇拜。
所有原始部落都需要大量的人口繁衍，考虑到那时候幼儿的死亡率极高，生育就更是重要无比，不需要外人来攻打你，只要你生育慢了，大自然就把你这个部落给消灭了。要想保住自己的族群不被毁灭，狂热的生育崇拜文化是必然的。而在世界各地人类起源的最古老神话故事中，最初的形象也都只有母神、女神，完全没有男人什么事儿。因为，那时候人们并没有意识到在生育的过程中，男性的价值。
图示：是女娲造人不是男娲造人，这样的神话故事只能起源于母系社会或母系氏族时期
但随着人类开始驯养动物，聪明人观察到一个铁一般的事实：
没有雄性动物，雌性动物是无法独自生下幼崽的
这个伟大的发现，却开始动摇母系社会的根基
女性在生育中唯一性和垄断性被打破，既然男性参与了生育过程，那么男性自然就要分享生育崇拜中的权利，这个划时代的大发现，对女性来说很可能是所有不幸的起源，因为它缓慢但不可逆转地动摇了母系社会的根基，多数地方的生育崇拜对象开始慢慢地从女性向男性转移。
图示：从女娲单独造人，到女娲-伏羲造人的演变，表明男性已经清楚地意识到自己在生育中的价值。这张新疆出土的图上，女娲持规，伏羲持矩，正所谓没有规矩不成方圆。
然而，这样平衡和相对平等的局面并不能维持，最终男性越来越强调自己在生育中的重要地位，有很多专家认为，这和农耕的发展有关。在农耕的过程中，男人们又观察到种子和土壤之间的关系，现在新的生育假说诞生了：
男性的精液是种子
女性的身体是土壤
而据考证农耕的起源是女性发明的，这很好理解，因为狩猎-采集的分工中，也只有女性才有机会观察植物的生长繁殖，而尝试驯化植物这种事情，最初是由女性开始的，非常合情合理，实际上联合国数据显示，今日世界上60%的粮食生产都是由妇女来完成的。
图示：从一万年前开始，农业在各大洲的文明中独立起源或者通过贸易和文化交流，农业开始在全世界传播
但农业的发展，在父权制起源过程中起到了重要作用，因为现在土地变成了私产。
而在生育崇拜上，男性开始了独霸和独尊，开始极力贬低女性的作用，在东西方文化中都形成了，男人的精液最重要，女人只是一个精液发育的容器这样一种概念。
来看一个古希腊悲剧故事，其中隐藏着从母系向父权过渡的线索。它是古希腊著名悲剧作家埃斯库罗斯所写的《复仇女神》，反应了当时的古希腊上流社会是如何看待男女两性在生育中的作用的。
图示：复仇女神与俄瑞斯忒斯，复仇女神专门纠缠那些弑亲的人。
犯下弑母大罪的王子俄瑞斯忒斯被复仇女神纠缠，他按照太阳神阿波罗的建议向雅典娜求助，而雅典娜则将此案交给由雅典长老们组成的法庭来进行审理。
俄瑞斯忒斯的自辩：我母亲犯有双重罪行，她即杀死了自己的丈夫还杀死了我的父亲。我杀死母亲，是为父亲复仇的天然权利。
注：血亲复仇是东西方历史上都认可的天然正义。俗话说，杀父之仇不共戴天，这就是父权制下才会出现的观念。
作为控方的复仇女神的主要论点：
1、妻子同丈夫并无血缘关系，妻子杀夫不是杀亲。
2、但王子杀害生母，则是杀亲，远比妻子杀夫的罪行要严重得多，必须被严厉惩罚以儆效尤。3、只有王子父亲的母系血亲们杀死王子之母来才是正义的复仇，比如王子的姑姑、叔叔之类，但王子杀母和正义无关。
作为辩护律师的阿波罗的论点：
1、父亲比母亲重要，母亲不能算血亲
在孕育子女的过程中，父亲的精液才是关键，而母亲的身体只是一个容器，本质上和保姆没有区别，杀一个保姆，不算弑亲。俄瑞斯忒斯的生母只是孕育俄瑞斯忒斯的一个特殊容器，但是换任何一个容器俄瑞斯忒斯还是俄瑞斯忒斯，所以弑母不算弑亲。
长老会投票俄瑞斯忒斯有罪还是无罪上的票数相同，最终还是得由雅典娜裁决，雅典娜投下关键的一票，认定俄瑞斯忒斯无罪。这当然作者借神之手，宣扬父亲的精液才是生育中的关键因素，代表着女性在生育中的地位的彻底沦落。
因此，这部悲剧被认为是西方社会父权制发展史上的一个重要节点。
在中国，弑母当然是严重罪行，属于违背人伦的大恶，没有辩护的余地。
中国传统文化对母亲依然十分尊重
但是在我们的文化中，父亲在生育中的作用，同样被认为超过母亲。
虽然有【父怂怂一个，母怂怂一窝】俗语，但这更看重的是养育环境，更看重比如大屁股好生养，是从更不容易难产更容易怀孕的角度看待生育问题的。而每当遇到不孕的时候，在古代从来没有怀疑过这是男人有问题，都是怀疑女人有问题，就是明证。
而关于男女在人类生殖中的作用，直到非常晚近的时候，随着科学的发展，人们才彻底搞清楚了生育的秘密，在生育的过程中，母亲的作用事实上比父亲更大一些。作为哺乳动物，人类的母亲不仅要十月怀胎，而且母亲提供的卵细胞中不论是遗传物质还是孕育胚胎所需的其它营养成分都超过精子。当然，生育需要两性的合作才能完成，片面的强调任何一个性别的作用，都是错误的。
图示：父亲的精子和母亲的卵子结合，开启了我们的人生。
但随着生育被认为主要是男性的精液在起作用之后，在伴随着私有制的诞生，那么很自然的男性就开始了要求必须是自己的子女才有权力继承自己的财产的要求。而如何鉴定是自己的子女呢？仅仅靠子女的长相吗？天下很少有子女的长相是父亲长相的克隆版本的，那怎么办？解决办法就是对女性产生出排他性的性权力，产生出了要求妻子对丈夫绝对忠贞的观念。
同时在血缘关系上，你是哪个男人的种，远比你是哪个女人生的重要得多！
而当社会中的大多数男人和女人都接受了这样观念之后，社会的发展也就自然地从母系母权向父系父权转变了，这个过程并非一蹴而就，而是经历了漫长的时间。也因此，掠夺别的部落的女人来当生育工具，也就有了文化上的支持，因为现在女性被贬低为生育的容器，就像一块土地，只要你播种，就能得到你想要的东西。
直到这个时候，男性的暴力才变得有价值和重要。
因此也有研究人类史前史的学者认为（结合现代部落之间的冲突和人口掠夺），他们认为：
人类历史上的第一个奴隶正是女奴
人类历史上最初的权力金字塔是男性对女性的性权力
人类史上最初的压迫和奴役也是男性对女性的压迫和奴役。
在这个基础上，慢慢地发展完善为一整套人对人的统治压迫制度，
男性对女性
男性对男性的统治制度
由家庭中的夫妇和父子之道，演变为全社会的上下尊卑有序的君臣之道，形成了天经地义的男尊女卑、父尊子卑、父父子子、君君臣臣，这么一套基于父权制的等级秩序就此成型。
从人类大历史地视角观之，父权与夫权正是人类社会权力秩序的起点和起源。而女权的崛起，意味着旧秩序需要做出调整和应对，需要重建社会权力金字塔体系，也需要重建夫妇、父子、母子之间的新关系。
您怎么看呢？谢谢点赞赵云为什么叫高达？
赵云因为怀里抱着刘禅，比较像被刘禅操控，所以叫高达。因为太强而被删除。所以又出了现在的神赵云，于是被叫做高达一号。高达一号，即测试版神赵云。《三国杀》的武将牌。1体力值，武将称号为天龙乘云，拥有武将技能【绝境】【龙魂】【斩将】。
由于此武将设计经过测试发现设计失衡（经过测试据说任何身份胜率高达80%），后被改成神赵云，所以玩家无法在官方出品的游戏中体验到高达一号。但玩家可以在太阳神三国杀中通过“自由选将”体验该武将。
武将技能：
1、【绝境】——锁定技，摸牌阶段开始时，你不摸牌；锁定技，手牌始终为4；
2、【龙魂】——你的牌可以按以下规则使用或打出：红桃当【桃】；方块当火【杀】，梅花当【闪】，黑桃当【无懈可击】。
3、【斩将】——准备阶段开始时，如果场上有【青釭剑】，你可以获得之。
设计来源武将：赵云，字子龙，常山真定（今河北省正定）人。身长八尺，姿颜雄伟，汉末三国时期蜀汉政权名将。
汉末军阀混战，赵云受本郡推举，率领义从加入白马将军公孙瓒。期间结识了汉室皇亲刘备，但不久之后，赵云因为兄长去世而离开。赵云离开公孙瓒大约七年左右的时间，在邺城与刘备相见，从此追随刘备。
赵云跟随刘备将近三十年，先后参加过博望坡之战、长坂坡之战、江南平定战，独自指挥过入川之战、汉水之战、箕谷之战，都取得了非常好的战果。除了四处征战，赵云还先后以偏将军任桂阳太守，以留营司马留守公安，以翊军将军督江州。
除此，赵云于平定益州时引霍去病故事劝谏刘备将田宅归还百姓，又于关羽张飞被害之后劝谏刘备不要伐吴。景耀四年（261），刘禅下令追谥赵云，姜维与众臣商议后建议刘禅追谥赵云为顺平侯。
玉皇大帝的七个女儿都嫁给了谁？
民间传说，七仙女姐姐都嫁给了仙人，唯有她嫁给了董永，凡人董永有啥能耐？让七仙女对他死心塌地？
民间传说之谜董永与七仙女的爱情传说在民间流传很广，尤其是在民俗文化中，每年的农历七月初七，家家户户已婚妇女和未婚少女，都会去祭拜七仙女，希望得到她的眷顾，拥有一段美好的婚姻。
民间传说中，董永只是一介凡人，但七仙女自从嫁给他后，对董永是百依百顺，甚至夫唱妇随，王母娘娘三番四次要召回她，她都不愿意回去。
这里不免让人感觉很奇怪，七仙女是个王母娘娘的宝贝女儿，玉皇大帝视若掌上明珠，容貌和才华不弱于嫦娥，甚至她一手织云锦的好手艺，还是天宫中的一绝。
如此的一位出身不凡的仙女，按道理应该是门当户对，许配给起码是二郎神一个级别的神仙。但七仙女却嫁给了董永，还逾越了仙界的规定，与凡人董永成亲，还生下了一双儿女。
董永和七仙女，两人无论是身份地位，生活习惯，还有家庭条件都完全不同，甚至可以说生活中在两个世界的人，为何却能相亲相爱的走在一起，还成了令人羡慕的员人间眷侣。
从这点看，这个民间传说完全和现实生活是大相径庭，因为有过婚姻经验的人，都懂得从古到今，门当户对的重要性，现实生活中，大部分都是民间女子，想努力嫁入豪门，过上无忧无虑的生活。
很少出现出身豪门的富家小姐，嫁给平凡的农夫，两人还过的非常滋润和睦的情况，即便是有女子的复出也很大，例如董文卓跟了司马相如，富家小姐迫于生计，要抛头露脸的开酒肆，王宝钏跟了薛仁贵，在寒窑苦等了18年。
虽然这个民间传说和现实生活差距较大，最终董永和七仙女的爱情结局，也并不完美，但不妨碍它成为中国古代爱情神话小说的经典之作，甚至人们还非常喜欢这个神话传说。
那么这个神话传说打动人心之处在哪里呢？为何上到皇宫贵族，下到民间百姓，都喜欢这个神话传说呢？
董永和七仙女故事广受百姓喜爱，主要原因有两个：
一：古代中国的婚姻制度
其实古代民间传说能够被广为人知，并且一直流传，必定是受到朝廷的支持，也就是说朝廷对这个故事，也比较认可他才可以代代流传下来。
同时民间传说中，许多的天上的许多规矩，其实不过是人世间的一种反应，也就是借故事寓言的一种方法，只要撕开民间传说的面纱，其实人们看到就是现实的生活。
董永和七仙女的故事也不例外，按照民间传说，王母娘娘有七个女儿，她们每个都生的如花似玉，婀娜多姿，体态动人，常年陪伴在王母娘娘的身边，因此她们在天宫身份也非同寻常。
民间传说七位仙女，并非一直陪伴在王母身边，后来她们也是各有有了婚配对象，
那么七位仙女都嫁给了谁呢？关于七仙女的夫君，民间的说法很多，列举其中之一：大仙女嫁给了食神，二仙女嫁给了黑鹰，三的夫君是金吒，四女儿的丈夫是鱼日，五仙女的丈夫是马天龙，六公主嫁给了柳宜室，七公主的就嫁给了董永。
在《西游记》七仙女的名字叫做：红衣、素衣、青衣、皂衣、紫衣、黄衣、绿衣。名字也很好听，叫做天寿、天阳、天荣、天昌、天足、天庆、天羽。
从这些名字我们能看出，七仙女的起源和上古的天宫有关，根据专家的考证，民间传奇中七仙女的起源，与上古天空中的星宿有关，据说是源自二十八星宿之一的昴宿七星。
经过历史的沉淀，到了先秦时期，民间开始逐渐流传董永和天仙的故事，不过当时并非是董永和七仙女际遇，和现在我们流传的完全不同。
虽然民间没有明确七仙女中另外六位仙女的夫君是谁，但按照天仙配的记载，她们都是嫁给了门当户对的神仙，因此王母娘娘才不认同七仙女和董永的婚姻，
因为他们夫妻结合完全是天庭不允许的，故事中的人仙有别，其实这寓意着两人的阶层有别，这样的身份阶层在古代是不可逾越的，轻易逾越则会受到传统礼法的谴责。
其次两人除了虽然不顾礼法的规矩，私自成亲成为了眷侣，但因为没有得到父母的认同，因此也不适合古人婚姻的观念，因为古人的心中，男女之间的婚姻，必须是经过复杂的明媒正娶，方可得到世人的承认，而明媒正娶最重要的一步，就是双方的父母认同这门亲事，其中一方反对，哪怕是双方再恩爱，也不能成亲。
父母不同意，棒打鸳鸯的例子，历史上可以说非常多，但也正是如此，董永和七仙女的故事，才那么的令人向往，他们的结局才如此令人唏嘘，
因为历史上太多的情侣，相爱但是因为古代礼教的束博，不能结合导致终身遗憾，因此两人的经历，才在民间广为流传。
另外一个原因，则是古人对婚姻的态度
董永和七仙女，本身是两个世界的人，两人能结合在一起，可以说是巧合，同时和董永一些特殊的手段有关，
根据民间传说，董永是一个家徒四壁的农夫，家里只有一条老黄牛外，没有任何的财物，但他运气很好，这条老黄牛是一条修炼成精的牛精，
老黄牛为了报答董永，见董永没有媳妇，就透露了一个天机给他，让他深夜到一个湖边，设法顺走七仙女的衣服。
本来一个凡人，要想见到仙女是很难，要见到仙女下凡泡澡就更是不可能，但董永有黄牛的指点，成的到了池边，
真的被他见到了在泡澡的七仙女，本来对黄牛半信半疑的董永，连忙拿起其中一件仙衣就走，七仙女们泡澡完毕，要回归天上的时候，
走在最后的七仙女才发现衣服不见了，此时董永抓住机会，本来七仙女对付凡人，只是举手之劳的事，可能是出于羞涩，又或者没了仙衣，她就是法力顿失，
反正她的心态，并非仙女面对孙悟空那么镇定，反而是有点心慌，只能在泡在池水中不敢出来，其后在董永的诚恳劝说下，七仙女只好跟了董永回家，
在归家的路上，七仙女逐渐喜欢上了老实敦厚的董永，回去后两人过上了男耕女织的生活，而七仙女还和董永生下了一对儿女，
现代人这个民间传奇，可能会认为七仙女为何那么快，就随了董永？
其实这与古代女子对待婚姻的态度有很多关系，现代的女子即便是和许多男朋友好过，也不会因此而结婚，但是古代却不行，从周朝开始，就建立了一套非常规范的婚姻规范，这套规范在后来的发展，越来越细，同时也越来越严格。
到了南宋以后，节妇的观念是深入民间，许多民间的女子，为了保持自己的清白，甚至是付出了性命，即便是到了上世纪初，这个观念依然深入民心。
一些大户人家的女子，通常都是待在深闺中，即便是出门也是遮盖的很严实，轻易露出肌肤给外人看，如果女子和别人有了肌肤之亲，那么对于她来说，要不嫁给他，要不赶快找个人嫁了，要不就自己出家，还有一条就是远走他乡。
在这种观念的影响下，七仙女泡澡虽然和董永没有肌肤之亲，但董永拿走了她的仙衣，让她无法回归天庭，她贸然站起来，必然被董永一览无遗，所以她怎么成了董永的人，在古代婚姻的观念下，忠贞观念仙女也不能逾越，因此她只能嫁鸡随鸡嫁狗随狗。
不过正所谓，强扭的瓜不甜，董永虽然经过黄牛指点，娶了七仙女回家，但七仙女又为何不肯回天庭，非要和董永过着穷苦的生活呢？
难道七仙女想体验凡间的乐趣，董永有和能耐，让七仙女对他死心塌地？对于七仙女死心塌地的跟董永，估计现在社会许多女孩子，怎么都想不明白的，有机会咋还不走，董永有宝吗？
其实很多人不明白，董永还真是有宝，而且董永的宝贝，让天庭也乐意这段婚姻，最早记载董永和仙女故事的，是西汉刘向的《孝子传》，在孝子传中记载，董永家里虽然很穷，但对父亲却很孝顺，为了给父亲下葬，卖身葬父给乡里一位土豪打工，
一天在打工途中，巧遇一位女子，自愿和他结为夫妇，女子不但答应和他成亲，还承若富公帮董永赎身，富公很好奇，为董永，这女的是谁?’，女子对大答说：我是董永的妻子，他的债务我帮他偿还。
富豪和好奇，就给她出难题，要她织三百匹布。没想到女子用了一旬时间，就织网完了，甚至织的非常好。富豪无奈只好答应了她，
董永很开心的和妻子回家是，女子忽然对他说，我是天女，玉帝见你孝顺，让我助你一臂之力，现在任务完成了，我也该回去了，说完就消失不见了。故事也到此为止。后来《搜神记》等典籍，对董永记载基本和《孝子传》差不多。
从这段记载，能看到董永的传说其实和孝子有关，也正是董永的孝顺，感动了上天，才让仙女去帮他一把，在古代孝子地位超然，民间认为孝子都是有德行的人，自然受到天道眷顾，
而这也是七仙女跟随董永的原因，其实可以这样理解，因为董永的孝顺，感动了上天，因此他得到了天道眷顾，玉帝安排七仙女嫁给他，并且帮助他。
这样也能说明了，为何黄牛忽然说话，有为何能知道七仙女下凡的时间，更重要的就是他告诉了留住七仙女的方法，而董永也把握住机会。
同时也解释了，为何七仙女的姐姐，在妹妹没有回到天庭，为何不回来救她，因为这都是设定好的任务，而七仙女也跟随董永一段时间，
可没想到董永人品的德行都很优秀，导致七仙女爱慕不已，逾越了天条，为董永生下了一对儿女，这完全跨越了阶层的行为，超出了任务范围，自然受到天谴，
也因此才有了王母娘娘要七仙女回去，才有了董永骑着黄牛追上的后续，同时王母娘娘顾全大局，只是轻轻划了一道天河，让两人无法见面，并没有用法力对董永干什么，可见她对董永这位孝子，非常的欣赏，最终为了成全两人的爱情，让他们在七夕会面一次，
要知道天上一天，人间一年，可见董永和七仙女在天上是一直在一起。而玉皇大帝王母娘娘的七仙女，都终成眷属，各自有了美好的归属。
