游魂2,你觉得人类的本质是什么呢?
游魂2，你觉得人类的本质是什么呢？
人是生物性和社会性的统合体。
生活在孤岛上的单独的一个人，只有生物性。但生活在社会中的人，则除了生物性还具有社会性。在不同的社会文化环境下，人的社会性差异很大。比如某些孤儿或者被遗弃的幼儿，被西方人领养后，其社会性和中国成长的同龄人，就有显著差异，这并不是该人的生物性发生了什么变化，成了蜘蛛侠，只是其社会性发生了变化。
因此，如果要讨论人的本质，那唯一不变的本质，显然只能从人的生物性着手，而不是从人的社会性着手，千万年来，人的生物性变化甚微，但人的社会性变化显著，就在区区几百年前，中国人相信的还是君君臣臣父父子子，但现在我们相信的则是，社会主义核心价值观：富强、民主、文明、和谐；自由、平等、公正、法治；爱国、敬业、诚信和友善。
当然，我必须提醒一句。人的社会性不能严重违背人的生物性，任何严重违背人生物性的社会文化或习俗都难以长期维持，终将崩溃。因此，严格说，这世上并没有真正能违背人类生物性的社会传统文化，任何文化能成为传统，那它在某种程度上总是和我们的生物性之间存在一定的契合。但同时，也不会有任何社会文化会完美地契合我们的生物性，因此人的生物性和社会性之间总是存在某种张力，这种张力也是推动社会不断发展和变化的关键力量，就像那句著名的本质之问：王侯将相，宁有种乎？，这个问题，就是人类的生物性对当时的社会主流文化的挑战。
当今生物学的最新研究成果：人是一种道德动物这大概就是人的本质，至少是人异于其它动物的关键所在诚然，人和其它动物有相似之处，比如趋利避害。太史公司马迁曾言：天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。这就是人和其它动物最相似之处，都本能地趋利避害，但是人类和其它动物的差别在于，人类作为群体动物，衍生出了特殊的群体道德。
图示：人类的动物性和人类的道德感，经常被描绘为相互冲突的两种思维。
在法律诞生之前，人类群体的维持除了暴力之外，还有了非常独特的一个创新：道德。人类群体的维持，依赖于暴力+道德这双重因素，个体一旦因为道德问题被群体排斥，那就将面对生死危机，因为在落后的技术条件下，个体是无法脱离群体生存的，许多原始部落没有刑罚，更没有死刑，最高惩罚就是驱逐，一旦大伙儿同意驱逐某人，其实也相当于判处了某人的死刑。这就像在大航海时代，某些海盗群体对违规者的惩罚，将他放逐到某个荒岛上，给他留一瓶酒和一把只有一颗子弹的枪。
人类可能是地球上唯一拥有道德的动物，这种道德是植根在人类的生物性之中的因子，并非从后期的社会化过程中产生的。这大概是生物学研究中，最让人感到惊讶的研究成果，这甚至在儿童发育的过程中，可以被观察到，随着大脑皮层的发育，儿童的大脑逐渐成熟，成熟的标志之一，就是获得了能从他人的角度思考问题的能力，正是这种能力，让人类拥有了道德的可能性。
图示：这种从他人角度看问题的能力，叫同理心。同理心是我们帮助我们理解他人感受，促进团体合作。
超大型社会对人性的挑战人类的许多天性都是在一个数十上百人规模的小群体中演化出来的，包括我们所说的道德和同理心等天性，但是这些天性很难适应后来人类社会发展出的超大规模群体。而且一个超大群体也脱离了道德能够控制的范畴，道德是人的本性，但那是指的抽象的道德，可具体的道德形式，在不同的人类群体中有着巨大的差异。在某个群体中不违背道德的言行，在另一个群体中却会引发严重的争议，因此随着人群的扩大，法律诞生了，法律代替了道德，作为指导人类大规模群体生活的权威。但在大多数社会中，只有法律是不够的，还得有一套被大多数人接受的文化，文化最终代替了原始道德，成为人类社会中个体必须后天学习继承和遵守的传统。
但是文化作为人后天创造的东西，远没有先天本能摆谱和稳定，因此后天文化变化迅速，让古人和今人看起来就是完全不同的人，至少他们的行为模式完全不同。
但任何后天文化，都不能长时间和先天本能对抗。比如，儒家在历史上曾有著名的义利之辨，希望大伙儿舍小利从大义，把人人都变成圣人，于是就天下太平。但所谓大义，只不过是儒家自己定的游戏规则，即君臣父子和三纲五常的道德伦理规范，这套伦理规范，发展到后来被称为“吃人的伦常”，所谓“饿死事小，失节事大"。事实证明，严重违背人类生物性的道德伦常，是不可能真的长时间维持的，不是因为它让民族发展落后，而是因为它自己严重违背”人性“。
谢谢点赞
记得常来看看喔
什么动漫歌曲响起来时你会泪目？
萤火之森
如果说，有一份迟早会消失的爱情摆在你的面前，你还会为之努力吗？
很多人说，世界上没有人会为了分手而恋爱的。
但是，他们错了。
因为，爱情的迷人之处，大概就在于深陷其中，无法自控吧……
即使注定要分开，我们也必定要相爱。
每个人心里都有一个萤火之森，就像童话故事一般，当你渐渐长大之时，它就会像银那样破碎，如萤火般飞散，而这就是成长的代价。
夏を見ていたおおたか静流 - 夏を見ていた～
▽
夏目友人帐
这里不是光怪陆离狰狞可怕的妖怪世界，而是温情款款柔软温暖的美丽天堂。
这里每一个故事都是因爱而生，所以温暖又甘甜。
所谓的妖怪，只不过是一个虚幻的载体。但妖怪真的要比人显得单纯和美好很多。活了几百年的妖怪，依然像是只有几岁的孩子一样，坚守着几百年前的诺言，纯洁到无以复加。
愛してる高鈴 - ヒビノウタ
▽
四月是你的谎言
在那樱花时节，四月春日，一次偶然，邂逅今生最美的笑靥。
一个困在母亲的爱与离去中不能面对钢琴的少年，没有钢琴的公生，大约是很寂寞的吧，上天眷顾，薰就像明媚的朝阳一样出现在公生的视野中，鼓励他，安慰他，扶持他和自己一同前行。
当一个人穷尽生活的种种可能，最终明白了身边的人对自己的期待，并选择用自己的行动回报他们时，成长就悄然来临了。
光るなら - 四月是你的谎言 OPAnimenz - Animenz Audios Full Version
▽
野良神
为愿望而生，因遗忘消亡。
生活在“彼岸”的夜斗，就像一个游魂。他习惯这种生活，却又想摆脱这种生活。
我不想再过以前那样的日子，这是我自己的意志的选择。谁说因为会转生所以死了也没关系，谁说因为背负着罪恶就必须一直呆在黑暗中。
我要将你（自己）连同名字和过去一起解放。
ハートリアライズTia - ハートリアライズ
▽
银魂
在《银魂》的世界里，可以坚信：只要银时还在，武士的时代就远远没有终结。
很多时候银时都能用最简单的思路去解决最复杂的问题，为了实现那些小小的心愿，哪怕需要面对的敌人比他强大数十倍，哪怕已经被打到陷进地里、口吐鲜血，他也能摇摇晃晃地站起来，继续战斗。
我们知道，这个时代没有坂田银时，所以我们喜欢银时。即使需要面对现实生活中的残酷，但至少银魂让我们找到了心里的慰藉，填补了心里最柔软的部分，让我们找到了难能可贵的激情。
サムライハート(Some Like It Hot!!)SPYAIR - 銀魂BEST3
看过以上动漫的小伙伴可以在下方评论，还有好听的动漫音乐和古风歌曲也可以推荐给小in哦~
你还记得看过最劲爆的电影是哪部吗？
我是萨沙，我来回答。
萨沙看过最劲爆的是印度意淫电影，反应中印战争的。
大家有兴趣可以去看一看，保证你震惊到无语的地步。
抗日神剧鼻祖《严峻的现实》：印度拍摄超级中印战争电影
作者：萨沙本文章为萨沙原创，谢绝任何媒体转载萨沙刚刚看了一部印度在1964年拍的，中印战争神剧《严峻的现实》。这部电影各方面，绝对不亚于横店抗日神剧。震呆之余，和大家一起分享分享。听萨沙说一说吧。
众所周知，1962年中印战争中，印军惨败，颜面尽失。1年多后，印度拍了这部叫做《严峻的现实》的电影，目的是进行宣传。据说印度的战争电影师从苏联，自己人全部是英雄好汉，敌人全部是挑梁小丑，如此这般。第一，电影简要剧情介绍剧情很简答，一个印军的边防排住在的边境雪山上。这个排是众多民族混成的，但没有丝毫民族问题种姓问题，大家其乐融融，比亲兄弟还亲兄弟。真实历史上，驻扎在这里的印军缺吃少穿，冻死病死的比后来战死的还多。电影中，这个边防排简直像度假一样。不但吃好喝好严格训练，还同当地居民搞得军民一家。其中一个英俊的士兵，还同当地一个美女谈恋爱。生活无比美好时，战争突然爆发了。他们遭遇几十倍的解放军围攻（为啥不说几百倍），寡不敌众，大部被打死。残部除留下几人殿后（送死）外，其余撤退（逃走）。留下的几人主动出击，伏击了百倍于自己的解放军（你没看错，是百倍），大获全胜。但在解放军一次次人海战术下，这几个人最终还是全军覆没。这部电影情节极为夸张，绝对是今天抗日神剧的鼻祖。第二，印军形象高大全，中国军人极为猥琐印军将军，长相庄严，慈眉善目。要是脱了军装换身衣服，他像不像西游记里面的佛祖？中国军官形象。。比《地道战》的汤司令还猥琐。和当地美女谈恋爱的印军战士，高大帅气。再看看中国战士。话说这么猥琐的演员，你们从哪里搜罗来的？萨沙注解：这些演员是印度从反共的南越找来的。这部电影里印度人说的是北印度语，演中国人的说的却是越语，太糊弄了。不但印军男性官兵形象比你高大，连女人都比你高半个头。。你服不服？第三，印军都是爱好和平的，中国军人都是好战的凶暴的爱妻子的印军军官，为了保卫国家（是入侵中国吧），离开温柔乡去高原哨所。歌舞升平，多么美好的生活啊，我们印军根本不好战吗！中国军人主动越境挑衅，“无理”让印军撤退。中国没事找事，持枪恐吓，表情还很猥琐。请问战争爆发前，印军4次越境袭击，造成近百人伤亡是咋回事？怎么解释？第四，印军都是善战的，中国军人都是草包，就靠人多打你一个印军排，中国军人要用几百人，满山偏野都是，这才能赢你。面对数十倍解放军，印军毫不畏惧。电影中几次重复，说1个印军可以对付20个解放军。。要不要手撕啊？中国军人实在太多了，简直像开了挂吗。无敌的印军也顶不住了，开始从容不迫的撤退，应该叫做转进。我们印军虽败了，但消灭了数倍的敌人，虽败犹荣啊。。萨沙写到这里都不好意思了，请问中间站的哪几个是不是投降的？这么勇敢为啥投降？第五，印军都是特种兵，中国军人都是渣渣中国军人的狙击手偷偷爬过来，偷袭撤退的印军。暗中瞄准良久，开枪。呯，结果：没打到！我印军士兵瞄都不瞄，抬手就开枪还击，一枪打中。印军都是特种兵，中国军人都是渣渣。印军普通步枪兵，比狙击手还牛。第六，你看不见我，你看不见我下面讲述印军几个士兵，伏击百倍解放军的神话殿后的几个印军，也不是好惹的，主动出击部署埋伏圈。不过，这伏击点不科学啊，距离谷底太近了，也就几米。哇，好多中国军人杀过来了，少说几百人。中国军人这是打仗还是游行？战斗时候人贴人？还是冷兵器时代？开打！以一当百。别看我们就相聚几米，但是，你看不见我，你看不见我。瞬间，中国人大败，伤亡殆尽，尸横片野。印军毫发无伤。为啥？你就是看不见我！第七，还有更牛叉的，中国军人无恶不作和印军谈恋爱的本地女神。好美啊。为掩护别人，主动站出来被捕，真伟大。这个情节好熟悉啊，女干部？萨沙负责任的说，解放军从没抓过妇女，导演你就编吧。中国军官出现，看看神情就不怀好意。难道要？果然，大家都知道在干吗吧！印度朋友们，萨沙给你们普及一个基本常识。战争爆发是10月底，全天平均温度0度，早晚温差非常大。电影中的事情发生在露天晚上。知道这是什么温度吗？一般是零下10多度，也可能20度。这种情况下，还有人能干这个？奥特曼啊！印度妇女怎能受侮辱，拼死和多人搏斗！抵抗失败，好凶残啊，比鬼子鬼子还狠！这个编剧有一套，可以来横店发展。这个镜头大家都懂的，其实电影里面还有更厉害的镜头。印度人有本事，把这种电影都拍成限制级了。可怜的女人，瞬间满血复活了。这个情节怎么也似曾相识。瞬间搞到机枪，向敌人射出复仇的子弹。敌人像稻草人一样，被挨个打倒。左边后面那个士兵，战斗都被打死了，你还大咧咧的站着？女神竟然遇到了刚才施暴的家伙，仇人见面分外眼红。机枪瞬间变为步枪，我要你的命！一枪就打死了，这女神的枪法真厉害，之前还从没摸过步枪，天神射手啊！瞬间自己中弹了。之前这多子弹都没打中，怎么刚报仇完就中弹了？哦，印度人也是讲究贞洁的，失贞是不行的，还是死了利于剧情发展。女神突然发现情人就在几米外。这怎么回事，变成穿越电影了？两人马上都要死了，宁死也要握下手，好感人。你能再假一点吗？第八，打败仗没什么，电影里面我们还是英雄不是我们打不过中国人，实在是中国人开挂了。军官胸口放着妻子的照片。逃回来的也是英雄，别看我样子狼狈。民众怒了，印度是不可能战胜的。谁敢惹我们。妇女把首饰都捐出来了，我们要反击。大军集结，随时准备反攻。
随后，印度歌曲响起，全剧终。
不过反攻在哪里？没看到啊。一等就是50多年啊！这个电影就是这样了，比抗日神剧不差吧。人到底有没灵魂？
人是有灵魂吗？从我的角度来说，是肯定回答，人是有灵魂的。因为，我的父亲1984年去世至今已有35年了。每年，我都与父亲的灵魂进行交流对话。我为祭奠父亲写了篇叙事长诗《父祭》，每到父亲祭日，我都会祭诵，作为我对父亲的悼念。此时，我觉得我在和父亲的灵魂进行交谈，父亲教我如何对待人生？如何面对困惑？如何做一个对社会和国家有用的人？我诉说给父亲听，他会给予我指点。尤其在人生的十字路口，我和父亲灵魂的沟通是相当的灵验，答案就在当晚睡梦中，或在我即写的日记中。父亲在生前和故后，都始终在教导我要诚信做人、与人为善，同时也给我惩恶扬善的勇气和力量。父亲的灵魂，就是我人生的一盏指路明灯。
我在《父祭》中写到，父亲虽然去世，但灵魂不灭。“深秋的大明湖面，残荷定格在夕阳西下。你走了，我的父亲。鹅毛般的雪花在泉城的夜空飞扬，挡不住听到噩耗的人群。第二天，神圣的太阳从东方升起，金色的阳光与飞雪的精灵共舞，一朵莲花在湖中盛开。我，十六岁少年看到，那是洁白如玉的雪莲，少年向湖中奔去，想把雪莲捧在手中。雪停了，阳光不见了，雪莲飞翔起来，消失在太阳的位置。父亲，遵循您的遗愿，把您的骨灰洒向晶莹的泉水，您的灵魂也随泉水而去，汇入趵突，汇入明湖，汇入清河，汇入大海”。
说到父亲的灵魂给予我的指点很精准的事，是我娶的媳妇应准了父亲灵魂的预言。长到成人后该找媳妇成家的年龄，由于母亲长期患病身体不好，有的姑娘是不愿意将来的婆婆是个卧床的病人。为此，我与父亲的灵魂对话，述说了我的苦衷。就在第二天母亲给我说，她昨晚做了一个梦，梦里父亲说我的媳妇，方向是在我家东边的一位姑娘，而且姑娘比我的年龄小七岁。果真如此，就在三年后，我遇到一个比我小七岁的姑娘，而且她家就在我家东边百余里地。别的姑娘不是不喜欢我，就是不跟我结婚，只有符合父亲灵魂预言的姑娘做了我的媳妇。
人灵魂也许就是人的“思想”。可以说，我的父亲是有“思想”的大写的人，是圣洁的一朵雪莲。我与不在人世的父亲灵魂交流，就是与他的“思想”交流。父亲是个伤残士官，他七七卢沟桥事变抗日战争打响那年出生，一生47岁虽然没有惊天动地的业绩，但他平凡而进取的一生做了许多大公无私的好事。尤其在部队伤残后转业到了地方，他完全可以养病延长生命，可为了践行了他的信仰，为了给予他人更多的幸福生活，他不顾伤残身体顽强地工作，累到了，累死了，在我十六岁时候就走了。但父亲生前的一言一行教导着，潜移默化影响着我，父亲故后的灵魂映照着我，激励鞭策着我。父亲是我的真正的人生导师。
我相信人的灵魂会永生的，我父亲的灵魂永生，他美好的灵魂是在神圣天堂。在《父祭》写到：“仲夏的明湖公园，荷花绽放在粼粼水面。我来了，我的父亲。温暖的习习和风，在泉城上空吹拂，处处是莺歌燕舞的欢颜。父亲，这正是你的理想实现。自你离去，弹指挥间，我始终寻觅你的灵魂，那朵圣洁如玉的雪莲。泉城再没有深秋飞雪，纵然泉水也有时干涸，但荷花仍在明湖中绽开。父亲，这正是你的精神流传，我闭上渴望的双眼，甘淳的泉水潺潺地流淌，那朵圣洁如玉的雪莲。在我的心中永远地盛开”。人是有灵魂的，美好的灵魂是永生的。
中国历史上的著名疑案都有哪些？
公元前177年，四月的暖阳在初曙时分照进了幽暗的未央宫。忽然，一阵急促而细碎的脚步声打破了周遭的静谧。一个慌慌张张的奏事太监后脚绊着前脚，抢入了宫门来。衣袖过处，宫灯里的残火戛然熄灭，一缕轻烟儿刚刚升起，便像见了光的游魂似的撕散在风中。
“禀报皇上，大事不好啦！”
这一声响动在大清早听来分外刺耳，就像一股寒气猛地窜上了后脊梁，让孝文帝刘恒不禁打了一个冷战。
“出什么事了？！”
“辟阳侯审食其在家中遇刺，人头现在已到阙下了。”
青天白日，朗朗乾坤。在京师首善之区，竟然有人敢对卸任才三年的故丞相辟阳侯审食其下此毒手，不但入室行刺，还公然悬首阙下。是什么人这样胆大妄为呢？
“凶手抓到了没有？”
“抓……，倒也不用抓。他此时正跪在宫门前，等着领您的罚呢。”
“你这说的是谁呀？”
“淮南王——刘长。”
刘长，孝文帝刘恒仅存的手足弟兄——想当年，高祖皇帝刘邦遗下的八个子嗣，经过吕后一朝的劫难，如今就只剩刘恒、刘长二人而已。三年前吕太后驾崩，太尉周勃联合丞相陈平等人发动了针对辅政大臣吕产、吕禄的宫廷政变，凡是吕氏家族的人，无论老幼男女，悉数沦为周勃等人的刀下冤魂。
三年的光阴过去了，朝廷内外，京城之中，血腥的记忆已被渐渐淡忘。可谁曾想，审食其的人头落地又让当年的恩怨沉渣泛起。淮南王刘长为何不顾朝廷体面、藩王之尊，对审食私刑杀戮呢？
司马迁在《史记·淮南衡山王列传》中解释道：
高祖八年，从东垣过赵，赵王献之美人。厉王母得幸焉，有身。赵王敖弗敢内宫，为筑外宫而舍之。及贯高等谋反柏人事发觉，并逮治王，尽收捕王母兄弟美人，系之河内。
厉王母亦系，告吏曰：“得幸上，有身。”吏以闻上，上方怒赵王，未理厉王母。厉王母弟赵兼因辟阳侯言吕后，吕后妒，弗肯白，辟阳侯不强争。及厉王母已生厉王，恚，即自杀。
——《史记·淮南衡山王列传》
刘长和审食其的恩怨说来话长，追根溯源，还得从刘长那苦命的母亲赵姬说起。22年前，也就是公元前199年，高皇帝刘邦东征韩信（指投降匈奴的韩王信，而非淮阴侯韩信）的途中路过了赵国。当时的赵国国君张敖因为娶了刘邦和吕后的亲生女儿鲁元公主，想表示一点子婿对老丈人的孝敬，遂摆开最隆重的排场迎接刘邦的驾临。
早在青年时代，刘邦的贪恋女色便是尽人皆知，连鸿门宴上一心要刺杀他的范增都说“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。”（《史记·项羽本纪》）。此时虽然已近暮年，但风流秉性或许仍是未改。要知道，自战国以降，赵国美女的艳名便远播天下，于是乎张敖便投其所好，向刘邦进献了一位美人，这个女人便是后来淮南王刘长的母亲赵姬。
刘邦在赵国短暂的临幸，让赵姬怀了身孕。照常理说来，这本有可能为她的命运带来一线曙光——孝文帝刘恒的母亲薄姬从前也很卑微。她原是刘邦击灭魏豹之后虏获的战俘，就因为刘邦偶然的一次临幸诞下代王刘恒，日后便成了代国太后。几年过去，更因为刘恒入主未央宫，做了孝文皇帝，薄姬母凭子贵，居然取代吕后，享受到了母仪天下的尊贵。
只可惜，赵姬没能等来命运这样的青睐，一个针对刘邦的刺杀阴谋的意外曝光让她被卷入了无情的牢狱之中。
就在刘邦逗留于赵国的那段时间里，女婿张敖对他毕恭毕敬，周到备至。而刘邦呢，哪怕已经贵为天子，仍然脱不了从前混迹江湖的那身痞子气，动不动就对张敖言语相欺，厉声呵斥，这让赵国群臣充满了愤怒。当时赵国的股肱之臣有不少都是前任赵王张耳的门客，他们对刘邦的底细再清楚不过了。
想当年刘邦还没发迹的时候，为了要在江湖上博得一点名誉，不止一次从遥远的沛县跑来梁地随侍张耳，争取这位魏国名士的提携，每回一待就是好几个月。如今虽然刘邦已是飞龙在天，俯瞰众生，但对老大哥张耳的儿子张敖也不能一点儿体面都不留，抚今追昔，让人怎能不生愤懑？
于是以贯高、赵午为首的诸位大臣在没有征得赵王张敖同意的情况下悄悄制定了针对刘邦的刺杀计划，结果不幸败露。不但张敖受到连累，甚至赵王阖府的女眷也一并被送往异地监押了起来。
到刺王杀驾案爆发的时候，身怀六甲的赵姬已近临盆之期。她被收监以后，弟弟赵兼辗转曲折，找到了吕后身边的幸臣辟阳侯审食其，求他去请吕后的大驾，向刘邦说情。
可病急乱投医的赵兼没摸准吕后的心思。吕后此时年老色衰，最担心的就是那些年轻漂亮的小狐狸精勾走了丈夫的魂儿。赵姬与刘邦虽是露水情缘，但她万一诞下皇子，不难得到一个正式的名分，到时候后宫便又多了一个情敌，吕后怎肯为敌人求情？
赵兼的请求被一口回绝，而看到吕后决绝的姿态，识趣的审食其也不敢再争。就这样，赵姬含着屈辱，在监狱里诞下了刘长，而后羞愤自尽。
关于赵姬的死，《史记》所讲述的原委本末中有一个关键性的细节含混不清，那就是赵姬陪侍刘邦的时候究竟是什么身份。
司马迁说“赵王献之美人”。“美人”可以作两种不同的解释。最常见的理解是把它当作美女的泛称。倘若照这种理解，那赵姬不但生得美貌，而且性格也相当刚烈。在赵姬身陷囹圄的那段时间里，她曾托狱吏向刘邦报告，说自己已经怀上了他的孩子。
而刘邦此刻正因刺王杀驾案对张敖蓄有盛怒，“未理厉王母”。“未理”，也就是暂时无心理会，将赵姬的请求搁置了起来。从后来的处置看，刘邦此时显然没有下定决心抛弃刘长母子，否则他不会在赵姬自杀后将刘长交于吕后抚养。如果仅仅是因为刘邦的响应迟了，赵姬便在狱中愤而自裁，那她的性格之刚强，恐怕连吕后也要自愧弗如。
但我并不倾向于这种理解。我更愿意相信，赵姬在侍寝刘邦之前本来就是赵王宫内的嫔妃之一。所谓美人正是嫔妃的一种正式称号，孝武帝刘彻之母王氏没被册立为皇后之前，就是孝景帝刘启身边的“王美人”。从司马迁对赵姬之死一案的叙述看，至少有两处细节可以左证赵姬为赵王嫔妃的身份。
首先，刘邦离开赵国后，张敖得知赵姬坏了身孕，于是“赵王敖弗敢内宫，为筑外宫而舍之。”专门建一处宫殿供怀孕的赵姬居住而不让她住在赵王宫内，这显然是一种特殊的安排，那么反过来推论，赵姬原本就该是住在赵王宫内的，那她当然也就是张敖的嫔妃之一。
其次，刺王杀驾案爆发后，张敖的亲属都受到了连坐，《史记》载，连坐的范围是“尽收捕王母、兄弟、美人”，也就是赵王张敖的母亲、兄弟和嫔妃都在逮捕之列——至于王后，因为那是吕后的女儿，所以不入于罪——赵姬受此牵连被关进了河内郡的监狱，那她只能是以赵王嫔妃的身份遭到连坐的。
作为女婿，张敖连自己的嫔妃都献出来供刘邦享乐，卑躬屈膝的姿态实在是不能再低，无怪乎赵国群臣眼见刘邦对张敖无礼，会表现得如此愤怒。而赵姬先侍张敖，再侍刘邦。同时与翁、婿二人有染，身不由己地被投入了一段乱伦的关系当中，这个不幸的女子在狱中羞愤自杀，原因多半还在此处。
参考文献：
泷川资言《史记会注考证》。
本文系晋公子原创。已签约维权骑士，对原创版权进行保护，侵权必究！如需转载，请联系授权。
欢迎分享转发，您的支持是对我最大的鼓励 ！
— THE END —
