体现汉字特点的故事,掩耳盗铃刻舟求剑?
体现汉字特点的故事，掩耳盗铃刻舟求剑？
我是小九，很高兴回答您的这个问题！
题目中问到，掩耳盗铃、刻舟求剑历史中是否确有此事！这两个成语分别代表着两个寓言故事，那真相如何，我们一一作答
掩耳盗铃
掩耳盗铃：原为掩耳盗钟。掩：遮盖；盗：偷。把耳朵捂住偷铃铛，以为自己听不见别人也会听不见，比喻自欺欺人。 出处：《吕氏春秋·自知》：“范氏之亡也,百姓有得钟者.欲负而走,则钟大不可负；以椎毁之,钟况然有音.恐人闻之而夺己也,遽掩其耳.恶人闻之,可也；恶己自闻之,悖矣。”
故事出处
“成书不出姓名，以避近民之讥，此与掩耳盗铃之见何异？”
春秋时候，晋国世家赵氏灭掉了范氏。有人趁机跑到范氏家里想偷点东西，看见院子里吊着一口大钟。钟是用上等青铜铸成的，造型和图案都很精美。小偷心里高兴极了，想把这口精美的大钟背回自已家去。可是钟又大又重，怎么也挪不动。他想来想去，只有一个办法，那就是把钟敲碎，然后再分别搬回家。
小偷找来一把大锤子，拼命朝钟砸去，咣的一声巨响，把他吓了一大跳。小偷着慌，心想这下糟了，这钟声不就等于是告诉人们我正在这里偷钟吗？他心里一急，身子一下子扑到了钟上，张开双臂想捂住钟声，可钟声又怎么捂得住呢！钟声依然悠悠地传向远方。
他越听越害怕，不由自主地抽回双手，使劲捂住自已的耳朵。“咦，钟声变小了，听不见了！”小偷高兴起来，“妙极了！把耳朵捂住不就听不进钟声了吗！”他立刻找来两个布团，把耳朵塞住，心想，这下谁也听不见钟声了。于是就放手砸起钟来，一下一下，钟声响亮地传到很远的地方。人们听到钟声蜂拥而至把小偷捉住了。
其实在真实的历史中，掩耳盗铃只是一则寓言故事，也并无此人。故事只不过是想告诉人们凡是要客观存在的东西，它不会依人的主观意志而改变。有的人对自己不利，或不喜欢的客观存在，采取不承认的态度，以为如此，它就不存在了，这和“掩耳盗钟”一样，都是极端的主观唯心主义——唯我论的表现。如果对客观存在的现实不正视、不研究，采取闭目塞听的态度的话，最终便会自食苦果。
刻舟求剑
刻舟求剑汉语成语，比喻人的眼光未必与客观世界的发展变化同步，也比喻办事刻板，拘泥而不知变通。该成语由《吕氏春秋·察今》中记述的一则寓言演变而来。
故事出处
战国时期有一个楚国人做事很死板，书上怎么写的他就怎么做，甚至遇到事情别人怎么做的，他也学着怎么做，从没想过变通一下。
他经过山林，看见一樵夫在砍柴。忽然，樵夫一不小心.斧头从手上飞脱，掉进山谷里去了。樵夫不慌不忙地在斧头落下的地方做了一个显眼的记号，然后从旁边的小路绕下山去，对照着山上L的标记，很快在草丛里找到了斧头。这位楚国人对樵夫仰慕不已。
这位楚国人喜爱剑术，总是随身佩带一把宝剑。一天，他搭乘一条渡船过江。他立在船舷边，江两岸景色令人目不暇接。船行至江中，陶醉于美景的他不小心，让那把宝剑滑落到江里去了。
只见他紧盯着剑掉下去的地方发呆。旁人劝他赶紧跳下江去打捞，这位楚国人却笑着摇摇头.他眼前浮现出樵夫刻记号的一幕。接着便镇定地说:“别慌张!我自有妙法。”
只见他用一把小刀在船舷上剑掉下去的地方刻了一道深深的记号，并且自言自语道:“我的剑就是从这儿掉下去的!”船继续前行，待船家停船时，这位楚人站起身，面对惊讶的目光，从容不迫地脱了衣服，从船舷边所刻记号处跳人水中。他在水中捞来捞去，怎么也捞不到那把剑，于是浮出水面抚摸着船边的记号，如梦游般喃喃着:“我的剑明明是从这儿掉下去的，怎么找不到了呢?”
刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。文中的楚人正是犯了这样的错误。揭示道理 这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。
由以上↑可知，这两个成语均为历史寓言故事演变而来，历史中均无此人此事！只是为了通过两个寓言典故告诫人们一些道理！使人成长进步……
这就是小九的回答，谢谢……如有错误之处，还望指教
说出你知道的绝妙语句及其意思和来源典故？
是的，我们的汉字博大精深，令人叹为观止，它是世界上最古老的文字之一，已有六千多年的历史。
汉字，它是在形体上逐渐由图形变为笔画，象形变为象征，由繁变简。
要知道鬼子、朝鲜半岛、越南等国在历史上都深受我们汉文化其影响。
题主所说的女孩子出嫁，我们称为这件事为于归之喜。
在《桃夭》：“之子于归，宜其室家”，这为出处。
在看了古代的典籍，才更清楚了何为文字之美。 天地万物，草木零长，这芸芸众生皆有别称，如诗如歌，如梦似幻。
除了题主所说的那些，我这边还有好些，美得不可方物的别称亦或是雅称。有些是比较小众，有些是为常识。
在唐朝，管那些小女孩们叫为小茶，仿佛那嫩绿的茶叶尖儿，见着了一个个朝气蓬勃的女孩儿。
牵牛花雅称叫朝颜，蛋炒饭雅称是为“菩提玉斋。”
春天的别称：春阳、阳春、芳春。
我们也把春天的太阳叫做春晖，夏天的太阳叫做骄阳，早晨的太阳称为朝阳、朝曦、初旭等，黄昏的太阳则叫为夕照、夕曛等。
银河的别称：天河、星汉、星河等。
月亮的别称：月宫、玉盘、婵娟、桂宫、玄度等等。
太多了，月亮在我们中国古代文人笔下有很多不同的叫法，至少有数百种之多，很多的称呼并没有其他更深的含义，只是反映了当时作者写作的心境而已。但，真的挺美的。
三辰为日、月、星的合称。 照夜清则为萤火虫。
还有一年四季的风儿，都各有自己的名字：春天为和风，夏天为薰风，秋天为金风，冬天为朔风。
一种精美华贵的笺纸称为碧瑶笺。
女子的首饰称呼：步摇，花钿，胭脂：万金红，桃花粉，飞云丹。
镜子呢为光音，碧金仙。钥匙则为鱼祥。樱笋年光指的是阳春三月。
我们开始写作的时候称唤为“动笔”，提笔撰文和作画叫“命笔”，轻松自如的文字叫“逸笔”，写作过程的中断叫“辍笔”……
花中四友是茶花、迎春、梅花、水仙的雅称。
“花中君子”、“天下第一香”、“空俗佳人”等都是兰花的称呼。“凌波仙子”则为是水仙花。
及女士年龄称“芳龄”，称它人女儿为“千金”，送礼给人说“笑纳”，送人照片说“惠存”，希望照顾说“关照”，请人赴约说“赏光”。
当然，大家很喜欢的钱，也有蛮多的别称：方孔兄、邓通、上清童子等。
我们各大城市，也有很多的称呼。泉州为鲤城，广州为花城，苏州则是为水城 ，长沙是星城, 曲靖是麒麟城，常州是龙城，西安为皇城……
最后的灵彩是指神佛的霞光。
我们平时看到心生所喜的词语句子等总是忍不住存下来，把它们抄下来。
这些都是干货呀，在从上古至近代的悠久岁月中，我们各族人民共同创造了祖国的优越的文字文化。真好哇！
图片来源于网络。
文笔好的言情小说？
强推：《有匪》作者：priest
“终有一天，你会跨过静谧无声的洗墨江，离开群山环抱的旧桃源，来到无边阴霾的夜空之下。你会目睹无数不可攀爬之山相继倾覆，不可逾越之海干涸成田，你要记得，你的命运悬在刀尖上，而刀尖须得永远向前。”“愿你在冷铁卷刃前，得以窥见天光。”
初看文案时觉得有些空泛，读完以后再回味，发现每一句都是女主的江湖。
刚开始高冷女主劝退了我几次，但因为我喜欢的人演了男主角，耐下性子看了看，看下去就会发现周翡的魅力真是绝了。强烈推荐
这本书已经被改编成了影视版，应该明年就可以上映，非常值得期待噢~
为什么会专门给它创造对应的汉字？
文字是传递思想的载体。
我们中国的汉字已经使用了几千年，很多次几乎90%的事都是古人运用到现在的。
嗯有些事物汉字都没有字来表达，在这种情况下，只好创造一个字来表达他的意思了。如果不这样，我们怎样学习一些先进的文化？
令人难忘的古今对联故事？
我是文子心语，我来回答这个问题。
对联和成语一样，是汉语中具有突出识别意义的部分。作为一种文艺形式，对联则可与诗词曲赋相比美。赏读对联是一种思想的充氧，是一种美文的享受，
也凑两则与对联相关的故事。
唐代诗人孟郊，小时候家境贫寒，他自幼喜爱读书，而且非常用功，很早就显露出了文学才华。
相传有一次，有个钦差大臣来到孟郊的家乡湖州武康（今浙江德清）。县太爷大摆宴席，召村里的人为钦差大臣接风，可是当孟郊穿着一身破破烂烂的绿衫走进院子里时，县太爷一下就慌了，生怕这孩子的穷相影响钦差大臣对对自己治理地方政绩的评价。于是眼珠一瞪发起火来：“去去去，哪里来的小叫花子？也想吃席？”
小孟郊十分气愤，不但没走，还大声顶了起来：“家贫人不平，立地三尺有神仙。” 那钦差大臣一听，觉得这小孩子不一般，就说：“好你个小小孩儿，夸大口啊！我倒要考考你：我出个上联，你若能对出下联，就允许你在这里吃席。对不出来，就让人把你打出去。”
孟郊一点也也不胆怯。说：“请吧。” 钦差大臣微眯双眼，摇头晃脑的说出上联：小小青蛙穿绿衣。
孟郊听出，他是在嘲笑自己，于是看看钦差大人身穿的大红袍子，又扫了一眼席桌上的烧螃蟹，张口对道：大大螃蟹着红袍，
钦差大臣听了，很是恼怒，但因有言在先，便又装出大度的样子。说：“给这小小孩儿一口饭吃，我再考考他，看他有多大本事。”
三杯酒下肚，钦差大臣又想出一条上联：小小猫儿寻食吃。
听到这带有谩骂味道的上联儿，小孟郊气不打一处来，立刻大声对道：大大老鼠偷皇粮。
这一对句，可是不留一点情面的，打了钦差大臣和县官们的痛处，一个个目瞪口呆。他们哪个不是盗国刮民的贪官污吏呢？
明代翰林学士解缙，幼时聪颖好学，六岁既能吟诗作对，人称“神童”。一天早上，他母亲叫解缙去扫地，放鸡。他随口应道：打扫堂前地，放出笼里鸡。他母亲说：你又吟诗啦！解缙接口道：分明是说话，又道我吟诗。
解缙七岁时，父亲带他去江里洗澡。父亲把脱下的衣服，挂在江边的树枝上，并吟出上联说：千年老树当衣架。解缙望着烟波浩渺的大江，对到：万里长江做浴盆。
还有一次，解缙的父亲与友人下棋，友人仰望高空，忽引一上联请解缙父亲去对：
天当棋盘星作子，谁人敢下；
解缙父亲沉吟良久，不能对答，这时在旁观棋的解缙，顺口答道：
地作琵琶路当弦，哪个能弹？
