补天之术残章,为题写一篇古风小说?
补天之术残章，为题写一篇古风小说？
画中仙
郑袖是如何杀死魏美人的？
近几年来，以清朝为时代背景的宫斗戏大热（如《甄嬛传》、《延禧攻略》、《如懿传》等），以至于很多人误将“宫斗”视为清朝特有的现象，实属大错特错。其实，自从帝王将“一夫一妻多妾制”引入到宫廷生活后，“宫斗”便成为后宫中永恒不灭的话题，至少在春秋战国时期便已经很普遍，也正是在此期间，出现了中国宫斗界的“鼻祖”-郑袖。
郑袖是战国中期楚怀王的爱妃（影视剧中常把她跟王后“南后”相混淆，视为同一个人，并将其称作是陷害屈原并让楚怀王客死秦国的“罪魁”，其实是大错特错），因为姿色艳美、性格聪慧，以故深得楚王宠爱，几乎达到专擅宫闱的程度。郑袖虽然是一介女流，但生性狡诈、诡计多端，为铲除宫中的情敌手段无所不用其极，其中除掉魏美人的行动堪称“经典”。
魏惠王在位晚期，在西方屡次遭受秦国的欺凌，为摆脱困境，急需求助于外援。在这种局面下，魏惠王将目光转向秦国的死敌、南方大国-楚国。为讨好楚怀王，使双方订立攻守同盟关系，魏惠王便将一名绝色美女送给楚王，让后者在龙心大悦之际，答应签署盟约（“魏王遗楚王美人，楚王说之。”见《战国策·楚策四》）。
魏美人入宫后极度受宠，几乎取代郑袖的地位。面对不利局面，郑袖虽然恨得牙根痒，但她所采取的方式，既不是在楚王面前“一哭二闹三上吊”，也没有采取清宫戏中那些蠢女人们惯用的伎俩，向魏美人投毒、诅咒，而是无师自通地玩起了兵法，连施“欲擒故纵”、“离间”和“借刀杀人”三计，很轻松地便除掉对手。郑袖除掉魏美人的操作，环环相扣、步步杀机，堪称宫斗界中的经典教程。
首先，自打魏美人入宫受宠后，郑袖便大打“柔情牌”，天天过来嘘寒问暖，陪着她聊天解闷，帮着魏美人尽快地适应楚国环境，摆脱思乡之苦。同时，郑袖还有意无意地跟魏美人透露楚王的一些隐私、爱好，告诉她取悦楚王的秘诀，令后者受用不浅。不仅如此，郑袖还把自己的衣服、首饰拿给魏美人，任她随意挑选，像姐姐一样无微不至的照顾她。
魏美人少不更事、毫无心机，即使原本对郑袖有所提防，但在对方的强大的“柔情攻势”下很快便败下阵来，真的便把郑袖当做无话不谈的好姐妹，对她的劝告无不听允。而在楚王一面，也被郑袖的“迷魂阵”所欺骗，竟然夸赞她知情达理，对待魏美人简直跟孝子侍奉父母、忠臣侍奉君主一样，令人感动。
夫人郑袖知王之悦新人也，甚爱新人。衣服玩好，择其所喜而为之；宫室卧具，择其所善而为之。爱之甚于王。王曰：“妇人所以事夫者，色也；而妒者，其情也。今郑袖知寡人之说新人也，其爱之甚于寡人，此孝子之所以事秦，忠臣之所以事君也。”引文同上。
郑袖在赢得魏美人和楚王的完全信任后，便在两人间大施“离间计”。某日，郑袖在跟魏美人聊天时，故意做出欲言又止之状，紧接着便是唉声叹气。魏美人不明就里，就赶紧问她是怎么回事，郑袖便做出一副为难的表情，并跟她说：“大王讨厌你的鼻子，你若想长久获宠，一定要在面见大王时，捂住鼻子。”魏美人听从郑袖的话，果然就这样做。
紧接着郑袖又在楚王面前搬弄是非，对他讲魏美人之所以总是爱捂鼻子，是因为讨厌其身上的气味。楚王听后勃然大怒，下令割掉魏美人的鼻子，让她在忍受百般痛苦后死去，而郑袖由此再度专擅宫闱。郑袖巧施三计便将情敌毁灭于无形之中，而又让楚王抓不到任何把柄，手段之高将清宫戏中那些女人们甩出几条街（比如《延禧攻略》中的女主魏璎珞），堪称宫斗界“鼻祖”。
郑袖知王以己为不妒也，因谓新人曰：“王爱子美矣。虽然，恶子之鼻。子为见王，则必掩子鼻。”新人见王，因掩其鼻。王谓郑袖曰：“夫新人见寡人，则掩其鼻，何也?”郑袖曰：“妾知也。”王曰：“虽恶，必言之。”郑袖曰：“其似恶闻君王之臭也。”王曰：“悍哉！”令劓之，无使逆命。引文同上。
史料来源：《战国策》、《史记》、《韩非子》、《资治通鉴》
形容管理能力的词？
1、笔头生花：比喻写作能力大有进步。也形容文章写得很出色。
2、才能兼备：既有才智，又有办事能力，二者具备。
3、材优干济：指才能优异，有干练的办事能力。
4、绰有余裕：形容态度从容，不慌不忙的样子。后也指能力、财力足够而有剩余。
5、聪明能干：天资高记忆和理解力强而又有能力会做事。
6、德才兼备：德：品德；才：才能；备：具备。既有好的思想品质，又有工作的'才干和能力。
7、独出手眼：手眼：手段和眼力。指观察和处理问题的能力高超独特，不同凡响。
8、奋矜之容：矜：自以为是；容：态度。自我认为比别人有能力的一种骄傲表现。
9、风云际会：风云：比喻难得的机会；际会：遇合。比喻有能力的人遇上好机会。
10、各尽所能：尽：用尽；能：才能。各人尽自己的能力去做。
11、豪杰英雄：指气概、胆识、能力都杰出的人物。
12、挥斥八极：挥斥：奔放；八极：八方，极远之处。形容人的气概非凡，能力巨大。
13、架海擎天：架海：横跨大海；擎天：支撑上天。形容本领大，能力非凡。
14、尽其所能：能：能力。把所有本事都用上。
15、惊人之举：值得赞叹的、令人惊奇的、好像超出人的能力或努力所达到的事情。
16、精锐之师：精锐：指军队装备优良，战斗力强；师：军队。指战斗能力很强的部队。
17、梦笔生花：比喻写作能力大有进步。也形容文章写得很出色。
18、谋事在人：谋：谋划，安排。根据个人的能力策划事情。
19、奇才异能：奇：少见的；异：特别的。指特殊的才智和能力。
20、巧同造化：巧：技巧，技艺；同：一样；造化：指宇宙的造物能力。形容人的能力很大，可与宇宙的造物能力相比。
21、檠天架海：形容本领大，能力非凡。
22、擎天驾海：擎天：支撑上天。形容本领大，能力非凡。
23、曲尽其妙：曲：委婉，细致；尽：全部表达。把其中微妙之处委婉细致地充分表达出来。形容表达能力很强。
24、热情奔放：充满热情的，充满活力、首创精神或应变能力的样子。
25、杀伐决断：伐：讨伐，进攻。泛指处事作出决断的能力。
26、善文能武：既有文才，又通武艺。现常指既能动笔又有实际工作能力。
27、善治善能：治：管理；能：能力。形容处理政事善于疏理，遇事善于变通。
28、胜任愉快：胜任：能力足以担任。指有能力担当某项任务或工作，而且能很好地完成。
29、适材适所：指办事能力与所安排的工作位置或场所相当。
30、思虑恂达：恂达：通达；思：思索；虑：考虑。指头脑有识辨能力，思索考虑很通达。
31、先见之明：明指眼力。事先看清问题的能力。指对事物发展的预见性。
32、兴云致雨：兴云：布下云彩。致雨：使下雨。神话传说，神龙有布云作雨的能力。借喻乐曲诗文，声势雄壮，不同凡响。
33、一日之长：长：长处。表示判断或处理事情有稍强于他人的能力。
34、一身百为：为：作为。一个人能干百样事。形容人有能力，能做各种事情。
35、用贤任能：任用贤良且有能力的人。
36、浴日补天：这是指女娲炼五色石补天和羲和给太阳洗澡两个神话故事。后用来比喻人有战胜自然的能力。也形容伟大的功业。
37、折节下士：折节：屈己下人。己下人，尊重有见识有能力的人。
38、知人之术：能看出人的品行才能的能力。
39、知效一官：知：同“智”，才智；效：胜任。才智能力可以胜任一官之职。
40、轻车熟路：表示掌握了一定的技巧，擅长某种工作。
三国中品复原灵石是什么副职合的？
副职是工匠 书是《补天之术残章》 LV10 中品复原灵石：以注入魔力的水晶修复装备的耐久度，虽然只能回复装备100点耐久，但不会降低装备的耐久上限。
需要材料：符文水晶1 精致凿1 水晶1 需要活力：20
它真的是不作为的意思吗？
老子说的无为当然不是不作为的意思。如果无为就是不作为，那么老子的思想也太过肤浅了，怎么可能流传两千多年，长盛不衰呢？
《道德经》是一本写给统治者看的政治理论书籍，老子写《道德经》的目的，就是教统治者如何成为“圣人”。圣人如何治理国家呢？就是“无为而治”了，这是圣人的统治之道。老子在《道德经》里写道：“是以圣人处无为之事，行不言之教。”“是以圣人无为，故无败。”
在《道德经》中，“无为”是一个非常关键的概念，但是对于“无为”，人们常常有两种相反的误解：
有些人说，“无为”就是不作为，什么都不做。这些人批评老子的“无为而治”思想太消极，不能积极进取，兼济天下，只是隐逸之士的哲学。
有些人说，“无为”是表面上不作为，背地里无所不为。这些人认为《道德经》是专门写给阴谋家看的权谋诡诈之书，老子是阴谋家的鼻祖。
这两种人都误读了《道德经》，没有理解“无为”的真意。那么老子说的“无为”到底是什么意思呢？
老子在《道德经》中强调“无为”，其实是为了反对“有为”，而“有为”则是针对春秋乱世的诸多统治者而说的。当时的统治者们强作妄为，肆意地扩张自己的欲望，用森严的法令来约束、限制百姓，用沉重的赋税来搜刮、剥削百姓，弄得百姓苦不堪言，贫穷饥饿，随时都处在死亡的边缘。
老子看到，当时的统治者们，能力不足以有作为，却偏偏要强作妄为，最后只能成为老百姓的祸害。统治者的作为越多，他们对老百姓的危害也越大！所以老子提出了“无为”的思想，认为统治者不应该强作妄为，要让百姓自我化育，自我发展，自我完成。
无为的统治者，既不用严刑峻法去约束百姓，也不用横征暴敛去侵扰百姓。这样人民自然能够安乐富足，社会自然能够和谐稳定。比如汉代的文帝景帝用老子的学说让百姓休养生息，开创了著名的“文景之治”。
其实，“无为而治”不仅仅是道家的理念，同样也是儒家与法家的主张。
比如《论语·卫灵公》中记录了孔子的话：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉，恭己正南面而已。”儒家认为，只要统治者自己修德，百姓就会自动追随，自我治理，不需要君主三令五申的发布政令。
法家同样认同“无为而治”，认为要想治理好国家，必须君无为而臣有为。君主只要统御臣子，把具体的政务交给合适的臣子去做就可以了。相反如果君主插手具体的事情，反而会弄得一团糟。
其实，不光中国人主张“无为”，西方人同样认同“无为”。比如十八世纪在西方流传着这么一句话：“最懒惰的政府是最好的政府。”这句话所揭示的道理正是老子所说的“无为而治”，但老子在公元前五世纪便提出了这一说法，比西方早了两千多年，堪称伟大。
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