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>10除了元宝外就是分绑银和银子，分别都对应从低到高为，钱，银，锭。
锭就相当于金一样，钱就相当于铜一样，银就不解释了。
绑银，顾名思义，绑定的，只限于任务和活动及卖野外掉落的各种物品获得。
银子则是可以交易的，可以向其他玩家收购，主线任务，绿竹也有几率掉落，帮派的红利任务这些方式获得
为什么说诸葛亮军事不行的憨憨那么多？
因为自西周以来就喜欢造神，把人造成神，让大家都去崇拜、学习。但是并非人人都有那个资格，能给造成神的，岂能是平庸之辈。现在的人质疑的是既然诸葛亮那么历害，为何没有成功？既然没有成功，那说明他根本不历害，也不能成为神。中国人最喜欢以成王败寇论英雄。但这不能表示诸葛亮的军事能力就不行。因此战争的胜负因素不光是统帅的指挥才能，还有很多因素。比如拿破仑的军事才能，我想没有人会质疑。但是拿破仑败于威灵顿，可是欧洲或世界上一说起军事才能排名，总会有拿破仑的一席之地，但却没有威灵顿。
很多人把陈寿评价诸葛亮：然（诸葛）亮才，於治戎为长，奇谋为短，理民之幹，优於将略。也就是说陈寿认为诸葛亮的才能，军事才能中治军胜于谋略，治理国家胜于军事。但这也不表示军事才能不行。这好比一个学生理科考了100分，文科考了90分。难道能说这个人文科不行？在诸葛亮治国的光芒下，其军事才能就显得暗谈了。陈寿也说了诸葛亮北伐无成的原因在于对手都是人杰（曹真、司马懿、杜袭、郭淮等）。魏国实力远胜蜀汉，寡不敌众。蜀汉作为进攻一方，魏国作为防守一方。而所与对敌，或值人杰，加众寡不侔，攻守异体，故虽连年动众，未能有克。对于这样的问题诸葛亮是很清楚，所以隆中对才讲待天下有变才两路进军北伐。但诸葛亮北伐时天下无变，所以诸葛亮北伐根本不是他的本意。诸葛亮还是要北伐的原因在于耀武扬威，以显示力量有余。这一点曹魏也有人看出来了。又自以为无身之日，则未有能蹈涉中原、抗衡上国者，是以用兵不戢，屡耀其武。唐朝时李世民曾问李靖：节制之兵，知道方法则昌，不知道则亡。你把历代善于节制的名将的方法详细写下来，我挑选一下好的留传后世。李靖回答：臣前述进黄帝、太公二阵图，并《司马法》、诸葛亮奇正之法，此已精悉，历代名将用其一二而成功者亦众矣。但吏官鲜克知兵，不能纪其实迹焉。臣不敢奉诏，当纂述以闻。从李靖的话可知因为史官不懂军事，因此根本不能很好的记录军事行动。李靖可是大唐战神，灭萧梁，破辅公祏，灭东突厥，平吐谷浑。李靖对诸葛亮的军事才能是非常推崇。司马懿路过蜀军留下营寨评价诸葛亮：天下奇才也。很多人讲司马懿称赞的是诸葛亮治军，不是打仗。治军难道不是军事才能吗？不会治军，如何行军打仗？刘备东征不就是败在扎营错误。
诸葛亮知道蜀汉国力人口有限，在数量上比不上曹魏，只得从质量上提高。蜀军第一次祁山戎陈整齐，赏罚肃而号令明。曹魏袁准评价诸葛亮带兵：其用兵也，止如山，进退如风，兵出之日，天下震动，而人心不忧。邓艾评价蜀军彼上下相习，五兵犀利，是所辟之锋。邓艾还对陈泰讲我们魏国的军队是乌合之众。曹魏那么多名将，特别是司马懿、邓艾、陈泰这样的名将，为何没能训练出一支五兵犀利、所辟之锋的军队。袁准认为诸葛亮北伐不敢速进，原因在于良将少。诸葛亮也认为是将领的问题。蜀汉从公元219年失荆州、公元220失汉中东部、公元222年夷陵之败，投降、战死有名字记录的文武达四十多人。中低级文武损失更是无法计量。光黄权所部投降曹魏的高中低文武将领就达三百多人。（黄）权及领南郡太守史郃等三百一十八人。刘备东征有名字记录的文武二十多人，回来的只有七八个人。这四年对于蜀汉来说损失太大了。很多文武、将士都是当年跟着刘备历经赤壁之战、夺蜀之战、汉中之战，可谓久经战阵。一下子损失那么多，造成蜀汉人才断代，而且很难恢复。用后师表的话来讲：此皆数十年之内所纠合四方之精锐，非一州之所有。
在蜀汉诸贤早世的情况下，诸葛亮是很难。所以诸葛亮在出师表中讲：益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。我认为历代要成就功业、霸业的条件：明主加三杰缺一不可。明主当然指的是贤明的君主，刘禅也算不上。三杰指的是股肱、谋主、爪牙。诸葛亮是蜀汉的股肱，但蜀汉的谋主庞统、法正、刘巴皆早世。蜀汉能称得上爪牙的唯关、张、马、黄，也早世，只剩下老将赵云。迨猇亭败矣，先主殂矣，国之精锐尽于夷陵，老将如赵云与公（诸葛亮）志合者亡矣，公（诸葛亮）收疲敝之余民，承愚暗之冲主（刘禅），以向北方，而事无可为矣。本来蜀汉的实力就远不如曹魏，损失又那么大。
曹魏灭蜀后，司马昭特意派通晓军事的陈勰学习诸葛亮的围阵用兵倚伏的方法，以及甲乙校标帜的规制，陈勰全部掌握了，于是任命陈勰为殿中典兵中郎将，升为将军。及蜀破后，令（陈）勰受诸葛亮围阵用兵倚伏之法，又甲乙校标帜之制，（陈）勰悉暗练之，遂以（陈）勰为殿中典兵中郎将，迁将军。再后来陈勰负责保护晋武帝司马炎，每次武帝出入，陈勰手持白虎幡随从在车驾左右，仪仗队排列整齐肃穆。后来有一次武帝曾经出猎射雉，当时陈勰已经做了别的官职。武帝的车驾临近天黑才返回，夜已深，应当布置警戒，车驾停下来，警戒却迟迟不能完成，于是召令陈勰去安排警戒。陈勰举着白虎幡指挥，一会儿就部署完毕。众人都自愧弗如，很受武帝信任。车驾逼暗乃还，漏已尽，当合函，停乘舆，良久不得合，乃诏勰合之。勰举白兽幡指麾，须臾之间而函成。皆谢勰闲解，甚为武帝所任。司马昭为何要让陈勰学诸葛亮，而不学司马懿？可见司马昭还是认可诸葛亮。
公元225年诸葛亮亲率大军南征，这是诸葛亮独自指挥的大战役。三国志的记载很简单，只是说春天出兵秋天平定。其他史料限只有零星记载。但是我认为诸葛亮光征南中一战就足以封神。大唐战神李靖曾言他平突厥就是效仿诸葛亮平南中用正兵。明成祖朱棣评价诸葛亮征南中：昔云南僻在万里，山川险固，历代罕有能平，惟诸葛孔明以天下奇才、忠信智谋，南征北伐，功盖一时，遂艾夷之。循至后世，叛服不常，莫能制驭。北宋时曾遣使入南诏，南诏人对宋使讲：“当境有泸水，昔诸葛武侯戒曰：‘非贡献征讨，不得辄渡此水，若必欲过，须致祭，然后登舟。”意思是说当初诸葛亮武候告诫我们除非是进贡和征讨，不然不能渡过泸水，如果要过，一定要先祭祀，然后才能上船过江。诸葛亮都不在多久了，南人还在尊守这个约定。因此宋人评约：乃知南夷心服，虽千年如初。呜呼！可谓贤矣！
现在很多人质疑诸葛亮军事才能，主要是因为其否定了蜀将魏延的子午谷奇谋。很多人因此认为诸葛亮不懂军事。据魏略记载诸葛亮在汉中南郑召开了军事会议。魏延提议给他精兵五千人，运粮五千人，走子午谷，十天就能到达长安。守将夏侯楙年少，是曹操女婿，胆小又无谋。他要是知道我兵临城下，肯定会乘船逃跑。长安只剩下御史、太守等官员不足挂齿，长安城中粮食足够我撑一段时间。魏国援军到达至少要二十日，足够丞相率主力从斜谷赶到，这样就能一举平定咸阳以西。在我看来魏延把一切想的太顺利，搞得他是编剧一样，想怎么编就怎么编。首来来讲十天到达长安，这个时间就不太现实。公元230年曹真伐蜀时走子午谷，因突降大雨，走了一个月才走了一半路程。夏侯楙要是不跑坚守长安呢？或者其他人坚守长安呢？再者人家逃跑前把粮食烧了呢？二十天后魏国援军才到？当初孟达也认为司马懿要一个月后才到，结果司马懿八天行军一千二百里赶到新城。长安距离洛阳也就九百里而已。再者驻守陇右的郭淮和凉州的徐邈抄蜀军的后路或者切断粮道呢？在我看来魏延把一切想的太顺利，搞得他是编剧一样，想怎么编就怎么编。首来来讲十天到达长安，这个时间就不太现实。公元230年曹真伐蜀时走子午谷，因突降大雨，走了一个月才走了一半路程。夏侯楙要是不跑坚守长安呢？或者其他人坚守长安呢？再者人家逃跑前把粮食烧了呢？二十天后魏国援军才到？当初孟达也认为司马懿要一个月后才到，结果司马懿八天行军一千二百里赶到新城。长安距离洛阳也就九百里而已。再者驻守陇右的郭淮和凉州的徐邈抄蜀军的后路或者切断粮道呢？
在我看来魏延把一切想的太顺利，搞得他是编剧一样，想怎么编就怎么编。首来来讲十天到达长安，这个时间就不太现实。公元230年曹真伐蜀时走子午谷，因突降大雨，走了一个月才走了一半路程。夏侯楙要是不跑坚守长安呢？或者其他人坚守长安呢？再者人家逃跑前把粮食烧了呢？二十天后魏国援军才到？当初孟达也认为司马懿要一个月后才到，结果司马懿八天行军一千二百里赶到新城。长安距离洛阳也就九百里而已。再者驻守陇右的郭淮和凉州的徐邈抄蜀军的后路或者切断粮道呢？当时镇守关中的是大将军曹真、大将军军师杜袭。不要受三国演义影响，以为曹真是无能之辈。杜袭也是非常历害的谋士，曹操经常独自跟他聊到半夜。魏延的子午谷奇谋能满过他们？斜谷道这路也是非常之艰难。当年曹操支援汉中就是走斜谷。从汉中退军后经常对人讲：南郑（汉中）直为天狱，中斜谷道为五百里石穴耳。
意思是说汉中就像一个天然牢狱，四周崇山峻岭。通往汉中斜谷道五百多里都是石穴。石穴就是从石山开凿的路。可想而之子午谷这路的艰难。东晋时曾实施过子午谷奇谋，不过东晋是荆益州两路北伐。桓温率四万人从荆州北上，
司马勋率三万人从子午谷北上。准备两路大军会师于前秦首都长安。
（桓）温遂统步骑四万发江陵，水军自襄阳入均口。至南乡，步自淅川以征关中，命梁州刺史司马勋出子午道。
桓温一路势如破竹攻到长安附近的霸上，距离长安城只有四十里。前秦丞相符雄率骑兵阻击于子午谷，司马勋大败，退守女娲堡。
桓温一路势如破竹攻到长安附近的霸上，距离长安城只有四十里。前秦丞相符雄率骑兵阻击于子午谷，司马勋大败，退守女娲堡。
秦丞相（符）雄帅骑七千袭司马勋于子午谷，破之，（司马）勋退屯女娲堡。
接着符雄继续追击，司马勋退往陈仓跟王擢（投降东晋的秦将，人马数目不详）汇合，但还是让符雄所击败。
秦丞相雄击司马勋、王擢于陈仓，勋奔汉中，擢奔略阳。
在霸上的桓温，没有得到司马勋的支援，粮草又不足，只得退军。
因为诸葛亮北伐，魏国首先防范的关中。但实际上诸葛亮打的是陇右，派赵云伪装主力走斜谷，曹真、杜袭去郿县布防。一开始蜀汉北伐，都以为是打关中。魏国大臣都搞懵，诸葛亮不按套路出牌。是时朝臣未知计所出。如果诸葛亮真的按照魏延的子午谷奇谋行动，魏延的奇袭大军很可能才出谷口就给消灭了。即使如魏延所料成功拿下长安，诸葛亮也按时赶到，也是守不住。魏国势必大举增援，而蜀军补给线拉长，秦川又是崇山峻岭。后勤补给是蜀汉的硬伤。陇右郭淮部、凉州的徐邈又不知道什么时候会捅一刀。诸葛亮北伐的本意并非是兴复汉室、还于旧都，那只是口号而已。隆中对说的很清楚，天下有变，两路进军。现在天下无变，荆州已失，岂是北伐的时机。诸葛亮的本意是以攻为守，向魏国耀武扬威。但是这样子的话不能跟魏延去明说。以弱为强,犹可自保。
很多人拿司马懿评价诸葛亮来否决其军事才能：（诸葛）亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权，虽提卒十万，已堕吾画中，破之必矣。请问司马懿讲很容易打败诸葛亮，他办到了没有？李世民曾评价司马懿在打公孙渊、孟达时那么历害果断。但是碰到诸葛亮却变成：抑其甲兵，本无斗志，遗其巾帼，方发愤心。杖节当门，雄图顿屈，请战千里，诈欲示威。且秦蜀之人，勇懦非敌，夷险之路，劳逸不同，以此争功，其利可见。而返闭军固垒，莫敢争锋，生怯实而未前，死疑虚而犹遁，良将之道，失在斯乎！司马懿跟诸葛亮交手是第四次、五次北伐。下面讲一下两人交手过程。公元231诸葛亮第四次北伐，进攻祁山。三国志的记录非常简单。只是讲诸葛亮北伐，粮尽退军。只能从其他史料了解过程。一般来说军事行动都是保密，很少能了解清楚的。二月诸葛亮在攻祁山时，招揽鲜卑人轲比能起兵在石头城响应。魏国派司马懿为统帅，领张郃、费曜、戴陵、郭淮等人抵抗。司马懿让费曜、戴陵率四千人上邽，主力西救祁山。据晋书诸葛亮得知后率军准备把上邽的麦子割了，诸将都担心。司马懿讲诸葛亮考虑太多，必然先把营寨加固好才会去割麦，我们行军两天就能到。晋书：于是卷甲晨夜赴之。而东晋人的汉晋春秋却是相反的记录。据汉晋春秋诸葛亮留下人马继续攻打祁山，分兵攻打上邽。大破费曜、戴陵，然后把上邽的麦割了。据晋书司马懿大军到达上邽时，诸葛亮不敢交战就后退了。晋书：亮望尘而遁。诸葛亮当时确时退了，但不是晋书所说的望尘而遁。汉晋春秋的记录则是因为司马懿敛众据险而守，诸葛亮暂时后退。司马懿继续追击到祁山，卤城。司马懿亲率军攻打卤城，攻破诸葛亮设置在卤城外的重围。而据汉晋春秋司马懿要追击，张郃不同意。司马懿还是去追击，到了又不敢战。魏将皆言（司马懿）公畏蜀如虎，奈天下笑何！五月时派张郃攻南围，司马懿亲率军攻打诸葛亮。此战司马懿是大败。汉晋春秋：亮使魏延、高翔、吴班赴拒，大破之，获甲首三千级，玄铠五千领，角弩三千一百张，宣王还保营。汉晋春秋的记录跟晋书相反。而三国志的零星记录诸葛亮也并没有败。三国志：魏大将军司马宣王攻（诸葛）亮，张郃攻（王）平，（王）平坚守不动，郃不能克。晋书讲因诸葛亮设置的重围让司马懿攻破而退回汉中。晋书：帝攻拔其围，亮宵遁。而三国志的记录是因为天降大雨导致粮草供应不上，李严请求诸葛亮退军。晋书又讲因诸葛亮退军，司马懿率军追击俘斩万人。而据三国志和魏略讲的是派张郃去追击，张郃是不同意的。张郃率魏军追击在木门中伏，中箭后伤重而死。资治通鉴并不采用晋书的记录，而是采用汉晋春秋、三国志魏略的记录。公元228年诸葛亮以街亭之败请求自贬，如果诸葛亮真的损失万人为何不请求自贬？
公元234年春诸葛亮率十万人北伐，距离上次北伐已经过去三年了。三国中并没有诸葛亮北伐大军具体数目，晋书记载了。魏国司马懿大军数目不详，个人推测多于蜀汉北伐军。据晋书当时司马懿对诸将讲：（诸葛）亮若勇者，当出武功依山而东，若西上五丈原，则诸军无事矣。就是说诸葛亮有胆的话就从武功依山向东进攻。但如果西上五丈原的话，我们就不用担心了。司马懿并未发现诸葛亮真实意图，而且认为西上五丈原就完全没有威胁。诸将都认同司马懿的说法，只有郭淮反对。据三国志郭淮曰：若亮(诸葛亮)跨渭登原，连兵北山，隔绝陇道，摇荡民、夷，此非国之利也。司马懿接成了郭淮的建议，于是派郭淮去北原。营寨还没建好，蜀汉果然来进攻。司马懿派将军屯阳遂以饵，几日后诸葛亮也不动。司马懿对诸将讲：诸葛亮准备争原而不向阳遂，是应是佯动。于是又派将军胡遵、雍州刺史郭淮率军加强阳遂的防守。而据三国志的记录则不是司马懿的功劳，而是郭淮的功劳。三国志：后数日，亮盛兵西行，诸将皆谓欲攻西围，淮独以为此见形於西，欲使官兵重应之，必攻阳遂耳。其夜果攻阳遂，有备不得上。晋书讲因诸葛亮攻不下阳遂于是暂驻五丈原。据三国志的记录是相持百日。而三国志、汉晋春秋、魏略的记录是诸葛亮数次挑战，司马懿坚守不出。司马懿数次上表请战。据晋书、汉晋春秋诸葛亮对姜维讲司马懿本来就不想打，之所以请战不过是给诸将一个交待而已。军在外君命有所不受，如果司马懿真有把握击败我们，那会向千里之外的魏主请战。当时诸葛亮还送了女人衣服给司马懿。这时司马懿的弟弟孚写信询问西线战事，司马懿回信：亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权，虽提卒十万，已堕吾画中，破之必矣。司马懿对诸葛亮评价是这样子来的。这不过是贬低诸葛亮，抬高自己。如果真的破之必矣就不用坚守不出了。也就魏国实力强人马钱粮都多过蜀汉，不然司马懿的龟缩之策早就败了。
魏蜀对峙其间司马懿看见彗星往蜀汉军营方向坠落。有据晋书：会有长星坠亮之垒，帝知其必败。于是派兵攻打蜀汉军营。此战战绩斩五百余级，获生口千余，降者六百余人。就是斩俘一千一百人，牲口一千多头。这就是你说的必败？八月时诸葛亮病死，蜀汉军烧营退军。司马懿得知立马率军追击。据晋书、汉晋春秋的记录杨仪姜维击鼓回师做出准备进攻司马懿的姿态。司马懿以穷寇不之逼而后退。追也是你不追也是你。当年张郃也是你强令追击蜀汉军而死的。蜀汉军退后，司马懿查看蜀汉军营寨看见很多粮草、图书等。据晋书：军家所重，军书密计、兵马粮谷，今皆弃之，岂有人捐其五藏而可以生乎？宜急追之。前面刚讲了穷寇不之逼，现在又追。一直追到赤岸才知道诸葛亮死了。时百姓为之谚曰：死诸葛走生仲达。史书上并没有斩俘的任何记录。
还有人讲韩信能出川，诸葛亮不能出川，说明诸葛亮军事才能不行。秦末汉初跟三国的情况根本不同。秦朝灭亡后，天下由十九个诸侯分了。诸侯建国时间非常短，根本不能跟三国的根基相比。公元前206年二月项羽分封诸侯，四月诸侯从关中回封国。五月陈馀、田荣就反了项羽，代、赵、齐三国联盟抗楚。这不就属于诸葛亮隆中对所讲的天下有变。八月刘邦韩信明修栈道，暗渡陈仓，攻打三秦。公元前205年正月塞王司马欣、翟王董翳投降，这时刘邦韩信出兵已经半年。而雍王章邯则上六月兵败自杀。这时已经韩信出兵已经近一年了。诸葛亮北伐都是三四个月就断粮。诸葛亮北伐时，魏国的援军半个月之内就能到达。而项羽深陷齐国战场抽不了身。
然后刘邦、韩信率汉军加上塞王司马欣、翟王董翳的军队攻打魏王豹、河南王申阳、韩王郑昌，殷王司马昂，项羽还在陷在齐国，所以他们只得投降。接着刘邦、韩信带塞王司马欣、翟王董翳、魏王豹、河南王申阳、韩王郑昌、殷王司马昂的军队并联合赵齐攻西楚，直到刘邦攻下西楚都城彭城，项羽才匆忙从齐国率三万人赶回来，一举击溃五十六万联军。刘邦没有办法只得让萧何都关中老弱男丁都送到前线了。韩信跟项羽交手只有这一次。用李云龙的话讲一个军打不赢一个师，那还不如回家抱孩子。五十六万人给三万人打的大败。这五十六万人不过是临时拼凑的乌合之众，即使是战神韩信也不管用。所以诸葛亮讲有制之兵,无能之将,不可以败，无制之兵,有能之将,不可以胜。对于诸葛亮这个观点，李靖深表赞同。是以武侯言‘兵卒有制，虽庸将未败若兵卒自乱，虽贤将危之。’还有人拿诸葛亮隆中对两路进兵的方略，以此否定诸葛亮。一路都不够使，还要千里两路分兵。历朝历代分兵比比皆是，怎么在诸葛亮这里就是错误。刘邦跟韩信兵分两路，韩信攻赵、齐，刘邦攻项羽。汉朝时卫青、霍去病兵分两路远征匈奴。晋朝时万里之遥，兵分四路灭东吴。唐朝时兵分六路伐突厥，灭突厥并俘虏郆利可汗。明太祖打元朝，就兵分四五路。征讨北元，明军兵分两路。一路从居庸关出沙漠追击元主，一路从潼关追击王保保。居庸关跟潼关何止千里？咋没有人讲明太祖征北元，误于千里之遥而二分兵力？明太祖这个策略跟当年汉武帝征匈奴一样，卫青击单于，霍去病击右贤王。所以明太祖讲两路进军的原因在于：使其彼此自救，不暇应援......取之必矣，事有一举而两得者，此是也。
从唐朝开始诸葛亮入选武庙十哲，历代都是如此。然后越来越多的人把诸葛亮神化，把诸葛亮神化的根本不像是人。所以鲁肃先生讲：状诸葛之多智而近妖。魏晋时有位诸葛亮粉丝叫郭冲，编写了五件诸葛亮不为人所知的事。东晋南朝裴松之为《三国志》做注时逐条驳回。其中空城计的故事就是出自郭冲之手。东晋习凿齿甚至主张以蜀汉为正统。历代都有人给诸葛亮加戏。这是缘于他们对诸葛亮的崇拜和推崇。罗贯中的《三国演义》也是在前人基础上改编。接着还有《毛批三国演义》、《反三国演义》。
特别是五胡十六国、南北朝、南宋时希望恢山河的人。他们更能体会到诸葛亮兴复汉室还于旧都的理想。南宋岳飞北伐前特路过诸葛亮祠，看到历代称赞诸葛亮的文章及前后出师表，泪如雨下。晚上睡不着，挥泪书写诸葛亮前后《出师表》。南宋抗金名将宗泽一直希望恢复中原。宗泽先后上了二十多道奏章，请求赵构回京，每每被黄潜善等人所阻碍，忧愤成疾，背上长毒疮。诸将入室问候病情，宗泽看着诸将说：“我因为徽、钦二帝遭受不幸，积愤成这样。你们如果能够消灭敌人，则我死而无恨了。”诸将都流着泪说：“怎敢不效力！”诸将出去后，宗泽叹息道：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
是一个怎样强大的存在？
这个问题我来回答：
一、柔然的兴起
公元4世纪末至6世纪中叶,柔然(南朝译为芮芮,北朝译为蠕蠕)曾经在今蒙古草原上建立起一个强大的游牧国家来。
柔然,《魏书·蠕蠕传》称它为“东胡之苗裔”,从柔然汗始祖木骨闾“秃头”和柔然人“辫发”(《梁书·芮芮传》)的风俗,以及柔然汗阿那瓌对北魏孝明帝元诩说的“臣先世源由,出于大魏”《北史·蠕蠕传》)这话看来,柔然和拓跋族可能还是鲜卑族中的近支。
有许多参加柔然部落结合的部落或氏族,如侯吕陵氏、尔绵氏、奇斤氏,后来加入拓跋氏三十六国九十九姓之内的也有这些姓氏,这更证明了柔然是鲜卑的支属。
公元4世纪初叶(西晋末),拓跋氏酋长猗卢统部时代,柔然汗始祖木骨闾开始挣脱拓跋氏的羁縻。到了他儿子郁久闾(柔然汗姓)车鹿会继位时,柔然人便形成为一个部落结合了。柔然部在拓跋部的北边,他们常用“马畜貂納皮”(《北史·蠕蠕传》)来和拓跋部进行贸易。
公元5世纪初年,车鹿会的五世孙社仑统部,为了避免北魏拓跋氏对他的侵袭,开始从漠南推向漠北,侵入高车部落聚居的鄂尔浑、土拉河流域,“深入其地,遂并诸部”(《北史·蠕蠕传》)。
当时在鄂尔浑的西北,还有许多匈奴残余部落,后来也被社仑征服。社仑自号“豆伐可汗”(意为驾驭开张之王),建庭于鹿浑海附近(今蒙古人民共和国哈尔和林西北)。
柔然汗国的版图,东起大兴安岭,西逾阿尔泰山,南自大戈壁,北至贝加尔湖以南,包有准噶尔盆地,一直和天山以南的焉耆国交界,成为当时亚洲东北部的一个强盛的游牧国家。
从社仑时期开始,柔然人的军队中有了百夫长、千夫长的编制:“千人为军,军置将一人;百入为幢,幢置帅一人。”(《北史蠕蠕传》)他们和其他游牧人一样,“以毡帐为居”《宋书·索虏传》),“随水草畜牧”冬则徙度漠南,夏则还居漠北”《北史蠕蠕传》)。他们还没有文字,以羊屎粗记兵数,颇知刻木为记”(《北史·蠕蠕传》。
他们每次出征,“先登者赐以虏获,退懦者以石击首杀之,或临时捶挞”(《北史·蠕蠕传》)。他们在社仑以前,还处在氏族社会末期以及家长奴隶制刚开始发展的阶段。当时奴隶的来源,主要是战争中获得的俘虏。
二、柔然的鼎盛时期
社仑再传至大檀(社仑叔父之子),自号“牟汗纥升盖可汗（意为制胜之王),这是柔然汗国的极盛时期。柔然人的势力,曾向准噶尔盆地西北发展,一度压迫乌孙人和悦般人。
乌孙原为两汉时代的大国,至是“其国数为蠕蠕所侵,西徙葱岭山中”(《北史·西域·乌孙传》),就渐渐衰微下去了。悦般国“在乌孙西北……其先匈奴北部单于之部落…北单于度金微山(今阿尔泰山)西走康居,其羸弱不能去者,住龟兹(今新疆库车)北,地数千里,众可二十余万,凉州人犹谓之单于王”(《北史西域悦般传》),其地自龟兹以北至乌孙西北,盖自伊犁河以至巴尔喀湖,他们和柔然“数相征计”。可见柔然人的兵锋,还曾到达今天的哈萨克高原。
柔然人是北魏王朝的强敌,北魏为了要抵御柔然人的进攻,在平城周围成立六个军事重锁六镇来拱卫京都。当时柔然的骑兵几乎每年都出来侵扰北魏的北边。公元424年,大檀亲率六万骑入云中,“围太武(拓跋焘)五十余重,骑逼马首,相次如堵”(《北史·蠕蠕传》),并度攻破了北魏故都盛乐;后来因柔然内部有问题,才解围北去。
三、柔然中衰
不久,北魏太武帝为了要雪云中被围之耻,在公元429年亲征柔然,度戈壁,至粟水(今翁金河);大檀知北魏军势甚盛,乃“将其族党,焚烧庐舍,绝迹西走,莫知所至。于是国落四散,窜伏山谷,畜产野布,无人收视”。太武帝从栗水西行,至菟园水(今推河),然后“分军搜讨,东至瀚海,西接张掖水,北度燕然山,东西五千余里,南北三千里”(《北史·蠕蠕传》)。
这时高车诸部也趁机摆脱柔然人的统治,先后归附北魏者,有三十余万落之多。不久,太武帝又派遣别军往已尼陂(今贝加尔湖)一带招降东部高车数十万落,把他们劫往漠南的北魏控制地区去。
柔然的强盛,本来是靠高车部落的依附,高车一挣脱它的统治,柔然汗国的势力,就骤然削弱了下来。柔然汗大檀以部落衰弱,至恚恨发病而死。
大檀死,子吴提立,自号“敕连可汗”(意为神圣之王)。初以国势不振,与魏和亲。北魏太武帝以西海公主嫁与吴提为妻,吴提也进妹于太武帝,被立为夫人(后进位左昭仪,仅次皇后等)。到了公元439年,吴提以北魏太武帝西征北凉沮渠氏,乘虚进袭平城,前锋至七介山(今山西平鲁西北),“京邑大骇,争奔中城”(《北史·蠕蠕传》)。但此时北魏已灭北凉,所以柔然麾兵北返。
公元443年,北魏分四道进攻柔然,太武帝亲率轻骑进至鹿浑谷(鄂尔浑河山谷）,与吴提相遇。柔然不意魏军猝至,上下惊惧,仓皇北走。魏军追赶不及而还。
吴提死,子吐贺真立,自号“处可汗”(意为唯王)。公元449年,北魏太武帝乘吐贺真新立,国势未固,亲率大军北伐柔然,收其人户畜产百余万”(《北史·蠕蠕传》)。这次战役之后,太武帝就把他的兵锋转向南朝,吐贺真也“怖威北窜,不敢复南”。
公元464年,吐贺真死,子予成立,自号“受罗部真可汗”(意为惠王)。柔然汗开始模伤中原,建年号,予成初立时自号永康元年。《宋书·索虏传》也称:芮芮初时“国政疏简,不识文书,刻木以记事”,到了这时也开始“渐知书契,至今颇有学者”了。柔然汗还写信给南朝的齐武帝萧赜,要求南朝派医生和锦工到他们那儿去,好使他们向汉人学习先进生产技术;同时还要求知道指南车和漏刻的造法,以便仿制。
这在在说明了柔然人在这个半世纪之中,生产力有了大大的提高,社会有了飞跃的进展,才会提出这种要求来的。
自予成以后,柔然开始想联合南朝来牵制北魏的北侵;南朝自公元450年(宋元嘉二十七年)魏军进侵江淮以后,也想联络柔然来对付北魏,以纾自己北边之急。所以到了刘宋末年(公元478年),曾派骁骑将军王洪轨“经途三万余里”(《南齐书·芮芮虏传》),出使柔然,克期共攻北魏。
柔然汗予成也在479年“发三十万骑南侵,去平城七百里……于燕然山下(杭爱山南麓)纵猎而归”(《南齐书·芮芮虏传》。由于这时正是南朝宋、齐改朝换代之际,南朝“不遑出师”,所以夹攻的计划也就流产了。
四、柔然西进
柔然人既不得逞志于北魏,于是把他们的兵锋转而西向,企图在取得塔里木盆地的霸权以后,然后再与北魏王朝争雄。
《北史·西域·高昌传》载高昌国(都高昌壁,在今新疆吐鲁番东南高昌故城)在“和平元年(公元460年)为蠕蠕所并,蠕蠕以阚伯周为高昌王”,这可以说是柔然势力向西域推进的先声。接着西域诸国焉耆(今新疆焉耆)、鄯善(都打泥城,今新疆若羌卡克里克)、龟兹(今新疆库车)、姑墨(今新疆阿克苏)东道诸国”(《宋书·索虏传》),也次第被柔然所“役属”。柔然汗国的势力,不但到达了东道的托什干河流域,而且柔然汗国还乘北魏击败吐谷浑人之际,进军南道,想攻占吐谷浑势力范围内的于阗王国(今新疆和田)。
于阗国王在魏孝文帝皇兴元年(公元467年),上书北魏,有“西方诸国,今皆已属蠕蠕……今蠕蠕军马到城下,奴聚兵自保……遥望救援”(《北史·西域·于阗传》)等语,可见这时南道诸国也开始受到柔然汗国的威胁了。
但是强大的柔然汗国,“是偶然凑合起来的、内部缺少联系的集团的混合物”,“是些各有各的生活方式、各有各的语言的部落和部族的集合体”,它“不曾有自己的经济基础,而是暂时的不巩固的军事行政的联合”。
这个偶然统一起来的柔然汗国,很快就因构成柔然汗国主要部分的高车族人独立运动的成功而趋于瓦解,最后因突厥人的兴起而倾覆了。
五、柔然的衰落
公元487年,当予成子豆仑(自号“伏名敦可汗”,意为恒王)统部时代,蒙古草原西部阿尔泰山附近的高车副伏罗部酋长阿伏至罗率高车部众十余万落,开始挣脱柔然汗国的统治,向西撤走,不久他们就征服了准噶尔盆地,“自立为王”《北史·高车传》)。
柔然汗豆仑和他的叔父那盖两路进兵追击,结果,豆仑屡败,那盖屡胜,柔然的贵族乃杀豆仑,立那盖,那盖自号“伏伐库者可汗”(意为悦乐之王)。自高车独立之后,公元488年,柔然的“伊吾(今新疆哈密)城主高羔子率众三千,以城内附”(《魏书·高祖纪》于北魏;同时,东道的焉耆、龟兹诸国,也大都脱离柔然,改附呀哒(见《梁书·滑国传》);到了公元491年,高车的势力还一度进入高昌。可以说柔然在塔里木盆地的霸权,不到三十年,就宣告结束了。
那盖死,子伏图立,自号“他汗可汗”(意为绪王)。伏图在公元508年西征高车,为高车王弥俄突所杀。伏图子醜奴继位,自号“豆罗伏拔豆伐可汗”(意为彰制之王)。公元516年,他西征高车,擒杀高车王弥俄突,“尽并叛者,国遂强盛”(《北史·蠕蠕传》)。
但是到了公元520年,高车副伏罗部又酝酿独立运动,柔然汗醜奴出兵攻击,兵败而归,醜奴母与诸大臣共杀醜奴,立醜奴弟阿那瓌为主。
阿那瓌称汗不到十天,内乱又起,其族兄示发率众数万进攻阿那瓌,阿那瓌战败轻骑逃奔北魏,其母及二弟均为示发所杀。
阿那瓌出走之后,阿那瓌从父兄婆罗门入讨示发,示发走死。柔然共立婆罗门为汗,婆罗门自号“弥偶可社句可汗”(意为安静之王)。由于柔然统治阶级内部存在矛盾,高车的势力更加发展。
公元521年,婆罗门为高车所逐,弃其故地,退往漠南,“国土大乱,姓姓别住”(《北史·蠕蠕传》);不久,婆罗门遂率十部落走投凉州,降于北魏。北魏孝明帝元诩封阿那瓌为朔方公、蠕蠕王。置之于怀朔镇北的吐若奚泉,安置婆罗门于额济纳河流域的故西海郡。
六、柔然的消亡
公元522年,婆罗门想与其部众逃奔呀哒,北魏发兵追讨,擒归洛阳。公元523年,阿那瓌也在柔玄、怀荒二镇之间聚兵三十万,摆脱了北魏的监视,驱掠边上“良口二千,并公私驿马、牛羊数十万”(《北史·蠕蠕传》),退返故地。
不久,北魏六镇起义，北魏统治者利用柔然主阿那瓌的兵力,来镇压六镇军民。公元525年,阿那瓌率众十万,“从武川镇西向沃野,频战克捷”(《北史·蠕蠕传》)。北魏的设置六镇,本来是为抵御柔然的,现在北魏叫阿那瓌来消灭六镇,阿那瓌自然尽情破坏,弄得“六镇荡然无复蕃捍”(《魏书·高凉王孤传六世孙天穆附传》),“恒、代以北、尽为丘墟”(《魏书·地形志》)。
从此长城以北的北魏领土复归于柔然汗国统治之下。阿那瓌虽然失去漠北,但是还能称雄漠南,史称其“部落既和,士马稍盛”(《北史·蠕蠕传》。阿那瓌乃自号“敕连头兵伐可汗”(意为把揽之王)。
公元534年,东西魏分裂,“竞结阿那瓌为婚好”(《北史·蠕蠕传》)。西魏相宇文泰嫁西魏宗室女化政公主于阿那瓌弟塔寒,又废西魏文帝元宝炬后乙弗氏为尼,不久并逼乙弗后自杀。
而为西魏文帝纳阿那瓌女郁久闾氏为皇后。东魏相高欢也尽力拉拢柔然,以东魏宗室女兰陵长公主妻阿那瓌,阿那瓌也以孙女邻和公主妻高欢第九子高湛;高欢自己也处正妻匹娄氏于别居,而纳阿那瓌爱女为正妻。
由此可见当时东西魏的国势反不如柔然那样强盛了。到了公元552年,突厥崛起,袭击阿那瓌于怀荒镇之北,阿那瓌兵败自杀。阿那瓌子庵罗辰及阿那瓌从弟登注俟利、登注子库利等率众投奔北齐。柔然余众更立登注次子铁伐为主。
公元553年,铁伐为契丹部落所杀,北齐送登注父子北归,柔然部人仍立登注为主,又为国内大人阿富提等所杀。北齐文宣帝高洋乃立庵罗辰为蠕蠕主,置之马邑川(今山西朔州灰河)。
公元554年,庵罗辰想挣脱北齐的羁縻,拥兵北返,高洋追击至沃野镇而还。庵罗辰的结果,史失记载,我们只知道柔然余众此时在沃野另推立阿那瓌叔父邓叔子为主,同年,突厥进攻沃野,邓叔子屡为所败,不能自立,乃率领残部逃奔西魏。
突厥可汗遣使至西魏索取邓叔子等,“使驿相继”,西魏相宇文泰“遂收缚蠕蠕主”已下三千余人,付突厥使,于长安青门外斩之。中男以下免并配王公家”(《北史·蠕蠕传》),蒙古草原上的柔然汗国便从此消亡了。
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