天龙八部凤凰陵墓,济宁古八景排名?
天龙八部凤凰陵墓，济宁古八景排名？
铁塔清梵
指的是济宁的铁塔寺，崇觉寺因内有铁塔巍然耸立，又名铁塔寺。位于现济宁市区铁塔寺街路北。“铁塔”即济宁崇觉寺铁塔，“清梵”指僧尼诵经的声音。
太白晚眺
济宁太白楼，最早是唐代贺兰氏经营的酒楼。大诗人李白于唐玄宗开元二十四年（736年）携夫人许氏及女儿平阳由湖北安陆移家至任城，居住在酒楼附近，常在酒搂“日与同志荒宴”。站在太白楼上登楼晚眺，车水马龙，整个济宁市容，尽收眼底，于是便有了“太白晚眺”之称。
墨华泉碧
指济宁浣笔泉及园林景观。《济宁直隶州志》记载：“浣笔泉”原名“墨华亭”，始建于明嘉靖五年(1526年)。明万历二十六年（1598年），主事胡瓒重修，浚泉池，砌石栏，建方亭，植柳竹，泉上榜书“墨华”，自此方有“墨华亭”或“墨华泉”之称。
凤台夕照
凤凰台位于任城区南张镇凤凰台村。据传，系北宋初年开挖赵王河时积土而成。初称“风花台”。台上遍植树木，历年经久，茂密繁盛。南宋时，有一道士在此建寺居住，常见羽毛绚丽的珍禽栖止树上，疑似凤凰。“凤凰台”之名由此衍生。
灌冢晴烟
“灌冢”指汉代大将军灌婴之墓，“灌冢晴烟”是说在阳春三月，天气晴朗，微风拂过，灌婴墓地上空常会有白色烟雾缭绕，形成一道奇异景观。实为地气上升的一种自然现象。
南池荷净
“南池”即指济宁“王母阁”，原名“古南池”。始建于唐代开元、天宝年（713—756年），面积400余亩。古南池在城南三里许小南门外，小南门即故城也。地周二三里许，内有王母阁，阁西南水中有晚凉亭，夏日荷花盛开时，清香袭人，而白莲尤胜，每有游人宴宴于是。”“南池荷净”即来源于此。
西苇渔歌
指旧时济宁城西马场湖的自然景观。《济宁直隶州续志》记载：马场湖在州西10里，周约44里，水域540顷。当时，人们在这广阔水乡，植苇栽蒲，养鱼喂鸭。微风吹来，湖水荡起阵阵涟漪，芦苇摇摆起柔软的身躯，好像在轻歌曼舞；夕阳西下时，烟波浩渺，渔歌阵阵，构成人间美景，故有济宁“西湖”之美称。明代崇祯年间，安居出了个徐标，做了兵部尚书，回家祭祖，畅游马场湖，兴致大发，写下了《安居西湖记》，充分描述了马场湖“西苇渔歌”的风光景致。
获麟晚渡
位于任城区长沟镇。相传，孔子任中都（现汶上县）宰时，到今长沟附近狩猎，捕获麒麟一对。因此，该地得名“获麟街”（现名“回林街”，取其谐音）。元、明、清时，此地为古运河重要渡口。到了傍晚，南来北往的船只在此相汇，河面桅杆林立，桨声灯影，相映成趣；岸上商贾云集，生意兴隆，一派繁华景象。时称“获麟晚渡”。
蜀汉后期大将王平后来去哪了？
王平原是曹操帐下的一位代理校尉。也不知道为什么王平这位日后位列蜀汉“平安三侯”之一的大将，居然被擅长识才用才的曹操给忽略掉了。所以在曹操麾下效命之时，王平并没有受到重用，可谓是郁郁不得志。也就是如此在219年曹刘汉中之战的时候，渴望建功立业的王平眼见在曹操这里已无出头之日，就索性投降了刘备。
当然初到刘备的阵营，又乃是降臣，所以刘备断然不会给他一个重要的位置，也就只给了他一个牙门将、裨将军的职务。而且说实在的，此时的刘备完全就是兵强马壮的主，麾下云集了张飞、关羽、黄忠、马超、赵云等一批一流武将，重要位置无论如何也轮不到王平来坐。
也就是如此，在“街亭之战”之前，王平并没有受到多大的重视，官职也一直都是在裨将军这个位置上。直到公元228年，在诸葛亮第一次北伐的时候，他才真正受到重视。在这一年，王平因在马谡遭遇街亭之败的时候，凭借着手中千名兵士故布疑阵，让进攻街亭的魏国大将张郃不敢再进攻，从而在一定程度上让诸葛亮的大军免遭受到更大的损失。
从这一战之后，因王平在此战表现出了卓越的军事才能，于是开始被诸葛亮作为重点的培养对象。也就是在这一年，王平被拜为参军，并负责统领无当飞军，进位讨寇将军，封亭侯。自此之后，王平成为蜀汉军队中最主要的一位将领，是为“中流砥柱”。
公元231年，诸葛亮兵围祁山，王平奉命镇守南围。而在这里王平成功阻止了魏国大将张郃对于南围的觊觎之心，从而在侧面保证了诸葛亮大军的安全。公元234年，王平瓦解了魏延的叛乱，之后魏延兵败被杀。同年，因功被升任为安汉将军，并协助吴懿驻守汉中，兼任汉中太守。
公元237年，王平镇守汉中颇有功绩，被进封为安汉侯。再加上吴懿的病逝，王平被就地任命为汉中都督，负责汉中的一切事务。公元238年，因蜀国欲联合吴国攻打魏国，汉中一应事务归尚书令蒋琬管辖，王平被蒋琬召到大司马府，任前护军。
公元243年，因蒋琬病重，汉中的控制权重回王平的手中，同时王平被晋升为镇北大将军。而就是在重新掌控汉中的次年，一件大事让王平得以名流青史。公元244年魏国曹爽专权，曹爽为了能让众人信服于他。于是就亲率十余万步骑大军进攻汉中，而此时蜀国在汉中的兵力只有不到3万。
因此在汉中的蜀将都劝阻王平“今力不足以拒敌，听当固守汉、乐二城，遇贼令入，比尔间，涪军足得救关”，大意就是“我们的兵力不足以阻挡魏军，应该放弃关隘，集中所有的兵力固守汉、乐二城，然后等待援军的到来”。
但是王平并没有听他们的，因为他知道一旦放弃这些关隘，那数十万曹军就可长驱直入。到时候即使曹军不进攻，围也围死他们了，而且即使能够驱赶曹军出汉中，但是那些关隘曹军不见得为放弃，如果这样必成大患。再加上援军远在离汉中一千余里的涪城，等到他们来的时候，恐怕整个汉中都被占了。
所以基于此，王平就与众将说到“不然。汉中去涪垂千里。贼若得关，便为祸也。今宜先遣刘护军、杜参军据兴势，平为后拒；若贼分向黄金，平率千人下自临之，比尔间，涪军行至，此计之上也。”，意思就是“不应该固守待援，应该先由刘护、杜参守住魏军必经之地兴势，然后我为后应。这样如果魏军分兵进攻黄金城我就可以亲自率兵援救，而一旦兴势守不住，我也可从中策应。这样就可以牵制住魏军，然后涪城的援兵可以有足够时间过来。”
最终也就是在王平这样的安排下，汉中三万不到的军队就硬生生顶住了曹爽十余万大军数日的进攻。最后等到涪城的援军赶来之后，王平就与涪城的援军一起击溃了曹爽对于汉中的入侵。此战最终让王平名震天下，被誉为“当世名将”，同时蜀汉也开始流传着“平安三侯”的故事。
自此一战，魏国再不敢侵入汉中。汉中也在王平的打造下，变得更加的牢固，正所谓“虎卧北境，键闭剑门。”，当时蜀汉君臣都认为只要有王平在汉中一天，汉中可保无忧。但是正当王平功成名，欲为蜀汉再立不世之功的时候，可惜天不遂人愿，在“汉中之战”后的第四年，也就是在公元248年，王平因病去世。
而后随着王平的去世，汉中的事务并交由胡济接任。但胡济这位汉中都督却远远比不上王平，当年姜维北伐曹魏的时候，就是因为胡济的贪生怕死，才导致姜维大军被邓艾击溃。再这之后，曾经王平所制定的汉中防御策略，被姜维改变，由原来“各围戍内留重兵抵抗、御敌汉中之外”的策略，变成了“诱敌深入，退守汉、乐二城，然后采用游击战搞垮魏军，最终一击必杀”的策略。
而就是这样的策略，最终让魏国的钟会轻取汉中，并最终导致了蜀国的灭亡。试想，如果此时的王平还在，或许汉中就不会改变防御策略，而汉中不改变策略，再加上王平的存在，钟会绝不会那么轻松的取得汉中。而汉中不失蜀汉则无忧矣，也就是如此或许蜀汉就能多活几年啊！
狐狸精是如何从瑞兽成为淫兽的？
以前人们出于一种复杂的心情，喜欢叫那些美丽性感美女为狐狸精。在相对保守的年代，可能还曾对一些年轻女性造成过一定的心理负担。现在人把“狐狸精”对等于“小三”。不过在某些人眼里，这也是某种资本的象征。
这蛮奇怪的一件事情，为什么不叫狼精、豹精、熊精，偏偏是狐狸精？狐狸在历史上是一层不变的淫兽吗？
最早的“狐狸精”（古人不叫狐狸精，而是叫九尾狐）可能不是苏妲己，而是涂山氏女子“女娇”，大禹的老婆。据说大禹到了30岁还讨到老婆，心里自然也很着急。一天他治水到了涂山，在路上遇到了一只九尾狐。大禹眼前一亮，怎么看怎么像个美女。（感情网上说的，单身久了，看什么都像是美女，是打这来的？）
然后他又听涂山人唱道，“绥绥白狐，庞庞九尾“，如果你在这里“成家成室”， 就会子孙昌盛。
于是大禹还等什么，立刻决定就地成亲，结果娶涂山氏的女子，名叫女娇。
这事记载在东汉赵晔的《吴越春秋》里。书上虽然并没有说，这个女娇就是九尾狐。但是九尾狐和美女相关联的记载最早出现在赵晔的这本书里。这比明朝的《封神演义》里“苏妲己”，早了千余年。
但是在东汉以前，九尾狐因为其发达的繁衍能力，地位尊崇，与龙、麒麟、凤凰并列四大祥瑞。其实我们根据大禹的那个传说也可以看出来，涂山氏应该是以“九尾狐”为图腾的部落，之所以以九尾狐为图腾，主要也在于古人的生殖崇拜。
甚至九尾狐曾经被定位成西王母座下的“瑞兽”之一，有代天传旨的功能。西王母座下有九尾狐、白兔、蟾蜍和青鸟，四大祥瑞。汉代的人把这些通过石刻画像及砖画的方式流传至今。
所以陈胜在大泽乡的时候，除了搞了个“鱼传书”外，造势的时候，就是让人跑到野外学狐狸叫，“大楚兴，陈胜王！”这里面借用的就是“九尾狐”这个功能。
东汉以前的古人对“九尾狐”的评价还是相当高的。《礼记注疏》曾经说过，“狐死丘首，仁也！”也就是说，狐狸死时，必然会把头冲向自己窝的方向。这在古人看来，是不忘本的美德。
魏晋以后，狐狸的形象开始发生了剧变。不再是坐着被供奉的角色了，而是变成了活生生美女的形象。自从葛洪的《抱朴子》里，第一次提到“狐狸满三百岁，化为人形”开始；干宝在《搜神记》里第一次出现了一个具体的“狐妖”形象，那便是大名鼎鼎的“狐妖阿紫”。到了郭璞就已经将狐妖的产生原理都给具体化了。
“狐五十岁，能变化为妇人，百岁为美女，为神巫，能知千里外事……”——《玄中记》看出来了吧？就和美酒一样，年份越久，越漂亮，道行越深，越能魅惑人。
当然了在晋朝的时候，狐狸还不都是美女形象，还有“书生”的形象。比如《搜神记》里躲在董仲舒门下听课的“吴中书生“ ，就是个老狐狸变的。
到了唐朝，因为有了魏晋时期的“理论基础”，和狐仙有关的作品就得到了大发展。
如《广异志》、《宣室志》、《太平广记》等，专门写关于狐仙的故事，多达几百篇之多。
但是到了宋朝以后，因为宋明理学的兴起，“狐狸精”的形象就越来越“黑化”了。在北宋时期，甚至连妓女都直接给自己起了个“九尾狐”的名号，以招揽生意。在两本书里得以佐证。
“东坡摄署钱塘，有妓号名九尾狐。”——北宋·苏轼《东坡志林》“钱塘一官妓，性善媚惑，人号曰九尾野狐。”——宋·赵令畴《侯鲭录》卷八所以可想而知，到了南宋朱熹这些人眼里。狐狸精那就是贪婪、淫荡、恶毒、谋人钱财、害人性命的角色了。
所以此后一直到明末，“狐狸精”的形象就一落千丈，一提起狐狸精，大家想起的便是苏妲己这一类的角色形象。
此外，我们还是要感谢一个人，这个人叫蒲松龄。因为在他的笔下，《聊斋志异》里涉及到狐妖的多达80多篇，创造了一批令人“喜闻乐见”、“恋恋不舍”的狐狸精形象，如辛十三娘、小翠、婴宁（人狐结晶）等等。
在他的“样板”下，纪晓岚的《阅微草堂笔记》、袁枚的《子不语》再一次丰富了狐妖的形象。
所以魏晋时期，是狐妖形象的“理论基础”奠定时期；唐朝是形象丰富时期；宋明是“狐妖”形象“黑化”时期；明末清初是“狐妖”形象再次创作时期。
文/炒米视角
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天龙八部凤凰古城争夺战没参战能带队进凤凰陵墓吗？
只要你们这个盟是第一，没有称号也可以进凤凰陵墓，和有没有霸主称号无关…
乾陵附近景点？
汉宫流泉
汉宫即甘泉宫，位于县境注泔乡，距县城17公里，相传注泔西沟，曾有一泉水味甘甜，水色清亮，水质纯良，水量充沛。饮之，神清志旺；洗之，肤美目明。后秦始皇巡幸于此，建甘泉宫。据司马迁《史记.秦始皇本纪》记载：“始皇九年，迎太后于雍，而入咸阳，复居甘泉宫。”后每逢盛夏,又必来此避署，饮泉思政。
秦朝以后，汉朝皇亲国戚，文武大臣曾在此或巡游，或避暑，或狩猎，或沐浴，汉宫流泉，名盛一时。星移斗转，历史变迁，汉宫颓倾，甘泉涸竭，如今只剩瓦砾残片。
五峰叠翠
五峰，即五峰山，距县城23公里，位于乾县东北界，北扼永寿，东邻礼泉，以五峰并峙而得名。此山佳木繁茂，绿水淙秀，层林翠染，蓊蓊郁郁，山中奇秀，多有胜迹。古志曾云：上有灵湫，祷雨多应。今有宝泉寺、洋人房、石炕、凤凰窝等十二处景观，是旅游、观光、登山、狩猎、休闲、避暑的佳境，据《民国.乾县新志》记载“外国人伏天多避暑于此”。
双乳凌烟
梁山有三峰，北峰最高，即乾陵，南二峰较低，称东、西乳峰，为乾陵之天然门户。整个山势，远远望去宛若一位仰卧于天地之间，头枕梁山，脚蹬渭河，双乳丰隆，体态优美的睡美人。古之帝王陵前，均有乳台，唯乾陵依托山势，筑台建梯，形如奶头，逼真宛然，故当地又叫“奶头山”。若拾阶登乳峰，可尽收关中秀色于眼底；南望渭水如带，北看群岭叠翠，东眺川原平地，西穷漠谷云烟，凝目临风，飘飘然有凌云之感。著名诗人郭沫若1960年来乾陵游览时；曾留下了“南对乳丘思大业，下临后土望长安”之佳句。
石马开道
此景距县城6公里，与乾陵浑然一体，乾陵朱雀门南面从两乳峰之间通向献殿的御道两侧，竖有华表，石马（翼马）、驼马、翁仲、述圣纪碑、无字碑、石狮、六十一宾王等大型精细石雕，120多尊依次排列。石马在前，双翅高振，凌空欲飞，栩栩如生，其他石雕左右配置，紧随其后，魁梧奇伟，气象万千，被史学界誉为“唐代露天石雕艺术博物馆”。近年来，国家文物旅游局又投巨资，对34尊石雕扶直加固，对御道铺石美化，使此景更加恢宏壮观。
金龙锁关
位于县城西北25公里龙塘沟。北关两岸突拢，左右峭壁，据险夷之界限，扼山谷之咽喉。漆水河流至此关，如金龙拱掌，咆哮水涛，巨龙般从峪谷喷出，跳跃关外，而后平缓，一泻千里，逶迤向南。关险水急，盘龙锁隘，自古为兵家必争之地。
龙岩古寺
位于乾县临平镇西北6.5公里处，座北向南，依山傍水，松石幽秀，境地颇佳。相传该寺为唐德宗所建。寺西北和沟坡相连，东北有耧山环绕，东临陡峭的龙塘口，南面横跨漆水河的大渡槽。寺脚下漆水河细流之旁，明万历年间已涸的温泉，今又复流。温泉水质富有矿物质，水温34度左右，可沐浴、可疗疾病。近年寺中香火甚旺，来者络绎不绝，是修心养性，治疗疾病，观光旅游，休闲度假的好去处。
响石名潭
潭有二，一在县东注泔乡东泔谷，人称东潭，东潭主要有：龙潭、神潭、鬼潭、白马分鬃、一线天等十多处；一在县西漠谷，人称西潭。二潭皆深不可测，其上于乱石罅中，高悬瀑布，曲折极奇险，雪浪银涛，冲激流响，訇然之声，数里可闻，故名响石潭，西潭在修乾陵水库时埋于坝下，故此景又称“东响石潭”。亦是旅游佳境，休闲胜地，若能临潭把酒，顿觉别有天地非人间。
