cf月影外挂,副册又副册中有没有你认为文采很好的人?
cf月影外挂，副册又副册中有没有你认为文采很好的人？
在《红楼梦》第五回里介绍了贾宝玉在秦可卿房间休息时，梦游了太虚幻境，里面有一个薄命司，就记录了十二金钗的情况。
按照警幻仙姑所说，十二金钗正册里面记录的都是贵省中十二冠首女子之册。
正册下边二橱则又次之。宝玉听说，再看下首二橱上，果然一个写着“金陵十二钗副册”，又一个写着“金陵十二钗又副册”。
宝玉便伸手先将“又副册”橱门开了，拿出一本册来，揭开一看，只见这首页上画着一幅画，又非人物，亦非山水，不过水墨滃染的满纸乌云浊雾而已。后有几行字迹，写道是：
霁月难逢，彩云易散。
心比天高，身为下贱，
风流灵巧招人怨。
寿夭多因诽谤生，
多情公子空牵念。
宝玉看了，又见后面画着一簇鲜花，一床破席。也有几句言词，写道是：
枉自温柔和顺，空云似桂如兰。
堪羡优伶有福，谁知公子无缘。
这几句话说的是红楼梦里，贾宝玉房里四个大丫鬟之首的袭人。她是金陵十二钗又副册的第二位。
“似桂如兰” ，暗含袭人其名。因为贾宝玉曾从宋代陆游《村居书喜》：
红桥梅市晓山横，白塔樊江春水生。
花气袭人知骤暖，鹊声穿树喜新晴。
坊场酒贱贫犹醉，原野泥深老亦耕。
最喜先期官赋足，经年无吏叩柴荆。
这首诗中取“袭人”二字为她取名，而兰桂最香，香气袭人啊！
袭人服侍宝玉细心周到，恪尽职守，她一心为宝玉前途忧虑，愿想能嫁给宝玉做妾室，判词中“枉自”、“空云”、“堪羡”、“谁知”等语暗示她将来的结局与初愿相违。
也就是袭人白白地用温柔和顺的态度对待宝玉。白白的似桂如兰。后来在贾宝玉出家后，袭人有实无名，只得奉王夫人之命嫁给了蒋玉菡。这样一位好女子却和宝玉无缘。
红楼梦中金陵十二钗又副册中只有晴雯和袭人有判词。其余一干人为后世刘心武推测的，是情榜上十二个女子的名单。皆为比较重要的大丫鬟。
晴雯判词：
霁月难逢，彩云易散。
心比天高，身为下贱。
风流灵巧招人怨，
寿夭多因毁谤生，
多情公子空牵念。
雨过天晴时的明月叫“霁月”，点“晴”字，喻晴雯人品高尚，然而遭遇艰难。
“彩云易散”隐指晴雯的横遭摧残而寿夭。“彩云”寓“雯”字。
“身为下贱”，指晴雯身为女奴，地位十分低下。
“多情公子”，指贾宝玉。
【金陵十二钗又副册】：
晴雯（情勇）、
袭人（情箴）、
小红（情屈）、
金钏（情烈）、
紫鹃（情慧）、
莺儿（情络）、
麝月（情守）、
鸳鸯（情谮）、
司棋（情私）、
玉钏（情怨）、
茜雪（情谅）、
柳五儿（情折）。
【金陵十二钗副册】，原书只提到一人，即香菱（甄英莲）。
接着上面，说贾宝玉又去开了“副册”橱门，拿起一本册来，揭开看时，只见画着一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥干，莲枯藕败。后面书云：
根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。
自从两地生孤木，致使香魂返故乡。
香菱是小说中出场最早的薄命女，她是薛蟠的小妾，原名甄英莲(谐音:真应怜)，是甄士隐的女儿。
只因三岁那年元宵节，在看社火花灯时被骗子拐走，十二三岁时，被薛蟠强买为妾，改名香菱。
香菱做人行事温柔安静。后为薛蟠正妻夏金桂所妒，备受折磨，改名为秋菱，险遭谋害。
“一支桂花”暗指“夏金桂”，
根并荷花：指菱根挨着莲根，隐寓香菱就是原来的英莲。
两地生孤木：拆字法，两个“土”（地）字，加一个“木”字，指“桂”，寓夏金桂
副册其余一干人也是后人推测的，
【金陵十二钗副册】：
香菱（情呆）
薛宝琴（情壮）
尤二姐（情悔）
尤三姐（情刚）
邢岫烟（情贫）
李纹（情颖）
李绮（情聪）
宝珠（情累）
宝蟾（情魅）
平儿（情妥）
娇杏（情侥）
瑞珠（情殃）
副册、又副册中我认为文采比较好的要数香菱了。
《红楼梦》中有个经典的故事“香菱学诗”还被选入语文课本。
曹雪芹写她学诗，通过这次学诗的描写，也让我们看到了香菱虚心好学，悟性极高。
香菱想学诗，黛玉就让她拜自己为师，黛玉只不过把诗的平仄格律简单和香菱一说，然后让她去揣摩一百首王维的五言律诗，一二百首杜甫的七言律诗，一二百首李白的七言绝句，告诉她先把这三个人的揣摩透了再看陶渊明等其他人的诗作，不出一年功夫，她就是诗翁了。
于是香菱回去苦读细揣摩，后来她的老师林黛玉就问她，可领略到什么没有，香菱说她觉得诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的。有似乎无理的，想去竟是有理有情的。
她看完《塞上》中：
“大漠孤烟直，长河落日圆”
分析道：
烟怎么会是直的？日自然是圆的，这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。合上书一想，倒像是见了这景的。若说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来。
还有‘日落江湖白，潮来天地青’：这‘白’‘青’两个字也似无理。想来，必得这两个字才形容得尽，念在嘴里倒像有几千斤重的一个橄榄。
还有‘渡头余落日，墟里上孤烟’：这‘余’字和‘上’字，难为他怎么想来！我们那年上京来，那日下晚便湾住船，岸上又没有人，只有几棵树，远远的几家人家作晚饭，那个烟竟是碧青，连云直上。谁知我昨日晚上读了这两句，倒像我又到了那个地方去了。
黛玉解释到：你还不知他这一句“上孤烟”还是套了前人的来。说着便把陶渊明的“暖暖远人村，依依墟里烟”翻了出来，递与香菱。香菱瞧了笑道：“原来‘上’字是从‘依依’两个字上化出来的。
后来香菱央求黛玉探春二人给她出个题目，让她诌首诗试试，黛玉就让她以月为题试作一首。
《月》（第一首） 香菱
月挂中天夜色寒，清光皎皎影团团。
诗人助兴常思玩，野客添愁不忍观。
翡翠楼边悬玉镜，珍珠帘外挂冰盘。
良宵何用烧银烛，晴彩辉煌映画栏。
黛玉看完指点说，诗的意思有了，只是措词不雅。让她再作一首。香菱作的第一首诗比较幼稚，用语直露。
《月》（第二首 ） 香菱
非银非水映窗寒，试看晴空护玉盘。
淡淡梅花香欲染，丝丝柳带露初干。
只疑残粉涂金砌，恍若轻霜抹玉栏。
梦醒西楼人迹绝，余容犹可隔帘看。
黛玉看完评价说，这首过于穿凿了，还得另作。香菱作的第二首诗虽然有点跑题，但已经有所进步了。能用“花香”“轻霜”等比喻，又知道用“人迹”“隔帘”等情景烘托。
后来香菱苦志学诗，精血诚聚，已经达到了废寝忘食的地步，日间做不出，却在梦中得了八句，急忙拿去给黛玉看，说如果这首还行，我就接着学，如若还不好，她就死了这作诗的心了。
《月》（第三首 ） 香菱
精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。
一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。
绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。
博得嫦娥应自问，何缘不使永团圆！
这首诗是成功的。众人看了都说这首不但好，而且新巧有意趣。句句都似非写月，但句句与月相关。用词典雅含蓄，设意新奇别致。尤其是颔联，对仗工整，言浅意深，堪称精妙。它最大的优点，是切合香菱自己的身世，借咏月而怀人，流露了真情实感。
香菱的成功，一方面说明了她自己的聪明与悟性天赋高，另一方面也说明了一个道理，即“天下无难事，只怕有心人”。
曹雪芹描写香菱学诗，也是为了抬高她的身份，增加读者对她的好感。这样，当她被无情的命运折磨致死时，就使悲剧性更为强烈了。
“精华欲掩料应难”，本是道家语“日精月华”，日精乃太阳之气，月华乃太阴之气，表面意思是说太阳与月亮所散发出来的光华难以掩盖。实际就是在说香菱自己的才华光芒难以掩盖。
香菱这首诗将“半轮（月）”“鸡唱”“五更残”这三个典型细节融成一体，是为了渲染离别时黯然伤神的气氛。
天道酬勤，香菱学诗堪称一个青春励志故事。
通过香菱学诗两次失败，第三次成功，我们可把诗词写作简化为“三感”：灵感、情感、美感。
灵感突如其来，不可预知，是天赋、勤奋、机缘的爆发点。
情感即抒情自然、真挚、饱满，感人至深。灵感和情感均来源于生活。
美感的炼成则需要学问：
建筑美即诗行的排列组合；
意境美包含画意、用典、纪事；
音乐美属于格律范畴，包含节奏、用韵、平仄、虚实。
灯具为什么差价如此之大？
新房装修是少不了灯具的，而灯具除了照明外，还具有装修点缀作用，但是灯具的款式是非常多的，并且很多看起来一样的灯具，有的卖几百，而有的却卖一两千以上，其价格相差好大，于是很多人选择灯具时是相当苦恼，那么为什么灯具差价会如此之大呢？
说到灯具就不得不提中山古镇，古镇镇是闻名国内外的“中国灯饰之都”，全镇拥有灯饰及其配件工商企业3.8万家，其年产值超千亿元的灯饰产业集群，是国内最大的灯饰专业生产基地和批发市场，古镇的灯具不仅畅销全国，还出口到港澳台地区、东南亚、鬼子、美国及欧洲等130多个国家和地区。
为什么灯具差价会如此之大？如果你对灯都古镇不熟悉，当你踏入这里开始，就进入了灯的海洋，一间挨着一间的灯具门店，除了灯还是灯，面对成千上万的灯具，你要说不眼花缭乱，那是不可能的，哪怕你看到一样的灯具，每家门店的价格都不一样，并且很多差价非常的大，我总结了一下，主要是由以下7个方面造成。
1、灯具产业过于细分造成的差价大
在中山古镇灯具产业非常的成熟，产业越来越细分，也就造成做一个灯是越来越简单，打个比喻，在古镇你去配件市场转一圈下来，几百上千款成品灯就出来了，一点都不夸张。
因为不同的门店卖不同的灯具配件，如灯具底盘、灯罩、LED光源、LED驱动、纸箱、胶带、螺丝等等，全部都有细分的门店和厂家，细分的好处就是快捷、成本低，毕竟批量生产相对成本就低很多，并且很多都是通用件。
这样的缺点也显而易见，那就是价格上不去，利润点低，但如果你想变化一下，采用定制生产或单独开模，没有量的情况下，那成本差别是相当大的，造成差价大也再所难免。
2、每个厂家定位不同造成的差价大
大家都知道品牌都有品牌溢价，品牌灯具贵这是肯定的，但对于灯具来说，其实大家熟知的品牌也就那么几个，但这里近2万个灯具厂家，每个厂的定位是不同的，有的厂专做低端客户，有的做中高端客户，也有的只做高端客户，哪怕是同样的灯具，面对不同的客户人群，其定价也是不一样的。3、调货和炒货造成的差价大
灯具品类和分类太多，如：铁艺灯、铜灯、锌合金灯、美式、新中式、简欧等等，其实大多灯具厂只会做其中一类灯具，但为了满足客户需求，很多时候会采用调货来满足，甚至有些灯具门店基本就没有自有工厂，全部采用调货，这种炒货模式下，自然成本上就上了，所以同样的灯具，不同门店差价大也是正常的。
4、卖场不同造成的差价大
在古镇有很多大型灯具卖场和配件城，而每个卖场定位又不一样，其灯具价格就完全不一样的，如高端卖场“星光联盟”和“利和灯博中心”，这里面的灯具大多都是好贵的，当然里面的门店装修也是富丽堂皇。
而中高端有“华艺广场”等，价格就相对便宜一点，而“开元灯配城”来说，就相对平价一些，面对的人群主要是各个灯具电商主。
5、灯具质量和材质不同造成的差价大
灯具采用不同工艺和材质，做出来的成本也是相差很大的，所以光从外观来看，不懂行的人很难理解，为什么一样的灯，价格会出现一个几百，一个几千的。
6、从门店和从厂里订灯价格也不一样
毕竟门店是要租金的，因此大多门店灯具价格是加上了门店租金和人员成本的开支进去了的，而从厂里直接订货，两者灯具价格也是不一样的。
7、灯具订货量不同价格也不同
无论是批发还是零售，哪怕一件起批，但一次拿一件或几十件，其价格肯定也是不一样的。
结语家用灯具差价大是很正常的，不论是线上还是线下，其供货厂家不一样、材质和质量不一样、灯具卖场不一样、厂家定位不一样等等诸多原因造成了，看起来一样的灯具，其价格却相差很大这是很普遍的现象，其它行业其实也都差不多。
但对于灯具来说，我个人不建议过于追求品牌，最关键在于外观好不好看，灯具结构不能太复杂，光源要便于维修和更换，材质上要不易氧化和生锈就好。
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多肉蒂亚的花剑可以扦插吗？
你好，我是老唐，一个养多肉植物6年以上的80后，分享多肉植物叶插、播种及养护经验，欢迎点击文章右上角“关注”长期获取养护知识，亦可点击头像直接咨询。
蒂亚，又名绿焰，景天属与拟石莲属多肉植物的杂交品种，喜欢阳光充足，干燥通风的生长环境。蒂亚叶片具蜡质，倒卵状，前端三角短尖头，叶背有龙骨状突起，叶缘有细毛刺，成莲座状。蒂亚易长成老桩，株高可以长到20厘米左右，夏天为绿色，秋冬季节在阳光充足，大温差的环境下出状态会变成火红，比火祭还红。
蒂亚是种遭人恨也招人爱的多肉，在光照充足温差大的地区养出状态了叶片红如火、赤如霞，非常招人爱，在整个露台或者花园中非常醒目，放眼望去你可能第一眼看到的就是它；在光照不足温差不够的逆开挂区或者包邮区很难出状态，基本上一年四季都是绿油油的，非常遭人恨，时时刻刻有种把它丢垃圾桶的冲动。下图是我的蒂亚，之前叶边还是红的，连续两场雨淋完就彻底变成一棵青菜了！颗粒比例高度80%都顶不住，一年四季基本上只能保持株形不徒长而已，想让它叶片比火祭还红基本不可能！
撇开不容易出状态和容易徒长来说，其实蒂亚还是很好养活的，除了夏季高温时段需要适当遮阴以外，其它季节可以随便晒，晒多长时间都没有问题！浇水夏季气温达到35度以上适当的控水，冬季气温低于0度彻底的断水，其它时间基本上叶片发软再浇水就可以了，养护上基本不存在什么难度。为了让蒂亚不徒长，我们在给它配土的时候颗粒比例可以尽量高一点，比如说像我这棵蒂亚，颗粒比例高达80%，虽然没状态，但株形一直保持的很好，除了下面新爆的侧芽，其它几枝基本上未见长高过。
蒂亚一般在春季开花，它不属于开花会死亡的品种，但为了不无谓的消耗过多的养分，建议蒂亚开花的时候直接将花箭剪了，因为它开花也没啥特色，就是一种白色的钟形小花，实在没什么看头。蒂亚的花箭剪下来也不要浪费了，因为是可以直接拿来扦插的！跟普通的扦插一样，剪下来的花箭晾干伤口以后直接扦插于土壤中，保持土壤微潮，大概半个月左右即可生根成活。蒂亚花箭扦插成活以后有一点要注意：把顶部的花苞掐了，要不然它还是一株花箭，还会继续开花，掐掉以后它就会从叶腋间开始各种爆侧芽，短时间内就可以变成一棵多头老桩蒂亚，非常划算！
嗯！我说完了！以上谨代表个人观点，作为肉友实际处理问题之参考所用，路过的肉友觉得有道理请点个赞；如有更佳处理之方式，欢迎在评论区留言以讨论，谢谢。（原创内容，欢迎转发，但勿抄袭搬运。）
宜春这个城市怎么样？
宜春，“城侧有泉，莹媚如春，饮之宜人\"而得名。
自汉代开始建县，迄今有2200多年的历史，宜春市现辖袁州区及靖安、奉新、上高、宜丰、铜鼓、万载六县，代管樟树、丰城、高安三市。总面积1。87万平方千米。总人口540余万人，宜春生态宜春民俗文化异彩纷呈。袁州脱胎漆器、万载傩舞文化、上高农民摄影、宜春根雕艺术、奉新潦河奇石、丰城剑邑文化、高安采茶戏曲、奉新华林书院、靖安民间诗词、铜鼓客家文化、樟树重要炮制的传统工艺，这些凝聚宜春人民智慧的民俗旅游资源，都将给游客带来高品位的审美感受。宜春名优特产也丰富多彩，如：袁州三宝——松花皮蛋、袁州胎器和夏布，万载的花爆、百合系列产品，高安的腐竹，丰城的冻冰糖，宜丰的竹雕，樟树的四特酒、铜鼓的包圆等。这些特产在江西乃至全国都是非常有名气的。
宜春以“禅宗圣地，月亮之都”为全市旅游总体形象，正在精心打造旅游精品线路：有月亮文化之旅，领略宜春浪漫的风雅；禅宗圣地之旅，感受宜春佛国的凤仪；古色人文之旅，体验宜春民俗的风情；红色故土之旅，采撷宜春历史的风采。
为什么说宜春是禅宗圣地，宜春宗教文化源远流长，奉新百丈山是中国佛教“禅林清规”发祥地。禅宗五家中，临济宗萌芽于宜丰黄檗山，曹洞宗杨穗于宜丰洞山，沩仰宗结果于袁州仰山，还有靖安县宝峰古寺为唐代佛教禅宗马祖道一弘扬佛法的道场和珍藏舍利圣地，现任中国政协委员、中国佛教协会会长一诚大师亲任方丈。历史上，马祖道一、百丈怀海、黄檗希远。仰山慧寂、洞山良价等高僧大德荟萃宜春，使得宜春的禅宗文化丰富多彩。
宜春被称为“月亮之都”，主要代表景点是明月山温泉风景名胜区，它是国家4A级旅游景区、国家重点风景名胜区、国家森林公园、国家地质公园、国家自然遗产。明月山因月而名，月亮文化是明月山之魂。景区内已打造一条浪漫多姿的月亮情之旅。景区以“迷人的自然风光、罕见的富硒温泉、著名的禅宗圣地、独特的月亮文化”为特色，集“生态旅游、休闲度假、科普教育和宗教旅游”为一体，是个“以月亮情吸引人，用生态美景留住人”的休闲度假胜地。所以明月山风景名胜区被游客赞誉为“禅宗圣地，月亮之都”。
状元洲公园：地处 宜春 市袁州区秀江东路，状元洲亦名卢洲，因唐代状元卢肇读书于此而得名。位于城区 东北 侧， 宜春 大桥下游秀江中心。呈舟形，俗称鸭婆形。类 型：城市公园 游玩时间： 建议2小时 开放时间： 6:00-21:00 门票信息： 免费开放。
2. 宜春 市博物馆：位于 宜春 市 宜阳 新区 泸州 路536号“文化之窗”。它成立于1979年，2012年12月新馆落成。面积1400平方米，内设基本陈列和临时展览，与之相四配的有学术报告厅、观影厅、文化产品展示区和游客接待处。馆内藏品上万件，珍贵文物千余件，有商代铜铙，西周铜甬钟，东汉石灶，宋代吉州窑佳品，袁州铭文铜镜，元代宫藏珍品，明代窖藏铁兵器等。门票：免费，凭身份证换取门票。游玩时间：1-2小时。
3.明月山景区：明月山位于 江西 宣春的温泉之乡温汤镇，明月山景区共分为五个部分，分别是山下的潭下区域和山顶的太 平山 、塘家山、仰山、玉 京山 四个山峰区域。景区内有登山步道，也有缆车和滑索可以乘坐，可以根据个人情况选择游玩方式，整个景区粗略游玩大概需要半天时间，若要细细品味则要一两天左右。景区共有两个出入口，一般游客游玩会来到北侧的明月广场处，由此进入景区即为谭下区域，这里有竹林，亭台，还有一些以月亮为主题的雕塑等，还有座小木屋可以提供餐饮购物。登山栈道和缆车的起点也就在这里，若选择步行登山大约需要三个小时。爬山需要一定的体力，一路风景优美，山路上共有五条瀑布十分壮丽。缆车并非直通终点，而是分为两段，在中间五座瀑布集中的地方设置了一个停靠站，游客可以在此下车观赏几条瀑布后再上车到达山顶。（ 宜春 汽车站每天6:50-17:20有多班班车发往明月山，间隔约15分钟，票价约8元。景区门票：120 人民币，缆车150 人民币。滑索：30 人民币)
4.明月千古情景区：明月千古情景区位于 江西 宜舂温汤镇明月山温泉风景名胜区，由明月山旅游集团和宋城演艺联手打造，这里凝聚了月亮文化、红色文化、禅宗文化、温泉文化，是 宜春 文化的灵魂。巨型千古情女神造像气势宏伟，与 宜春 山水融为一体，是 江西 大地真善美儿女的化身。上万平方米全室内空调开放的丛林秘境旅游综合体内数十项儿童游乐妙趣横生，是亲子互动的理想去处。巨大的月亮湖波光潋滟，营造出嫦娥奔月如梦似幻的神话意境。景区内鬼屋、听音室、风暴馆等高科技体验项目惊喜连连。景区核心项目大型歌舞《明月干古情》，是一生必看的演出。还有《锅庄狂欢》《彩楼抛绣球》《文天祥点兵》等数十大演艺秀和科技秀，感受一场文化与科技的饕餮盛宴。明月千古情景区，给我一天，还你干年！门票：景区+演出套票：豪华席-280元/位，贵宾席成人票：180元/位，贵宾席优惠票：120元/位。景区门票（不含演出）：成人票：60元/位，优惠票：30元/位。
5.天柱山国家森林公园。天柱峰形如巨螺，直冲云霄，给人以一峰竞秀，气势磅礴的感觉。传说，八仙过海时，张果老路过此地。在大塅的打钟坳拴驴解囊，就地歇息。临行时失落仙螺宝石，那仙螺宝石坠地后，竟以“一日长一千，十日撑破天”之势骤然猛长。南海观世音禀报玉帝：“凡尖怪石，日长一千，若不制服，数日内必冲破南天门。”玉帝闻奏，便差雷公神征服。是日暴风骤雨，闪电雷鸣，一声巨响，天柱峰的腹部被雷公神掏空，从此停止长高。天柱峰有华山的险峻，桂林的柔媚，峨嵋的神韵！青山绿水、湖光山色、丹霞红岩、群峰耸翠，温泉、飞瀑点缀其间。景点包括天柱飞瀑，峡谷漂流；灵石古庵，观音晒鞋；水上迷宫、少女之春；客家风情寨，水上一线天；灵山栈道，赏天地间美景；天柱峰顶众山小，象鼻山下两线天；天柱湖畔春花秋叶，官山绝顶夏鹃冬雪。
他们是怎么写出这些诗的？
诗意是诗的灵魂，不论古诗还是新诗都得讲究。意境是诗的基本要求，倘若离开了意境，再好的语句也形同嚼蜡。
文化高不一定能写出好诗，而文化低也能写出好诗，我们暂且不讨论他的文化究竟高到什么程度或低到什么程度，有的念小学的孩子，写古诗的水平已超过成年人。
写诗是靠观察、靠灵感、靠切身的感受，也就是写成诗的语言，然后按照一定的格式，把它体现出来。为什么年龄小的越能写出好的意境的诗呢？首先是年青人思维活跃，受条条框框限制很小，能把看到的人和事真情地表露出来，诗里有真情感，而且大多用意境体现，而不是口号式或八股文的纯椊格律。这样既通俗，又不乏诗意。其次，真正的诗是用场境、画面、人物的喜怒哀乐，选取某一侧面进行刻画的过程。
诗是要讲格律的，尤其是古诗更讲究。但是过分讲究平仄韵律，则会限制了诗创作的灵感，即使写出像样的格律诗，也只是文字的堆砌，没有诗的魂，更谈不上诗意和意境。现在我们看到的多半是有点格律味的古诗，实际上充其量也仅是新韵而已。
古诗如何传承和发展是当今文坛的新课题。根据目前看，现在年轻人很难超越像唐宋时期的诗人和词人。因此，新诗将会成为今后的发展方向，既汲取古诗的精华，但又不照搬，把古诗中好的成分吸收进来，再进行创作是一个比较好的途经。
