殷商传奇之哪吒,士兵突击中许三多的扮演者王宝强是哪人啊?
殷商传奇之哪吒，士兵突击中许三多的扮演者王宝强是哪人啊？
简介
姓名：王宝强
组合成员：
性别：男
出生年：1984年
生日：4月29日 (确认中)
体 重：54 kg
血 型：AB型
星 座：金牛座
国籍：中国
地域：河北邢台
职业：演员
身高：170cm
王宝强出生于河北邢台市南河县大会塔村，6岁时开始练习武术，8岁－14岁在嵩山少林寺做俗家弟子，之后来到北京闯天下，在各个剧组当武行做群众演员。命运似乎很眷顾这个看上去普普通通的孩子，16岁时，王宝强被导演李扬挑中，主演独立电影《盲井》，这部电影让他一夜之间从武行变成金马奖最佳新人。(法国第五届杜威尔电影节“最佳男主演奖”、第四十届台湾金马奖“最佳新人奖”以及第二届曼谷国际电影节“最佳男演员奖”)
2004年参演冯小刚贺岁剧《天下无贼》，名声大噪。
王宝强成名以后，成了家乡河北省南和县的宝贝，全县人都以他为骄傲。为此节目组特意请来了宝强家乡的两位领导，家乡领导对宝强寄予了厚望，还承诺帮助宝强解决他的婚姻问题。宝强也表示，只要家乡需要，他随时随地到。
作品列表
主要电视剧作品：
2005年《猜心妙手》 导 演：吴 兵
2005年《暗算》 阿炳(演员) 导 演：柳云龙
2006年《殷商传奇之哪吒》哪吒(演员) 导 演：钟侃燮
2006年 《士兵突击》许三多(主演) 导 演：康洪雷
2007年 《大胃王》 导 演：罗惠德
主要电影作品：
2002年 《盲井》 导 演：李 杨
2004年 《天下无贼》 导 演：冯小刚
2006年 《集结号》 姜茂才.(主演) 导 演：冯小刚
主要获奖作品：
2003年《盲井》在第四十届台湾金马电影节荣获 最佳新人奖
2004年《盲井》在第五届法国杜维尔亚洲电影节荣获 最佳男演员奖
2004年《盲井》在第二届泰国金鸟电影节荣获 最佳男演员奖
2005年《天下无贼》在第一届电影排行榜荣获 最佳新人奖提名
2006年《天下无贼》在第二十八届中国电影百花奖 最佳新人奖提名 河北人`OK ！·`
好喜欢他的角色` 王宝强出生于河北南河县大会塔村 河北南河县大会塔村
王宝强演过什么电影和电视剧？
主要电视剧作品： 2005年《猜心妙手》 导 演：吴 兵
2005年《暗算》 阿炳(演员) 导 演：柳云龙
2006年《殷商传奇之哪吒》哪吒(演员) 导 演：钟侃燮
2006年 《士兵突击》许三多(主演) 导 演：康洪雷
2007年 《大胃王》 导 演：罗惠德
主要电影作品：
2002年 《盲井》 导 演：李 杨
2004年 《天下无贼》 导 演：冯小刚
2006年 《集结号》 姜茂才.(主演) 导 演：冯小刚
还有《人在囧途》 《泰囧》 《唐人街探案》系列。
准提道人为什么能够收服孔宣呢？
孔宣，《封神演义》里的人物，原型为“目细冠红孔雀”(天地间第一只孔雀)，殷商三山关总兵。有必杀绝技五色神光无物不刷。
孔宣在担任殷商元帅时，兵阻姜子牙大军于金鸡岭。他的独家绝技是五色神光，分青、黄、赤、黑、白五色，五色神光无物不刷，打跑了道行、法力都在阐教十二金仙之上的燃灯道人，就连陆压在面对五色神光时，也只有逃跑的份。孔宣战胜过哪吒和杨戬，把姜子牙统帅的西周大军打得毫无还手之力，逼得姜子牙被迫挂出免战牌。最后被准提道人降伏。
准提道人乃西方教副教主，混元大罗金仙修为。从修为看，高孔宣一个大境界。但是，封神世界斗法，修为境界的重要性远不如法宝与神通。只要有超强法宝在收，人仙都可以追着金仙打。若没有超强法宝，大罗金仙也奈何不了金仙。
那么，准提道人是怎么降伏孔宣的呢？
准提道人一见燃灯道人，就一而再，再而三地强调：“孔宣根行深重，与西方有缘。”很明显，他打定了主意要收孔宣。
千百年来，孔宣一直隐藏在人间王朝中。就连燃灯道人这样的东方仙界大能，都没有见过孔宣，准提道人为何能知道孔宣？
很明显，在广成子借走青莲宝色旗后，准提道人就一直潜伏在西岐城附近，持续关注封神大战。
此前，因摸不准元始天尊的反应，准提道人只是收了一个实力平平的马元。如今，东方道门欠他们西方教一个大大的人情，准提道人自然不准备留情，一心想带走一个厉害人物。现在阻截周军的孔宣，修为高深，神通广大，正是极佳人选。是以准提道人在燃灯道人回营之后立刻登场。
因为他也知道，再晚一些，阐教高层或者会拿出圣人法宝，或者圣人亲自下场，总之，孔宣小命不保。一旦孔宣死了，就只能被封神，从此与西方教无缘。
连续观战，也让准提道人将孔宣的底牌摸得一清二楚！
两军阵前，孔宣见来了一个老道（西方教也是道士打扮，且留长发，并非光头）。那老道梳着双抓髻，头上插着一朵小野花，手中拿着一截小树枝，笑意盈盈走上前来。
原文说：“孔宣出营，见一道人来得蹊跷。”准提道人这身打扮的确很奇葩。哪里像脱俗绝尘的大圣人，简直就是个一身俗气还爱俏的傻道士。
孔宣让对方通名。准提道人也不说自己是谁，只是告诉孔宣，他此次前来，是邀请孔宣前去西方极乐世界，演讲三乘大法，成就金身正果，共享无边清净。
孔宣听后，哈哈大笑，斥责准提一派胡言，根本没有动心。
准提道人见孔宣不信，当场吟诵一首诗，说明孔宣归属西方的种种好处。
脱却羽毛归极乐，超出凡笼养百神。
洗尘涤垢全无染，返本还元不坏身。
只是，听了这首诗后，孔宣大怒，再不和准提闲话，挥舞大刀劈斩过去。
孔宣为何生气？只因准提道人的话语，句句都透着圣人那股子高高在上的意味。
准提道人说，你孔宣归属西方教，就可以脱去羽毛，修成大道；就可以超出牢笼，无数拘束；就可以洗涤尘垢，心无尘埃；就可以返本归元，修成金刚不坏之身。
准提道人自然是认为他开出的条件很优厚。可是，孔宣向来就是个独行侠，从不愿意伏低做小。在一贯高傲的孔宣看来，准提道人的四个好处，无一不在嘲笑他：说脱却羽毛，无异于嘲笑他是有羽毛的禽兽；说超出凡笼，无异于嘲笑他现在是笼中鸟；说洗尘涤垢，无异于嘲笑他心中满是尘垢；说返本还元，无异于嘲笑他本末倒置，错悟大道。
见孔宣动刀，准提道人也只有一叹。嘴上说来终觉浅，还是手下见真章！
准提道人看似匆匆而来，登场时一副闲散模样，其实，他此次前来，拿了西方教至强法宝，降伏孔宣，施展的也是自己最强的神通。
原文说：“准提道人把七宝妙树一刷，把孔宣的大秆刀刷在一边。孔宣忙取金鞭在手，复往准提道人打来。道人又把七宝妙树刷来，把孔宣的鞭又刷在一边去了。”
准提道人与孔宣交战，手中拿的看似寻常根小树枝，其实是圣人级法宝七宝妙树。在四圣共破诛仙阵故事中，准提道人同样是用七宝妙树迎战通天教主，并且交战时，他的七宝妙树竟然轻轻松松把通天教主手中的宝剑打得粉碎。
如今，为降伏孔宣，准提道人也是火力全开，一出手就是重宝。
见兵器被夺，孔宣心中着急，忙将红光来刷准提道人。
准提道人能拥有七宝妙树这种非常霸道的圣人级法宝，其本身遁术自然极高。孔宣本来以为准提道人会用七宝妙树来破五色神光，或者施展遁光逃走。他万万没有想到，自己一道红光竟然就把准提道人刷得无影无踪。
后排观战的燃灯道人，也看得目瞪口呆。那准提道人不是西方教圣人吗？怎么这么废柴？
可就在几个呼吸之后，大家就看见孔宣瞪大眼睛，长大嘴巴，一副痛苦不堪的模样。接着，孔宣头顶的金盔，身上的袍甲，竟然寸寸碎裂。孔宣的肉身竟然在迅速膨胀，胯下马也因孔宣身躯过于沉重，被压趴在地上。
孔宣背后的五色神光也在不断闪动，仿佛要融化什么，又仿佛被什么撕扯。燃灯道人这才明白，那准提道人并非是被五色神光刷走，而是故意飞到五色神光之中。
不得不说，准提道人不愧是圣人，其见识还在燃灯道人之上。仅仅是看了几场战斗，准提道人就看出孔宣的五色神光确实不凡，以七宝妙树这纯木系法宝，虽然能压服五色神光，但也必须付出沉重代价。准提道人可不想自己的本命法宝受损，于是，他另辟蹊径，用另一个更便捷的方法击破孔宣。
孔宣神光虽强，却只能刷走外物。一旦进入孔宣身体内部，神光就无法发挥作用。而准提凭借圣人修为，就算被神光刷走，也不会陷入昏迷。
他在孔宣身体内，施展自身最强神通——二十四首金身法相。
别的仙人都是修出三头六臂法相，强一些的是三头八臂，可人家准提道人却是二十四个头，十八只手！虽然不成比例，样子也比较吓人，可是，很有用！
尤其是准提道人的十八只手，各自掌握一件法宝。诸如璎珞伞盖，花罐鱼肠，加持神杵、宝锉、金铃、金弓、银戟、幡旗等等。其中，威力最大的法宝，当属加持神杵。
准提道人的金身法相很强大，竟然把孔宣肉身撑破。然后，准提道人把加持神杵放在孔宣背上，喝道：“道友，请现原形！”
孔宣就觉得背上有无数座大山镇压，让他骨软筋麻。随着准提道人法力加持，加持神杵越发沉重，几乎要把孔宣筋骨都压碎。
无可奈何之下，孔宣只好现出原形——他本是一只目细冠红的孔雀。
之后，准提道人骑着孔宣来到姜子牙大营。他告诉燃灯，自己就不下来了，准备立刻回转西方。
准提道人为何不下骑？为何立刻就要回西方？
只因准提道人这番施法，也损耗巨大。他一手持宝杵，一手握着丝绦，丝绦扣在孔雀颈脖，对孔雀（孔宣）丝毫不敢放松。
换言之，准提道人只是凭借神通，暂时压服了孔宣。一旦他走下孔雀，撤去宝杵，极有可能孔宣就会叛变。只有回到西方，有师兄接引道人帮助，孔宣才会被彻底降伏。
中国人为什么被称为龙的传人？
今天的中国人一提起中国的象征，或者图腾，第一反应多半是“龙”。而且我们经常很骄傲地说我们是龙的传人。
那么问题来了。龙在中国，自汉代以来，大多数时候是皇家专用，是皇权的象征，一个老百姓张口闭口说自己是龙的传人，就不光是“你也配姓赵”的问题，而是要连累全家掉脑袋的问题。为什么中国的象征是龙？为什么不是熊猫或者小白兔？说起来，这个锅还得一大半甩给外国人。
已经擦亮眼的值班编辑 / 老梁
这个怪物不认识，不如叫蛇吧1556年，葡萄牙修士加斯帕·达·克路士（Gaspar da Cruz，1520-1570年）来到广州，回国后写成了一本《中国志》，据说它是16世纪欧洲人记录中国最全的报告文学。
在书中，克路士说他见到了穿着龙图案衣服的省长。
“每省有五位最高的官。五位大员及其助手胸前和背上有皇帝权力的记号，那是用金线织成的一种蛇形，其中许多到了葡萄牙，常常被交给教堂作装饰之用。”
这段话信息量很大：一是说“蛇形”的龙图案代表了皇帝的权力；二是说传教士见到了龙图案，不过描述时用的是“一种蛇形”；三是说这种龙图案在他之前已经流行到了欧洲，成为了教堂装修的图案。
● 当时欧洲书籍中描绘的中国龙舟
受克路士的影响，西班牙的历史学家门多萨随后写就的《中华大帝国史》，在碰到有龙的地方，都用蛇来背锅。
譬如描写省部级官员时，这样说，“总督坐在一把用象牙和金制成的十分富丽的椅子上，上有一张华盖，其中织有皇帝的纹章，那是些盘绕成一团的蛇（serpientes）”。
● 说起来，当时的中国人将官服上这种四爪的龙称为“蟒”（龙为五爪），
官员会穿着“蟒袍”，所以说这是蛇，也误打误撞的不能算全错……
该书无论是1585年的初版西班牙本，还是1588年法文版，所使用的“serpientes”抑或“serpens”，对应的意思都是蛇，可以表示“巨蛇”，不过，绝非“龙”。
想想也是，外国人到了异域风情的国家，碰到了一种古怪的动物图案，知识一下子不够用了，没法子，只好用多多的形容词来描述。
将中国龙对译成dragon，最初的灵感来自于“孔子加耶稣”宣教方式的利玛窦（Matteo Ricci，1522-1610年）。他在中国呆了近三十年，成绩斐然，为了讨好中国把中国画在了世界地图的中央。
利玛窦写了一本书，叫《利玛窦中国札记》（实际上这本书的原名是“基督教远征中国史”，非常霸气）。
利玛窦观察入微，他注意到皇家服饰、瓷器、家具、建筑等物件上都有龙的图案，又发现大臣行君臣礼时，“供着雕有皇家标志的金龙和其他图饰的宝座”。
● 明代龙袍的龙纹
他还收集过与龙相关的风水知识、民间故事。这些涉及到龙的地方，利氏用的词是“dragoni”或“dragone”。在1616年出版的《基督教远征中国史》法文版中，这个词被一律译成“dragon”。
这是中国龙与dragon的首次对接。
不过欧洲“dragon”在它们的活动区域名声一般不太好，以吐火喷毒邪恶著称。而且dragon有两个翅膀，中国的龙则细长无翅。
不过，中国龙和欧洲龙还是分享了一些基本的特征，比如巨大的，像蛇一样的，能够入地或潜水，并永远有神奇的传说。
● 圣乔治屠龙图，1435年，藏于芝加哥艺术学院
要说利玛窦及其后的传教士用“dragon”来抹黑中国龙，大概是冤枉他们了。
利玛窦就曾说过，“龙在中国是皇权的象征，除了皇室之外，谁都不准用龙来作为徽记。在皇宫里，一切家具都饰有龙形，有的是浮雕的，有的是绣的或画的”。
这说明，利氏知道龙在中国后台很硬、背景很强大。他向欧洲同道介绍时，尽量语气平缓、内容平实。他的有关龙形象的论述，也确实影响了西方人的最初认知。
● 歪果仁眼中的中国龙和西方dragon的区别
当然，利玛窦的同道中也有人质疑中土龙的真实性。明末崇祯年间，来华传教的艾儒略（Giulio Aleni，1582—1649年）就说：“中邦之龙可得而见乎？抑徒出之载籍传闻也？”
又说：“中邦之言龙也，谓其能屈伸变化，诧为神物。敝邦向无斯说，故不敢妄对耳”。这位仁兄骨子里压根就不相信有真龙的存在。
中国龙的好日子利玛窦的书在欧洲流传之后，中国的龙被翻译成“dragon”基本就是定了。
之后一个详细介绍龙的西方著作，是《中国图说》。书的作者是17世纪百科全书式的人物基歇尔（Athanasius Kircher，1602-1680年）。
这哥们压根就没到过中国，却于1667年用拉丁文写了这部图文并茂的畅销书。
英译本的翻译工作者称颂说，“该书出版后的二百多年内，在形成西方人对中国及其邻国的最初印象方面，《中国图说》可能是独一无二的最重要的著作”。
由于道听途说，这部书的摆谱程度跟百度百科差不多。
该书集成了众多教会兄弟的智力成果，在对中国龙的解说上，除引用利、曾两人的观点外，还参考了汤若望、卫匡国等人的著作。
书里中国龙的样子，完全以西方龙来描摹↓
● 《中国图说》中的江西龙虎山，画中有长翅膀的龙（1667年）
这哥们还配过大清顺治皇帝的画像↓
● 《中国图说》中的顺治皇帝像（1667年）
画像几近欧洲君主的扮相、欧洲人物的面孔，龙袍上的龙更像一头长着鸟嘴的野猪。
对中国龙描绘得比较摆谱的，得说一位名叫李明（Louis Le Comte，1655-1728年）的传教士。他称颂康熙帝是“圣明的皇帝”、“亚洲最伟大的君主”、“宇宙间最强大的君主”，直至语无伦次。
1696年这位老兄出版了两地书《中国近事报道》，扉页即康熙皇帝像，像框用四条大龙和两条小龙作为装饰，表达对圣明皇上的敬服倾慕之意↓
这本书还介绍了不少有龙装饰的气象仪器，比如黄道浑仪↓
李明说，“仪器由四个龙头托举，龙身经几番盘绕到达两根呈十字交叉的青铜柱的顶端，以承受机器的全部重量。选择龙这种动物，因为龙是组成皇帝纹章的动物。根据中国人对龙的概念，四龙在云的环绕中，龙角上覆盖着毛发，下颌有浓密的胡须，双眼圆睁，牙齿长而尖利，龙嘴大张并不断喷射着火焰”。
可以想见，他对中国龙下过一番观察功夫。
上面说的这几位传教士老兄，都晓得了龙是皇家的标配，是帝王龙，并不是国家或者全体中国人的象征。
不过，要说把专属皇上一人的龙升华为全民享有的龙——“国龙”，还得感谢一位外国人。
他叫杜赫德（Jean-Baptiste Du Halde，1674-1743年），尽管生平未曾来过中国，但该先生朋友圈很广，很多到中国传教的兄弟，给他写信，介绍中国的情况。这些信件涵盖了中华大地上至天文、下至地理的知识，从而成就了由杜赫德编纂的，于1735年面世的四大卷本的《中华帝国全志》。
该书自从出版以来，至19世纪末，都是欧洲关于中国知识的标准著作，很受大众的欢迎，并推出了多个语种的版本。这本书中明确说，龙无疑是中国人的国家象征，正如鹰之于罗马。
于是，龙是中国人的国家象征的事，就这么被硬点了。
老实说，那时的欧洲，政治尚未民主，经济尚待发展，技术有待突破，当突然发现一个有儒家民本思想治国、科举公平取士、并有一位礼贤下士的英明帝王来管理的国家时，内心没有不触动乃至崩溃的。
● 《中华帝国全志》中描绘的中国人物形象，非常端庄高大，跟后来猥琐矮小的中国人形象对比鲜明
东方的月亮比西方圆。中国的服饰、瓷器、家具乃至建筑，凡有龙图案的，都得到了欧洲人的追捧。
本来西方人视龙为凶恶不吉之物，彼时却对这个东方dragon产生了一种欣赏的美感。
● 当时流行的、用中国龙纹装饰的英国瓷器
在17-18世纪，欧洲这股“龙时尚”的拉风的程度，比今天的“星条旗”有过之而无不及。
不断挨打，让龙的形象深入人心一直到19世纪，鸦片战争之前，欧洲贵族们依然非常迷恋中国风格。
比如英国的摄政王乔治四世（George IV，1762－1830年），他把宫殿装修成中国风格，使用了大量中国风的家具、龙纹的吊灯。
由于迟迟不能从中国贸易中赚到钱，英国平民正对中国不爽，就拿他的中国情结开涮。
有两幅漫画借用中国元素来讽刺这位英国统治者↓
● 漫画家乔治·克鲁克香克画作《在布莱顿的中国行宫》，约1816年作品
● 罗伯特·西摩的《伟大的乔斯和他的玩偶》，作于1829年
这两幅图上方，都有模样古怪的龙在盘旋，中国龙的形象开始堪忧了。
之后就是大家都知道的两次鸦片战争。面对中国官员的愚昧腐败，英国人开发出了丰富的“辱华表情包”。
蓄辫的“满大人”（指清朝官员）和欧洲恶龙的形象搅和在一起，画风就变成了这样子↓
● 1860年英国《笨拙》（Punch）杂志的漫画《我们在中国应该做什么》
约翰牛的后裔们把中国龙从帝王神坛赶下来，还踹了一脚。不过霉运还远远没有结束。十年之后，山姆大叔也加入了整龙的行列。起因是大批中国劳工到美利坚去，抢了白人的饭碗。
于是，瞅瞅下图，龙一下发配成了“群众”↓
● 美国《黄蜂》（The Wasp）杂志所刊《移民，东方与西方》（1881年）。左图色调明亮，描绘白人举着“农业”、“劳工”、“资本”、“工业”等牌子满怀希望地走向东方；右图背景黯淡，狰狞的龙头上甩着辫子，身上写着“中国移民”，长白斑的地方有“天花”等字样，正恐怖地向西方白人女性扑来
再后来，甲午战败，鬼子也加入了踩龙一脚的行列↓
● 鬼子漫画杂志《团团珍闻》刊登《征服黄龙》（1895年），龙头是面黄肌瘦、蓄辫的中国人面孔
● 《笨拙》杂志上，鬼子武士砍向中国龙的漫画
龙的“苦逼”日子还没到头，四年后义和拳民砍杀洋人和教民的行为，让西方人勾连起了他们信仰中的恶龙形象，而他们自己变成了屠龙的圣乔治。
于是，群殴的场景出现了。
● 德军明信片《列强征服中国》，1990年。左上角为“来自北京的问候”
在这样一连串痛苦的打击中，中国和中国人的形象，与龙的形象紧紧联系在一起。
中国人有句话，叫“知耻而后勇”。
近代的中国文化人，比如闻一多，也接受了这个设定，将龙视为中国的图腾，希望通过对龙的认同，来凝聚大众，救亡图存。
龙的“中国代言人”地位，终于开始转正，并在上世纪80年代之后，通过歌曲、电视深入人心。
中国人全盘接受了“龙是中国的代表，中国人是龙的传人”的设定。
随着中国成为世界第二大经济体，西方哪一个国家不要看我们龙的眼色？
参考资料：1.李奭学：《中国“龙”如何变成英国的“dragon”？》，载《读书》，2007年第5期2.施爱东:《中国龙的发明:16-20世纪的龙政治与中国形象》,北京：三联书店，2014年3.张国刚:《从中西初识到礼仪之争:明清传教士与中西文化交流》,北京：人民出版社 , 20034.（法）李明著、郭强等译：《中国近事报道》， 郑州：大象出版社，2004年出品丨视知TV
视知TV（微信公众号ID：shizhimedia），知识解释类短look“一哥”，致力于打破信息高墙，将深奥、枯燥、晦涩的知识用专业、精准、有趣的形式“翻译”出来，形式不限于look、漫画和图文。目前旗下有百科、汽车、财经、电影、男装、宠物、健康和二次元八大垂直领域。我们的口号是，为你解释世界。其门徒后来结局都如何？
封神战争里，截教元气大伤，教主通天被老师带去身边继续修炼心志，化解对两位师兄的戾气，其座下的门徒非死即逃，大部分都入了天庭编制，也就是相当于被迫脱离了截教，到政府做公务员去了。
由于截教的教义为有教无类，有“截取一线天机”之意，所以门徒弟子最多，蠃鳞毛羽昆五虫皆可入教，所以仔细说起来的话十分繁琐，下面就将截教的门徒分为三个梯队来说，看看他们的结局都是如何的。
第一梯队跟随在教主身边修炼的四大弟子和随侍七仙
四大弟子：
多宝道人：通天座下掌教大弟子，地位相当于元始天尊座下的南极仙翁，在教中有着很大的话语权，也深得教主重用，广成子三谒碧游宫时，通天教主多次按下门徒的怒火，要遵守天命，安分守己，却在多宝道人的禀告下怒而发动威力强大的诛仙剑阵，阐截两教彻底翻脸。
刚开始通天教主还不好直接出面，于是多宝道人就代替其师设立诛仙剑阵，等待两教师尊到来，在通天教主被四圣围困吃亏时，多宝道人护师心切，持剑向老子砍去，被其扁担顶住，用风火蒲团捉了去，结局大概是被老子当作见面礼给了准提道人，归顺了西方教了。
金灵圣母：诛仙剑阵被破后，多宝道人下落不明，通天教主恼羞成怒，设立了万仙大阵，由二弟子金灵圣母主持设立，通天自己坐镇阵眼，阐教破阵开始，文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人分别收了随侍七仙里的虬首仙、灵牙仙、金光仙，化为狮象犼三坐骑。
金灵圣母独自一人对抗三仙三兽不落下风，直到燃灯道人用定海珠偷袭才打死了金灵圣母，其本事之大，可能已在师兄多宝道人之上，封神榜上被封为八部主神之一的坎宫斗母正神，管辖五斗群星、二十八星宿、三十六天罡、七十二地煞、九曜星等等。
无当圣母：四大弟子中存在感最低者，在万万仙阵大战之后下落不明，《西游记》中有一个治世无当老母，又称骊山老母者，推测大概就是无当圣母了，在师尊不在，师兄多宝道人归入西方，师姐金灵圣母被封神之后，无当圣母已经是截教中辈分最高者，带着侥幸存活下来的截教门徒，另起炉灶，延续截教香火。
龟灵圣母：四大弟子中唯一以动物成形者，为昆虫之长，也是截教中地位最高的、被打死而又不得封神的仙人，阐教和西方教看菜下饭，对除蠃虫之外的四虫有着天生的鄙视心理，不是打死就是收为坐骑，也没资格入封神榜。
龟灵圣母的运气很背，万仙阵一战用日月珠打败了阐教仙首惧留孙，却在追击时被西方教接引道人降服，本来是要被接引收为坐骑的，可是却不幸被血蚊吸干骨血，成了一具空壳，魂魄无依。
随侍七仙：能力不亚于阐教十二仙首，为通天教主的仪仗队、兼贴身护卫、兼法宝管理员
乌云仙：金须鳌鱼成形，七仙中法力最高者，连败广成子、赤精子等阐教次准圣人物，但准提道人出手，以六根清净竹收服，去八德池继续修行了。
金箍仙：一回合不到既以法宝金箍击败了阐教黄龙真人，此宝厉害非常，众仙无法解，直到师尊元始天尊到来才解除，万仙阵大战后下落不明，应该是和无当圣母一起脱身了。
毗芦仙：有网友推测是葫芦成精，书中描述很少，万仙阵大战后被收入西方教。
虬首仙：青毛狮子成形，主持万仙大阵前三阵的太极阵，结局被文殊广法天尊收服，成为其坐骑。
灵牙仙：黄牙大象成形，主持两仪阵，被普贤真人收为坐骑。
金光仙：金毛犼成形，主持四象阵，被慈航道人收为坐骑。
长耳定光仙：推测为兔子成形，通天教主最信任弟子之一，主掌六魂幡，这是通天教主压箱底的宝物，在最后关头使用，据通天所说，此物能直接解决圣人级别的老子、元始等，还是批量攻击，威力之大、范围之广，远超陆压的钉头七兼书，可长耳定光仙最后背叛了截教，入西方教。
自修弟子：不时时跟在师祖之后，而是另开门户，奉截教为根源，各自修行
赵公明：修行于峨眉山罗浮洞，手中定海珠、缚龙索两大神器，连败阐教十二仙首，连副教主燃灯道人也不是其对手，最后死于陆压道人的钉头七箭书之下，被封为八部主神之一的迎祥纳福主神，为金龙如意正一龙虎玄坛真君。
三霄娘娘：为修行于东海三仙岛的三位女仙，云霄、琼霄、碧霄，赵公明师妹，其中云霄仙子法力最高，握有威力不下于书中任何法宝的混元金斗和金蛟剪，以此布下九曲黄河阵，差点团灭了整个阐教，在元始天尊和老子亲自出手后才得以破解，三人死后被封为感应随世仙姑三正神，主持人间转化生育。
吕岳：修炼于九龙岛声名山，法术自成一派，以瘟疫法术闻名，曾让周营上下染上瘟疫，差点灭了整个西岐，后杨戬去火云洞求来柴胡才度过一劫，后被杨任以五火七禽扇克制，被烧成灰烬，死后封为八部主神之一的瘟疋昊天大帝，率领师弟和四个徒弟负责人间瘟疫布施。
第二梯队截教三代弟子
火灵圣母：多宝道人首席徒弟，精通火系法术，头戴能放出三四十丈金霞光的金霞冠，和罗宣一起，为截教火系两大高手之一，可运气不好，遇上了专门克制金霞冠的广成子扫霞衣，法宝被破，火灵圣母被广成子番天印打得脑浆迸裂，死后被封为群星之一的火府星。
闻仲：金灵圣母徒弟，殷商定海梁，率大军围攻西岐，恪尽职守，在朝廷威望最大，在截教中人缘颇好，连赵公明也尊称一句“道兄”，九龙岛四圣、金鳌岛十天君都是看着闻太师面子才来助一臂之力的，最后战死于绝龙岭，死后被封为八部主神之一的九天应元雷声普化天尊，率领二十四天君。
余元：修行于蓬莱岛，手中有见血封喉的化血神刀和摄人魂魄的戮魂幡，本事大但运气很背，被杨戬骗，被惧留孙擒，在师尊面前丢尽了脸面，但一身本事过硬，修成金刚之躯，刀砍斧劈皆不能伤，最后靠着陆压的斩仙飞刀才将其斩首，死后被封为群星之一的水府星。
余德：潼关守将余化龙第五子，练成毒痘阵，一夜之间让周营六十万大军痛苦难当，直到杨戬去火云洞求得了灵丹和升麻，才破了毒痘阵，余德被李靖杀死，死后和四兄被封为五方痘神，其父余化龙为主痘碧霞元君之神，其妻金氏为卫房圣母元君。
自修弟子
九龙岛四圣：王魔、杨森、高友乾、李兴霸，四人应闻太师邀请而来，初战时占据上风，但被逐渐赶来助周灭商的阐教弟子解决，王魔、杨森被金吒所杀，高友乾死于姜子牙之手，李兴霸被木吒所灭，死后四人被封为凌霄宝殿四圣大元帅。
金鳌岛十天君：同样应闻太师之邀而来，布下十绝阵阻挡姜子牙，具有很强的威力，阐教三代弟子无人可破，只有十二仙首到来才能化解，此阵的威力，直到后来姜子牙还心有余悸，十人死后皆入闻仲雷部二十四位正神编制，其中金光圣母为闪电神，而与他们一起修炼于金鳌岛的菡芝仙为助风神、彩云仙子为兴云神（一些版本有写）。
罗宣：修行于火龙岛，截教两大火系高手之一，是截教中为数不多练成三头六臂法身的人物，曾想火烧西岐，但被龙吉公主的水系法宝所克制，被李靖释放玲珑宝塔所杀，死后被封为八部主神之一的火德星君，率领五位正神。
第三梯队截教四代弟子
余化：余元弟子，靠着师傅的化血刀和戮魂幡横行一时，连有八九玄功护体的杨戬都不敢硬抗，但过于轻敌，最后死于杨戬和雷震子之手，死后被封为群星之一的孤辰星；
胡雷：火灵圣母弟子，被龙吉公主杀死，死后为南斗星官之一；
吉立：闻仲弟子，被哪吒杀死，死后被封为雷部二十四位正神之一；
余庆：闻仲弟子，被杨戬杀死，死后被封为雷部二十四位正神之一；
洪锦：师承不详，背截入阐，与龙吉公主成亲，万仙阵中被金灵圣母打死，死后封为群星之一的龙德星；
崇黑虎：师承不详，出身截教却不助纣为虐，帮助姜子牙捉拿其兄崇侯虎，后被张奎打死，死后封为五岳之一的南岳衡山司天昭圣大帝。
除此之外，还有骷髅山双魔，石矶娘娘和马元，但战力实在难堪，基本都是被压着打的状态，以及张桂芳、丘引、陈奇这些不确定是否截教门人的人物。
总结来说，截教门人的下场不过四种：一则和多宝道人一起归顺西方教，一则和金灵圣母一起入天庭编制，一则和无当圣母一起逃脱，延续截教火焰，一则像龟灵圣母一样被打死，灵魂入轮回转世。
作者/一贰一橙：天文地理，一概不懂；古今中外，都靠瞎掰，主要百度，然后乱编，喜欢点赞！
