十二生肖升仙记,中国的祖先为什么会塑造和崇拜龙?
十二生肖升仙记，中国的祖先为什么会塑造和崇拜龙？
大家好！这个问题就由传统文化新人的公子我来回答吧！
这个问题有两层，一、我们的先祖为什么会塑造龙？二、先祖们为何要崇拜龙？
其实答案只有一个，那是因为“龙”其实源上古人类对“命运”的自然崇拜而形成的，而“龙”就是“天”的代言人。
这个答案，应该和很多人所想有很大的不同，下面就让公子我来一一说明。
一、中国最早关于“龙”的文字资料“龙”这个字，在古中国的文字记录中，最早出现的现存文献，有两本，一本是《周易》，一本是《山海经》，这两本书都是先秦时期的著品，具体时间就无法求证了。
《山海经》大概成书于西周中期至秦前，这本书里面记录了几种不同种类的龙，有烛龙、应龙、夔龙、蛟龙，形象各有不同，和现在我们所看到的龙的形象有着很大的不同，但都拥有着神奇的力量。
比如“烛龙”，人面蛇身，赤色，睁开眼是白昼，闭上眼就是黑夜，吸气是冬天，呼气就是夏天，不食不眠不休，常在风雨中出现。虽然《山海经》里面龙的形象不统一，但是“龙”的概念已经形成了，已经具备了飞天入海、行云布雨的神奇力量。
然而，在这里出现了一些疑问，这个“龙”为什么会出现的？“龙”是到底是什么？为何有这么多神奇的能力？因此，我们就要从《周易》这本书里面去找答案了，这本书里面，隐藏着关于“龙”最原始的记录。
《周易》是在商代巫书《归藏》的基础上改编的，所以，成书应比《山海经》更早，《归藏》现在已经无法见到完本了，但在《周易》上还是能寻找到关于“龙”的线索。
在《周易》中，有一卦，“龙”字的出现频率是最多的，那就是“乾卦”，乾卦，六道横杠的形象，一杠就是一爻，几乎每一爻的爻辞都是和“龙”有关，“初九：潜龙勿用”、“九二：见龙在田”、“九五：飞龙在天”、“上九：亢龙有悔”、“用九：见群龙无首”……
从《周易》对龙的描述，可以看到，“龙”既可潜于地下，也可飞于九天之上，所以，“龙”和乾卦的关系是息息相关，乾卦的卦象是天、是圆、是满、是始，是大、是长、是神（《易》曰：阴阳不测之为神）、是造化、是变、是刚强、是锐进……这些概念是不是很符合“龙”的形象？
二、“龙”就是“天机”正因为如此，公子我可以断定，在上古时代，我们的先祖出于对自身命运不可测、不可掌控的恐惧，出于对“天”的敬畏，而创造了“龙”的概念，“天”的至高无上的，喜怒无常，不可揣度，而“龙”则是“天”的使者，传达“天”的旨意。
人不能揣度“天”的意思，那是大不敬，但人可以找“龙”在哪啊！知道了“龙”在哪，自然能猜度道“天”的一些意图，所以，在《周易》中，有很多卦的卦辞和爻辞都有龙的存在，而“天”在西周灭掉商汤后，就成为了人类祭祀中的至高神灵，掌控整个人间。
因此，我们的先祖就创造出“龙”，是因为“龙”就是天机，变化无常、见首不见尾，需要人们去祭祀龙神，求龙神庇佑，求它传达天意。
三、“龙”的现实意义既然，“龙”是天机，辅助于“天”，那谁得到“龙”的帮助，谁就能成就大业，所以在西周之后开始的一些神话中，就陆续出现“龙”辅助上古大神，一起做大事的传说，比如“应龙”，曾以杀蚩尤与夸父立下大功，又助大禹治水，因此在西周时期的青铜器上，常出现应龙带翼蛇身的形象；又比如黄帝得道升仙之日，一条黄龙垂须髯而下，载黄帝一家大小飞升天界。
因此，那时候，人们对“龙”的祭祀就是对天道不测、命运无常的敬畏，以及祈求上天降下造化的愿望，一直到后来汉朝，儒学大兴，把神权和皇权进行了捆绑，皇帝一国之君，自然就“乾”了，那就更能和“龙”的概念扯上关系，让“龙”不再那么高高在上，并飞进了民间，人们从对“龙”感觉从敬畏，变成了崇拜，虽然依然是威严的、神秘，但却多了许多人情味，在很多之后的神话传说中，更出现了龙子报恩、龙母之类的人神传说。
总之，我们的先祖们之所以创造出“龙”，是因为对天道的敬畏，以及祈求命运的庇佑，所以需要一个神灵的形象进行祭祀，于是，他们结合远古的传说和各个部落的图腾，形成了“龙”的形象，然后一直不断流传、演变下来。#本文图片来源于网络#
安徽有哪些有名的旅游景点推荐？
身边很多人问我，安徽有什么好玩的？这个处于我国南北分界线上的大省，境内山川河流众多，旅游资源丰富，自然风景秀丽。
1.黄山
安徽名声最大、人气最高的非黄山莫属了。历来有"五岳归来不看山，黄山归来不看岳"之说的黄山，拥有中华十大名山、天下第一奇山、世界文化与自然双重遗产、世界地质公园、国家5A级旅游风景区等荣誉。
景区雄伟壮丽，气势恢宏，以奇石，怪松，云海，温泉四绝著称，虽然门票贵（230元），但绝对好玩，让你不虚此行。
2.宏村
素有“一袭烟雨罩江南，两袖清风论古今”之称的安徽宏村，也是安徽旅游名片。既有山林野趣，又有水乡风貌，素有“中国画里的乡村”之美誉。
村落古朴典雅，风景优美，处处是景，步步入画。小桥流水，简直就是“世外桃源”，每一处皆可触动你的心灵。
3.天柱山
南天一柱——安徽天柱山，又名潜山、皖山、皖公山，安徽简称“皖”的来源，就是出自于—天柱山，也是安徽三大名山之一。
因其境内主峰一柱擎天而得名，以雄峰怪石，幽洞秀水而闻名于世。是游山玩水的好去处。白居易赞曰：”天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷“。
4.呈坎古镇
流传名言：“游呈坎一生无坎，这不是广告，这是虔诚的愿望。呈坎古镇，是全国重点文物保护单位，景区内有中国风水第一村，八卦村。是世界迄今为止保存最古老，最神秘的八卦村。
早在宋朝就被著名的物理学家朱熹赞誉为“呈坎双贤里，江南第一村”。游呈坎一生无坎，好运连连。
5.徽州古城
徽州古城，又名歙县古城，国家5A景区，是国家历史文化名城，也是千年徽州府治所在地。整体建筑气势雄伟，规模庞大，体现了徽派建筑的精髓；
徽州古城是中国三大地方学派之一的"徽学"发祥地，被誉为"东南邹鲁、礼仪之邦"。
景区内保存了大量完好的古建筑，古街古楼是最大的特色。典型的古代江南风貌。安徽之徽，便得于此。到安徽，必去徽州古城。
被扔下天庭为什么连阎王都不敢收？
在看《西游记》的时候，我们一定会被猪八戒这个人物吸引，他看起来憨厚老实，实际上内心有很多花花肠子，法力一般却喜欢吹牛，在取经的路上一遇到危险就容易打退堂鼓，总感觉在唐僧师徒当中，猪八戒就是用来搞笑的。
很多人不清楚为何猪八戒会被安排在取经队伍中，一直到看完西游记之后，才从一些细节之中明白一二，比如说猪八戒在见到阎王爷或者寿星以及福禄寿星等人时表现出一种傲慢态度，甚至阎王爷的生死簿上都没有猪八戒的名字，这是为何呢？
生死簿上为何没有猪八戒名字想要搞清楚猪八戒为何出现在取经队伍中，我想我们首先就需要搞清楚为何生死簿上会没有猪八戒的名字。想必喜欢看西游记的人一定会发现一个问题，孙悟空靠着大闹地府才换来长生不老，而猪八戒这个家伙似乎一生下来就是长生不老的，在生死簿上压根就没有猪八戒名字，这是为何呢？
结合孙悟空在大闹地府之前与通背猿猴的一番话语，我们可以明白其中一些秘密。孙悟空担心猴子猴孙们的生命问题，就和通背猿猴交谈，通背猿猴告诉孙悟空，这个世间只有佛、仙与神圣三者可以逃离生死簿的约束，换言之也就是这三类人是可以得到长生不老的。
听了通背猿猴的话语之后，孙悟空去到地府才会大闹一场。在孙悟空看来，自己师从菩提祖师，早已经算是修成正道，与神圣没有区别，应该是逃离了生死簿束缚的了，但是阎王居然还把孙悟空弄到地府去，这明显不符合制度与规定。
后来孙悟空把自己的猴子猴孙们很多都在生死簿上进行改变，一直到后来阎王等人重新修订，才更正了一些错误，但是依旧没有完全更正，由此可见，生死簿实际上也没有那么严谨，出现一些漏洞也是常有的事情。
猪八戒的投胎，就应该算是一个漏洞，因为猪八戒当年投胎，没有走正常程序，而是直接插队就投胎下去了，由于当时猪八戒被打和责罚，十分虚弱，因此看错了投胎路线，最终投胎到母猪肚子里，变成人模猪样。
按照这样的安排来看，猪八戒自然是不会出现在生死簿上的了，因为他没有走正常投胎程序，自然没有备案，没有备案，生死簿上找不到他也完全属于正常，就类似于猪八戒的投胎是一个漏洞，刚好与生死簿的一些不严谨有关系。
当然了，除了钻了漏洞之外，猪八戒本来的身份也是不该出现在生死簿上的，因为猪八戒师从太上老君，原本就已经是修炼成正道的，算得上是神圣之流，当然逃离了生死簿束缚，此外猪八戒还是神仙，更加不可能出现在生死簿上了。
整体而言，阎王的权力，或者说是生死簿上能够约束的群体，还是十分有限的，主要就是管理一些普通凡人以及妖怪而已，只要稍微厉害一些的妖怪或者修成正道的凡人（后来的唐僧），生死簿都没有权力去约束。
猪八戒不管从自身身份还是能力而言，都不在生死簿所能约束的范围之内，在生死簿上当然不允许出现猪八戒的名字，可是这似乎还不足以说明猪八戒的厉害之处，因为猪八戒还敢公然辱骂阎王以及寿星、福禄寿星等人，这就让人更加奇怪了。
为何阎王不敢收猪八戒要说到猪八戒敢于辱骂阎王爷，而阎王在猪八戒投胎之后也不敢收猪八戒的原因，我们就不得不提到猪八戒在天庭上的那个耀眼职位天蓬元帅了。也许很多人听说过天蓬元帅，也大概知道这是天庭中一个重要职位，但是不明白这个职位到底有多大权力，下边我们就一起来讲一讲。
从身份背景来说，猪八戒当年能够当上天蓬元帅，是太上老君保举的，天蓬元帅属于四圣真君之首，地位基本是无可撼动的，在天庭中也没有几个人敢得罪猪八戒，这就是当年猪八戒那么威风的主要原因。
从军权而言，猪八戒当时在天庭负责管理8万水军，这些水军可都是天兵天将，能力不能与凡人相比，拥有这样的权力，猪八戒在天庭乃至三界当中，都是相当有分量的。
刚好地府属于天庭管理的一个分支，地府的主要领导就是阎王，阎王属于天庭来管理，猪八戒的权力范围中，有一个权限就是负责地府的治理，他拥有一道咒语，只要地府里边的鬼神不听安排，他就会念咒语，这样一来这些不听安排的鬼神就会瞬间灰飞烟灭。
阎王虽然是地府的老大，一样属于猪八戒的管辖范围之内，换言之在猪八戒当天蓬元帅的那些岁月里，阎王也是自己的手下，猪八戒可是名正言顺的阎王顶头上司，试问一下有谁敢于得罪顶头上司的，就算是顶头上司虎落咸阳，想必也没有几个人敢得罪。
寿星与福禄寿星是联合阎王一起来管理人的寿命以及命运的，按照规则来看，当年都属于猪八戒的下属，所以当后来猪八戒调戏嫦娥被贬下凡之后，见到寿星等人十分鄙视，在他看来，这些都是自己下属，完全没有必要放在眼里。
阎王属于猪八戒下属，虽然猪八戒后来投胎转世，但是猪八戒保留了前世记忆以及各种能力，去取经就是为了历练一番，只要接受惩罚之后，猪八戒回到天庭说不定还能官复原职，一旦官复原职，将还是阎王上司，阎王深谙官场之道，当然不敢收猪八戒，生怕得罪了猪八戒，自己以后吃不了兜着走。
可以说猪八戒之所以能够出现在唐僧的取经队伍中，就是因为猪八戒身份地位足够高，天庭虽然想要惩罚猪八戒，可是在他接受惩罚之后，还是有很大机会重新走上人生巅峰的。
用现在的话来讲，猪八戒就相当于是暂时犯错，停薪留职查看，让他到乡下去历练一下，同时也审查他一番，一旦一切结束，发现猪八戒确实已经改过自新，官复原职甚至继续升官都是有可能的，对待这样的大咖，没有人敢轻易得罪，更不用说还是自己曾经的下属了。
结语猪八戒在西游记中看似是一个多余的角色，可是从猪八戒的人生阅历当中，我们更加能够看清当时天庭的很多问题，同时也把官场的一些问题暴露出来，他的名字不可能出现在生死簿上，因为他早已脱离生死簿束缚，阎王也不敢收他，因为猪八戒背景太强，一旦猪八戒官复原职，那事情就不一样了，关键官复原职的概率很大，只是需要时间历练而已！
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人离世时是否可以不穿寿衣？
一位曾经在殡仪馆上班的朋友告诉我，人死后必须穿寿衣，因为不仅是对死者的尊重，也是千年传承的文化，但有一种情况，人死后是不用穿寿衣，不过那也是需要根据当地习俗而定。
生老病死是我们每一个人必须经历的，而作为子女在老人去世后需要为遗体穿上寿衣，寓意干干净净离开，到死不受穷，而对于寿衣的挑选和穿着根据死者不同岁数有不同要求。
而在特定情况下，比如：老人膝下无儿女，则由侄子,外甥,侄女,外甥女,女婿，帮忙穿寿衣和料理葬礼仪式，如果什么亲戚都没有，由村里声望高的老人或本姓家族帮忙，由殡仪馆或相关单位处理。
早些年，我和爷爷奶奶回老家参加舅奶的葬礼，葬礼上所有的事宜都是由大舅和他的侄子负责，就连摆宴席也是表哥那边来的人多，因为大舅一生未娶。
事迹分享先说一下人际关系，以防大家觉得有点乱，老家大舅是我奶奶的亲侄子，所以我称呼大舅的父亲为舅爷，而表哥是我三舅爷的孙子，是大舅的亲侄子，所以葬礼仪式由表哥和大舅共同完成。
老家的习俗，人死后，需要将遗体暂时放置在家中3～7天，一方面是习俗，另一方面是通知亲朋好友参加葬礼，更重要是防止假死，及时发现后送往医院治疗。
舅奶高龄87岁，一生未娶妻的大舅细心照料着舅奶，然而意外的一天来临，这一天身患脑梗的舅奶从床上掉了下来，大舅迅速将她送往医院治疗，可经过抢救却没有任何生还的征兆。
就这样医院下发了病危通知书，夜里12点左右，舅奶去世，这时在身边的大舅早已提前买了寿衣，由表哥,大舅,两人为舅奶穿寿衣，穿好寿衣后，三位舅爷和所有小辈把遗体运送回家。
接下来，我奶奶便接到了通知，奶奶带着父亲,叔叔,姑姑,马不停蹄地赶了过去，傍晚时分我们几人来到老家，几位侄子和孙子把奶奶搀扶到灵堂。
家里的长辈商量着如何办理葬礼仪式，有说按喜丧标准办，有说按正常葬礼办，但无论按照什么标准办葬礼，大舅都无法进行，因为一方面他没有结婚，另一方面费用这方面是个问题，此时，大舅说：要不就不办理了，停放三天直接土葬，既方便又省钱。
这可让家里的长辈非常苦恼，因为村里的习俗就是越热闹越能彰显家族声望和能力，于是纷纷表示可以出钱负责葬礼仪式，但大家又不得不面对一个问题，那就是由谁举幡，由谁摔盆，由谁扛旗，按照村里的习俗，于是把事宜分给家里的各个小辈。
二表哥负责葬礼的接待，三舅负责扛幡，二舅负责摔盆，我父亲和叔叔负责举旗，剩下的小辈穿孝衣守孝，守灵则是由大舅和二舅爷,二表哥,以及二表嫂完成。
按照以前的说法，他们虽然都是亲姐妹，但那时候分家还特别流行划分，大舅爷和二舅爷他们分到一家，三舅爷和我奶分到一家，所以守灵期间三舅爷的一家人不参加。
而我们一家人相对来说属于局外人，所以也不参加，就这样我们在外边负责葬礼仪式，三天过后大舅爷出面高请了村里德高望重的老人参与，二表哥把他的亲朋好友都喊了过来，最后葬礼仪式顺利完成。
从这个事迹中可以看出，人死后必须穿寿衣，因为穿寿衣不仅是出于对于死者的尊重，也是一种千年文化，当然穿寿衣也并不是谁都能穿的，有一种情况死者不能穿寿衣。
什么情况下，死者才不能穿寿衣每个地区的习俗都不一样，有些地区流行非正常死亡不能穿寿衣（岁数太小）或没结婚不能穿寿衣，但大家别误会，这里指的不能穿寿衣是不能穿那种传统或喜丧的寿衣。
而是选择合适自己岁数的寿衣或平常的衣服，比如：有一些婴儿夭折是不能穿寿衣的，比如：30岁的死者只能穿平常的衣服，或西服式的寿衣。
如果为他们穿不合适的寿衣，寓意降不住，比如：给婴儿穿老人去世后的寿衣，不仅代表不尊重，而且还犯冲，更会影响活人的财运以及命运。
所以对于不同死者，一定要穿不同的寿衣，这里面的知识不仅非常丰富，更有长远的意义和文化。
寿衣的穿着和选择为死者穿寿衣是千年文化，可流传至今或许有很多人都不知道，对于寿衣的选择和穿着有什么需要注意的事项，下面我为大家详细解释一下。
一,高龄老人去世后，可以选择红色和中山装自己棉式的寿衣
当亲属为死者买寿衣的时候，工作人员一般都会询问，死者的年龄和性别，得到回答后，工作人员会拿出合适的寿衣让亲属选择。
1.喜丧，纯红色或胸前有个寿衣的衣服是专门为80岁以上的高龄准备的，寓意高寿，自然而亡，也代表红红火火，而且喜丧的葬礼上根本都不用哭丧，有的甚至把棺材也准备红色的。
2.有能力的人，中山装的寿衣是6～7十岁去世老人穿的，此人生前要么喜欢这种类型的衣服，要么非富即贵。
3.棉寿衣，无论是棉寿衣还是单寿衣，最普通的就是买套合适自己家境和天气的，也就是说，死者在冬天死去就买棉寿衣，寓意到底下不受冷，而祭拜的时候亲属也会为死者烧一套单寿衣。
二,正常死亡，但岁数不大，可以选择比较流行的寿衣款式
这种类型的寿衣，多是给年轻人和中年人准备的，尤其是西服款式,旅行装,等等一些款式的寿衣，寓意普普通通，多是亲属考虑到死者生前喜欢的款式。
三,寿衣的穿着
穿寿衣的事项儿女完成，如果没有则是由最亲近的人穿，但一定要记住，有些地方流行死者是男必须由男孩为死者穿寿衣，比如：老人儿女去世，但老人死后，必须由孙女婿为死者穿寿衣，而死者是女士则由孙女穿，但老人如果没有儿女又没有孙子孙女，就必须是家族里血缘关系最近的人穿寿衣。
如果真的有一种特别情况，由外人穿寿衣，比如：老人只有亲戚在远方，无法完成各种葬礼流程，赶过来以后一定要表示感谢，因为在外人看来这种事比较晦气，所以这种恩情非常高。
土葬习俗，遗体停放3～7天时需要怎么做火葬和土葬唯一的区别就是，一个是安葬骨灰，一个是安葬遗体，而在土葬习俗的地区，一般家里守灵就是至亲陪伴遗体，而且亲朋和好友只能起灵那一天瞻仰遗体，因为一方面怕吓着亲朋好友，另一方面怕遗体散发的尸臭味非常难闻，更重要的是怕小孩贪玩不懂。
一,用红布或白布遮住死者的面容
亲朋好友瞻仰遗体时，会发现白布或红布遮住死者的面容，因为长时间的存放，死者的面容不仅没有光泽，而且还可能会出现扭曲等等一些现象。
二,口中放一枚硬币
很多地区都会在死者口中放一枚硬币或铜钱，这是因为习俗文化，也寓意运势，所以一般流行这种习俗的地区都照着做了。
三,堵住死者的鼻腔,口腔,肛门
人死后，在一定的时间会散发尸臭味，超过一定的时间体内的细菌会散发出来，所以这是减少这种气味和细菌的作用，而且亲属在守灵期间还会为死者擦拭遗体。
写在最后千年流传至今的习俗，是有一定的道理，所以我们只需要照着做即可，千万不要无缘无故打破。
中国排名前十的神话人物都有谁？
我这里不论资排辈，就按神仙们在当前的热度来说——也不一定就符合大家心目中的热度，总之其中有很多的个人看法，不合适的不要见怪。
神仙图镇楼
001孙悟空
孙悟空是《西游记》中的神话人物，随着西游文化的广为流传，俨然已经成为当下最火的神仙了。虽然孙悟空在神界没啥资历，毕竟年轻，但就是火啊。你看那些电影电视剧，不都是在蹭人家热度嘛。其实孙悟空象征着本领强大，敢于反抗，敢于追求的人类愿望，也体现出了人类发展过程中本我欲望的彰显。
这是我见过的最骚气的孙悟空
002玉皇大帝
玉皇大帝俗称“老天爷”或者“天”，在生活中是比较常用的。比如“天杀的”、“老天爷打雷劈死你”、“天啊救救我吧”、“一拜天地”。虽然说玉帝也是比较后起的神仙（和古神相比），但毕竟地下有皇帝，天上自然也有皇帝了，大家就觉得玉皇大帝才是世间主宰。
老天爷毕竟是老天爷
003女娲
在远古神话中，女娲的名气是比盘古、伏羲这些大神大的，就是因为女娲做了两件事：一个是造人，一个是炼石补天，她是人类的创造主，并有着再造之恩。女娲在许多文学作品中都被提及，比如《红楼梦》《封神演义》，现在的许多神魔电视剧，往往也会追溯到女娲，比如胡歌演的电视剧《仙剑奇侠传》中的赵灵儿一族。女娲也是个有热度的神仙——我记得有部动漫也是以女娲为原型的。
女娲是诸多神仙中最受敬仰的女神
004观音
观音也是后起的神仙，是佛教传入中国后经过历史改造而成的女神。诸如考功名、生孩子、求姻缘、祈平安都可以找观音，观音全称是南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，从她名字也可以看出，只要你有苦难都可以找她。不仅民间有信仰，在许多文艺作品中往往也被大家喜爱，比如《西游记》《新白娘子传奇》等等。
观音在我国是少有的具有大佛像的神仙
005如来
如来佛是佛教中最出名的佛，也是广为大家信奉的佛。大家对如来的了解很多都是通过《西游记》，其实如果你去寺庙的话，很多大雄宝殿中供奉的佛都有如来够，也有供奉三尊的，其中之一就是如来。龙门石窟最大的佛就是如来佛，只不过是如来的一个化身，名叫卢舍那佛。卢舍那就是也就是法身“毗卢遮那”，汉译为“大日如来”。如来是现世佛，拜他就等于拜佛教现在的佛主。
龙门石窟中的大佛其实还是如来佛
006关公
没有搞错，就是关老爷。关公在我国南方以及海外是受大家供奉的，主要是关公是武财神，又象征着忠诚、义气、正气。总之，经商拜关公，兄弟情深也拜关公，又可以放在家里驱邪镇宅。大家以前看香港的黑帮片，里面都是跪拜的关公。
关老爷也是神
007福禄寿三星
在民间信仰中，福禄寿是比较重要的三位神。虽然他们没有如来啊观音啊这些大神出名，但供奉还是有的，毕竟管着大家的福气、官职和寿命。记得小时候经常在别人家中的大堂上看到一幅画，里面有三个老头带着童子、仙桃、金银财宝的，他们就是福禄寿三星。如今过年的时候，也会在门联上见到。
福禄寿三星的这个待遇怕是很多神仙都望尘莫及
008鬼神的代表阎罗王
在民间信仰中，阎罗王其实并不是特别突出，往往大家更信或怕的是“鬼”，比如“撞见鬼了”、“淘气鬼”、“精细鬼儿”、“小鬼难缠”等等。但阎罗王是鬼神的主宰，而鬼太多了，所以这里就说是阎罗王。在《西游记》中地府是由十王主宰的，阎罗王只是十王之一，但大家经常说到的还是阎罗王。“阎王叫你三更死,谁敢留你到五更”，就说明了阎罗王的厉害，毕竟阎罗王掌管着人的死亡，在西方的话，就是哈迪斯级别的神。阎罗王手下的黑白无常、判官也是大家熟知的鬼神。
阎罗王以及他代表的鬼神象征着人类敬畏与害怕的一面
009姜太公
姜太公就是姜子牙，据说是一个连神都害怕的神仙。在《封神演义》中确实如此。以前建房子总要做碑或在房梁上写“太公在此，诸神退位”的话。意思就是有姜太公在这，连神仙都要让路。从某种方面来说，姜太公就是建筑安全之神，也可以镇宅。
姜太公放在房顶可以保护家庭安全
010神兽龙以及龙神龙王
龙是中国人的图腾，也是中国人普遍信仰。龙通常不是单独出现的，比如以前经常说天子是“真龙天子”，我们现在说是“龙的传人”，端午要舞狮舞龙。龙象征着尊贵、福气、喜庆，是现在很多传统活动都离不开的神兽。此外，在民间信仰中，还有龙神的存在，也就是龙王，掌管着农业种植所需要的雨水，以及灾害洪水。在陈忠实老先生的《白鹿原》中有一段描写，说的是白嘉轩求雨，其中就是向龙王求雨的。
舞龙往往用来表示喜庆
当然还有许多比较出名的神仙比如弥勒佛、泰山石敢当（估计也是个神仙）、嫦娥、后裔、门神、灶王爷等等，也有很多其他的神兽恶兽，如凤凰、青鸟、饕餮等等，这里就不一一列举了。这里的排名也不是很准确，仅供大家参考。
