福彩3d天罡八卦图,狮驼岭大象的法宝?
福彩3d天罡八卦图，狮驼岭大象的法宝？
狮驼岭大象法宝是丈八象牙神矛。
狮驼岭三妖中的黄牙老象本是普贤菩萨的坐骑，其实真正的身份却是通天教主手下的一员勇猛的战将，身材高大，力气十足，相貌行象，手里握着一杆粗如成年人臂膀的黄缨子丈八象牙神矛。
它可是真正得到过通天教主的心传，再枪法上更是下足了力气，终于练成了一身刚硬的枪法，只可惜命不好，在封神中踫上了对头普贤尊者，本来他们的本领相当，可是象脑没有人脑聪明，最终成了宠物坐骑，挺悲哀啊。
东邪黄药师是武功最低的吗？
黄药师在东邪西毒南帝北丐天下四绝里，最吃亏的一点是，他的生平绝技不如其他三绝那么响亮。
西毒欧阳锋的绝技是蛤蟆功，走的是刚猛路线，一旦对敌的时候，以静制动，后发制人，威力巨大。
南帝一灯大师的绝技是大理段氏一阳指，虽然在《射雕英雄传》里面，一灯大师没有太多对敌的场面，然而从他给黄蓉疗伤的情景看，郭靖认为他非常牛逼。
另外，一灯大师还得到重阳真人王重阳传授全真派的先天功，论综合实力，射雕时期，一灯大师或许强其他三人一筹。况且，一灯大师的一阳指是西毒欧阳锋蛤蟆功的克星。
北丐洪七公的绝学有两项，一项是天下第一掌降龙十八掌，另一项是丐帮至宝打狗棒法。
而东邪黄老邪呢？单论武功，他的绝学有弹指神通，落英神剑掌，劈空掌，碧波掌法，等等，名目繁多，但是论其威力和在江湖上的名头，却不及其他三人的一阳指、降龙十八掌和蛤蟆功。
所以，有的人就想当然地认为，黄药师是四绝里武功最差的。其实，这就大错特错了。首先，武功到了五绝这个级别，已经快到武学境界的顶端了，非是一招半式能分出高下的，就算大战一千回合，各尽所能，也只能互有所忌，打个平手。
洪七公遇到黄蓉郭靖的时候曾经说过：
洪七公道：“哈，他不厉害？‘东邪、西毒、南帝、北丐、中神通’。你爹爹是东邪、那欧阳锋便是西毒了。武功天下第一的王真人已经逝世，剩下我们四个大家半斤八两，各有所忌。你爹爹厉害不厉害？我老叫化的本事也不小罢？”洪七公这段话有两层意思，
第一，当年的中神通天下第一，大家公认，都服气，毕竟王真人自创先天功，对《九阴真经》里的武功也是觉得自己早就懂了，是实打实的武学天才，境界比其他四绝要高。
第二，除了王重阳，剩下的四绝半斤八两，谁也打不过谁，谁也赢不了谁，最多就是打个平手。
所以，黄药师在四绝里绝对不弱，跟其他三绝能打平手。欧阳锋带领侄子欧阳克去桃花岛求婚，甫一上岛，黄药师就跟欧阳锋比试了一场，当时已经从周伯通那里学会《九阴真经》的郭靖，躲在一旁观战，对于黄药师和欧阳锋这场大战，郭靖的看法是：
郭靖忽地想到周伯通教他背诵的“空明拳”拳诀中的两句：“刚不可久，柔不可守。”心想：“筝声必能反击。”果然甫当玉箫吹到清羽之音，猛然间铮铮之声大作，铁筝重振声威。
这里，黄药师的武功偏柔，符合大家一贯的觉得他弱于其他三绝的印象，而欧阳锋的武功偏刚猛，所以后来郭靖替黄药师担心。觉得时间一久，黄药师会守不住，被欧阳锋攻破打败。
其实郭靖是多余担心了，他不懂得，柔韧往往是连在一起的，柔的东西都是有韧劲的，就像竹子一样，宁弯不折，最后黄药师不会败，因为刚不可久，刚猛的东西，都是急急风，猛刮一阵，风势就会转弱。
到最后，黄药师还是跟欧阳锋打个平手。
郭靖到十几年后，《神雕侠侣》开头，精研了《九阴真经》十几年，才明白了“柔”的道理，所以那时候他把降龙十八掌练到至刚至柔，暗含十三道后劲的境界，已经超过洪七公的纯刚猛境界。
前面我们也说过，武功练到四绝这个境界，相互之间，不会轻易的谁就能打败了谁。在桃花岛上，洪七公就跟欧阳锋大战了一场：
二十年前论剑之后，一处中原，一在西域，自来不通音问，互相不知对方新练武功的路子，这时一交手，两人武功俱已大进，但相互对比竟然仍与二十年前无异，各有所长，各有所忌，谁也克制不了谁。两人穷智竭思，想出了无数新招，拳法掌力，极尽千变万化之致，但功力悉敌，始终难分高低。西毒和北丐是这样，那么东邪和南帝必然也是这样，总之，四绝是功力悉敌，始终难分高低。
当然，也有人会说，五行相克，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。黄药师是木，欧阳锋是金，金克木，黄药师打不过欧阳锋，洪七公是水，南帝是火，水克火，一灯大师打不过洪七公，
这种说法，在硬实力面前是站不脚的。有人或许就说了，南帝是火，欧阳锋是金，火克金，所以一阳指是蛤蟆功的克星。其实这跟五行相克没关系，是武功方面相克。
总而言之，通常情况下，四绝是旗鼓相当，谁也赢不了谁，黄药师也不是五绝最弱的，大家都是半斤八两。除非某个人武功练到更高境界。第二次华山论剑，逆练《九阴真经》的欧阳锋了打败东邪和北丐，因为他即便练的是次序颠倒的假九阴真经，武功境界也提高了。
《九阴真经》的武功境界比当时的四绝高，原文是有明确的证据的，就是郭靖看黄药师跟欧阳锋比武那一段：
好几次黄药师明明已可获胜，只要箫声多几个转折，欧阳锋势必抵挡不住；而欧阳锋却也错过了不少可乘之机。郭靖先前还道双方互相谦让，再听一阵，却又不像。再听一会，忽然想起：“若是依照空明拳拳诀中的道理，他们双方的攻守之中，好似各有破绽和不足之处，难道周大哥传我的口诀，竟比黄岛主和西毒的武功还要厉害么？”其实周伯通传给他的除了空明拳还有《九阴真经》。
《九阴真经》是天下武学的要旨，不论内家外家、拳法剑术，诸般最根基的法门诀窍，都包含在真经的上卷之内。自然比黄岛主和西毒的武功还要厉害。
然而，这只是武功上，除了武功，四绝综合实力怎么样？当然是东邪黄药师综合第一。他对奇门八卦，易卜占术，琴棋书画，煎炒烹炸，都非常精通，神雕侠侣里最后的襄阳大战，他还能指挥千军万马，摆个“二十八宿大阵”，跟蒙古大军大战一场救下郭襄，这是其他三绝比不了的。
反观其他三绝，欧阳锋也就会放放毒，洪七公就会吃，一灯大师就会念经。
就说煎炒烹炸吧，黄蓉那一手做菜的绝活，不都是跟黄药师学的？还有哪些奇奇怪怪的菜名，什么玉笛谁家听落梅，什么好逑汤，也都是黄药师取的名字，比之赵官家皇宫里的鸳鸯五珍烩，也是别有一番风味。
现实中有没有武当这个门派？
“武当派”是有原型的，武当山道教也确有习武之人。
其实，“武当派”是一个很笼统的概念。武当山作为道教的圣地，山上分布着大大小小诸多的道教门派。山上的诸多门派都以真武大帝为主神，因此武当山的大小门派都可称为武当派。
道教人士练武术，也是历史上的客观存在，而且将导引动功、丹功与拳术融为一体，进行修炼，在云游四海时，以驱兽防身、攀山越岭之用。
通常说的“武当派”，是明初武当山形成的道家学派，确实与张三丰有关。
在中国武术界，峨嵋派与少林派、武当派鼎立而三始于明代，而武当与峨眉的历史渊源可以追溯得更为久远。可是由于历史资料的匮乏，能够找到这三派起源的记载寥若晨星，故1985年出版的《中国武术史》也未能论述三派的起源和发展演变过程。目前关于这三派的起源，都只有传说：少林派相传是南北朝时期来华的古印度高僧中国禅宗始祖达摩传授的，武当派相传是古代道家所传的，而峨嵋派则相传始于春秋战国时期司徒玄空创编的通臂拳。武当山上的道派，几经沧桑，道观人士间或断代，武术也随之失传颇多。随着农民起义、反清斗争等沧海桑田的历史进程，有的武当武术也随之散于各地，民间也确有道人传拳之信息。
张钦霖遇见黄山老道，得传三趟太极拳，共分八段15节，361式。其中第六节有“耕牛救主八卦掌”，是从董海川的八卦掌里演化而来，是太极拳与八卦掌的完美结合。被称作“武当太极第三路太极拳”，即“张钦霖式太极拳。”黄宗羲黄百家的著述，记载有武当丹士张三峰传下内家拳；清朝末期传出武当犹龙派太极拳，民国李景林传承有“武当剑”；武当山失而复得的“太乙五行拳”，此拳溯至明弘治（孝宗朱祐樘年间（1488—1504）武当山道教龙门张守性，等等(其他文章所述的门派拳术颇多，此略)。
最著名也有争议的是《王宗岳太极拳论》中有“此系武当山张三丰所著”的题字。同时也说明-----当时有武当道人会武术的。
1929年，傅建秋到武当山以武会友，与徐本善交流武艺。傅建秋成为武当龙门派传人。道号“ 傅合山” 。1931年5月，贺龙率领红三军进军武当山区，武当山众道士主动腾出紫霄宫西道院等地方。清晨，贺龙军长还随徐道长在紫霄宫前学练武当拳。
武当山道教的历史唐贞观年间（627—649），武当山道士斋醮祷雨有应，太宗敕建五龙祠，代宗时敕建太乙观、延昌观。五代时，高道陈抟隐武当山九室岩，服气辟谷历二十余年。
流传而来的传闻中，陈抟与红拳、通背拳等武术拳种有渊源。宋真宗天禧二年（1018）敕封武当真武神为“镇天真武灵应佑圣真君”，宋代武当道教影响日甚，武当道士道术已显名于世。
元末明初，武当山道派有武当清微派、全真派、正一派、茅山派等。
道家学术，在晋宋元三个时期，另有三家，均为诸家所重视，而不入派系之列者：即汉之魏伯阳，著有《参同契》，以阴阳五行炉火丹鼎之说而言道者。宋之陈抟，以易理无极太极之学，而言丹道，数传至邵康节，发挥易数之学，至于鼎极，并渐变溷入儒家之理学。宋元之间张三丰，以烧炼丹法修气调御为主者。此之三者，当以魏伯阳为丹道正统之宗祖，陈抟不失为道家之真，张三丰则为方士中之卓越仙才。明洪武初，张三丰居武当山修道，嫡传弟子丘玄清住五龙宫，卢秋云住南岩宫，刘古泉、杨善澄住紫霄宫，形成了一个与全真道教义教制及宗风都有所不同的道家学派，其派与陈抟一派有渊源关系，当时官方将其归于全真道。
明代任自垣《太岳太和志》卷6“张全一传”载：“洪武初来入武当，拜玄帝于天柱峰，搜奇览胜。……命丘玄清住五龙，卢秋云住南岩，刘古泉、杨善澄住紫霄。又寻展旗峰北陲，卜地结草庐，率高真香火，曰遇真宫；黄土城卜地立草庵，曰会仙馆。语及弟子周真德：“尔可善守香火，成立自有时来，非在子也。至嘱！至嘱！”丘玄清（1327——1393），又作邱元靖，武当山五龙宫的住持道长。洪武14年（1381），经有司选拔举荐，丘玄清直接提拔到朝廷任职。官拜监察御史，又晋升为太常寺卿、诰封三代，祖宗蒙庥。张三丰主张“三教合一”，提倡丹功修炼“内药养性，外药立命，性命双修，方合神仙之道”。
后来，张三丰离山远游，明成祖多次派人寻访“真仙”张三丰而不得，更扩大了武当道教的影响。
明代武当山道教的兴盛，与明廷钦重张三丰有一定关系。按《张三丰太极炼丹秘诀》卷二，首列《重阳祖师十论》，可见张三丰后世视其为全真道传人。张三丰主张理综三教，修己利人，其内丹功法基本上属于北宗与南宗结合的先性后命、性命双修一路。道家学术，内容罗致极广，举凡天文、地理、阴阳、术数、医药、星相、符箓、技击等学，皆其所尚；以之配合服气、炼养、服饵、烧炼等而归入于玄微。地理之有堪舆，术数之有卜筮，符箓之有驱遣，技击之有剑术与外功(炼形气合一为剑术之最高造诣，以炼气炼筋骨为内外功之分途)。无论为学为术，要皆归合于道。在永乐十一年(1413年)，朝廷在武当山大修宫观，传天师法箓的正一派道士张宇清等奉令到淅江、江西、湖广、山西、河南、陕西等省和应天府，挑选道士四百余人来充实武当宫观，从中选拔二十余人担任各宫观提点、住持，张氏所荐多是正一道所属的上清、清微等派。这些新组成的道观，皆以真武为崇祀，奉张三丰为道派祖师，被统称为“真武玄武派”（即后来的“武当玄武派”）。
从明代开始，入武当修炼的各派道士都自称武当道，都以张三丰为祖师。
明代武当道场成为“皇室家庙”，天下高道汇聚武当，武当道地位日高。世称“武当道派”。
北京白云观藏《诸真宗派总薄》中，以张三丰为祖师的武当道派有真武玄武门、自然派、三丰祖师自然派、三丰祖师日新派、日新派、三丰祖师蓬莱派、三丰派等。道教修真人士，习惯于各自修行，相对于寺院，没有统一管理。王重阳门下弟子成为七个门派，张三丰云游所授弟子成为了十数个门派。清朝康熙二年(1669年)，全真龙门派“中兴之祖”王常月率徒从北京南下传道，曾在武当山玉虚宫立坛授戒，此后，该派道士成为武当道教的主体，全真派取代正一派而占居全山主要地位，全真龙门派道士遍布武当山各大宫观。
自乾隆年间废除僧道度牒制以后，僧道数量增长很快。康熙年间，王常月（1522——1680）的龙门派名声大盛，皈依受戒者甚多；至乾嘉年间，全国各地，甚至全真道历来影响甚微的东北、西北、西南地区，也都出现龙门派活动的踪迹。在云南鸡足山，还有被称作“龙门西竺心宗”的特殊道派。该派创始人鸡足道者（原名野怛婆阇），本为月支国人，自称元末从印度来滇，精通“西竺斗法”，皈依王常月门下，改名黄守中。在清朝，重在利用宋明理学治世，对道教不如明代重视，且检束更严，加之鄂西北山区战乱频繁，反清斗争和农民起义风起云涌，清朝的军事镇压也非常残酷，道众生命也无保障，武当道教逐渐衰落。
咸丰六年（1856），高二先等领导的红巾军起义爆发，以武当山为主战场，紫霄宫、南岩宫、朝天宫、太和宫等，受到严重破坏，紫霄宫几无道士。但武当山毕竟道教基础浓厚，依然有较大的影响力，各地信士到武当山进香活动仍兴盛。
同治初，杨来旺来武当，拜龙门道士何阳春为师，立志修复诸宫，经荐为紫霄宫道首。他率领门徒王复渺、苗复清、徐本善、程合星等，经十余年的努力，修复了被破坏的一些宫观及桥梁、道路。
民国时期，武当山道教遭受到兵火匪乱的侵扰，宫观长期失修，道众生活无着，被迫离山出走。其间，徐本善等人为复兴武当山作了大量工作。
徐本善（公元1860-1932年），著名道士。1929年，傅建秋到武当山以武会友，与徐本善交流武艺。傅建秋成为武当龙门派传人。道号“ 傅合山” 。1931年5月，贺龙率领红三军进军武当山区，武当山众道士主动腾出紫霄宫西道院等地方。清晨，贺龙军长还随徐道长在紫霄宫前学练武当拳。民国二十年(1931年)秋天，红三军撤离武当山后，国民党政府军第51师陈永泰部进驻紫霄宫、周府庵等宫观，使常住道士逃避一空，徐本善、尹教盛等人也被反动武装杀害。
道家（或道教）武术一说到道家的修行，某些人就只会想到打坐炼丹，一方面是因为丹道的流俗，另一方面还是自身的学修不足所致。
道家之术，常称为“仙术”，其实追求养生长生的养生功法（五禽戏、八段锦、华山老人调气二十四式等），在古代就属于“仙术”。
仙术，就是“山术”，山人之术。古代修道大多选择宁静的深山修行，这是“山”字的由来。
晋代葛洪编著的道教典籍《抱朴子·内篇·登涉 》中，就有入山需会“山术”的说法。
在《登涉》的开篇就说了：“为道合药，及避乱隐居者，莫不入山。然不知入山法者，多遇祸害。故谚有之曰，太华之下，白骨狼藉。皆谓偏知一事，不能博备，虽有求生之志，而反强死也。山无大小，皆有神灵，山大则神大，山小即神小也。入山而无术，必有患害。或被疾病及伤刺，及惊怖不 安；或见光影，或闻异声；或令大木不风而自摧折，岩石无故而自堕落，打击煞人；或令人迷惑狂走，堕落坑谷；或令人遭虎狼毒虫犯人，不可轻入山也。”
史料记载中的，张三丰就是一位“或处穷山......洪武初来入武当，拜玄帝于天柱峰，遍历诸山”的云游道人。他常常游深山，访高人，学丹道。
《重阳立教十五论》中“第二云游：参寻性命，求问妙玄，登巇崄之高山，访明师之不惓，渡喧轰之远水，问道无厌”。经过历史的演变，晋代葛洪所述的“山术”也演变成为“道门五术”。“道门五术”是修行人修道的根本所在。《金篆玉函》记载，道家五术，指的是五种玄门道术，分别是“山、医、命、相、卜”。其中的“山”术，包含了食饵、丹法、玄典、拳法、符咒等。其讲究自身与大自然内外阴阳两种力量的配合运用，其大抵亦涵盖修性与修命两个大的主体部分，而两者又可以互相融合，遂达性命双修。
食饵”：利用补药、丹药及日常饮食以加强体力，治疗疾病的一种方法。丹法”：运用道家三元丹法，摄取宇宙能量（真一之气），以运化精、气、神，进而增进体力的一种方法。
“玄典”：以老子、庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种方式。
“拳法”：以习练各种内家武术，打通十二经脉，以增强体魄的方法。
“符咒”：其主要作用是调动灵界的能量，增强自信以利于趋吉避凶等的一种方术。
“山”术，就是利用禅、静坐、武学、食疗等各种方法以培养完满人格的一种学问。
关于太极拳，与武当道教、张三丰有什么关系？ 目前，除了《王宗岳太极拳论》中“张三丰遗著”的注释，并没有确凿的旁证。
有人认为，太极拳始于戚继光与刘草堂，因为太极拳的招式来自戚家拳，而且拳诀中的“长拳如长江大海滔滔不绝”之意，也仿佛是在沿海的船上产生。
但，武术也是在发展变化的， 明朝的不少拳术都失传，同时又被融到了新的拳术里，有的拳术拳理互相渗透融合。比如通背拳、字门拳、心意拳、梅花拳等拳理就有融合。
或许，太极拳起源于南方的字门拳，发展于北方梅花拳，成形于六合通背拳。
期间，有道家丹道“内丹成，外丹就”的人体太极之意，融入拳理之中，流入世间。
陶弘景平生著述甚富，然大半皆为道家立说，因其精于烧炼服食，故于医学尤有特长，所著《肘后百一方》等，为医学界所崇。后之言道家者，皆以丹道为道教中心，亦如唐宋后之言佛教者，统以禅宗概观佛法之全。当然，就象今天一样，改良功法、自创功法者都不会告诉大家事实，毕竟新东西要大量的实验小白鼠，最好的办法就自称遇到陈抟、吕洞宾等人，得到真传，而其徒弟又心领神会，搞出个死后显化于某地的传说，于是真假混淆、混沌不清，吸引了大批的后来人前来探险。譬如---《中气论》：中气者，即仙经所谓元阳，医者所谓元气，以其居人身之正中，故武备名曰中气。此气即先天真乙之气，文炼之则为内丹，武炼之则为外丹。然，内丹未有不借外丹而成者也。盖动静互根，温养合法，自有结胎还元之妙。俗学不谙中气根源，惟务手舞足蹈，欲入元窍，必不能也。人自有生以来，禀先天之神以化气，积气以化精。当父母构精，初凝于虚危穴內，虚危穴前对脐，后对肾，非上非下，非左非右，不前不后，不偏不倚，正居人一身之当中，称天根，号命门，即《易》所谓太极是也。真阴真阳，俱藏此中，神实赖之。洪洞通背拳，是一个完整的拳种，它有着丰富的实践技能和完整的理论体系，其打法、踢法、拿法、缠法、跌法都由一百零八势母拳派生而出，在理论上集道学、佛学、儒学、力学、生理学、医学等理论。如阴阳之变、八卦、九宫、无极大道、九品莲台、三十六天罡、七十二地煞、一百零八星宿数字，三才、北斗七星等有序的排列。《守洞尘技》，融合了道家丹功和心意六合拳的练法打法，形成了养生与搏击并重，内功与拳法相融的独特内涵，是心意六合拳界的一本道武相合的拳学精华。可见，明清民间宗教武术社团，与道教有着千丝万缕的联系。当时，各民间社团都有自己的“宝卷”，这些经卷中很多都包含有道教信仰的内容，杂糅了道教的气功、练丹、仙术、拳术等内容。其中，应有道家人士的传授。
周易卦序结构的代数表示？
卦序结构，卦序有很多，通行的主要是朱熹卦序，《易经》说卦，从乾坤到两济，天罡四正！但图示卦序结构，基本是非常规则的先天八卦定位，叠加规律循环的，极坐标系！依天地定位，水火为十字中格，山泽通线，风雷通线！定的极坐标方位！然后依然是左顺右逆的次序叠卦，形成非常规则的坐标符号系统！卦序结构之代数表达式，完全可以模拟这种符号间的逻辑关系！阴爻、阳爻不过是两个特定的代数符号，你可以换成字母符号，如A，B！设A、B之和的绝对值无限趋近于零而不等于零！并赋之以正负，即大于零和小于零，然后定义函数集，把竖向三条组合的符号集，表达为横向线性的组合集，把八个函数集推至六十四个函数集，之间不过是阴阳互变六度位置组合的二的六次方！
卦序结构是定义的位置，顺为易因逆为易用！只是定义的模型，它契合了波粒二象的组合叠加规则，用极坐标表示！阴阳两个代数符号形成的函数集，给他赋予一定的类似物性定义，就可以体会相互间的影响关系，同时引用更多的概括归纳起来的不同分类物性，以可感知的明示影响变化规律，运算求证未明的暗示规律，引入了五行，天干地支，借助规律性的天象，季节，时辰的周期性变化，归入到大一统的极坐标系中，进行重合推定！
它是一种跟西方代数几何完全不同的分析方法——-直观推断！最主要的立意是：物性的变化规律和状态是相互关联的！它会反映在一定的象上，建立或找到你所处的象，其中的变化趋势，和需要注意的要点是可以已知的！但这种已知是概括性的！
最主要的是对于六条爻线组合的函数集，是如何定义的，那是上古时代或姬昌父子定的，历史记载只是提示了河图洛书，参天两点，后天八卦！并没有求证公式，无疑成为只有天知地知死人知的密码系统！孔子大德，提示你从阴阳卦图构成的象上去参，很符合姬昌闭关思考的逻辑推断！
所以用字母代数去表达，象形文字表达的函数集，再试图谋求相互间的算数公式？我说：王➕李➖何=张！你要破解我的原始我知的二维码。超级计算机也算不过来吧！
假设将天罡36星对应到三国演义中？
每个人心中的答案人选不尽相同，我不想按照《水浒》中的人物特点去套三国，所以就根据星宿表达的含义对应自己心中认为合适的，和大家说一说我心中《三国演义》之三十六天罡。
天魁星——曹操很多人会把这个位置给刘备，因为刘备身上和宋江有许多相似之处，但是正如开篇说的一样，我所对应的是星宿，而非梁山好汉。
演义中所有割据诸侯中，能够称得上魁首的，曹操当然不让，论综合能力，别说是各家诸侯君主，即便算上良臣猛将怕是也难有人能与曹孟德比肩。
三十六天罡之首，实至名归。
天罡星——关羽这个位置吕布或许是大热门，毕竟是演义勇武第一人。但是，作为武将之首或者说武将标杆性的代表人物，除了过人的勇武外，品质、德性更为重要。
论忠义，谁又胜得过武圣关云长？同时，以战绩论，关公也是演义第一，光是斩杀超一流猛将颜良、文丑，就足以秒杀一切了。
天机星——诸葛亮前三位星宿基本象征着领袖，武首和文首，就演义而言，这个文首给诸葛亮应该是最没有悬念的吧？
不仅算无遗策，还会奇门遁甲，八卦推衍，最终的失败非战之罪，乃是天数使然。诸葛亮难道不识天命吗？不，他只是为了刘备的知遇之恩，即便身死也在所不惜罢了。
这，也是文人的风骨。
天闲星——左慈四大高层中最玄幻的一个位置，如果说天魁、天罡、天机象征着君主、元帅、丞相，那么天闲自然就是国师了。
书中异人不少，黄巾军中也多有精通左道之术者，但是论从容洒脱、闲云野鹤，南华老仙、张角、于吉，怕是哪个也比不上那个“掷杯戏曹操”的左慈吧。
天勇星——吕布如果说天罡象征着大元帅，那么天勇象征的无疑就是战力最强的武将。所以，尽管人品让人不敢恭维，但是有吕布在，这个位置轮不到别人。
这种舍我其谁犹如“太公在此，诸神退位”。
天雄星——孙策曹操和刘备煮酒论英雄，虽说是为了试探刘备，但对天下豪杰的点评多数很到位，只有一个多少有些不够客观，就是小霸王孙策。
曹操认为孙策的成功是倚仗父亲的威名，然而孙坚死前给孙策留下的只有几个旧将，江东是靠孙策一点一点打回来的。而从曹操之后对孙策的评价看，他对孙策不仅重视，甚至有些忌惮。看来曹操并不是打脸，而是故意在刘备面前如此说。
所以说，孙策是当之无愧的世之英雄，正应天雄星。
天猛星——张飞张飞的猛世所罕见，强如吕布见了他都头疼。长板桥一声大喝，生生吓死夏侯杰，惊退曹操。
不需要多解释了。
天威星——马超伏波将军马援之后，马腾之子，世代公侯不说，还武艺高强，威震西凉，羌族称之为“神威天将军”，不客气的说，马超一杆大旗，可让异族不敢正视中原。
二十合击败名将张郃，杀得曹操割须弃袍，其威名响彻天下。
天英星——周瑜论英姿勃发、潇洒倜傥，谁能比肩江东周公瑾？年轻而多才智，赤壁之战，举手投足之间，曹操八十万大军灰飞烟灭。
可惜生不逢时，遇见了一生的对手亦是知己的诸葛孔明。最终，“曲有误，周郎顾”的江东美周郎英年早逝。
天贵星——孙权紫髯碧眼，天生异貌。孙坚战死，孙策打下江东基业，不幸早亡，为了江山稳固，孙策没有传位于子，而是传给了弟弟孙权。
碧眼儿是真正的坐领江东，贵不可言。
天富星——司马炎司马家从司马懿开始崛起，到司马师、司马昭独霸朝纲，随着司马昭的突然病逝，司马炎得到了从爷爷就开始积攒的财富——江山。
论富，普天之下谁能比肩能自己当家做主的皇帝呢？
天满星——司马懿从被迫出仕到位极人臣，却效仿曹操，致死也没有篡位。
熬死远远年长自己的曹操不奇怪，熬死小他几岁的曹丕也不奇怪，熬死能制衡他的曹真也没什么，但是他把曹叡都熬死了，不得不说这是一种冥冥中自有天意。曹爽死后，他再没了顾忌，从此，曹魏大权尽归司马氏。
如果司马懿的一生还算不上圆满，那真就没有人敢用这个“满”了。
天孤星——赵云孤胆英雄的代名词，长坂坡在八十三万曹军中纵马驰骋，斩杀大将五十余员；汉中救黄忠，杀进杀出，令徐晃、张郃心惊胆战不敢迎敌。
护刘备至甘露寺相亲；保诸葛亮吊唁周瑜，东吴众将因赵云的缘故无人敢动，夷陵之战更是一面大旗直接惊退陆逊……
赵云有一句名言“大丈夫何患无妻？”推测当时应该有四十多岁了，那么，除了战场之上，夜深人静时的孤单，又有谁能懂呢？
天伤星——周泰周泰不死，全仗华佗医术高明，所有在世的大将中，论负伤数量、程度，普天之下无人可与周泰比肩。
这也是孙权对他礼遇、恩待的原因，其悍不畏死之忠心，感天动地。
天立星——陆逊在夷陵之战前，从来没人高看过陆逊，即便吕蒙奇袭荆州的主要策划者就是陆逊。但是，陆逊凭借自己的能力，一把大火烧毁了刘备的倾国之兵，也烧灭了蜀汉一统天下的美妙设想。
经此一战，陆逊不仅扬名立万，同时也在吴军中树立起不可侵犯的威信，之后几十年，他都是东吴的柱石良臣。
天捷星——曹植“天下才共一石，曹子健独得八斗”这就是才高八斗的由来。一首七步诗，令心存杀意的曹丕痛哭流涕，从而也保住了自己的性命。
论才思敏捷，汉末三国，无人可与之比肩。
天暗星——姜维诸葛亮死后，蜀汉基本已经失去了争夺天下的最后资本，可是受孔明知遇之恩的姜维，却依旧在做着最后的努力，犹如黑暗中的一颗星。然而，星星终究不是太阳，他无法照亮夜空，一切依旧那么昏暗。
“吾等死战，何故先降？”
天佑星——刘禅刘禅年幼时很坎坷，长坂坡一次，孙氏回江东一次，都是大概率陨落或者被当人质的事件，却化险为夷。
虽然这其中主要是赵云的功劳，但谁又能说不是上天的庇佑呢？特别是赵云陷入陷阱时，一阵红光起，白马一跃而出，惊退张郃。赞诗中也说，赵云和阿斗这次得以脱身是相辅相成的，是赵云保护了小主人，也是小主人保佑了赵云。
天空星——貂蝉一个命运坎坷又颇有智慧的女人，貂蝉拜月是流传已久的一种说法。每一次仰望星空的时候，她会不会百感交集？
王允、董卓、吕布，这三个和她一生羁绊的男人，她又会想起谁？那一场连环计真的在董卓死的时候就结束了吗？那么在吕布决定突围时，一向有见识的貂蝉为何又以家眷为名，劝吕布坚守呢？
这一切随着貂蝉的下落不明，永远没了答案。
天速星——夏侯渊“典军校尉夏侯渊，三日五百，六日一千”，论行军神速，普天之下无人出其左右。不过在演义中体现的不怎么明显。
天异星——黄忠绝对的异类。出场时已经年过六旬，却依旧与关公杀得旗鼓相当，甚至于若不是感念关公的恩德，他足以倚仗神射之术将关公射死。
定军山之战斩杀曹军大将夏侯渊，一举奠定了后来三分天下的大势，也应了管辂的预言——三八纵横，黄猪遇虎。定军之南，折损一股。
他是老当益壮的代名词，从知名度上讲甚至超过了廉颇。
天杀星——典韦十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
原本典韦可以自由逍遥在天地之间，可是为了心中的信念，和那个信服尊敬的君主，他不得不矢志不移的坚守，即便打至赤手空拳，依旧死战不退，杀敌不计其数，最终以自己的死换来曹操的生。
天微星——颜良论勇武，颜良是名副其实的河北第一大将，纵观全书也足以凭战绩位列前五。如果在公平斗将的情况下，关公能不能胜犹未可知。
可事实上是他作为关公的垫脚石阵亡了，死得毫无波澜，甚至连袁绍都称颜良为鹿，关公为虎。
难道，为袁绍奉献出生命的河北第一大将，就真的这么微不足道吗？
天究星——杨修作为曹操的主簿杨修不遗余力的研究曹操的内心与性格，自认为可以看破曹操的心事，所以展露才华的同时，也一次次触碰曹操的逆鳞，最终身死。
然而，他真的了解曹操吗？如果是，又岂会屡次犯忌，落得一个身首异处的下场。
天退星——张辽张辽奉曹操之命，镇守合肥。逍遥津一战以少胜多，大破孙权，使得江东小儿闻张辽之名不敢啼哭。
张辽在处，退避三舍，这就是五子良将之一的威风。
天寿星——廖化都说蜀中无大将，廖化作先锋。看似充满了对廖化的不屑，这对他多少有些不公平。
廖化参加过黄巾起义，之后又追随关羽南征北战，作为荆州之战的幸存者，战争经验丰富，武艺也不错，是蜀汉后期不可缺少的中坚力量。
最厉害的是他从黄巾一直活到蜀汉亡国，少说九十多岁，依旧龙精虎猛，如果不是bug都说不过去了。
天剑星——邓艾曹魏后期对抗蜀汉的急先锋，与姜维针锋相对，可谓一时瑜亮。不过他们之间少了周瑜与诸葛亮的那份惺惺相惜，有的只有满满的恨。
偷渡阴平犹如利剑穿心，但是他不知道，刺透了蜀汉的同时这把双刃剑也刺死了自己。
天平星——徐庶以单福之名出仕刘备，还没来得及完全崛起，就被曹操以其母为要挟，不得已而投奔了曹操。
但是，徐庶身在曹营心在汉，宁可埋没了才能也不为曹操设一谋，最终平平淡淡的走完了一生。
天罪星——董卓董卓之罪罄竹难书，他是第一个将视皇权于无物搬上台面的人。除了作威作福，祸乱朝纲，他并没有曹操那样的能力。汉室名存实亡也是从他废帝开始。
火烧洛阳，将都城付诸一炬，多少百姓遭难，但是在他眼中，那些待宰的羔羊死不足惜。
最终死后曝尸，罪有应得。
天损星——祢衡三国第一喷子，嘴特损，给曹操麾下骂了个遍，特别是夏侯惇那句“完体将军”。
普天之下能入他法眼的只有一个孔融和一个杨修。不得不说鱼找鱼，虾找虾，乌龟找王八，癞蛤蟆找青蛙，事儿爹就得配事儿妈。这哥仨没一个正常人，我喜欢叫他们“作死三人组”。
天败星——荀彧尽管曹操麾下有郭嘉、程昱等无数英杰，但荀彧都是当仁不让的谋主，曹操赞其“吾之子房”。
可是荀彧的追求太过理想化，他希望曹操可以拨乱反正，重整朝纲，然后还政与汉帝，而不是自己称孤道寡。可是有些人随着身份、地位的变化心态也是会有变化的，即使自己不想，可手下的人谁又不想要那令人垂涎三尺的从龙之功呢？
所以从一开始，荀彧就注定了失败。
天牢星——刘协从出生到被董卓捧上皇帝的龙椅，就注定了刘协一生的傀儡生涯，龙椅、皇宫……这些让人眼红的东西对于他来说就像是一座无形的牢笼，将他禁锢其中。
在禅位曹丕的一刻，刘协似乎解脱了。
天彗星——郭嘉郭嘉足智多谋，年纪有比曹操、荀彧等人小很多，原本是曹操心中选定的未来托孤之重臣，可惜英年早逝。
“慧”，汉末三国还有比他更合适的吗？
天暴星——许褚许褚的暴源自性格，也因为忠于曹操。战吕布、赵云、张飞、庞德、徐晃、马超、典韦……整部书下来，他是硬仗最多的一个，马超原本武艺并不下于许褚，却被其气势震慑，表现的多少有些“怂”。
许攸是连曹操都不得不让三分的人，但却遇上了暴脾气的许褚，于是身首异处，这也帮曹操除去了心中一个疙瘩。
天哭星——刘备如果《三国演义》像评书那样评四猛四绝，刘备的哭一定能占一绝，甚至于他一点点积攒的班底都是他哭回来的。
作为一个上位者，哭的真挚绝对是一门学问，普天之下论这门功夫，谁也不及刘备之万一。若非隆中泪，哪有卧龙出山？
天巧星——贾诩从某种程度上讲，贾诩堪称汉末三国第一智者。他深通明哲保身之道，为此所做之事，甚至可以说改变了天下格局。
第一，劝李傕、郭汜反攻长安；
第二，为张绣谋划奇袭曹操；
第三，建议张绣再度降曹；
第四，“吾思刘景升、袁本初”。
曹丕极恨害死哥哥的张绣，为此使得张绣最终在惊恐中郁郁而终，但是对贾诩却格外恩待，毕竟没有贾诩的一句话，他或许坐不上这个魏王。
贾诩将“巧”上升到了一个新高度。
{!-- PGC_COMMODITY:{"charge_url":"https://haohuo.jinritemai.com/views/product/item2?id=3351096240665429124&origin_type=&origin_id=85777155145_3351143892354606634&alkey=1306_85777155145_0_3351143892354606634_011&c_biz_combo=2","client_goods_data":"{\"promotion_id\":\"3351143892354606634\",\"product_id\":\"3351096240665429124\",\"title\":\"正版 三国演义 原著原版 120回无删减 初高中学生中国四大名著\",\"cover\":\"https:\\/\\/p1.toutiaoimg.com\\/img\\/temai\\/871c11452104e0bf776189a289fc2749a91d94b8www800-800~400x0.webp\",\"price\":2800,\"market_price\":4200,\"cos_fee\":1400,\"detail_url\":\"sslocal:\\/\\/webview?swipe_mode=1&url=https%3A%2F%2Fhaohuo.jinritemai.com%2Fviews%2Fproduct%2Fitem2%3Fid%3D3351096240665429124%26origin_type%3D2003002000%26origin_id%3D85777155145_3351143892354606634%26alkey%3D13_85777155145_0_3351143892354606634_011%26c_biz_combo%3D2%26buyin_track%3DCA0QyYjexb8CGgQIABAAIgAohImKyOqI38AuMAE&title=%E5%95%86%E5%93%81%E8%AF%A6%E6%83%85\",\"sales\":456,\"item_type\":4,\"cos_ratio\":50,\"favor\":false,\"in_shop\":false,\"platform_label\":\"小店\",\"h5_url\":\"https:\\/\\/haohuo.jinritemai.com\\/views\\/product\\/item2?id=3351096240665429124&origin_type=2003002000&origin_id=85777155145_3351143892354606634&alkey=13_85777155145_0_3351143892354606634_011&c_biz_combo=2&buyin_track=CA0QyYjexb8CGgQIABAAIgAohImKyOqI38AuMAE\",\"selling_point\":\"\",\"coupon_amount\":0,\"elastic_title\":\"三国演义\"}","commodity_id":"3351143892354606634","detail_url":"sslocal://webview?swipe_mode=1&url=https%3A%2F%2Fhaohuo.jinritemai.com%2Fviews%2Fproduct%2Fitem2%3Fid%3D3351096240665429124%26origin_type%3D2003002000%26origin_id%3D85777155145_3351143892354606634%26alkey%3D13_85777155145_0_3351143892354606634_011%26c_biz_combo%3D2%26buyin_track%3DCA0QyYjexb8CGgQIABAAIgAohImKyOqI38AuMAE&title=%E5%95%86%E5%93%81%E8%AF%A6%E6%83%85","goods_json":"{\"original_price\":42,\"price\":28,\"real_url\":\"https:\\/\\/haohuo.jinritemai.com\\/views\\/product\\/item2?id=3351096240665429124&origin_type=2003002000&origin_id=85777155145_3351143892354606634&alkey=13_85777155145_0_3351143892354606634_011&c_biz_combo=2&buyin_track=CA0QyYjexb8CGgQIABAAIgAohImKyOqI38AuMAE\",\"shop_goods_id\":\"3351096240665429124\"}","img_url":"http://sf1-cdn-tos.toutiaostatic.com/obj/temai/871c11452104e0bf776189a289fc2749a91d94b8www800-800","item_type":4,"origin_price":"","price":28,"promotion_id":"3351143892354606634","promotion_source":4,"source":"精选联盟","title":"正版 三国演义 原著原版 120回无删减 初高中学生中国四大名著"} --}
