文房四宝代表什么生肖,你觉得哪些文玩物件最近最流行?
文房四宝代表什么生肖，你觉得哪些文玩物件最近最流行？
个人认为文玩物件的流行与地区，人们习惯及媒体商家炒作等因素相关。如2016年库克曾流行一时，还有一代盘龙小金刚，星月菩提手串等都曾风糜一时。但个人认为玩文玩不应去追求流行，而应去玩一些有传承比较有内涵的文玩。这样你的个人品性才能得到磨炼，个人品格才会升华。如玩名贵红木手串及摆件等就是不错的选择。毕竟玩文玩不像人们追求服饰的流行趋势。个人观点仅供参考！
安徴的古镇有哪些？
安徽古镇
《中国古镇游》采编组
安徽省是我国古村落最为集中、最富有特色也最具有观赏价值和研究价值的省份之一。这些为数众多、大小不一的古村落，主要集中在安徽省南部的山区里，被众多的游人习惯性地称为皖南古民居村落。
一般所说的皖南古民居村落，主要指的是安徽省境内长江以南地区，在清末（公元1911年）以前形成的具有历史、艺术、科学价值的民居、祠堂、书院、牌坊、楼台亭阁及水口等建筑相对集中的村落。这些古村落有着鲜明的地域文化背景，它们是以明清时期徽商资本为经济基础，以宗族观念为社会基础，在徽文化熏陶下造就出来的有着典型地方文化特色的村落。由于皖南地区特有的地理环境、经济发展状况、社会结构和“徽文化”的独特品格等诸多因素，使得这些古村落至今仍较为完整地保留了明清时期的原貌格局，其文化风俗、村落里居民的传统生活习俗也大多一并沿袭至今。
皖南古村落的中心地带是原徽州府的一府六县（歙县、黟县、休宁、祁门、绩溪、婺源），其中，黟县是至今保留古村落最多、最完整的县之一。
黟县
黟县位于“中国第一奇山”——黄山的西南麓，因黟山（黄山的古称）而得名。境内连绵的群峰与黄山连为一体，在历史上曾阻碍了古黟与外部世界的交往，造就了黟县“世外桃源”般的生态环境。中国古代著名文学家陶渊明受到这一地区特定环境和风情的启发，写下了不朽名篇《桃花源记》，从而使黟县自古享有“桃花源里人家”的美誉。由于历史上交通闭塞，黟县自古以来极少受到战争劫难，16世纪徽商鼎盛，为这里留下了四千多幢建筑精巧、风格明朗的古民居，被国内外专家、学者誉为“东方文明的缩影”、“东方古建筑的艺术宝库”。
黟县境内的古民居星罗棋布，古民居、古祠堂、古桥、古三雕（砖、木、石）、古文化遗址等名胜古迹众多，至今仍存有保护完整的古民居3600幢，为皖南之首，素有“明清民居博物馆”之称。其中西递、宏村在2000年11月已被联合国教科文组织列入“世界文化遗产”名录，是中外游客向往的旅游胜地。
黟县又有“电影城”之誉，《小花》、《菊豆》、《风月》等著名影片都曾在这里拍摄。2001年度奥斯卡获奖大片《卧虎藏龙》中的很多镜头，也大都取景于此。
西递
西递村是以宗教血缘关系为纽带，以胡姓为主聚族而居的古村落。据西递《胡氏宗谱》记载，西递胡氏始祖为唐昭宗李晔之子。北宋皇裕年间，胡氏先祖胡士良看到这里山青水秀，景色秀美，便从家乡婺源带来地师（风水先生），对这里的山水做了详细的测算。整个村落仿船形而建，寓“借水西行，得神助，取真经，从而大吉大发”。
由于西递地处山区，历史上较少受到战乱的侵袭，也未遭到较大的经济冲击，使得这个古村落的原始形态得以保存完好。村内现存的明、清古民居有124幢，祠堂3幢，道路、水系均维持原状，正街、横路街和40多条巷、弄以及特有的青石板路都得以保留，使得西递堪称徽州古村落中的典范。
胡文光牌坊俗称西递牌楼。建于明万历六年（公元1578年），距今已有400多年的历史。牌坊高12.3米，宽9.95米，系三间四柱五楼单体仿木石雕牌坊，通体采用当地的“黟县青”大理石雕筑而成，整个牌坊上下用典型的具有徽派特色的浮雕、透雕、圆雕等工艺装饰出各种图来，而每一处图案都蕴含有极深刻的寓意。胡文光牌坊造型庄重、典雅，石刻技艺出众，堪称明代徽派石坊的代表作。
徽州区
得山水精气，集天地大观，古徽州以文风冒盛、才俊辈出而著称于世，特别是明清之际，徽商崛起，更促进了区域文化的发展。“连科三殿撰，十里四翰林”、“父子尚书”、“兄弟丞相”、“同胞翰林”代相传颂，新安书画、新安医学、徽派篆刻、徽派版画、徽派建筑以及徽戏、徽州文房四宝等等，无不独树一帜、源远流长，形成徽州文化特有的风格和传统，也派生出灿若繁星的人文古迹。时至今日，“徽”字，仍是安徽最大的特点，最有个性的标志。“徽学”，成为具有世界影响的中国三大区域文化之一，与藏学、敦煌学竞相辉映。
徽州区作为古代徽州文化最发达之所在，故享有“风雅、徽派古建长廊”之盛誉。由于历史、经济、自然条件的特殊性，徽州遗存的古建筑无论年代之久、种类之繁、数量之多、品位之高，都堪称皖南乃至全国的杰出代表。全区保存元、明、清徽派古建筑300余处。
上庄镇
上庄镇坐落在安徽黄山东麓，素有“小上海”、“文化之乡”的美誉。
上庄镇因人文景观丰富而被列为重点文化保护区段，慕名者纷至沓来，成为旅游观光的文化名镇。境内有安徽省重点文物保护单位胡适故居和壁画，以及县保单位魁星阁、胡开文故居和纪念馆、汪裕泰故居、胡适文物收藏馆、天子墓等，深刻反映了上庄镇独特而深厚的文化底蕴。
上庄古镇历代名人辈出，其中著名学者胡适、徽墨创始人胡开文、现代著名诗人汪静之等。
胡适故居坐落绩溪上庄村西南，建于1897年。这是一座结构严谨、精致典雅的徽派建筑，为胡适二哥绍之经手主造。三开间，前后进，通转楼式，共13间，石库门楼，戏文人物，砖雕精镂栩栩如生。屋内木雕刀笔流畅，镂刻精致，以清一色的无土兰花为主题，平底浮雕，“兰为王者，香不与众草伍”。“我从山中来，带着兰花草”，是胡适晚年所作的一首题名《希望》的诗，如今成为台湾流行歌曲《兰花草》的歌词，溢表着胡适先生铭心刻骨的乡土之情。
魁星阁位于上庄镇“棋盘村”。所谓“棋盘村”，即上庄的石家村。村中石姓居民均为北宋开国功臣石守信后裔。村内道路分为三条经线、五条纬线，错落有致，经纬分明，道道相通，整个村庄的布局如一个棋盘，被人称作“棋盘上的村庄”。据说是为了纪念先祖石守信与太祖皇帝对弈而设计。村中下水道明暗兼有，五尺宽石板道路，防盗贼用的上下闸门及马头墙均为典型的徽派建筑式样。旺山还有千年古松及山麓古井，村口魁星阁、南山桥建于清初，与上庄胡适的故居，龙川胡氏宗祠齐名，同为“绩溪十景”之一。
太平天国壁画坐落在绩溪旺川的曹氏支祠（九思堂）内，这组壁画共有七壁，内容包括攻城、进军、神怪小说故事、俚歌、题字等。这组壁画不但艺术价值很高，而且是研究太平天国历史的一份极其珍贵可靠的资料。
胡开文故居坐落于上庄村东沿，这是绩溪第一幢用水泥钢筋材料建成的中西合璧住房。其结构与装饰极其协调，这在当时公路尚未开通，靠人工畜力把水泥钢筋从上海运进深山区，实在是件不易之事。故居为三开间。胡开文纪念馆系胡开文的长房七世孙82岁的胡恩诰创办。“胡开文纪念馆”六个行草大字，是胡锦涛同志代转由中国书协主席沈鹏亲自题签的。馆藏极为丰富，有胡开文祖创名墨：如丽龙珠、古瑜糜、千秋光、龙翔凤舞、御圆园六十四景、黄山三十六峰园、古湖景诗园、棉花园、十大仙、十二生肖诗园、荣获巴拿马万国宝会金奖的“地球墨”，及其奖状、奖章的复制照片等。另外，一部不可多得皖境历孤本全集的《墨数》（即清代制墨四大家的御制墨谱）复印线装入馆、《徽墨志》、《徽州志》及各县县志和《明经胡氏宗谱》的有关资料，也复印陈列。
山东临沂订婚习俗？
临沂订婚也叫传启。在当地特别是在农村人们认为定亲就是订婚，虽不同于像领取结婚证那种法律效率，但已是约定成俗的规矩。已经定亲，意味着终身大事确定，在一个区域内的社会公认度很高，没有特殊情况，任何一方都不得违约。否则，被公众视为不道德，甚至遭到谴责。因此，定亲男女双方都很慎重，形式比较隆重。旧时有的地方由男方选一黄道吉日，媒人出面给女方送一架“盒起”。“盒起”上放白鹅一只，盒中放衣料、聘礼、点心等聘礼和男方庚帖（上写男青年的生辰八字、年命属相等）。女方回以自己的庚帖合“文房四宝”。男女双方交换庚贴，俗称“换帖子”，换了帖子即表明已订了婚，庚帖就是订婚书。现在一般是选定吉日，在男方家或到饭店宾馆举行仪式。参加仪式的多是男女双方的母亲、大娘、婶婶、姑或姨、姐姐或妹妹，加上媒人，有的地方也有男女双方父母同去。由媒人主持喝定亲酒，通过这种形式双方亲人见面认识，未来的新娘有的在此机会给公公婆婆磕头，第一次喊爸爸妈妈。同时，借此双方互相赠送衣服或其他用品。男方向女方递交彩礼钱，也叫聘礼。聘礼相当于定金，礼品（包括礼钱）多少，一方面根据家境的贫富来确定，另一方面看当时的潮流和时尚，不能不看家境，也不能不顾时尚。旧时，在这里有一个很重要的倾向是，男方家庭越困难的、兄弟多的或男方长相等条件差的，女方要的聘礼就越多，因条件差，在婚姻上男方就更有求于女方，怕坏了这门亲事，男方就不惜钱财，负债也得给。另外，这里还有一个很重要的风俗，结婚时欠下的债，都是由父母偿还，兄弟多的找了媳妇，女方自然就多要一点彩礼。反正不是我还，不要白不要。现在大部分是一孩化了，这个倾向就淡化了。定亲礼钱选择吉利数字。随着时代变化和物质生活水平的提高，这些年礼钱逐步增加。如：66元、666元、6666元表示六六大顺；99元、999元、9999元表示久久长远；101元、1001元、10001元表示百里挑一、千里挑一、万里挑一。礼钱一般是通过男女家庭双方协商确定，数额不尽统一。有的数额非常少，只图个吉利，上百元、几百元即可，还有的不收礼钱。定亲之后，男方在春节和中秋节等重要节日都要到女方家送节礼。同时，按照季节，男方需给女方购买一点换季衣服或给钱自己购买。女方也到男家走动，并为操持一些家务。扩展资料：临沂婚嫁习俗中国自古以来形成了以六礼（纳来、问名、纳孝、纳征、请期、迎亲）为重要环节的婚姻礼仪。 临沂受这些传统习俗的影响，同时深受齐文化、鲁文化的影响，特别受孔孟思想影响比较重，形成了具有地方特色的婚姻礼仪。境内婚嫁之俗，各县区差异不大。一般由提亲、合年命、相亲、定实角、送日子、援饭（填箱）、下催状、婚礼、上喜坟、回门等十几个重要环节组成。履行了这些程序，就标志着一个新的家庭从此独立生活。一、提亲也叫“说媒”。男女到了谈婚论嫁的时候，作为婚姻的牵线人媒人就出面提亲。这里有两种情况，一种是媒人主动到男方或女方家提亲；另一种是男方或女方家拜托媒人提亲。提亲只是简要向男女双方介绍其家庭、长相、身体等方面的情况，使彼此有大概了解，双方有意就继续，无意就此止步。旧时男婚女嫁承袭“父母之命，媒约之言”的传统习惯，媒人出面，父母拍板，包办婚姻，许多都是等过了门、入了洞房才见面认识。新中国成立以后，这种传统习惯逐步打破，实现了婚姻自由，自由恋爱已成为主流。旧时提亲一般讲究门当户对，男女匹配，当地有“好对好，赖对赖，弯刀对着瓢切菜”的说法。媒人提亲一般先到一方提出建议，介绍另一方的大体情况，如果得到认可，再到另一方征求意见。先到哪一方去，在农村形成了一个约定成俗的规则，谁家综合条件好一点，媒人就先到谁家去，好的一方答应了，预示着差的一方就问题不大了。在城市，大都靠亲戚、朋友、同学、同事出面提亲，或通过婚姻介绍所和网上报刊征婚等新的方式提亲。媒人不仅在提亲环节牵了线，而且在整个婚姻的其他环节也操办一些事情，有的甚至结婚后，夫妻双方发生了一些矛盾，还去找媒人做调处工作。提亲除婚姻介绍所和网上报刊征婚交一定费用外，广大农村提亲的媒人都不收费，有些地方给媒人赠送一些食品、猪肉等礼品，以示感谢。媒人提亲之后，如果双方都表示不反对，或是商量一下再说，这桩婚事就算有了开头。之后，有一段时间，双方互相“打听”、“察听”，实际是暗访。一般是由男女双方通过亲朋好友或自己信赖的人，通过多种方式从不同侧面了解对方情况，有的甚至父母亲自出马“察听”。互相查听内容，男方一般要了解女方：是不是一个贤惠的老实的、会过日子的姑娘，长相怎么样，身体有没有残疾，是否识字，家庭名望怎么样，还要了解一下这桩婚姻聘礼的打算等等。女方一般要了解男方：男孩是不是本分，脾气怎么样，有没有不良嗜好，有没有能力挣饭吃，家庭经济状况怎么样，到男方家后能不能过上好日子，男孩大体身高，是否强壮，有没有特殊疾病，兄弟几个，有没有没出嫁的小姑子等等。在过去，信息不发达，男女双方接触少的封闭年代，这种察听是必要的，起到了了解情况的作用。采用这种方式察听，现已不复存在了，通讯手段现代化，提亲后，男女双方打电话发信息互相沟通，而且经常你来我往，直接见面，在较长恋爱过程中加深了解，增进了感情，达到知根知底，才走入婚姻的殿堂。二、合年命所谓“合年命”，就是请人查男女双方的生辰八字，按十二属相和金木水火土五行推算，是否相合，若不犯禁忌，才考虑确定婚事。这个环节境内有些地方在说媒时顺便进行了。但是大多数地方都是提亲后进行的。媒人牵线后，男女双方认为可以结亲，就要请人“测八字”、“合年命”。目前，城市许多，在提亲后只是核实生日，以求得年龄相近，不再“测八字”、“合年命”。而在农村大部分地方还是十分重视这个环节。合年命，主要看属相是否相克。如果相克，即为年命不合，不能成婚，俗称“使不着”。如不相克，俗称“使着了”，则可议亲。属相有“鸡犬泪交流，白马怕青牛，蛇见猛虎如刀斩，山猪自古畏猿猴，两龙不能躺在一个床上”等禁忌说。这种信天命做法坑害了许多男女青年，使好端端的一桩婚事往往因年命不合而告吹。合年命一般由媒人将男女双方生辰、八字转递给对方，有的由男女一方请阴阳先生测算，有的双方各自请阴阳先生测算，测算结果也通过媒人互相告知。阴阳先生测算生辰、八字收取一定的费用或礼品。这种延续了千年的旧习俗，无疑是封建迷信的东西，是需要禁止的。但是目前在有些地方不可能短时间内禁止住，应当大力宣传唯物论，宣传科学的世界观、人生观，积极引导群众自觉破徐迷信，崇尚科学，走出天命论的误区。三、相亲也就是见面。合年命之后如果男女“使得着”，双方没有异议，就确定相亲。旧时，相亲由媒人带女方让男方父母（或姑嫂）相看；带男方让女方父母（或哥嫂）相看；男女当事人不相互见面。待男女双方父母互相看了之后再约定男女见面。解放以来，相亲则有媒人约定男女双方父母或姑嫂，由媒人带领一起见面。六七十年代相亲见面，农村大部分选取在集市上，找一个合适的地方，让男女双方见见面说说话。这样的见面只可以看看对方长相如何，说话是否口吃，走路是否方便，还可以从衣着上看到对方的家境如何等等。这些年，一般选取在男女双方的亲戚、朋友家中，相亲过程和时间很短，只是由媒人简单介绍双方情况，介绍在场人的身份，双方互相问候，说一些家长理短的话。有些地方相亲时，则采取双方父母或姑嫂和媒人在一起，相亲的男女单独在一起，见面说话。相亲时，男女双方不好当面表态，之后再由媒人传递信息。四、定实角也叫“小定”，或称传小启。相亲之后，男女双方觉得印象不错、合得来，男方请媒人或派其他人给女方送去一点衣服和其它礼物，表示婚事初步定下来了。定实角没有什么仪式，男女双方均不设宴，也不请客，如果碰巧在吃饭时候，家常便饭即可，女方也不回赠礼品。有些地方男女双方及其家长在一起吃饭，男方的家长借此给女方少量衣服或钱，有定亲之意，但不是正式仪式，只是表明婚事大致可成了。五、定亲也叫传启。在当地特别是在农村人们认为定亲就是订婚，虽不同于像领取结婚证那种法律效率，但已是约定成俗的规矩。已经定亲，意味着终身大事确定，在一个区域内的社会公认度很高，没有特殊情况，任何一方都不得违约。否则，被公众视为不道德，甚至遭到谴责。因此，定亲男女双方都很慎重，形式比较隆重。旧时有的地方由男方选一黄道吉日，媒人出面给女方送一架“盒起”。“盒起”上放白鹅一只，盒中放衣料、聘礼、点心等聘礼和男方庚帖（上写男青年的生辰八字、年命属相等）。女方回以自己的庚帖合“文房四宝”。男女双方交换庚贴，俗称“换帖子”，换了帖子即表明已订了婚，庚帖就是订婚书。现在一般是选定吉日，在男方家或到饭店宾馆举行仪式。参加仪式的多是男女双方的母亲、大娘、婶婶、姑或姨、姐姐或妹妹，加上媒人，有的地方也有男女双方父母同去。由媒人主持喝定亲酒，通过这种形式双方亲人见面认识，未来的新娘有的在此机会给公公婆婆磕头，第一次喊爸爸妈妈。同时，借此双方互相赠送衣服或其他用品。男方向女方递交彩礼钱，也叫聘礼。聘礼相当于定金，礼品（包括礼钱）多少，一方面根据家境的贫富来确定，另一方面看当时的潮流和时尚，不能不看家境，也不能不顾时尚。旧时，在这里有一个很重要的倾向是，男方家庭越困难的、兄弟多的或男方长相等条件差的，女方要的聘礼就越多，因条件差，在婚姻上男方就更有求于女方，怕坏了这门亲事，男方就不惜钱财，负债也得给。另外，这里还有一个很重要的风俗，结婚时欠下的债，都是由父母偿还，兄弟多的找了媳妇，女方自然就多要一点彩礼。反正不是我还，不要白不要。现在大部分是一孩化了，这个倾向就淡化了。定亲礼钱选择吉利数字。随着时代变化和物质生活水平的提高，这些年礼钱逐步增加。如：66元、666元、6666元表示六六大顺；99元、999元、9999元表示久久长远；101元、1001元、10001元表示百里挑一、千里挑一、万里挑一。礼钱一般是通过男女家庭双方协商确定，数额不尽统一。有的数额非常少，只图个吉利，上百元、几百元即可，还有的不收礼钱。定亲之后，男方在春节和中秋节等重要节日都要到女方家送节礼。同时，按照季节，男方需给女方购买一点换季衣服或给钱自己购买。女方也到男家走动，并为操持一些家务。六、送日子在当地所谓确定结婚的日子。实际上是男女双方家庭的自我约定，没履行法定程序，不具备法律效力。因此定亲之后还要办理结婚证， 前些年是村上开具介绍信，到乡镇上办理，这些年，则需要到县民政局领取。送日子之前，先需要查日子，一般由男方家庭操办，二知先生根据男女双方的生辰八字，确定结婚的具体日期，连同注意事项写在一张红纸上。这之后，男方到女方家送日子。送日子主要是办两件事，一年是送柬帖。柬帖内容包括结婚日期、发嫁的具体时辰、上下轿或上下车头朝哪个方向、迎送亲队伍中的男女属相、大小客人数、新娘盘头和坐帐时面朝的方向等等，都一一交待清楚。另一件是送礼，一般六色礼，即鸡两只、鱼两条、肉一刀（多是猪的后腿，当地叫猪后座，重十至十五斤），用红线捆扎粉条若干，布料两块，点心若干，由媒人送到女家，称作送日子或叫“下日子”。也有的送六色、八色、十色礼的。但不论几色礼，一般必须有肉、鸡、鱼、点心，粉条等，因为肉食取荤（婚）之意。鸡是吉利。鱼是带眼的，有年年有余之意。粉条有拉长不断之意。点心有婚姻甜美之意。粉皮有圆满之意。一般男方家送来的礼，女方除了肉不能回赠之外，其他的礼都要各退回一半给男方家，表示喜事要分半。肉不能回赠，是因为“肉”即是“荤”，通“婚”，“退荤”有退婚之嫌。七、邀客男方叫援饭，女方叫填箱。在当地，无论过去还是现在，都把要客当成大事去操办。男女定下结婚日期后便通知亲朋好友，一般在婚前的半个月左右，男女双方家庭分别选择吉日，各自请客，农村叫要客。参加的有双方的亲戚朋友及本家族的人，图个喜气和执闹，有的还带着小孩参加。一般设几桌十几桌，多则几十桌甚至上百桌。农村多数在家中设宴，城市均在宾馆。旧时到男方援饭时，重要客人携带猪肉、白磷鱼、馒头、粉条之类的礼品，一般客人大都带馒头和粉条或粉皮。为什么当地有带馒头的风俗，这是由物质条件决定的。现在大部分不再带这类礼品，只带礼钱，农村一般100元左右，城市一般200元左右，以示祝贺和帮忙。客人酒足饭饱之后，男女双方家庭分别送给每位客人一个红包，包里装有烟、糖块、饼干和花生等，以示回赠和敬谢之意。八、下催妆结婚前一日，男方派人给女方送去红棉袄、红棉裤、“蒙头红子”等嫁衣，以示喜期一到，催请发嫁。顺便换回女方写有送嫁人数、所有填物、忌讳等内容的“婚单子”。 女方还要给男方赠送帽子、腰带和鞋。同时，进一步商量第二天发嫁时注意的事项，以防遗漏。这一天，男方布置新房，挂彩子，贴喜联，请厨师准备喜宴。女方给将出嫁的女儿“开脸”，用线绞净脸上的汗毛，修齐鬓角。夜里收拾嫁妆，将衣服、团圆饼、压床鞋、压柜钱、宽心面等物品放入家具之中，此举谓之“装柜”。现今，在农村仍有下催妆这一程序，但有些内容已经没有了。如“开脸”就不是在这一天，而是由早晨发嫁盘头时一并进行。城市人结婚，一般没有下催妆这一程序，只是发嫁的头一晚上，互相通一下气，商量协调第二天结婚的具体事宜。九、发嫁发嫁前新娘和家人照相，除全家合影外，分别和家人照相，示意留下做姑娘时与家人的最后一照。发嫁时间，都是早上。在农村都是送日子时，男方找人确定好的。在城市则根据女方与男方家的距离确定，一般选在7到9点之间。在农村有的地方新娘上轿前，倒穿着父亲的鞋，上车后再换成自己的鞋，寓意闺女出嫁时不带走娘家的土。有的地方新娘坐在椅子上，由人抬到轿或车的跟前，脚不能沾地，在当地发嫁时，新娘一般都穿红鞋，但有些地方则穿绿鞋，回门时穿红鞋，这里有俗语“绿鞋去红鞋来，娘家门上出秀才。”有的地方新娘上车后，家人把事先准备好的一盆清水泼在地上，意思是“嫁出去的闺女泼出去的水”，期盼女儿在婆家安安稳稳过日子。发嫁也叫送嫁，都配有送客。送客有大客、小客和伴娘组成。男大客是由新娘的大舅、大爷、叔叔，现在还有请村干部担当的，女大客由新娘的大娘、婶子担当；男女大客在挑选上有讲究，属相不能与新娘相克，并且要夫妻儿女双全的。小客都是新娘的同辈或者下辈人，伴娘一般是新娘的姐妹或好友。十、婚礼旧时，富裕人家的婚礼仪式比较繁琐，场面搞得比较大，一般百姓比较简单。电视剧《沂蒙》中，李继成和心甜的婚礼就是当地平民百姓婚礼仪式的一个缩影。他们的婚礼就是在自家的院内举行的。由村上的司仪主持，先拜天地，再拜高堂，最后夫妻对拜。之后由司仪向新娘介绍家里的亲戚朋友，接着新郎新娘入洞房，这个习俗解放初期一直沿用着。之后，特别是文革期间，在农村许多地方，不再举行拜天地等婚礼仪式。在机关工作的，多由本单位的领导和同志们参加，在会议室举行简单的婚礼，以茶话会的形式，吃喜糖、抽喜烟、喝喜酒，以对新郎新娘表示祝贺。现在的婚礼习俗，在城市越来越多的融入西方的风俗，如赠送结婚的戒指，新娘身穿白色婚纱、新郎着西服，举行集体婚礼，举办婚礼舞会，进行旅行结婚等等，使婚俗越来越适应现代生活的要求，呈现出更加自由活泼，更有个性特点，更具浪漫迷人的风采。迎接了送嫁队伍之后，紧跟着是举行婚礼仪式。农村都是在新郎家的院子里举行。城里有的在新郎家的楼门口，有的在宾馆，很多都是请婚庆公司安排操办的全程服务。婚礼仪式完毕后，新娘新郎入洞房。过去一般都是由新郎用红绸带将新娘牵引进洞房。现在则更多的是，由新郎将新娘抱着或背着进洞房，也有的新郎新娘牵手走进洞房。入洞房后，当地，有一个很重要的风俗叫“摸栗子枣”。新郎家里事前将许多栗子、花生、枣放在新人的被褥下，有的还用线缝到被褥的角上。新郎新娘入洞房的同时，新郎家的新郎同辈或小辈童男童女们一起涌入洞房，待新娘在床上坐定后，这些童男童女们一哄而起，在新人的床上抢摸“栗子枣”，热热闹闹一大阵。然后新郎新娘要喝交心酒、吃宽心面和红鸡蛋，吃鸡蛋时，上头人还要问“生不生？”新郎和新娘都要回“生!”寓意是来年生子。旧时，新娘还要“坐床”或“坐帐”，三天内不能出洞房，后来坐帐一天，意为熬性（磨磨性子）。现在，无论农村和城市新娘都不再“坐帐”。新婚之夜，洞房昼夜燃红烛，谓之“长明（命）灯”，不论男女老幼都可入洞房看望新娘，要烟要糖，并用各种方式与新郎新娘逗乐取笑，有的闹到深夜，俗称“闹洞房”或“闹新房”。 十一、上喜坟婚后的第二日或第三日，新郎新娘要上坟祭祖，俗称“上喜坟”。上喜坟一般由父母或新郎的兄弟们陪同，祭祖的范围是新郎的本家族、外祖父母家，有的还要去父亲的外祖父母家。上喜坟一般要带菜肴、黄纸，到“坟地”摆贡品、烧黄纸、祭祖先，同时给每座坟墓上压一块红纸，这标志着有了新的香火、香火不断。十二、回门有的地方叫对乐，也有的叫短趟子。这种习俗在农村仍比较盛行。回门，是新娘婚后的第一次回娘家，有的地方安排在婚后第二天，有的第三天、还有的是第六天。回娘家，不能由新郎家里人去送，要由新娘的哥哥或弟弟去接。在娘家，有的地方当天去当天回，不能过夜，有的地方则第二天或者小住几日。返回婆家时也是由娘家人去送，不能由新郎家里人去接。回门结束，标志着婚嫁礼仪始到结束。在当地，婚嫁过程中还形成了一些以歌唱爱情、庆贺婚姻、祝愿美满的歌曲或叙事诗，供婚礼时歌唱。歌词纯朴、通俗、典雅、趣味，增强了喜庆的气氛，传递着美好的祝福，也播撒着温馨的劝导。郯城的《喜歌》最具有典型性、代表性，它源远流长，来于民众，又服务于民众，有着较深的文化积淀。这些《喜歌》虽然现在已不再在婚礼中流行，但作为婚礼中的民俗文化遗产仍值得一读。参考资料：中国临沂网：临沂婚嫁习俗
四级热词？
文化类
1.阴历: lunar calendar
2.阳历: solar calendar
3.春节: the Spring Festival
4.除夕: Chinese New Year’s Eve
5.清明节: Tomb Sweeping Day
6.重阳节: the Double Ninth Festival
7.腊八节: the Laba Festival
8.元宵节: the Lantern Festival
9.劳动节: International Labour Day
10. 中秋节: the Mid-Autumn Festival
11. 端午节: the Dragon Boat Festival
12. 乞巧节（七夕节）: Double-Seventh Day
13. 法定节日: legal/statutory holiday
14. 春联: Spring Festival couplets; Lunar New Year couplets
15. 年画：Spring Festival picture； New Year picture
16. 剪纸：paper-cut; scissor-cut
17. 红包: red packet
18. 舞狮：lion dance
19. 舞龙: dragon dance
20. 灯笼: lantern
21. 灯谜: riddles written on a lantern
22.灯会:lantern show/festival
23. 压岁钱:lucky money
24. 祭祖宗:offer sacrifices to one’s ancestors
25. 元宵:sweet dumplings
26. 踩高跷:walk on stilts
27. 扫墓:sweep a grave-pay tribute to a dead person at his tomb
28. 扭秧歌:do the yangge dance
29. 赛龙舟:dragon boat race
30. 月饼: moon cake
31. 赏月：appreciate the glorious full moon; enjoy a bright full moon
32. 毛笔：Chinese writing brush
33. 书法：calligraphy
34. 楷体：formal/regular script
35. 行书：running script/hand
36. 风水：geomantic omen
37. 闰年：leap/intercalary year
38. 十二生肖：Chinese zodiac
39. 庙会：fair; temple fair
40. 放爆竹：let/set off firecrackers
41. 守岁：stay up later or all night on the New Year’s Eve
42. 拜年：pay a New Year visit
43. 团圆饭：family reunion dinner
44. 京剧：Peking opera; Beijing opera
45. 秦腔：Shaanxi opera
46. 功夫：kung fu
47. 太极：Tai Chi
48. 口技ventriloquism; vocal mimicry/ imitation
49. 木偶戏：puppet show
50. 皮影戏：shadow play
51. 折子戏：highlights from operas
52. 杂技：acrobatics
53. 相声：comic dialogue; crosstalk
54. 刺绣：embroidery
55. 苏绣：Suzhou embroidery
56. 泥人：clay figure
57. 中国画：traditional Chinese painting
58. 水墨画：wash painting
59. 中国结：traditional Chinese knot
60. 中国古代四大发明：the four great inventions of ancient china
61. 火药：gunpowder
62. 印刷术：printing
63. 造纸术：paper making technology
64. 指南针：compass
65. 青铜器：bronze ware
66. 瓷器：porcelain; china(ware)
67. 唐三彩：tri-colored glazed pottery of the Tang Dynasty; Tang tri-colour
68. 景泰蓝：cloisonne
69. 秋千：swing
70. 武术：martial arts
71. 旗袍：cheongsam
72. 中山装：Chinese tunic suit
73. 唐装：Tang suit; attire of traditional Chinese style
74. 儒家思想：Confucianism
75. 儒家文化：Confucian culture
76. 道教：Taoism
77. 墨家：Mohist school
78. 法家：Legalist school
79. 佛教：Buddhism
80. 孔子：Confucius
81. 孟子：Mencius
82. 老子：Lao Tzu
83. 庄子：Chuang Tzu
84. 孙子：Sun Tzu
85. 墨子：Mo Tzu
86. 象形文字：pictographic characters; pictograph
87. 文房四宝(笔墨纸砚)：four treasures of the study (writing brush, ink stick, ink slab and paper)
88. 《大学》：The Great Learning
89. 《中庸》：The Doctrine of the Mean
90. 《论语》：The Analects of Confucius
91. 《孟子》：The Mencius
92. 《孙子兵法》：The Art of War
93. 《三国演义》：The Romance of the Three Kingdoms
94. 《西游记》：Journey to the West
95. 《红楼梦》：A Dream in Red Mansions
96. 《水浒传》：Water Margin
97. 《山海经》：The Classic of Mountains and Rivers
98. 《资治通鉴》：History as a Mirror
99. 《春秋》：The Spring and Autumn Annals
100. 《史记》：Historical Records
101. 《诗经》：The Book of Songs
102. 《易经》：The Book of Changes
103. 《礼记》：The Book of Rites
104. 《三字经》：Three-Character Scriptures
105. 八股文：eight-part essay
106. 五言绝句：pentasyllabic quatrain
107. 七言律诗：heptasyllabic regulated verse
108. 山东菜：Shandong cuisine
109. 川菜：Sichuan cuisine
110. 粤菜：Cantonese cuisine
111. 扬州菜：Yangzhou cuisine
112. 年糕：New Year cake
113. 油条：deep-fried twisted dough sticks
114. 豆浆：soya milk
115. 馒头：steamed bun
116. 花卷：steamed twisted roll
117. 包子：steamed stuffed bun
118. 北京烤鸭：roast Beijing duck
119. 拉面：hand-stretched noodles
120. 馄饨：wonton
121. 豆腐：tofu
122. 麻花：fried dough twist
123. 烧饼：sesame seed cake
124. 皮蛋：preserved duck egg
125. 蛋炒饭：rice fried with eggs
126. 糖葫芦：sugar-coated haws on a stick
127. 火锅：hotpot
128. 长城：the Great Wall
129. 烽火台：beacon tower
130. 秦始皇陵：Mausoleum of the First Qin Emperor
131. 兵马俑：Terracotta Army
132. 大雁塔：Giant Wild Goose Pagoda
133. 丝绸之路：the Silk Road
134. 莫高窟：Mogao Grottoes
135. 华清池：Huaqing Hot Spring
136. 五台山：Mount Wutai
137. 九华山：Mount Jiuhua
138. 峨眉山：Mount Emei
139. 泰山：Mount Tai
140. 黄山：Mount Huang
141. 故宫：the Imperial Palace
142. 天坛：the Temple of Heaven
143. 午门：the Meridian Gate
144. 大运河：the Grand Canal
145. 护城河：city moat
146. 回音壁：the Echo Wall
147. 居庸关：Juyongguan Pass
148. 九龙壁：the Nine Dragon Wall
149. 黄帝陵：the Mausoleum of the Yellow Emperor
150. 苏州园林：Suzhou garden
151. 西湖：West Lake
152. 九寨沟：Jiuzhaigou Valley
153. 日月潭：Riyuetan Lake; Sun Moon Lake
154. 布达拉宫：Potala Palace
155. 鼓楼：drum tower
156. 四合院：quadrangle dwelling
157. 孔庙：Confucian temple
158. 乐山大佛：Leshan Giant Buddha
159. 十八罗汉：the eighteen arhats
160. 喇嘛：Lama
161.绿茶：green tea
162.红茶：black tea
政治类
1. 新思想：new thought
2. 新常态：new normal
3. 新增长目标：new growth target
4. 新反腐模式：new anti-corruption model
5. 民生：people’s livelihood
6. 扶贫：poverty alleviation
7. 国防：national defense
8. 改革开放40周年：40 years of reform and opening up
9. 中国梦：the Chinese Dream
10. 人类命运
中国人其实还很传统？
感谢悟空先生！
如果从春联的内容来看，中国人确实很传统，而且绝顶是继续和发扬了美好的传统！
首先，每到春节，中国人从祖上传下来就喜笑颜开写春联，贴门对，喜庆美好生活！这有什么不好吗？好！一一好的民俗民风、好的传统习惯等，有益社会！
从春联的字里行间，充分蕴涵了一个民族积极向上、展望未来的精神面貌，这个传统延续至今，还将世世代代相传。
那么，从春联里看到了中国人的好传统，什么是春联？什么是传统？
传统，是世代相传，从历史沿传下来的思想、文化、道德、风俗、艺术、制度以及行为方式等，这对社会有无形的影响和控制作用。传统是历史发展继承性的表现，积极的传统对社会发展有促进作用，保守和落后的传统对社会进步和变革起阻碍作用。
好的传统要继承和发扬！遗留的陋习要毫不留情地剔去！
中国人在春联上时常会写到：五谷丰登、六畜兴旺等。五谷是指稻、黍、稷、麦、豆，它与五谷杂粮稻谷、麦子、大豆、玉米、薯类等，大致类同。而六畜指牛、马、羊、猪、鸡、狗，这些牲畜繁衍到今，倒也活的自在。特别是狗，如今不少人宠它如祖宗或孙子，这就有点过了，一一狗的本性终究是会咬人的，你能改性叫它不咬吗？它反险就一定要咬人，只是还没到那会儿，所以，做任何事都有一个度，太过了恐就要见疯了；必经，狗是畜生，而人是高级动物的人。猪就不怎么幸运了，有人狂叫要干净，又不先设施好干净的场所来养它，搞一刀切，不准养猪，这妥吗？
好的传统，要用好的办法去继承或对待！无论社会如果进步，五谷还是要丰登，六畜不能不兴旺！
春联好！中国人逢春必写春联！这是中国人特有的伟大智慧！
富贵双全人如意；财喜两旺家和瞌。
农户百猪乐；神州万象新。
猪肥家业盛；人好寿春长。
合家欣喜迎富贵；满堂欢乐度平安。
春联好！春联起于何年何处？
最早的春联雏形是古代的桃符。据史料记载，五代后蜀皇帝孟昶于964年除夕，命翰学生辛寅题词于门上“桃符”板。孟昶嫌其作得不好，就亲自在“桃符”上题联：“新年纳余庆，嘉节号长春。”这是我国最早的春联。
最早的春联是刻在木板上的。战国时，每逢过年，人们便用桃木板上传说镇妖降鬼的大神“神荼”、“郁垒”名字，悬挂于门旁，用于压邪，谓之“桃符”，所以现在有称春联也称“桃符”。
从春联的内容来看，能看到大智的中国人在继承美好传统的同时，更展望辉煌的未来。
