金玉良缘是什么生肖,宝钗要把黛玉说给薛蟠?
金玉良缘是什么生肖，宝钗要把黛玉说给薛蟠？
这个事情，其实很好理解。
一方面，黛玉是宝钗的情敌，而且因为“金玉良缘”的缘故，黛玉时不时酸性发作，常常借机敲打宝钗或者宝玉。
这样次数多了，自然搞得人家薛宝钗很不自在，当然也不会对她有什么好印象了。所以，敌对这种心思是相对的。
宝钗在第二十七回中就使了“金蝉脱壳”的法子来为自己掩饰，很难说不是对这种敌对心理的潜在回击。这几乎可以说是下意识的。下面这段话就说明了宝钗当时对于宝黛的看法。
忽然抬头见宝玉进去了，宝钗便站住低头想了想：宝玉和林黛玉是从小儿一处长大，他兄妹间多有不避嫌疑之处，嘲笑喜怒无常；况且林黛玉素习猜忌，好弄小性儿的。后来，在三十回中，宝钗更是对二人这种唧唧歪歪、卿卿我我有些烦透了的感觉。
宝钗笑道：“原来这叫作《负荆请罪》！你们通今博古，才知道‘负荆请罪’，我不知道什么是‘负荆请罪’！”一句话还未说完，宝玉林黛玉二人心里有病，听了这话早把脸羞红了。其实宝钗的地位很尴尬，要说烦宝玉吧，也还有点儿少女对少男的喜欢，不然也不会一不小心就给他绣上肚兜了，还真情流露在宝玉挨打后给他送药。只是这样的情形实在太少，她还是女夫子的时候要多。要不然，难保宝玉不会移情别恋到宝钗身上。
说到底，宝玉之所以最爱黛玉，恐怕还是因为黛玉“真情流露”的时候太多了。他们是同一类人。
另一方面，宝钗在说要把黛玉说给薛蟠的时候，很明显是在开玩笑。
宝钗笑道：“非也。我哥哥已经相准了，只等来家就下定了，也不必提出人来，我方才说你认不得娘，你细想去。”说着，便和他母亲挤眼儿发笑。黛玉听了，便也一头伏在薛姨妈身上，说道：“姨妈不打他我不依。”薛姨妈忙也搂他笑道：“你别信你姐姐的话，他是顽你呢。”薛宝钗再不济，也清楚自己的哥哥配不上林黛玉，不至于明摆着的去讨人嫌。所以这个就是玩笑话，而且既然她清楚颦儿的性格，这种话要是认真说的话，明摆着瞧不起人家林黛玉，所以必须是玩笑话，这样既开了黛玉的玩笑，也活跃了谈话气氛。宝钗那么聪明的人，纵容真有诡计，岂能让人一眼就看出？
更重要的是，这段对话发生在黛玉和宝钗和好之后，即《金兰契互剖金兰语 风雨夕闷制风雨词》之后，所以无论如何不应该将这段对话的用意过分臆测。
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玉的寓意？
你好，你的问题没有图片，不知道怎么回答。
玉的寓意要结合具体雕刻的题材来看的。
玉本身的功能或者是人们对它的期望是，辟邪，保平安的意思。
在每一块玉料上雕刻了题材以后，就有具体的寓意了，例如观音，保佑平安，招祥纳吉。
如果是财神，看名字就知道了，招财进福的寓意了。
如果是关公，寓意一个是忠义，大家都知道关公过五关斩六将，只认刘备这一个主人，还有勇气，还有就是武财神，招财纳福的寓意。
龙凤就不用多说了，期望自己或者佩戴者能够成龙成凤，出人头地，光宗耀祖了。
貔貅，都知道是专吃金银财宝而不泄了，招财进宝，辟邪保平安之意。
十二生肖呢，那就是对应的守护神，护佑你平安了。
不同的题材，有不同的寓意哈。希望我的回答能够帮助你。
还有不懂的话可以评论区留言或者私信。
红楼梦里有哪些隐藏剧情？
《红楼梦》中贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧令人印象深刻，也成就了《红楼梦》的赫赫声名。而围绕《红楼梦》兴起的红学更说明了它的价值所在。透过作者曹雪芹的家庭背景与人生经历，可以知道，历史上可能确有＂贾宝玉＂之人！
那这个＂贾宝玉＂会是谁呢？小说中的贾宝玉叛逆，不思上进，视功名利禄，富贵荣华如粪土，向往平淡自由的生活。而他与表妹林黛玉相爱却不能厮守一生，最后青灯古佛度过一生。结合曹雪芹的生活年代，符合贾宝玉这一人物形象的，只有一个：纳兰性德。这位纳兰性德同样拥有显赫身世，老爹是当朝名人纳兰明珠，自己也是康熙爷身边的大红人，却视功名如浮云，向往自由，也同样的有一个让他一直遗憾的表妹。
但看曹雪芹的生活年代，显然不是与纳兰性德同时代的人，与纳兰性德相识的人是他的祖父曹寅。两人同为康熙身边的带刀侍卫，又同样爱好诗词，有共同兴趣，是从小到大的伙伴。所以曹雪芹应该是从祖父那里听来的很多关于纳兰性德的故事。
那为什么曹雪芹不直接写纳兰性德，而偏要使用障眼法，编了个前世姻缘的神话来掩饰呢？在当时没有文学作品是直接地把现实人物写出来的，还有可能是不想惹出麻烦吧。还有一个直接的论证例子，乾隆皇帝当时看过《红楼梦》后直呼是纳兰家事，因为乾隆对纳兰家的事情很了解，也清楚纳兰其人。
而历史上的这个宝哥哥，下场也是悲凉无比。本是一位文武全才，满清第一词人，皇帝身前大红人，前途无量。先是错失＂人生若只如初见＂的表妹，因为不珍惜，又错过了妻子卢氏，后来都在对妻子眷恋怀念和愧疚中悲痛不已，导致年近三十一岁就去世了。
这才是真正的贾宝玉。又是一位英年早逝的奇男子啊！
中国人的姓名、字号，是中国传统文化的精华。曹雪芹通过《红楼梦》人物的命名取号，选姓定字，为小说人物涂上了艳丽夺目的色彩，成为全书艺术构思不可缺少的艺术文化。这些人物姓名形象的命名不仅是一种“符号”，而且还具有深刻的内涵和审美价值。清人洪秋蕃在评及《红楼梦》人物命名艺术时曾指出：“《红楼梦》妙处，又莫如命名之切。
他书姓名皆随笔杂凑，间有一二有意义者，非失之浅率，即不能周详，岂若《红楼梦》一姓一名皆具精意，惟囫囵读之，不觉耳。”又说：“《红楼》一名一姓不苟如此，岂他书所能企及。”这是具有非常眼光的见解，核之本文所列《红楼梦》人物选姓、命名、取号、定字，无不渗透着作者的“精意”，绝非“随笔杂凑”者可与之相比。那么，《红楼梦》姓名字号的背后到底隐藏了多少秘密?现解读如下;
以姓名字号隐喻人物形象性格命运。例如，林黛玉、薛宝钗、史湘云、李纨以及元、迎、探、惜四姊妹的姓名字号，都与他们的形象塑造、性格特征、命运人生相关。以姓而言，薛谐雪，易消溶。其名宝钗隐喻其婚姻如金钗易分，最终命运是“金钗雪里埋”。湘云之名应了“水涸湘江，云散高唐”的诗谶。李纨之纨，有纨扇之喻，少寡如秋扇之见捐，但有令德，故能奉扬仁风，其最终应了“春风桃李结子完”的结局。
元春得春气之先，占尽春光，故有椒房之贵。但春光(盛景)易逝(早亡)春光即逝，则秋冬(衰败)不远也。既有个人命运预示，又有家族败落之暗喻。迎春是当春花木，迎其气则开，过其时则谢，其性类木，故又谓其“二木头”。探春是有春则赏，无春则探，不肯虚掷春光，故其为人果敢有为。惜春谓孤负春光，青灯古佛伴其一生。四春则成了“原应叹息”。
以姓名字号寓意作者爱憎分明观念。作者对他喜爱的人物赐以美名美字美号，如敏探春、勇晴雯对他批评的人物用“时宝钗”、“浪荡子”等字词憎恶者则用“呆霸王”一类的词汇。又如袭人旧名珍珠，及侍宝玉，“珠”已破而不圆，不成其为珍，故夺其名改为“袭人”。宝蟾，蟾有毒之物，而薛蟠宠爱如宝，故名宝蟾。薛蝌之蝌谓蝌蚪，虽能文而文理不属。这些名字皆寓褒贬之义。
以姓名字号读音达到意会含蓄新效应。《红楼梦》中人物多以优美、新颖、典雅、含蓄、响亮的字词来组合姓名字号，不仅富有色彩感、节律感，而且具有深沉的美感，是构成小说整体艺术成就的一部分。这种艺术效果同主要人物的姓名字号取之于诗词名句和化用成典是密不可分的。特别是作者擅用中国汉字组成的多义性特点，使小说人物姓名字号具有隐喻性和同音异义性，达到了意会含蓄、艺术别致的效应。例如傅秋芳之名暗隐花当春则旺，当秋而零落，秋芳之花不能与大观园群芳争妍斗艳。邢岫烟取之云出为岫，雨出为烟，无足轻重之谓。又李纹、李绮则取水波散处为纹，余霞散处为绮之意，皆为闲散之人，名中已暗喻了。
以姓名字号的措词达到形音义的结合。《红楼梦》以姓名字号大多是由组词法、提炼法、谐音法、附着法、析字法、谐音法构成的，达到形、音、义三者有机结合。《红楼梦》人物姓名字号，充分运用了这些方法，形对、音对、义对均达到炉火纯青的境界。特别是利用谐音法、析拆法、组合法，使小说人物姓名字号具有娱乐性，其中的大量谜语式的姓名字号尤其吸引读者和研究者，乃至二百年来不断出现“猜谜”式的解说。例如《红楼梦》中某些次要人物为主要人物之“小照”，他们的名字常与主要人物的姓名、命运相关联，极富有隐喻之意义。晴雯是与林黛玉相关人物。薛(雪)虚林而有晴雯照于林间，有和煦之景，晴雯死而林无生气，不久即亡。又如紫鹃，乃啼冷月之鸟，托于林，而遇薛(雪)尤有寒鸦之色，故有血性忠于主。雪雁为黛玉之婢却陪宝钗出嫁之用，为赝者。
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以姓名字号的组词达到雅俗相间共赏。高雅者如潇湘妃子、蘅芜君、颦颦等等，俗者如呆霸王、二木头、浪荡子等。有的人物名字较俗，其表字却很雅，如薛蟠之字文龙(或文起)即很雅。《红楼梦》是以甄(真)起——“甄士隐梦幻识通灵”，以贾(假)结——“贾雨村归结红楼梦”。
一部大书“真事隐去”，“假语存焉”，真真假假，“假作真时真亦假”，正是以甄(真)贾(假)两个姓名统摄全书，其深层之意正是告诉读者已往的历史是废弃“真事”，《红楼梦》中姓名的艺术魅力，在甄(真)贾(假)两个人物身上得到了完整的体现，实在是前无古人，后无来者，这绝非是溢美之词。笔者通过本文对小说中人物姓名字号的研究，亦可深刻体会作者的艺术修养之深厚，表现之纯熟，实乃旷世奇书。
为什么会把男女的结合称为婚？
说起来，这其实是一个具有历史故事的字。我们都知道，现代人结婚，一般都是在中午举行婚礼的，而在古代则不是。
01“婚”的趣闻‘’婚‘’本义是指结婚，婚礼，是指女子出嫁到男子家里。从字面来看，‘’婚‘’这个字，由“女”和“昏”组成，单纯地从字体组合来看，可以看出不少有趣的意思。
如表示妇人归家，即女人有了家就有了一生的归宿。
因为在古代汉字中，婚是男娶女，姻是女嫁男。而“因”这个字，在甲骨文中是表一个人躺在席子上，即被解释为靠上去，躺上去。
大体来说，可以将其理解为一种可靠的，安全的，让人放松的意思。在“因”的边上，加一个“女”字，表达的意思是女子出嫁，从此有了依靠，有了归宿。当然，这里折射出的是一种中国古代男尊女卑的思想观。
要说放在现在这社会，再拿这样的观念来解释，显然不太有说服力。
02 古代结婚在黄昏时分举行在古代，男女结婚，一般都是在黄昏时分进行，仪式之后就是洞房花烛，为此就渐渐形成了黄昏时结婚的习俗。
《说文》:“婚，妇家也。礼，娶妇以昏时”，说的便是此意。
为此，便有了“婚”这个字的组合写法。
在甲骨文中，“婚”这个字是用“闻”字来表示的，即一个人侧耳细听的形态动作。
为何如此？因为黄昏时嫁娶，光线不足，尤其是天色渐渐暗下来后，那时也没有什么电灯啥的，所以最简单的，也是最直用的办法就是用耳朵来听声音。
也就是黄昏时分抢婚时，女人在屋里，被蒙着头纱，一来又看不太清，二来加上光线也不太好，大概也就只能忐忑不安倾听周边的声音。
03 抢婚说法另外，还有个比较有趣的说法是，古代是抢婚，把女人打懵打昏了抢走，即结婚是发昏。所以“婚”就成了一个“女”+“昏”的组合。
另外，“婚”在古代的字形写法中，这字形的右边是一个类似于“巨”的形状，为“取”的简写，而甲骨文中，这字是表示用手抓耳朵。因为在古代的氏族战争中，人们会将敌人的耳朵割下了，以表邀功。
如《说文解字》中说道：
“取，捕取也。周礼:获者取其耳。”
男人结婚时，娶亲的“取”边上加个“女”字，表示的便是把女人抢过来的意思。
从这里也大体可以窥视到，当时的女性地位，其实很低。因为用武力将女人抢过来，这显然并不符合两厢情愿的做法。这也由此可见，女性在婚姻中的主动权是没有的。
04 其他的说法在古代，女性的地位极低，属于从属地位。为此，在古代，男人才有姓氏，女人没有真正的姓（出嫁前随父姓，出嫁后随丈夫姓）。
为此，“氏”本身除了表姓氏，还有表男性的意思。
男女结合称为“婚”，这字还可拆分为三个独体字，即“女”、“氏”、“日”。为此，“婚”拆开看，按三个独体字的字面意思可以理解为，男人、女人、过日子。
此外，在中华传统的文化中，男性代表阳性，女性代表阴性。男女结婚时，于黄昏时迎娶，有寓意“阳去阴来”的意思。即黄昏落日，阳去之时，将女人娶进家门，正好与女性的阴柔特性相符。
另外，还有一种说法是，女人嫁人，一般都比较盲目感性，容易被男人的花言巧语所蒙骗。即常常是脑子糊涂，发昏了，才随便嫁给了男人。所以，即“女”+“昏”=“婚”。
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原本是准备给宝钗往宫里带的？
谢邀！
润杨与题主和各位答题老师的观点略有不同。
第一，宫花不是薛宝钗准备往宫里带的，而是从宫里拿回来的，即使不是从宫里拿回来的，也是薛家从商户手里采购的宫花，进贡给内务府的物件。薛家因为是负责采购这些宫花的商家，所以多留一盒子或者几盒子，悄悄送给知近的亲朋好友。薛家领着内帑钱粮，采办杂料。这杂料就包括宫花。薛家给皇宫采购宫花的时候，多买一些留着送人。薛姨妈就给了贾府三个姑娘和黛玉王熙凤了。
第二，宝钗待选的职位不配由皇帝赏赐宫花。1.如果宝钗待选失败是耻辱，宫花就是耻辱的象征。薛家不会欢天喜地送人告诉大家我们宝钗落选了。薛家只会默默承受落选的痛苦，只会把宫花压在箱子底，永不见天日。
2.宝钗“备选为公主、郡主入学陪侍，充为才人、赞善之职”。这个职位待选失败，不会赐宫花。只有待选妃嫔的女子才赐宫花。宝钗没有资格被赐宫花。
第三，薛家有皇宫里的东西不稀奇，贾府就有许多皇宫里的东西。薛家的替皇家采买的商人，有点“上用”的宫花不稀奇。贾府就有许多“上用”的东西。
例如，刘姥姥游大观园时，说起衣料。【凤姐忙把自己身上穿的一件大红绵纱袄子襟儿拉了出来，向贾母薛姨妈道：“看我的这袄儿。”贾母薛姨妈都说：“这也是上好的了，这是如今的上用内造的，竟比不上这个。”凤姐儿道：“这个薄片子，还说是上用内造呢，竟连官用的也比不上了。”】可见凤姐穿的是上用内造的布料。
王夫人给袭人的两瓶露就是皇家用的东西。王夫人说：“那是进上的，你没看见鹅黄笺子”。
贾府还有许多皇宫用品，比如“上用新茶”、“上用大红纱”、“上用妆缎蟒缎”等等。因为贾府人见惯了上用的东西，所以对这宫花也都不太当回事。
迎春探春二人都欠身道谢，命丫鬟们收了。惜春也令入画收了。谁都没有看也没有挑挑拣拣。王熙凤直接拿出来两枝送给秦可卿。黛玉就宝玉手中看了一眼。
薛宝钗待选失败是肯定的。清朝规定待选的女子由各旗的参领、领催负责把候选的女子运上车，送往宫城北门——神武门。到达后，候选的女子被领入神武门内，在顺贞门外恭候，由户部官员负责管理，由太监首领主持挑选工作。
宝钗进京是自己进京的。不是跟着其他女子一起进京候选。也许宝钗在金陵城里有势力，所以在京城与其他待选女子会和。
在宝钗待选期间，薛蟠惹上了人命关司。虽然贾雨村把案子结了，但是这是公开的秘密。薛家所在旗的旗主应该知道了这件事。选宫女必选家世清白，有德行的女子。宝钗的哥哥有命案在身，无论如何也不能说是家世清白。也许宝钗都没有进宫，就被淘汰了。
薛蟠影响了宝钗进宫，当宝玉说宝钗像杨妃时，宝钗就说自己没有一个好兄弟像杨国忠。
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