猴子砸死董事长,你的周围有没有因杀生导致因果报应的例子?
猴子砸死董事长，你的周围有没有因杀生导致因果报应的例子？
说个真人真事，当时很多人都看到了！
我父亲是农村里面的杀猪匠，也认识很多杀猪匠，他们都是几十年的杀猪生涯。
这里面也有一个人在去世的时候太不正常了，所谓的因果报应冥冥中肯定存在。
其实杀生也要分两种，有善意的和恶意的
比如说杀猪，杀鸡，杀鸭这些手艺人，他们的杀生属于善意的一种，是一种福报！
因为如果没有他们来杀生，大家都没有肉吃，没有鸡鸭鱼肉吃，最后杀生还是会落到大家的头上。
说白了他们杀生为了有饭吃，让咱们有肉吃仅此而已！
而那些被杀的动物命运从一出生就已经注定好了，最后死于杀它们为生的人手上，这本身就是一个轮回，对于那些动物来说是一种解脱。
但是杀鸡儆猴这就属于恶意的杀生了，猴子做了错事你杀猴子就是了，你把旁边看热闹的的鸡杀了，就为了警告猴子，这不是故意的嘛。
很多时候说那些杀生会有因果报应，基本上是指那些恶意杀生的人，那些人基本上老了都会恶鬼缠身痛不欲生！
这些事很多人不信，但是我父亲却深信不疑，因为在我父亲认识的一个杀猪匠身上的确发生了很多不能解释的事情。
我父亲在农村杀猪是有同行的，通常是一个乡里四个人凑成一伙，每天杀一头猪，四个人分肉拿街上去卖。
杀猪是个脏活，这因为长期杀生在身上带有一种血腥味，整个人的性情也会变得暴躁易怒！
但是杀猪匠有一个自己祖师爷定的规矩那就是只杀别人卖的猪，不杀别人卖的其他动物。
这个规矩我不知道别的地方有没有，但是在我们那边是很多杀猪匠恪守的。
我父亲有个同行就破了这个规矩，有一次轮到那家去杀猪，当时猪是从别人养猪人家里牵来的，牵到轮值的那家人家杀。
到谁家就谁家主刀杀，这个是规矩，当四个人把猪放倒在杀猪凳子上，那个人用手中的放血刀从猪脖子处刺进去，拔出来后血开始飙。
很多时候杀猪的时候都会有狗跑过来舔舐流出来的猪血，那天牵来的猪就是同村人家的。
当时卖猪的人家的狗一看自己家猪被牵过来，就一路跟着那个杀猪匠后面叫唤。
不仅叫唤，还差点咬到那个杀猪匠，当时要不是反应的快就差点咬到大腿，被杀猪匠一脚踢开了。
那个杀猪匠本来就对狗有一肚子火气，在把猪放血后，那条狗也跟了过来，跑到了猪放血的脖子那边用舌头舔舐流出的血。
当时放血刀正拿在那个杀猪匠手上还没有放到地下，一看那个咬他的狗在舔舐血，距离非常近，那是越看越气。
一想到那个狗刚才的行为，对着他叫唤，当时很多人看着，弄得他很没面子，这时候就越想越气，顺手就把刀往前一捅。
杀猪用的那放血刀有多锋利啊，直接把狗肚子捅了个对穿，狗一吃痛横着一跑，那刀直接就给狗来了个开膛破肚。
当时那个狗肠子划拉就全部掉了下来，狗一边哀叫一边低头舔自己的肠子，只两分钟狗就侧躺在地下不断地抽搐。
四个脚直蹬，但是这个肠子掉出来，出血并不多，虽然狗快死了，一时还死不了。
差不多抽搐了一个多小时，随着最后一口气出尽，狗最后嗷了一下彻底死了。
当时那人用刀捅狗的动作太快了，谁都没有反应过来。
后来看到那个狗在那边舔自己肠子，和抽搐，那个杀猪匠还跑去看了看。
这狗毕竟是那个养猪人家的狗，人家只卖猪给你，可没有卖狗给你，你把狗杀了，人家就很快找了过来。
一看狗死了，当时就骂了起来，那个杀猪匠一看人有点多，就说狗是他杀了，花200块钱买下来好了。
杀猪匠身上杀气腾腾的。那人一看事已至此也没有别的解决方法，就收了200块钱把狗卖了，那个杀猪匠杀好猪顺便也把狗皮给剥了。
当时包括我父亲在内的另外三个人都劝他把狗埋了，毕竟这故意杀狗已经违背了规矩。
还有这是作孽的一种杀狗方式，谁看了都不忍，狗也是倒霉，死之前痛苦了一个多小时。
那个杀猪匠根本就不听劝，还是把狗肉给冻起来，后来听我父亲说，那人把狗肉全吃了。
这事当时虽然发生的惊心动魄，可随着时间推移过去了一年谁都忘记了。
那个杀猪匠第三年突然得了一种病，这个病一开始就不正常，就是整个人突然喜欢吃猪血。
而且还是直接喝生猪血，毕竟是杀猪的，经常看到他一次喝一碗。
每次喝了还直呼过瘾过瘾，后来就开始发烧，总是说肚子难受，胀得很厉害，去医院又查不出什么问题。
人没有力气，自然不能杀猪只能在家里休养。
又过了大半年，那杀猪匠家里人突然打电话给几个合伙人，说人可能快不行了。
我父亲当时听到了非常惊讶。这人才四十二岁，年轻力壮像牛一样，怎么就突然说不行了呢？
赶紧几个同行的去看看他，进了他家家门就听到那个杀猪匠趴在地下不断的学狗叫。
一边学狗叫，一边转圈圈，看到同行来了一边掉眼泪一边学狗叫，就是说不出来话。几个同行一看就明白了怎么回事。
这情景仿佛是那人杀的那条狗死之前一模一样的，几个人看到他流眼泪也没有办法，只能站在门外面看着。
就看那人转了半天突然往前一爬拿着放血刀给自己肚子来了那么一下，事发太突然了，所有人都在门外，还没来得及阻止，刀就进了肚子。
等门外人跑进来，就看到那人把刀一横直接一下给自己肚子横切了开来，把刀一丢双手捧着自己的肠子不停地摸。
所有人都过来，但是这太恐怖了，谁见过自己把自己的肠子掏出来抚摸的，这个要不是几个杀猪匠见惯了血腥。
一般人绝对要吓疯了，就看到那人往地下一坐，侧身倒在地下不断地抽搐，那情形和那个狗死时抽搐的样子非常像。
家里人一边打电话给医院，一边看着他在抽搐，这事谁都没见过，谁都不敢动！
差不多抽搐了半个小时，也是最后嗷了一下咽气了！
这事情太诡异了，可以说诡异的都没办法去回忆，很多人都说是当初杀死的狗来找他复仇，要让他为当初的故意杀生付出代价。
毕竟这种恶意杀生本身就是一种罪孽，在农村里认为这个肯定会得到报应的。
再说这人死的时候又如此的和狗死一样，容不得人不怀疑因果报应冥冥中的存在！
后来村里有个大学生说，是喝猪血感染了寄生虫，死的时候肚子太难受了，自己剖开来看看是怎么回事而死的。
谁都觉得这种解释太牵强了，所有人都主动的相信是狗横死后来找他报仇，毕竟很多细节更像复仇。
农村人纯朴，都相信好人好报，恶有恶报，不是不报，时候未到！
人生在世还是得有敬畏之心，大自然有太多解释不清楚的事情，至于各位是相信因果报应被狗寻仇，还是寄生虫，就需要你们自己判断啦！
朋友你相信因果报应冥冥中的存在么？遇到过什么事说说看呗！
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河南有哪些名人？
河南省的历史名人很多，我来说两个困守孤城，几乎改变历史进程的人物。这两位一个叫王坚、一个叫铁弦，一个折蒙哥上帝之鞭、一个摧朱棣兵峰于正锐，都几乎改变了历史的进程。
最有意思的是，这二位还是老乡，都是河南邓州人。
宋理宗宝祐六年二月（1258年），蒙哥吸取了之前攻南宋多次失败的教训，采取了迂回长江上游的侧击与正面进攻相结合的战略，分兵四路南下。
其中，忽必烈领一支蒙军围攻鄂州，塔察儿、李璮领兵南下两淮，兀良合台自云南经广西进攻湖南。
在此三路之外，蒙哥汗自领主力蒙军4万人（号称10万）进攻四川，准备夺蜀地后，沿顺江东下出夔门，与其他三路大军会师荆湖，直捣宋朝行在（即临时首都）临安(今杭州)。
十二月，蒙哥大军一路所向披靡，逐渐逼近合州钓鱼城，驻守钓鱼城的便是王坚。王坚早年，曾在南宋名将余玠账下与蒙军在四川兴元、文州等地血战，深知四川地形军备特点。
当他于宝祐二年（1254年），升兴元府都统兼知合州时，心知蒙军必然再次进攻四川。
便以今重庆市合川区城东5公里的钓鱼山为核心，构建钓鱼城防御体系。他征集所辖五县军民数万人，加筑从城上至南北江边码头的一字城墙，屯田练兵，还在城中开掘大小池塘、水井数十处，以备长期固守。
在他的调动下，“秦蜀之人，望风响应”，很快便形成了上可控扼三江（嘉陵江、渠江、涪江），下可屏蔽重庆（今重庆市）的江防要塞。
次年二月（1259年），当蒙哥大军到达时，仰望着三面环水，山形突耸，落差高达300余米的钓鱼城要塞，蒙哥也不禁倒吸了一口凉气。
心高气傲的蒙哥，没有听从手下绕过钓鱼城，迂回夔州东下的建议，而是派降将晋国宝入钓鱼城招降，结果他收获只是从钓鱼城城头扔下的晋国宝的脑袋。
感到遭受侮辱的蒙哥暴跳如雷，发誓城破后以屠城血洗耻辱，钓鱼城攻防战随即爆发。
为了孤立钓鱼城，蒙哥命人分兵进攻礼仪城（今四川渠县东北）、平梁城（今四川巴中西）、合州旧城（今重庆合川），又在涪州蔺市（今重庆市涪陵区西）造浮桥、重庆铜锣峡夹江建造要塞，阻滞南宋的援军。
随后，蒙军对钓鱼城展开了猛烈的攻势。在几个月的时间里，钓鱼城的东新门、奇胜门、镇西门、护国门都成了双方激烈肉搏的战场。而城北出奇门至嘉陵江一侧的一字城，更是双反反复易手的砺血之地。
但凭借着地形的优势，虽然蒙古军队攻城器具齐全，但巍峨的钓鱼城城墙却始终是蒙古军人的噩梦。
围城数月之余，四川潮热多雨的气候让蒙古人痛苦不堪，疫病逐渐在军中蔓延，虽然强悍的蒙军依旧有能力多次打退宋军的援救，但仰望坚城却让他们心悸不已。
就在此时，王坚还玩起了心理战。一日，城外的蒙军忽然发现宋军从城头扔下几个箱子，当他们拿回营中打开一看才发现，里面装的是两条15公斤的活鱼和一百多张面饼。除了食物外，还有一封写给蒙哥汗的信，信上写着：“城里有的是存粮，就算再围个十年八年也有吃的。”
看到书信后，蒙哥无比愤怒命人在东新门外堆土建台，窥视城中虚实，王坚发觉后，以城中投石机相应对，阴差阳错间蒙哥为飞石所伤，蒙古军遂撤围北还。
关于蒙哥去世的原因，历来存在多种说法，一说是督军攻城受伤所致（《合州志》）；另说是身染痢疫而亡（《元史》、《史集》）；还有说返程被宋军凿沉了坐船淹死的；金庸先生也有自己的说法，他认为扔石头砸死蒙哥汗的是神雕大侠杨过，不过金庸先生的考证似乎有偏差，因为他认为蒙哥死在襄阳城下，哈哈！
蒙哥猝然而亡，对当时整个世界的格局造成了巨大的影响。首先，蒙哥的两个弟弟忽必烈和阿里不哥，为了大汗之位兄弟阋墙，展开了血腥战端。而他另一个弟弟旭烈兀正在西征途中，当他得知蒙哥去世的消息后，匆匆忙忙带兵东归，只留下部将怯的不花领二万蒙军固守叙利亚。
随后在阿音扎鲁特战役中，埃及苏丹率领的马木鲁克骑兵联军大败蒙军，让蒙古人未能染指埃及，蒙古帝国西征的狂潮就此落下帷幕。
“钓鱼城之战”本身的规模并不算大，在蒙古帝国波澜壮阔的征伐史上也不过是沧海一粟，但它的影响却极为深远。
它不但延续了南宋二十年的国祚，还打断了蒙古铁骑向非洲的扩张，难怪后世有人称之为“上帝折鞭之处！”
说完了南宋的王坚，我们来说他的老乡铁弦。明建文元年（1399年），燕王朱棣感觉侄子身边没啥好人，便在北平起兵“靖难”。
建文帝派自己最信任的官二代李景隆为将，率五十万大军北上平叛。说真的，管李景隆叫“草包”都是在夸他，他简直就是个卧底。
这兄弟先是在郑村坝（今北京大兴东二十里）被朱棣打的丢盔弃甲，第二年又带着六十万人来送礼，把全部辎重交在朱棣手里。
跟坚持不懈坑爹的李景隆相比，真正让朱棣难受的反倒是个文官，他就是时任山东参政的铁弦。
铁弦（1366年—1402年），字鼎石，河南邓州人，元朝色目人后裔。明洪武时期因断案果决，深受朱元璋器重，特意赐予表字“鼎石”。
李景隆领兵北伐期间，铁弦作为山东本地官吏，负责大军粮草辎重的供应。只可惜，李景隆实在太坑，将铁弦四处奔走筹集的物资，连续不断的送给了朱棣。
李景隆败退后，山东重镇济南便暴露在燕军的刀锋之下。当时，济南城内只有都指挥盛庸指挥的少量军队，正在人心惶惶之时，负责押送粮草的铁铉火速赶到济南。
他先是与盛庸歃血盟誓相约死守城池，又四处张贴告示痛陈朱棣为逆贼，鼓舞周边壮士应征入伍共同守城。
朱棣围困济南城后，曾一度考虑以劝降的方式收服铁弦，但回应他劝降书的，是一封铁铉亲笔所写的《周公辅成王论》。
铁铉很明显是想告诉朱棣，“皇帝大位，您就甭惦记了，还是学学“还政于成王，北面就臣位”的周公吧！”
朱棣也是聪明人，一看软的不灵，那就来硬的吧！结果攻城三月，济南依旧岿然不动。建文二年（1400年）五月，朱棣命人掘开河堤，准备放黄河水灌城。铁铉眼看济南城即将不守，便想出一条诱杀之计，干脆给朱棣来个“斩首行动”。
他先派城中士绅首领来到燕军大营，跪在朱棣面前嚎啕大哭，请求不要放水灌城以保全城中百姓的性命。
然后又忽悠朱棣说：“朝中却有奸佞，我等皆知之，愿举城而降，请千岁入城检视。”
燕军见济南这块沟通南北的硬骨头啃下来了，全军欢呼雀跃，朱棣也有点飘飘然了。次日，朱棣带着少数亲卫走向济南西门（泺源门），城上城下的士卒见到朱棣后，齐声高呼“千岁！千岁！”
这把朱棣乐得，可他没想到，士卒的喊声就是一个信号，在济南城西门的城门里，铁弦给他准备了一份大礼！
朱棣刚进城门，城头的千斤闸突然落下，可惜时间稍微早了一点，只把朱棣的马头切了下来。
这是士卒们的喊声，从千岁变成了杀朱棣。所幸，护城河上吊桥一时半会儿升不起来，朱棣换了卫士的战马逃出生天。
惊魂未定的朱棣回到大营气的暴跳如雷，发誓要拿铁弦的人头祭旗，但这时建文帝的南军已经威胁到燕军的后路，朱棣只能咬牙切齿的撤军回到北平。
建文四年（1402年），再次南征的朱棣学乖了，他也知道济南是块硬骨头，因此他带兵绕过济南直插沛县、徐州，突破了淮河防线后，兵围南京。要说南京的城防比济南还壁垒森严，关键时刻又是李景隆建功。他打开了金川门，燕军一拥而入，宫中火起建文帝下落不明，朱棣成了新皇帝。
朱棣夺取帝位后，回兵北上复攻济南，铁铉据城死守，但终因寡不敌众，城池陷落。铁铉被俘后，怒火难平的朱棣将他凌迟处决。
铁弦虽被朱棣孽杀，但他的忠义依旧成为美谈，即便是朱棣在日后提及铁弦时，也咋咋赞叹。
万历初年，明神宗下诏“祀建文朝尽节诸臣与乡”，特意修建了包括铁弦在内的七位建文忠臣之庙。南明弘光帝时，追赠铁铉为太保，谥“忠襄”。
放风筝的人人物介绍？
人物介绍
阿米尔
主人公阿米尔是一个有着复杂形象的人物，在与哈桑玩耍时怂恿哈桑用弹弓将胡桃射向邻居家的狗、朝山羊掷石头等恶作剧被发现后，从来都由哈桑来背负，并且认为理所当然。尽管他是一个孩子，但阿米尔也存在等级观念和宗教民族观念，“我从来没有认为我与哈桑是朋友”，“我是普什图人，他是哈扎拉人，我是逊尼派，他是什叶派”，因此在开哈桑玩笑或捉弄他之后，尽管心怀愧疚，但仍然得到自我辩解和自我原谅。
乃至斗风筝比赛结束后，阿米尔看到哈桑为保护追到了的风筝被阿塞夫强暴的场景，懦弱地跑开了。而阿米尔的心里活动是：他只是个哈拉扎人，不是吗？可是，对父爱的渴求、对优越感的渴望以及面对恶势力时的自保并不能笼统地说是人性的恶，阿米尔只是表现出了人性中本来面目。何况自此以后半生，他都被愧疚自责的阴影所缠绕。
面对曾经的错误的时候，心灵上的愧疚和折磨已经使他在赎罪道路上跨出了一大半，而实质性的赎罪行为（回国救出哈桑的儿子索拉博）更是作出了极大的弥补。所以阿米尔已从自私懦弱的小孩子蜕变成正直勇敢的能够担当的男人。文章中阿米尔设计使哈桑父子离开的片段体现了人性当中的劣性战胜人性中的善性，但最终阿米尔踏上为自己也为父亲的赎罪道路也展示了人性中的善最终战胜劣，小说的主题得到升华。
哈桑
“为你，千千万万遍。”哈桑的一句话令多少人感动，这是一个孩子对另一个孩子忠诚表白，为了阿米尔，哈桑愿意做千千万万的事情。哈桑出生以后叫的第一个人名是“阿米尔”，意味着他将阿米尔当作生命中最重要的人。他心甘情愿地为阿米尔做任何事情，哈桑一生都在为阿米尔牺牲，体现了一个孩子到一个男人不变的忠诚与正直，可以说是一个人物形象。
在他身上，体现了人性中的善良，却与民族、宗教和等级等全部无关，他是哈扎拉人，是什叶派，是富家奴仆，没有金钱地位，没有接受文化的机会，可是他勤劳勇敢、忠诚正直，拥有赤裸裸的原始个体所具备的一切特质。
阿米尔的父亲
同样也是哈桑的父亲，他身上可以说结合了阿米尔与哈桑的个性。他说盗窃是一切罪的宗源，可是他与阿里的妻子生下了哈桑，偷走了对阿里的忠诚，他向阿米尔隐瞒了事情的真相，他隐藏哈桑，偷走了哈桑本应得到的父爱与社会认同感。拉辛汗说过：“当恶行导致善行，那就是真正的救赎。”所以阿米尔的父亲一生都在行善事，修建恤孤院，帮助别人，祈求为自己赎罪，与此同时也得到了别人的崇敬和爱戴。
阿米尔的父亲表现出来的对阿米尔的冷漠和厌弃，是因为他从阿米尔身上看到了自身懦弱欺骗的一面，某种程度上表现的是对自身性格里的劣性的厌恶与懊悔。而哈桑身上所具有的勇敢忠诚、正直无私是他所推崇并且引以为自豪的自身优点。所以可以说阿米尔和哈桑这两个儿子各自代表了他性格的两面。总的来说，他的救赎是成功的。
扩展资料：
作品影响
《追风筝的人》在美国亚马逊3月底文学畅销书排行榜上排名第二，超过《达·芬奇密码》，并成为英国《观察家报》2005年度最佳图书、台湾诚品书店、金石堂、博客来书店销售冠军。
法国读书会2006年度首选书，法国《ELLE》杂志读者票选年度最佳小说奖，美国图书馆协会选书。
2007年被导演马克·福斯特 拍成同名电影，影片获获得80届奥斯卡最佳配乐提名。
作品评价
该书偏重个人的情节，从阿米尔与他父亲仆人儿子哈桑的亲密友谊开始，这段感情成为贯穿全书的脉络。这两个男孩所放的风筝，象征了他们之间关系的脆弱，在往日生活消逝之际，备受考验。作者笔下的阿富汗温馨闲适，却因为不同种族之间的摩擦而现紧张。
书中充满令人回萦难忘的景象：一个为了喂饱孩子的男人在市场上出售他的义腿；足球赛中场休息时间，一对通奸的情侣在体育场上活活被石头砸死；一个涂脂抹粉的男孩被迫出卖身体，跳着以前街头手风琴艺人的猴子表演的舞步。 （《纽约时报》评）
极为动人的作品……没有虚矫赘文，没有无病呻吟，只有精炼的篇章……细腻勾勒家庭与友谊、背叛与救赎，无须图表与诠释就能打动并启发吾人。作者对祖国的爱显然与对造成它沧桑的恨一样深……故事娓娓道来，轻笔淡描，近似川端康成的《千只鹤》，而非马哈福兹的《开罗三部曲》。作者描写缓慢沉静的痛苦尤其出色。 （《华盛顿邮报》评）
《追风筝的人》最伟大的力量之一是对阿富汗斯坦人与阿富汗斯坦文化的悲悯描绘。作者以温暖、令人欣羡的亲密笔触描写阿富汗斯坦和人民，一部生动且易读的作品。（《芝加哥论坛报》评）
巧妙、惊人的情节交错，让这部小说值得瞩目，这不仅是一部政治史诗，也是一个关于童年选择如何影响成年生活的极度贴近人性的故事。单就书中的角色刻画来看，这部初试啼声之作就已值得一读。从敏感、缺乏安全感的阿米尔到他具有多层次性格的父亲，直到阿米尔回到阿富汗斯坦之后才逐步揭露父亲的牺牲与丑闻，也才了解历史在美国和伊斯兰世界的分岔……
这些内容缔造了一部完整的文学作品，将这个过去不引人注意、在新千年却成为全球政治焦点的国家的文化呈现世人面前。同时兼具时代感与高度文学质感，极为难能可贵。 （《出版商周刊》评）
作者以极其敏锐的笔触让他的祖国栩栩如生。他深入描绘阿富汗斯坦移民在哀悼失去祖国、努力融入美国生活之际，仍然根深蒂固的传统与风俗。此书是一部睿智并发人深思的小说：赎罪并不必然等同幸福。（《休斯敦纪事报》评）
缠绕着背叛与赎罪的小说以阿富汗斯坦近代的悲剧为骨架，不仅仅是一个关于成长或移民的辛酸故事，作者把这两个元素都融人到得之不易的个人救赎宏景之中。所有的这些，加上丰富的阿富汗斯坦文化风情：魅力难挡。
西游记中孙悟空为何还要满足一下金池长老这个贪僧的虚荣心？
《西游记》是四大名著之一，描述了唐僧师徒四人，经过九九八十一难西天拜佛取经的故事，一路之上遇见妖怪无数，观音院的金池长老便是其中一难。
观音院的金池长老，长的贼眉鼠眼，一看就知道不是什么好东西，寺院的和尚也都知道主持的习惯就是收藏宝贝，而且都是价值连城的，一般的物件过不了他的眼。
话说这一日，唐僧路过观音院便进院中参拜，唐僧问道老主持今年高寿，金池长老答曰，二百七十岁，悟空这时就觉得他有问题，一番问长问短后，金池长老有这么个毛病就是臭显摆，有点看不起唐僧师徒，大唐高僧连个宝贝都没有，就带他们去自己收藏宝贝的地方，让他们开开眼，看罢宝贝后悟空说有什么稀奇的，还不如我师傅的袈裟宝贝呢，金池长老摇了摇头有点不信，悟空的那脾气顿时就点着了，也让你长长眼，说完就从包袱里取出袈裟来，只觉得满屋金光灿灿，把金池长老的眼都晃得睁不开了，好宝贝呀金池长老不住的点头，这么好的宝贝好想多看一会儿，手下的和尚就对他说不如让唐僧师徒住一宿，明天再还，不就成了吗，金池长老就地他们留在院中住一宿，明天早上便还袈裟。唐僧一看天色以晚，就答应下来。
在院里住下后唐僧可埋怨悟空，你这猴头让你多事把袈裟给别人看，这下好了看你明天怎么要回，悟空说师傅别急明天帮你要回便是。金池长老抱着宝贝袈裟看着都入迷了，要是成为自己的该有多好，不如放把火把唐僧师徒烧死，宝贝就成自己的了，说干就干院里和尚们捡了不少的木柴便点燃柴火，悟空早有防备，用避火罩把师傅挡住，观音院就这样被一场大火浇没了，金池长老连同袈裟也一同消失了。
袈裟不见了，这可急坏了唐僧，悟空只好去求观音，观音菩萨说好你个猴头，让你大方把袈裟让金池长老看惹事了吧，悟空回话到一个主持能有多大本事，自己只不过让他长长见事罢了，谁能想到能这样呀。
观音院着火后，金池长老抱着袈裟被房樑砸死，他的老朋友黑熊怪趁火打劫把袈裟拿了去，观音菩萨把黑熊怪收了去看紫竹林去，把袈裟还给了唐僧，让他们师徒西去取经。
正因为悟空太自信了，只想炫耀一下，没想到金池长老是个这么贪心不足蛇吞象的人。
中国历史上虚构的最著名的人是谁？
华夏历史源远流长，时至今日人们对历史人物有一个大概的了解。历史上名留青史的人物有很多，同时这些名留青史的人物也是尽人皆知的。比如说霍去病、卫青、诸葛亮、海瑞、郭嘉、刘伯温、胡惟庸等等，这些历史人物不是一篇文章能够说完的。
作为四大文明古国之一的中国，出现的厉害人物是数不胜数的。那么在历史上，也出现了很多虚构的历史人物。漫长的五千年历史长河中，出现了很多优秀的帝王、武将、谋士等等，这些人都是建功立业，为王朝大业的发展做出了贡献。
历史上出现的名声赫赫的人物不在少数，但是其中有很多都是虚构的。大部分人们熟悉的历史人物都是根据史实资料进行杜撰的。吕布和貂蝉是人们非常熟悉的，在历史上，吕布是真实存在的，但是貂蝉则恰恰相反。古代的时候，出现了四大美女。
古代四大美女分别是杨玉环、貂蝉、王昭君以及西施，历史上对这四人的评价是非常高的，四人的容貌被赞美为“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”，这样的长相就是倾国倾城的。不可否认的是，无论是四大美女中的哪一位，都有迷倒无数人的容貌。
四大美女中，除了貂蝉之外，其余三人都是在历史上存在的。三国演义中出现了貂蝉的描写，吕布因为一个貂蝉，将自己的干爹董卓杀死了。但是在正史中，董卓的死与貂蝉根本没有关系。吕布之所以杀死董卓，是因为王允的蛊惑。
貂蝉的史料记载从来都没有出现过，这也就引起了历史界很大的争议。不过现如今的大部分史学家都是认为貂蝉不存在的。那么第二位不存在的人物就是李元芳，现如今人们经常说一句话，就是“元芳，你怎么看？”那么历史的李元芳真的存在吗？
神探狄仁杰的播出，让人们都熟悉了李元芳这个人物，但是在历史上，没有找到任何关于李元芳的记载。李元芳是大官员狄仁杰身边十分得力的助手，更为厉害的是，李元芳几乎是一个无所不能的人物。可是在正史中，李元芳是不存在的。
秦怀玉这个名字人们肯定是不熟悉的，但是他的父亲秦琼肯定是人们熟悉的。历史上的秦琼是唐朝的开国功臣，也就是隋唐演义中的秦叔宝，无论是小说还是正史中，秦琼在唐朝的地位都是无可替代的。根据影视剧来看，秦怀玉就是秦琼的儿子。
不过影视剧的可信度有限，正史上是有史料证明秦琼的存在，但是对于他的儿子秦怀玉却只字未提，也就是说秦怀玉是一个杜撰的人物，否则以秦琼的身份和地位不可能不记载他的儿子。秦怀玉是可以按照唐朝律例继承父亲秦琼的爵位，但是这样的事情肯定会被史书记载。
穆桂英挂帅是人们非常熟悉的一个典故，堪称古代巾帼女英雄的杰出代表，骁勇善战。现如今的人们对穆桂英这样的女武将是非常敬佩的，身为女子，穆桂英能够建立无数功勋，这一点绝对是历史罕见的。穆桂英丝毫不输于任何男儿。
疆战乱纷飞之时，穆桂英率领三军征战沙场，此时的穆桂英就已经是建功立业了。明朝时期，出现了穆桂英的名字，这个名字最早出现在熊大木的小说《杨家将演义》中。从这之后，穆桂英的名字就越来越知名，同时产生了很多电视剧、电影等。
正因如此，穆桂英的名字变得家喻户晓。穆桂英最大的事迹是大破天门阵。穆桂英打败了声势浩大的辽军，取得了那边战役最终的胜利。那么穆桂英在历史上是不存在的，无论是明朝之前的史书，还是明朝之后的史书，都没有记载过穆桂英这个名字。
最后一位就是精武门陈真，在历史上，陈真是真实存在的。但是与电影中的不一样，历史上的陈真没有电影中的事迹。陈真深得霍元甲的武功真传，因此陈真是非常厉害的，但是历史上的陈真并没有凭借高超的功夫惩恶扬善。
