邵伟华周易免费算命,四柱预测学全部内容?

1、邵伟华周易免费算命，四柱预测学全部内容？

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2、一个人的命真是天生注定？

年轻时我不相信命，经历半生风雨我终于相信：“人的命天注定，半点不由人”。

我十八岁上班时算过命，算命是个出马仙，她说我第一个谈的对象不能成，否则会累死我，第二个是孽缘，这是劫难躲是躲不过的，第三个才会幸福，算命说我命中该有两女一儿，当时我连对象都沒谈过，初听算命当着很多人面前，说我谈恋爱结婚生子的事，我觉得很不好意思，也没好继续问下去，赶紧掏钱给算命先生就走了。

我第一个对象是我同学，他是淮阴城里人，他妈去世后他爸又给他找了一个后妈，他后妈又给他生了一个弟弟，从此我这个同学不但成了多余的人，还是后妈眼中盯肉中刺，都说有后妈就有后爹，我这个同学他爸就托我学校苏老师，把我这个同学转来我班里，当时我上初二，和班里同学下体育课回教室，快到教室时我看到有个打扮非常时尚，长得白净漂亮的少年站在教室门口，我好奇地看着他，谁知他此时也正在看着我，四目相对时竟然有种过电的感觉，让我心扑扑的直跳，我的脸瞬间发热了，低头快步跑到教室坐位上做下，上课铃声响了，数学苏老师带着这个少年来到教室，向同学们介绍了他，说这个同学从淮阴转学而来，希望同学们欢迎新同学。

都说千里有缘来相会，他竟然被老师分到我座位后面，那时我们班男女同学基本上不说话，我怎么也沒想到与他有任何交集，班里有几个男同学欺生，老是找渣欺负他，我当时看不服气，就训斥那几个男同学，结果我和他就此结下了深厚的友谊，他没考上高中就回淮阴了，临走他写了封信，信中他向我表白了，可是我没有回复了，上高中时他通过我们班长写几封信给我，结果都被班长拆开看过才交给我，我生气就将信撕了，我上班时我们才确定恋爱关系，我们是异地恋，书信往来半年，最后因无法调到一起就分手了。

第二个就是跟我丈夫谈对象，我丈夫跟我一个单位上班，尽管我丈夫长得像电影明星那样漂亮，但我不喜欢他，他的两只眼睛给人的感觉像个好色之徒，后来事实果然证明我没有看错人，我跟丈夫在婚姻生活中吵架都是因为他出轨编造假话来骗我，但是命中该有的劫难躲是躲不过的，让我万万没想到的，我不喜欢的人竟然成了我丈夫，而且是吵打夫妻，因为我丈夫好色，小三小四不断，经常带着小三（我单位临时工）游山玩水，夜不归宿，让家庭所有的重担都压在我一人身上，我又顾上班，又要照顾体弱多病的女儿，当时我真的是无法兼顾，为此我就像怨妇一般，满腹怨气只能朝这个负心汉发泄，可想而知家庭战争是无法避免的，我丈夫就是《不要和陌生人说话》中的安嘉和那样变态，俗话说自古奸情出人命，小三为了上位，和我丈夫狼狈为奸，无数次设计坑我害我，幸被我早有防范之心躲过去了，不然我也如天堂伞国的小贞母子一样下场，我把丈夫企图害我的安眠药拿给领导看，领导才将那个小三开除滚回家，但我丈夫和那个小三保持了三十多年的奸情，男人有外心能对家里妻儿好吗？所以算命先生说我和他的婚姻就是孽缘，此话真的不假。

有人说我婚姻如此苟且，为什么不离婚？你以为离婚是过家家，不合适各自安好就万事大吉？我丈夫又不傻，他知道他找的三不是为了愛情，而是各有所图，小三爱的财，我丈夫是为了寻刺激，为了寻找作乐，他后来发现三的野男人不止他一个，所以要他离婚他不但不愿离婚，还拿刀威胁我要拼个鱼死网破，也许是丈夫作恶多端遭到天报，三十多年一直坚持锻炼身体的丈夫，突然全身皮肤发黄，我送他到医院检查出胆管癌晚期，尽管我以德报怨，倾尽家财辗转几个大城市医院救他性命，但是天命难违，五十一岁时丈夫走完了他的一生，他死了，我的劫难终于结束，我现在过得很好，再也不需要为不幸的婚姻而烦恼，一个人的生活不但有诗，还有远方，就像罗曼罗兰说的：“世上有一种英雄主义，就是在认清了生活的真相后依然热爱生活。”

3、男占三八是秀才？

“男占三八是秀才，女占三八必寡”是一句模棱两可的农村俗语，民间的人们往往根据自己思路，不同的人有不同的理解，各人有各人的答案。

第一种说法是农历逢八的日子。民间有些人认为，所谓“三八”就是农历每个月逢八的日子，即每个月的初八、十八、二十八，称之为所谓的“三八”。

第二种说法是农历每月二十八。民间有些人认为，“三八”就是每个月的第三个尾数带“八”的日子，也就是二十八。

除此，民间还有其他不同的理解，但主要是这两种。民间对这两种说法，公说公有理，婆说婆有理，往往争执不下。一般情况下，人们只好各取所需，按自己的理解作为标准来衡量人。

“男占三八是秀才，女占三八必寡”用现代科学的观点来看，无疑属迷信。

中国民俗信仰中有一种生辰八字说，也属迷信。其原理就是每一个人出生时，都有干支历日期。古代人把人出生时的年、月、日、时，称之为四柱干支，每柱两字，天干和地支各出一字相配合，分别来表示年、月、日、时。比如某男孩出生于农历二零二零年五月初七辰时，二零二零年是庚子年，取“庚子”，五月是壬午月，取“壬午”，初七是壬寅日，取“壬寅”，辰时为甲辰时，取“甲辰”，于是就有了“庚子”、“壬午”、壬寅、甲辰”共四对八个字，这就是些男孩的所谓“八字”。

古代道家、星相家根据四柱干支推算人的命运好坏。到了宋朝（也有人认为是五代时期），有一位道家人士叫徐子平的人，精通星命学，他把人出生时的四柱干支称为“八字”，用来推断人生祸福，民间从此也就盛行用八字算命，也就是因为这样，民间把算命术统称为子平术。

俗话中的观点是说，男孩生于“三八”日，长大后是秀才命，也就是说前程远大，而女孩生于“三八”日，长大后是守寡的，按民间说法就是“克夫”的命，是苦命人。

然而，“八字算命”则只看八字的好坏，从八字中推算前程人事祸福，是以八字命理为标准。一般不会有用年、月、日、时中的某一单项来论断人的命运，也就是说没有生于“三八”之日的好坏之说。

因此，这两种迷信说法是互相矛盾的，过去各种迷信说辞相互矛盾是常见的事。当这两种说法出现矛盾时，民间一般都相信“八字算命”，而不会相信俗语说法。

“男占三八是秀才，女占三八必寡”这句农村俗语在过去人们笃信迷信的年代，很多人是受害者。

比如说，一些人家有多个男孩子，其中如果有“三八”之日出生的孩子，由于家长的迷信心理，对“三八”出生的孩子寄托了更大希望，重点培养，而对不是“三八”之日出生的孩子，还未读书之前就给他们下了定论，认为这种孩子不是读书的料，对他们的培养也就不重视，人为地葬送了有培养潜力的孩子们的前程。

“三八”之日出生的女孩，在过去，从出生开始就被人为地贴上了“克夫”的标签，在家中不受父母待见。到了出嫁的年龄，又让求亲的人产生恐惧心理，本来凭自身条件可嫁个好人家，可因为是“三八”之日出生，嫁出去只能是凑合，有的嫁得很差，郁闷一生。

可笑的是，古人有俗话说“女人命无真”，意思是说，女人的出生年、月、日、时都不会是真的，算不出真命来。过去，女孩一旦被认为出生的时间不好，只好弄虚作假，把年月日时改动一下，其“八字”也就变好了。那时不像现在，医院出生有出生证明，有临床记录，古代女孩出生的真正日期由父母说了算，说是什么时候生的就是什么时候生的。目的也就是为了女儿能顺利地嫁个好人家。这样一来，过去“三八”之日出生的女孩的生日就会改成别的日子。

现在的人已进入了新时代，人们封建迷信思想不那么重了，相信科学的人多了，“男占三八是秀才，女占三八必寡”这种带有迷信色彩的俗语，恐怕没有人相信了。

4、启示后人什么道理？

出自述而：

假如让我多活几年，等我到了五十岁的时候再去学习周易，这样就可以让自己没有大的过失了。

孔子很是喜欢学习，特别是周易，史记中记载了孔子因为易而“韦编三绝”，孔子同样说过，“五十而知天命”，这些都是他都人生意义的探求，他之所以认真的研读周易同样是为了让自己知天命，这是一种活到老学到老，为了追求而矢志不渝的精神。

我觉得留给我们的启示呢就是学习要有次序，有积累，才能学有所成。

该做什么的年纪，做什么，一步步踏实的去走下去，不要急于求成。对于一些玄奥的知识，即使费尽心力，甚至穷其一生，有时也很难窥其一二，学习这样的知识就需要有前置条件，丰富的积累，才能做到融会贯通。

周易的内容多是吉凶，进退，辩证之道，如此博大精深，没有丰富的积累以及人生阅历，读起来就是云里雾里，很难参悟其中的的奥义。

孔子的这句话，就是想说让自己多些磨砺，以便更好的理解周易，不使自己出现差错。

学习的过程中，由浅入深，切记不可好高骛远，只有通过不断地学习和思考，才能提升自己的修养。

当一个人还年轻的时候，学习大多是为了实现自己的理想，保证生活，等到了中年以后，学习是为了补充自己老旧的知识，填补内心的空虚，把落下来的功课补上。等到步入老年之后，学习就变成了一种意境，在慢慢品味的过程中，探索其中的乐趣。所以说不要着急，只要不间断的学习积累，终有一天内外通达，浑然天成，一举一动无不洒脱自然，采菊东篱下悠然见南山。

5、周易为什么被称为一部奇妙的未来学著作呢？

谢谢邀请！

《周易》为什么被称为一部奇妙的未来学著作？

最近一段时间，火起来的不仅有《长安十二时辰》，还有《周易》“未来学”。这个问答有点意思，《周易》竟然成了奇妙的未来学。

首先，未来学是个什么学科？

度娘告诉我们，未来学是研究未来的综合学科，又称未来预测、未来研究。接下来，百科上的定义进行了进一步解释：通过定量、定时、定性和其他科学方法，探讨现代工业和科学技术的发展对人类社会的影响，预测按人类需要所作选择实现的可能性。

从这个定义上来看，《周易》并不符合“未来学”的定义。因为，《周易》目前并未曾运用足够的科学方法，甚至可能只是运用混沌的推演方式进行释理。同时，《周易》也没有探讨现代工业和科学技术的发展对人类社会的影响。

可是，百科上又对“未来学”进行了定义延伸。其中，广义未来学，还指关于地球和人类的一般理论。

“未来学”这个词是德国学者O·弗莱希泰姆在1943年首先提出和使用的。之后，相关研究领域的作品层出不穷，包括《裂变》《数字化生存》《大趋势》等。

因此，从《周易》的成文来看，并不成为“未来学”定义范畴，但从应用来看，可归入未来学研究的灵魂指导范畴。

其次，《周易》奇在哪里？

有一本书，它能预测到自己未来的命运，知道自己如何才能流传于世，是不是很神奇？这是被神化了的《周易》。

这个故事的主要情节是：在秦统一六国后，秦始皇实行了所谓的“焚书坑儒”，而《周易》在即将进入火堆前，被阴阳家制止，并向始皇进言“该书为占卜之书”，可用来教化与愚民，不必烧毁。始皇帝采纳了阴阳家的建议，保留下了这部书籍。

后来，历代对这个故事进行丰富，添油加醋，最后就成了“《周易》能预测自己未来命运”的神话。

事实的真相是：始皇帝在统一六国后，对一些误导民众的书籍进行烧毁，对一些挑唆造反的儒生进行坑杀。始皇帝还想长生不老，便倚重阴阳家炼丹，因而《周易》作为丹术、医术、帝王术的代表被收罗并珍藏于皇宫。

同时，始皇帝看到《周易》作为帝王之学的价值，为巩固自己的政权，将民间流传的相关释义书籍尽数毁去，留下的只有占卜用的卦符和爻词。一方面，可以满足百姓问礼问事的需要；一方面，又可以将百姓的注意力成功转移走。

后代的儒生，渐渐研究《周易》的卦与爻，终于在象数领域有了巨大的、飞跃式地发展。“奇门遁甲术”“姓名学”“风水学”“堪舆学”“择吉理论”等一系列分支逐步展开，也为《周易》的传播加上了“助燃剂”。

最后，讲些关于《周易》的预测

从大的方向看：“乾坤屯蒙需讼师，比有小畜履泰否…”《周易》的卦序歌本来是告诉人们事物发展规律的，比如，泰卦在否卦前，说明当发展到“天地交泰”时，千万不要马虎大意，随时可能滑入“否”境；而一旦进入“否”境，只能顺着事物发展努力，经过其他的62卦后，才能重回“泰”卦，所谓的“否极泰来”就是这个意思。

从小的方面看：“屯卦”是表示万物起头难，而“蒙卦”主要表示事物的启蒙。当人们占卜到“屯卦”时，就要马上意识到两点：一是对遇到的事要多考虑，毕竟万事起头难，容易出纰漏的事很多，因此，多加小心是最好的；二是虽然万事起头难，只要有平台、肯努力，就会有无限可能。

人们对《周易》预测学有着强烈的敬畏与好奇之心，也许每一个预测都可能有较高准确率，但测不准才是《周易》的真谛。

《周易》讲求的是“一阴一阳之谓道”，阴阳之间必有互动。同时，易的含义之一，就是变化。所有运用《周易》开展的预测，都离不开推演预算。

综上，《周易》不是自然科学，也称不上严格意义的未来学著作，但它的确在中国人的学习生活过程中扮演重要角色。我想，它奇妙的关键在于：通过现象看本质，福祸相依的提醒，以及变化引导人们趋吉避凶。