弃捐勿复道 努力加餐饭,五言诗是什么时候有的?
弃捐勿复道 努力加餐饭，五言诗是什么时候有的？
五言诗之起源，魏晋以来即是众说纷纭，争论不休，迄无定论。有三种意见。
1，起源于先秦
南朝梁刘勰《文心雕龙明诗》云，《召南行露，始肇半章。《孺子》沧浪，亦有全曲。五言久矣。今人黄节《诗学》云，五言诗者，其源实导于《三百》。但大多数学者认为，《行露》谁谓雀无角云云，仅四句半章。《孺子歌》沧浪之水清兮，虽是全篇，但两句带"兮"字，也不能算是纯粹五言。五言起源于先秦说，终嫌太过牵强。
2，起源于西汉
此说由与刘勰同时的文学批评家钟嵘提出。钟嵘《诗品》云，逮汉李陵，始著五言之目。"萧统《文选》收苏武李陵诗七首，皆是五言。徐陵《玉台新咏》收枚乘九首五言诗。枚又早于了苏李数十年。则五言起源就更早了。然而此说六朝时即有人怀疑，刘宋时颜延之云，李陵众作，元是假托。连刘勰都说，李陵之作，见疑于后代也。枚乘诸作，汉书本传未收，也不足信。后来，唐刘知几，宋苏轼，明杨慎顾炎武，清翁方纲都论证了苏李五言诗是伪作。梁启超则断定，苏李诗是汉末建安时人作伪。今人吴世昌举虞姬"汉兵已略地"与汉高祖姬戚夫人“相离三千里"及卓文君《白头吟》班婕妤《怨歌行》为例，论证"五言诗起源于（西汉）妇女文学"。奈何所举诸诗均不见于史传记载，此说也属无根之谈。
3，起源于东汉
此说见陆侃如冯沅君《中国诗史》。陆冯说，五言诗的起源，应该远溯于古代诗史上的乐府。民间采来的乐府，大都是东汉时的作品，有许多已是完整的五言，如《上山采蘼芜》，《十五从军征》，这些诗句式整齐，语言流畅，技巧圆熟，是五言诗的源头。在东汉乐府诗的基碰上，逐渐产生了文人创作的五言诗。目前，许多文学史著作都采用了这一观点。
五言诗，特别是文人写作之五言诗，起源于何时，学者专家们颇有异同，著作学者曹道衡说，五言诗“究竟始于西汉还是东汉，也难以断言。"诗曰：
五言起何时，先秦西东汉。
古今众专家，各自有高见！
确切做结论，尚待新发现。
诸公若有意，都来作贡献！
古诗十九首其二？
行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯。
道路阻且长，会面安可知？
胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓。
浮云蔽白日，游子不顾返。
思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭。
思君令人老岁月忽已暮谁写的？
出自《行行重行行》
作者是（无名氏）
全文是
行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯；
道路阻且长，会面安可知！
胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓；
浮云蔽白日，游子不顾返。
思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭！
怀旧岁月迟是什么诗？
行行重行行 （无名氏）
行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯； 道路阻且长，会面安可知！
胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓； 浮云蔽白日，游子不顾返。
思君令人老，岁月忽已晚。 弃捐勿复道，努力加餐饭！
弃捐勿复道什么意思？
1、弃捐勿复道的意思是：还有许多心里话都不说了。
2、弃捐勿复道出自东汉五言古诗《行行重行行》（作者不详），原文选段：相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾反。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭
汉代<古诗十九首>中有篇《行行重行行》，表现女子思念远方情人。诗的开头叙初别，然后说路远难见，再说相思之苦，最后以勉强宽慰之词结束：
行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯。
道路阻且长，会面安可知。
胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓。
浮云蔽白日，游子不顾返。
思君令人老，岁月忽已暮。
弃捐勿复道，努力加餐饭。
“弃捐”：放弃（这件事）；“勿复道”：不再说（这事）
最后两句意思是：别再提那思念之情，还是多吃口饭保重身体吧。这是女子无可奈何、自我宽慰的话。
