我做女犬的开心日子作者,你知道哪几种中国古代的酷刑?

2023-06-17 23:57:45 109阅读

1、我做女犬的开心日子作者，你知道哪几种中国古代的酷刑？

这个问题有点瘆人，但又真的很吸引人，很能满足人们的好奇心。在中华民族五千年的灿烂文化中，行刑的方法也算得上有点“文化”的味道——就是有点血腥！

我试着来说说，尽量把这问题说得轻松点、温和点，不让大家感到恐怖。

醢（hǎi），又名菹醢（zū hǎi）——把人杀死后剁成肉酱。

如果我说这种残酷的刑罚，很多成年人是不知道或者完全不了解的，估计会得到很多赞成；

如果我说这种残酷的刑罚，很多少年儿童是不陌生的或者是知道一点的，大家应该会很吃惊吧？

为什么？

因为现在的小孩子们，十有八九都会接受国学启蒙教育，在他们摇头晃脑背诵的《笠翁对韵.四支》中，就有：

菹对醢，赋对诗。

点漆对描脂。

璠簪对珠履，剑客对琴师。

沽酒价，买山资。

国色对仙姿。

晚霞明似锦，春雨细如丝。

柳绊长堤千万树，花横野寺两三枝。

紫盖黄旗，天象预占江左地；

青袍白马，童谣终应寿阳儿。

菹在这里当“酸菜、腌菜”的意思来用，醢在这里当“肉酱”的意思来用。但是这两个字不是常用字啊，很少有人会一眼认出，那就查字典呗，一查可不就看到了，原来这两个字不仅仅是指肉菜的意思，还是古代的酷刑啊！

所以，无须讳言这些“血腥的文化”，大可以作为一种业余知识了解一下。

我最先看到遭受这种酷刑的人，是在我小时候偷看爷爷的藏书《封神演义》中看到的。这个人是商周交替之际的伯邑考——周文王姬昌的大儿子、周武王姬发的哥哥。

司马迁在《报任安书》中说：……盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐,乃赋《离骚》……

这其中的“西伯拘而演《周易》”，背后的故事就有“伯邑考被剁成肉酱”。不止于此，剁成肉酱后还被做成“肉羹”，逼着西伯（就是周文王姬昌）吃下去。

故事大致是这样的：

周文王因为把自己的国家治理得很好，声望非常高，“天下三分、其二归周”，威胁到了商汤的统治，这引起了商纣王的警觉，于是就把周文王拘禁在羑（yǒu）里。

文王在被拘禁的这段时间里，自己并没有闲着，而是把上古伏羲氏开创的“八卦先天易”，悉心研究，最终演绎成六十四卦，并且流传下来，被人们称为《周易》。这就是“西伯拘而演周易”。

文王被拘禁，西周国内也不能就这么等下去呀，要想方设法把文王接回国，于是文王的大儿子伯邑考就带着“宝物（贿赂品）”，来到成汤的都城朝哥（今天的河南淇县），希望能贿赂纣王，进而把自己的父亲救回去。

但是这次朝哥之行，虽然救回了父亲文王，却也丢了自己的性命，被“醢”了！

当时伯邑考应该属于“小鲜肉”，非常水灵，这就吸引了纣王的老婆妲己的春心萌动。但是伯邑考是正人君子，没有理会妲己的勾引，这让妲己恼羞成怒，用诡计让纣王把伯邑考杀了。

仅仅杀了伯邑考还不解恨，纣王还把伯邑考剁成肉酱，做成肉羹，让人送给文王吃，用以试探文王是不是真的“圣人”。其背后的逻辑是“圣人一定不会吃自己的孩子”——好笑不好笑？

文王已经从卦象上推断出自己的儿子被纣王杀了，纣王派人送来的肉羹就是自己儿子的肉做的。但是文王含泪把这肉羹吃下去，骗过了纣王，再加上其它方面的工作，纣王终于放了文王。

文王在回到自己的国土界后，一下子就承受不住了，失子的心痛、吃子的悔恨交织在一起，让他连吐三口，吐出三只小白兔，这三只小白兔就是伯邑考三魂所化，它们跑向文王的住处，拜见文王的夫人和母亲。之后，它们被清福神柏鉴接引到封神台。

姜子牙代玉虚元始天尊封神时，念伯邑考的忠孝之心，封他为中天北极紫微大帝，命为尊贵之神。

中天北极紫薇大帝

“醢”这种刑，是非常残酷的，它不是仅把人弄死这么简单，还要让人“死无全尸”！

而在中国人的传统理念中，对身体的完整性是非常看重的，即使是死了也追求“全尸”。

“醢”就有在人死后也得追加刑罚的意味，也就是“死了也不让他安生”！所以说它够残酷。

历史上有记载的受到“醢”刑的“名人”：

孔门七十二贤人中的子路，他是因为参与了卫国的政变，被当做乱臣，砍成肉泥。孔子听闻后极为悲痛，于是就将家中的肉酱倒掉，不再食用。子路

汉初三大名将（韩信、英布、彭越）之一的梁王彭越。这个事情在《史记.黥布列传》中有记载：“夏，汉诛粱王彭越，醢之，盛其醢遍赐诸侯。”看到没有，刘邦也是个狠人，他学着商纣的做法，不仅把彭越剁成肉酱，还把这肉酱当作赏赐品，送给其他的王侯。这哪里是赏赐，这分明是恐吓——这就是和我作对的下场。彭越

范疆、张达，这两人是三国蜀汉佞臣，他们曾被张飞鞭笞羞辱，怀恨在心，合谋杀害了张飞。后来被张飞的儿子张苞抓到，处以醢刑磔（zhé ）——把肢体分裂

“磔”字本来不是用于人的，古代人们在祭祀的时候，会肢解牺牲，分裂祭神，以除不祥，这叫磔禳，杀牲以祭神就叫“磔”。

后来，取“肢解”这个意思，把“磔”引申为一种对人的最为惨烈的酷刑，也就是分尸。

所以说“磔”这种刑罚脱胎于祭祀。

人们习惯把砍头、腰斩、枭首、弃市这类杀死犯人的刑罚称为“磔刑”，再后来，又渐渐演化出“磔裂(车裂人体）”、“磔诛(凌迟处死)”。

车裂，就是把人的头和四肢分别绑在五辆车上，套上马匹或者牛，分别向五个不同的方向拉，这样把人的身体硬撕裂为五块，所以名为车裂。有时，执行这种刑罚时不用车，而直接用五条牛或马来拉，所以车裂俗称五牛分尸或五马分尸。

被处车裂刑罚的人中，最著名的莫过于商鞅。不过商鞅幸运的是，他不是活着被车裂的，他是战败身死之后，尸身被带回咸阳，处以车裂后示众的，避免了被活生生撕碎的痛苦。

商鞅

还有很多被“车裂”的名人，比如：吴起、苏秦、嫪毐（lào ǎi）等等。

吴起的“被车裂”同商鞅一样，也是在身死之后。吴起是大军事家，一生“大战七十六，全胜六十四”。曾先后辅佐魏国、楚国。在楚国的时候，因为他的“变法”触犯了权贵们的利益，权贵们必欲除之而后快。楚悼王去世时，吴起前去吊丧，被心怀不满的楚国贵族们用箭射伤。他用楚王的尸体作掩护，也没能逃脱被射杀的后果。要知道，按照楚国法律的规定，“丽兵于王尸者”，将被诛灭三族。但就这样也没有阻止这些人射杀吴起，可见弄死吴起的决心有多坚决。吴起被射杀后，他的尸身被处以车裂肢解之刑。吴起

苏秦的“被车裂”应该说是他自己主动要求的，他当时被人刺杀了，虽重伤但未死。苏秦主动要求齐王以“苏秦是奸细”为名，将他车裂于市，并悬赏行刺之人以使贼人出现。齐王照计行事，捉到了刺杀苏秦的凶手，并杀了凶手为苏秦报了仇。

吴起和苏秦都是有才、有能、有胆、有识，可以改变历史进程的大神。他们被“车裂”，可以说是这种刑罚的“光荣”。

嫪毐，这哥们被车裂，可以说是这种刑罚的“耻辱”。只因为这哥们走的是旁门左道，凭“异能”被人称为“轮哥”。大家都戏称，别人的车裂是“五马分尸”，而这哥们得用“六马分尸”才行。哈哈哈哈……嫪毐

扯远了，回到主题上来。

再来看看凌迟——即民间所说的“千刀万剐”。凌迟的处刑方式很残忍，大致是将人身上的肉一块块割下来，让犯人在极度疼痛中，慢慢死去。中国古代各种残酷的刑罚中，最惨无人道的莫过于凌迟。

凌迟是以很慢的速度把人处死。而要体现这种“慢”的意图，就是一刀一刀地割人身上的肉，可能是割十六刀，也可能是割三十二刀、六十四刀、三百六十刀，还有可能是数千刀，总之是“力气已尽，而气息未绝，肝心联络，而视听犹存”，直到差不多把肉割尽，才剖腹断首，使犯人毙命。

因为过于残忍，所以不是罪大恶极，一般都不会被凌迟。

哪些罪是罪大恶极呢？以《大明律》作参考，大约可以表达为：

谋逆君主之罪：重大暴动、叛国、谋取皇位。伦常之罪：子女谋害父母、弟幼谋害兄长，妻子谋害丈夫、奴仆谋害主人。凶残与不人道之罪：活生生斩断他人四肢（施以巫术）；杀害同一家族三人以上；组织帮派以制造恐怖。

而实际上，遭受凌迟之刑的人，也并不全是大奸大恶之辈，有很多人或多或少是因为触碰了统治者的利益，而被当成了牺牲品，成了帝王立威震慑的工具。

历史上被处以凌迟的名人非常多，其中以宋、元、明、清之际为最。

《水浒传》里的王婆，被凌迟120刀；《感天动地窦娥冤》中张驴儿“毒杀亲爷，奸占寡妇，凌迟120刀处死；明初名臣方孝孺，因为拒不为朱棣起草即位诏书，被朱棣下令“磔诸市”并被诛十族，此处的“磔”便是凌迟；明正德年间的宦官刘瑾、崇祯时进士郑鄤两人均被“寸磔”，也就是凌迟，据传刘瑾被割了3357刀，郑鄤被割了3600刀。明末名将袁崇焕，袁崇焕被整整割了3543刀，大约有近万人抢到了崇焕之肉而生食之，并以此炫耀为能事。太平天国名将石达开兵败大渡河，为救部下性命，坦然引颈受戮（凌迟）。行刑之际，石达开大义凛然，毫无惧色，身受千刀万剐而不吭一声。围观百姓无不落泪，连清军士兵也为之折服，可谓一时人杰。方孝孺

袁崇焕

石达开

新中国成立之后唯一受凌迟之刑的是汉奸张百奎，此事在《巨鹿县志》1993版上有记载：

张百奎先是投靠鬼子人，抗战胜利后又投靠蒋介石，他亲手及亲自下令杀害共产党干部28人、党员7人、抗日战士27人、群众74人，被人们形容为“六亲不认，畜牲不如”。

解放后，潜逃隐藏在上海的一个杂货店里的张百奎被抓捕归案后，押回巨鹿县审判。

前往审判现场控告张百奎的群众成群结队，个个苦大仇深，他们一致要求要将张百奎千刀万剐，不能让其“好死”。

可是“千刀万剐”的刑罚早已废止，我党更是严令禁止使用——不管犯人的罪恶多大，执行死刑只能枪毙，不许使用刀砍、绞架、凌迟等酷刑。

经过审判，张百奎被判处极刑，立即执行死刑。

枪决张百奎的行刑人员枪打偏了（故意的？），子弹从张百奎的裤裆处穿过，政府人员一撤离，民兵将刑场围了起来，现场的大喇叭传出维持秩序的声音：

“大家不要挤，一个个站好队！现在宣布一条纪律：在拉张百奎时，一律先从下往上的拉，每人限拉一两肉！”

排队等着剐张百奎的队伍足足有一千米长，连张百奎的亲戚也在队伍之中，足见其民愤有多大。愤怒的群众纷纷用自带的刀子剐了他，张百奎每被拉一刀，身子就像麻花一样扭动，当他双腿的肉被拉去半截的时候，他就一命呜呼了。

上面讲的“醢”和“磔”都是把人弄死的刑法，也有虽不弄死人但也非常残酷的刑法。

比如：墨、劓、剕、宫等等，这些刑法看似没把人的肉体直接弄死，但是对人进行了精神上的打击，或击垮人的意志，或让人“社死”，让这些受刑之人“生不如死”。

墨刑，也叫黥（qíng）刑，就是在犯罪人的脸上刺字，然后涂上墨炭，以后再也擦洗不掉，以此表示犯罪的标志。汉初三大名将（韩信、英布、彭越）之一的英布，就是受过黥刑的，所以又被叫做黥布。劓（yì）刑，就是割鼻子，把鼻子割掉了，再美貌的容颜也毁了。这在没有整容技术的古代，可以说是判处了一个人在容貌上的“死刑”。受过这种刑的人，大家肯定都会想到同一个人“哈迷蚩”，对《说岳全传》里的人物。剕（fè）刑、刖[yuè]刑、膑刑。古时“剕”和“刖”的意思相同，就是断足（砍去双脚），而“膑”是挖去膝盖骨。和氏璧的发现者卞和即被施以刖刑，军事家孙膑受到的刑罚就是膑刑。孙膑

宫刑，就是阉割，这个估计大家都知道。“欲练神功，挥刀自宫”，这是修炼《葵花宝典》的不二法门。但是作为一种刑罚，这真的是非常侮辱人格的处罚。“行莫丑于辱先,诟莫大于宫刑”，司马迁就受到过“宫刑”的刑罚，好在司马迁的心理够强大，才给我们留下了被称为“史家之绝唱、无韵之离骚”的《史记》。司马迁

还有很多刑法，我们可以从文学作品中了解到：

比如“请君入瓮”，大约应该是准备把犯人活活煮了。来俊臣摆了同事周兴一道的同时，给我们留下了一个成语典故；

比如“点天灯”，大约是把人当成“蜡烛”，活活烧死。《三国演义》中董卓被王允设计杀死之后就被点了天灯；

比如“梳洗”，这个可不是梳妆打扮，而是指用铁刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下来，直至肉尽骨露，最终咽气；

比如“金瓜击顶”、炮烙（páo luò）、虿盆（chài pén）、抽肠、骑木驴、剥皮……

有兴趣大家可以自行去了解，我就不再细述了。这种东西看多了，会影响心情的愉悦程度，建议大家不要沉迷其中。

2、留守妇女们最难熬的日子是怎么过的？

留守妇女如今是一个普遍存在的社会现象了，在我们镇子里面有很多的留守妇女。她们一面要照顾小孩、一面还要从事自己的工作，甚至很多妇女们还要照顾双方的老人。留守妇女已经是一个不得不面对的重要的社会问题了。

我国的农村留守妇女总数已经突破了4700万人了，这数量比整个韩国的人口还多。按照世界人口的排名的话，这个数字高居——全世界所有国家的第三十名。这么多的留守妇女、这么多的女人一个人过日子，这期间的酸甜苦辣到底有多少、各种问题有多少，都是一个值得关注和反思的问题。

我们一起来分析两个问题：一是，这么多的留守妇女是如何造成的呢？二是，这些留守妇女们到底面临着什么样的生理和心理问题呢？

在分析这两个问题之前，我来先讲一个发生在我身边的案例。我们镇子上有很多的留守妇女，这些人没事就喜欢在一起聊天，有一次我就无意中听到了一个故事。

其实这个故事很简单：一个留守妇女由于丈夫长期在外面打工不回家，一年也就回来个一两次而已。于是乎，家里面所有的活都是这个女人在干。

她白天干活、晚上带娃，一直都是安安分分地过自己的日子。这个女的也绝不是那种勾三搭四之人。可是生活实在是过于枯燥、过于乏味、过于单调了。人始终是人、女人也始终是女人，再坚强的女人也是女人，也需要安慰、也需要呵护的。

时间一长，这个女人的内心也开始松动了，开始和一些男人开起了玩笑、说起了那种不明不白的话语。最终这个女人还是战胜不了人性——出轨了。按道理说出点轨也没什么，反正男人在外也并不知道。

可是镇子里面就是这样，一点风吹草动地搞得大家都知道了。后来男人回家的时候，有人把这件事传到了男人的耳朵里面了。

有一次男人故意骗老婆说不回来，结果故意半夜跑回了家——发现了“现场”。最后搞出了一起情杀的血案出来了，这件事在我们镇子里流传了好久好久。

言归正传：先来分析一下，留守妇女是如何造成的呢？

其实在改开以前基本没有留守妇女这一说，大部分人基本上一辈子就生活在一个地方，甚至连工作都不用换的。那时候的日子是典型的：老婆孩子热炕头的日子。

随着改开的到来、城市化的加剧，无数的资源都向城市倾斜了。大部分的农村已经不适合就业、不适合发展了，于是乎，很多人都义无反顾地涌向了城市了。

在这样的情况下，留守妇女也就慢慢地开始出现了。我们来分析一下，留守妇女过多的具体原因吧：

1、家里的男人到城里去打工去了，然后把老婆孩子放在家里，这就是最常见的留守妇女的诞生途径了。

2、很多男人到城市里去挣钱，可是往往挣的只是小钱而已，往往只能够维持一家人的正常开支。城里的房子贵、生活压力大、各种开支庞大，于是，男人没有能力把老婆孩子一起接到城里面来团聚。

3、户口问题也是一个大问题，没有户口的话就会出现：上学难、看病贵的问题。总之就是障碍一大堆。

4、另外如今很多人需要调动工作，这工作一换了之后往往就出现老婆在家、丈夫在另外一个城市的问题了。如今城市里也开始出现越来越多的留守妇女了。

以上种种原因造成了留守妇女过多的问题，说到底就是：经济发展带来的社会性的问题。

那么留守妇女面临着哪些问题呢？又该如何解决呢？

留守妇女面临的问题还是比较多也是非常现实的问题。我们来简单的说一下：

第一个就是：生理问题了

女人毕竟是女人，在家里带孩子的话，一些重活、累活是无法一个人独自完成的。往往这个时候，女人们都希望有一个男人来替他分担一下。

如果和公婆住在一起的话那就更麻烦了，由于生活方式不同、带娃的理念不同、饮食习惯不同，往往会造成各种各样的矛盾的。

这些还不是最主要的问题，还有一个无法克服的问题——生理需求的问题了。女人都是有那方面的需要的，时间一长、日子一久的话，往往容易出各种各样的事情的。

说良心话，这也不能全怪女人不检点，有时候欲望这个东东是很难靠着自己的毅力去克服的。

第二个就是：心理问题了

这个很简单也非常好理解，说白了就是：空虚、寂寞冷。如果家里面的男人长期不在家的话，女人的心里话跟谁讲、有苦找谁诉、有了委屈找谁告知、出了事和谁商量，甚至有了喜悦都没有人去分享。

长期这样下去的话，要不就是发展新的“倾诉对象”、要不就是自己一个人慢慢去消化这些问题。

总之一句话，留守妇女实在是不容易的，有苦无处说、社会上还有一道无形的道德枷锁、外加上还要从事各种各项的劳动等等。

那么留守妇女到底该如何打发这枯燥乏味、烦躁、又无处安放内心情感的日子呢？我来简单的说一下：

1、最好、最彻底的办法就是跟着男人一起去城里定居，这样才是解决问题的根本之道。当然一开始可能会苦一点、累一点、但是只要携手同心这日子一定会越来越好的。

2、实在是不能和男人一起进城的话，那就交几个知心好友，最好情况都是差不多的。这样一是可以互相倾诉、二也可以互相帮助。

3、发展一个自己的爱好，例如：打麻将、旅游等等。

4、最好找个力所能及的工作让自己充实起来了。人一旦充实起来之后往往就不会胡思乱想了。

5、关于生理问题的话，我个人觉得：可以找到一个替代的工具。这样一是可以解决问题，二也不会有什么道德问题或者后顾之忧。

最后我想说，全社会一定要高度重视留守妇女的问题，这件事关系到了整个社会的稳定以及和谐发展了。

3、那么富人做什么？

我认为做自媒体不分穷富。

网络早早已经普遍全球，直到今天网络已经成为人们生活中的一部分了，各种网络语言，已经植入人们脑海中。

抖音、快手、斗鱼、哔哩哔哩等娱乐软件每天点击量超高，人们通过这些平台开直播推销一些产品，让我们不出门就能买到自己需要的东西，网络方便了我们的生活，也丰富了我们的生活，深深融入我们的生活。

社会在进步，我们在进步，社会主义在进步。扶贫工作落实到个人，现在很穷很穷的人我觉得应该没有了，再说了每个人对穷的定义概念都不一样，没所谓的穷不穷。

每个人都有做自媒体的权力，没有荣华富贵高低贵贱之分，所以说与其问穷人做自媒体，那么富人做什么还不如问现在自媒体发展的时代我们都做自媒体算是跟风吗？我发自内心的问一句富人能有多富？谁又能告诉我，你知道吗，我想你也不知道，有的说50万有的说500万有的说50000万有的说五个亿这就是富吗？有人说给我八个亿我也不满足在外人看来他已经很有钱了，在他看来他还不富有。人的欲望很容易得到满足又不容易得到满足，因此每个人对贫富的概念都不同哦。

无论贫还富都坚持自己想做的事，自媒体不属于穷人也不属于有钱人，属于有梦想的人，也属于大家。

4、古代宫女的真实生活是怎样的？

感谢头条问答诚邀！

宫女，又叫宫人，其实就是一些年轻的女孩子被各府州招进宫内，这些宫女也是我国古代封建皇家宫廷中一个数量庞大而又特殊的群体，她们很小就被人送进宫里，与世隔绝，也失去了父母的宠爱和家庭温暖，宫内生活状态及其人生命运悲惨可说一言难尽。说她们任人摧残凌辱，人生结局也异常悲惨一点也不为过。

平时她们的工作异常繁重，每天不仅需要伺候着主人的吃喝拉撒，而且晚上还的侍寝，并不完全如人们想像那样是进宫去享福的，她们不仅要承担着古代宫廷中哪些个皇帝王后上千人的日常生活，精心侍候不能有差错，而且有些姿色的还要经常被皇帝临幸，成了他们玩弄对象，有些可能得到一些皇上赏识喜爱可能改变命运，成为贵妃，但大多数宫女终因得不到长久的恩宠，郁郁寡欢，命运凄婉可怜，最后都得不到一个好的下场，实际上宫女就是皇宫里的一个御用工具。

对于朝廷上的宫女什么时候开始出现，有说是东汉就开始内设宫女了，有说是大秦时，即秦始皇时期就有了，不管宫女在什么时候有，这项用人制度应该是我国古代几乎每朝都有。至于宫女选拔条件和标准，比如在我国东汉时期，朝廷都会早早颁布法律，规定选拔宫女的时间八月份左右开始进行，到了那段时间，皇上都会派出很多得力大臣前往全国各地选拔良家女子入宫，年龄大多在十三岁到二十岁之间。

宫女的选拔也是很繁琐细致的，不仅女孩年龄要在二八绚丽，而且还要身体健康，长相要好。通常说是派人从底下各州府网络，这些个宫女要求有一定样貌，并且还需要符合一些面相，比如来说就是按今天说法旺夫相，千万不能长得不吉利，因为这些个女孩还要被带到皇宫里还需要进行一波选拔，最终能留下来的就在皇宫里安心的伺候皇上了。

宫里的宫女，通常情况下是由皇帝下发圣旨任务到各州府，由这些州府官吏先从各个民间户落中走访探查，凡符合朝廷条件的女子则被选拔来的，统一集中，再由内卫总管派一干人马前去查验，经过层层挑选后送经宫内，进宫后还要进行培训学习一段时间就可以编上号码，随后她们就可以在宫中一定区域居住闲游，先分配干些女工活，等待皇帝宠幸召中。

由于宫女身份都比较低微，如果没有被选中的话就要一直当宫女直到合适的年纪被放出宫，有些可能一辈子也选不中，因为人太多了，皇帝寿命又有限，就是按编号还刚刚快到自己了就传出帝在宫中一命呜乎了，当新皇上任位时，该宫女年龄就大了，又不适合留在宫中了。

当然也有一些宫女并非是良家女子，她们是因为家族中父亲或兄长一类不幸犯了刑罪，自己被连坐成为罪犯，也被无奈地挑选入宫中，她们这些人即便做宫女也可能是做的最下等的，就是吃力不讨好的那种，有时可能就是宫内打杂的女人或出苦力洗衣做饭的人。

因此，宫中女人也分等级，为三六九等，能做皇嫔妃的当然是有家族背景长的又十分姿色，这些女人往往容易得到皇帝青睐宠幸，因为她们抛头露脸机会多些。

当然宫内还有一些是从别国战争中缴获俘虏的，原本在别的地方也是从事宫女工作，只不过经验收未被原主子临幸，或者说就是处女，也会被送进宫来，这些女人宫内生活则可能更惨，受别的宫女欺辱施压，有时甚至打骂。还有一些宫女则有可能是别的国家或朝王进贡过来的商品，因为过去西亚以及达欧洲一些国家的朝王送给别国的礼品，就包括些底层生活的平民女子，包括藩属国部落送来的女子，有些女子身材高挑，只是鼻子高点，头发黄点，但样貌和中原女子有一点区别，这些洋妞也有可能是当作商品和牲口，贡献讨好给古代中国皇帝。当然还有一些宫女是从边关由军士挑选来的，但是不论这些宫女来自哪里，她们因为身份较低，年纪都不大，没有保障，因此到宫内处事都是战战兢兢的，毕竟皇宫中的规矩是出了名的严厉，害怕做错事。

其中有些宫女比较有姿色，被皇帝看中宠幸后晋升为女主子，但是因为她们的起点太低，因此也不会做到很高的位置上，而且更多皇帝宠幸宫女是出于一时兴起，根本没有考虑那么多，也就是说一时兴趣，让皇帝开心了，皇帝也就给她一点报酬，或珠宝或职务，最好的就是贵妃！

宫女在宫里生活状态中也发生不少事，特别是在明朝时期，有被糊涂皇帝临幸看中，并被弄大了肚却拒不承认，比如明朝的这位万历皇帝，宠幸了内里一个宫女，虽急怱完事可还是让宫女怀上了，随后生下了他的孩子，估计孩子也是悄悄生的，当时即便是宠幸宫女也会登记在册，包括日期，孩子生下来当然是万历皇帝的，这个很好查，但万历皇帝偏不喜欢这个宫女，更谈不上想封她什么，得知情况，死活就是不肯承认孩子是自己的，这可难倒了一干人，也让宫女难堪。但孩子是确实存在的，是龙种，宫女又未出宫偷人？并且宫内男人几乎都是青一色毫无生育能力太监男人，想怀都怀不上，那来的孩子？你说不是你的，又是谁的？这个又赖不掉账。还是皇太后聪明，不想把这件事传出去，也为了本皇帝的子嗣考虑，处于无奈，只好给皇帝做思想工作，让他先答应下来，后面的事她来做。

作为宫女来说，也没有做错什么？皇宫内也并不完全如人们想的那样滥杀无辜，尤其是到了明朝时。从当时情况看，该宫女杀又杀不的，留又留不的，总不能这么下去？毕竟宫女怀了是龙种，生了孩子就是皇帝的亲骨肉，你把生孩子的宫女杀了，那你这个皇帝还能当下去吗？至于说不是你的这也说不过去？况且生下来是龙子，而生儿的宫女却什么也不是，这同样也说不过去，就这样这件事总算平息解决了。

特别是宫女若碰到像这个嘉靖的怪癖还又奇葩的皇帝，他可并非一般的皇上，无论做什么都要带着一样东西，就是一只猫，喜欢折腾宫女，就连身边侍候的妃子都要跟着遭殃，苦不堪言，让这些长期在他身边混的宫女见了他都怕。

嘉靖还有一个奇怪喜好，特别喜欢捉弄宫女，有时高兴起来，让一群宫女们集中在大殿广场上进行所谓游戏运动，明曰情欢，也就是让宫女不穿内短裤仅着丝围裙，集体在划定圈场上蹦哒跳圈，而皇帝则蒙上眼，有点像现在捉迷藏，老鹰抓小鸡，如若让帝有幸抓住一位宫女，有时他兴奋之余就在场边围一大屏，放上一龙床，皇上就立即与此宫女雨云，有些则得宠，其他宫女此时段则安排各玩各的，待皇上己然，就接着继续，如此反复，变着花样，这个只是其中玩法之一。

这个皇帝还有一个特别让人厌恶的事，那就是整天不上朝，费心尽力去研究怎么能炼制丹药才能让自己长生？还任命了许多江湖上不知哪来的人当炼丹师，长时间吃那些含有砒霜、水银的丹药，身体已经出现中毒很深的状况了。不仅他自己这样，他还要求百官大臣们一样信道。还派人四处到民间去搜集他所谓的神药和年幼的女孩子，然后将神药和年幼的女孩子第一次的经血炼成所谓丹药，用此方法来求得自己能够长生不老。因为他每天都要吃丹药，所以宫女们就不得不早早的起来干活，去收集露水熬药，有许多的宫女都为此累倒了，后宫妃子、宫女们一个个都折腾苦不堪言，背地里咒骂这个狗皇帝，可想宫女们在皇宫里过的是什么样的生活？

哪里有压迫哪里就有反抗，宫女也是人，压抑己久，则皇逼女反，于是就发生了一班宫女造反所进行的宫廷事变，要革皇帝的命，这个皇帝偏偏还是这样个狗屁皇帝，也就是让这个嘉靖给碰上了，而且刺杀他的人，也还是这一帮小宫女，也是一群弱小的小女孩，试想这种非人的宫女生活让这些宫女孩一天也受不了，精心策划，刺杀日子选定在嘉靖帝历二十一年的一天夜晚，待到嘉靖皇帝抽牌定到曹端妃这里就寝时，由于这个曹端妃是嘉靖帝后宫里一个普通妃子，长相甜美，深受嘉靖帝喜爱，因此宠幸她，并且最近一段时间嘉靖还经常留宿在曹端妃这里过夜，缠绵巫山云雨，好不快活，但他绝对没想到以后发生的事？

小编可以和大家细想一下，事实上要想刺杀皇帝哪那么容易？从宫外进入到宫内，要经过多少岗哨、路卡，还有各路厂卫（保卫），不过宫女们前期工作也都进行的顺利，还通过内部卧底搞鬼疏通特别通行证，因此大开绿灯一路放行，轻松很多。

平时作为皇上，自然是使唤奴婢，服务人员、宫女那必定是少不了，谁能料到这些原本柔弱的宫女会刺杀他？

宫女期待己久日子终于到来，等到这天夜间，主要侍唤以杨金英、杨玉香、张金莲等为首并率十几个宫女一群人（还是有组织有集体参与的行动），待到嘉靖皇帝熟睡后，偷偷潜入到了曹端妃的寝宫。她们高抬腿轻落足，蹑足潜踪，慢慢走到了嘉靖皇帝的床榻前，拿出了准备好的绳子（那有刀利索？），一下套勒住了嘉靖帝的脖子，但这些宫女也是头一次杀人，没有经验，竟然将绳结打了个死扣，没用上劲，所以说绳子根本就勒不紧，后宫女齐上阵还越帮越乱，慌乱中力量又不均衡，且把个嘉靖皇帝惊恐，起初是清醒过来，也有过挣扎的念头，碍于嘉靖的身体本身比较虚弱，没准刚刚还做了噩梦，经不起这么折腾，不久之后就晕了过去，估计也是惊吓过度装死。

还有那根无法勒紧的绳子又未起到大的作用，宫女们内心紧张和恐惧，一时间也想不到其他办法。试想若有个人稍微动点脑子，换跟绳子，或者干脆换把刀，那么这个嘉靖皇帝则是必死无疑。即使这样，宫女们也要发泄平时的愤怒，情急之下，还有一些宫女拿出来金属的簪子，对着这个嘉靖帝继续一阵乱捅。也许这个狗屁嘉靖可能有着金刚不坏之身，楞是没有被扎死，就好像扎一扎这皇帝老儿出出气似的。忙活了一阵，估计扎的也差不多了，宫女们以为应该没个好活命的样了，也就停歇了，确实也够累了，又紧张又用力，似乎吃奶的力都用上了，宫女平时那有锻炼的？连杀个鸡也不敢，说是一班宫妃女其实是一帮年纪不大的十几岁小女孩。

当然皇帝没杀成，宫女中也有胆小怕事的或者胳膊外拐的有心思的，去告发了皇后，可想最后这些个宫女以及二个皇妃最后是什么下场，很多人被折磨致死，这个事变也是宫女们发动的一次壬寅宫变。

壬寅宫变其实是宫女们自发组织发动的政变，虽被残酷地镇压下去了，杀皇帝没杀成反倒误了自己性命，可想这些宫女们多么不幸。还有更倒霉让宫女们碰上，无助的并不是平时生活怎样，也还是碰到政变、事件，战争给宫女带来了不尽灾难，比如生活在北宋时期的宫女，她们则更糟，在北宋王朝时期，由于皇帝无能，奸臣把持朝纲，祸乱百姓，边防无力，于是发生了外敌入侵，在靖康元年(1126)正月，金军突降，兵临城下，至闰十一月，随攻人汴京，把城里的财物抢劫一空，又驱赶着徽宗、钦宗和后妃、宫女等几千人撤出汴京，导致北宋王朝就这样灭亡了。而在虏劫去了几千宫女中无一幸免逃出，仅有孟皇妃住宫外而漏网，这些宫女就没那么幸运了。

根据宋史料记载，公元1128年，即金天会六年八月二十四日，这些汉族宫女们可谓经历了她们北迁以后人生最耻辱的一幕。在宋史书上《宋俘记》详细记载了事件：“后妃等入宫，赐沐有顷，宣郑、朱二后归第。已易胡服出，妇女近千人赐禁近，犹肉袒。”。还是在这一天，金国举行了隆重的受降仪式，在仪式上，金太宗完颜晟命令宋徽宗、宋钦宗以及两位皇后，皇子和宗室妇女改换金人服饰，拜谒金人的祖庙，然后，将这些一千多汉族宫女战俘，在大庭广众之下赤裸身体，且任由金人挑选，配送金人为性奴。甚至还当着二位宋皇上面，金兵当众强奸一些烈性妃子和宫女，惨叫声一片，有不愿屈服的当众勒死，从意志上让宋皇帝羞辱，有很多宫女被折磨致死，所以宫女碰到这些窝囊无能的皇帝命运只能受人斩割，还谈什么生活状态好？

其实所谓宫女，就是古代皇帝所蓄养的一群女人，这些女孩虽然说都是为皇帝还有后宫的一些娘娘们服务，并长期生活在深宫之内，很是艰难。而且这些宫女也都是从民间农家挑选出的，在我国不同的朝代则挑选宫女的规模也不同，有些朝代的宫女有几千人，有些朝代的宫女能达到几万人，比如唐玄宗时期，宫内的宫女一度达到了历史上的最高，人数大约有三万多人，在宫女的选择上也有着比较严格的限制。

特别是挑选宫女的时候，把握年龄也是一个非常重要的规范，大部分的宫女必须在十岁左右，或者是更小的幼女，这样做是为了保持女子的处女之身。

然而，招进去的很多善良无辜的宫女，最后都背负着杀戮、殉葬、性虐待的痛苦和折磨。在这些可怜的宫女身上，我们看不到一点点的人身自由，很多的宫女饮食得不到正常保证，居住的地方更是简陋的厉害，而且她们在宫中终身都是奴役的对象，默默地结束自己可怜而勤劳的一生。

应该说我国古代很多善良农家的女性，她们都不怕吃苦，也不怕受累，但即便是把工作做的非常好，也无法满足很多苛责的皇宫主人，在森严的等级下，宫女们被严格控制，就拿我国明朝的宫女来说吧，平时还要加强学习和宫廷培训，让这些女孩被迫读一些书，比如《女孝敬》什么的，让这些所谓的一些洗脑神器来净化她们，以此能够扭曲宫女的心灵。在平时生活中若宫女稍有失误懈怠，就会受到严厉的惩罚，例如板箸就是一种非常严厉的处罚，女性面朝北方立正，弯腰伸出双手，用手扳住两只脚，身体不能弯，就这样一直持续几个小时，很多宫女都因此受伤或者死亡。

对于处在后宫生活的一些宫女若生病或者老了又该怎么办呢？从这一点可以想像出宫女们的悲惨现实生活状态，因为从我国很多朝代来看根本不会给宫女去治疗，我们可以从一些史书中看到这样记载：若是嫔妃以下的宫女，是不能到御医药房拿药，倘若对一些嫔妃还得有相应的御医证明。而对于一些体老的宫女们，大多会被发配到室房洗衣房，以至工作到死，那么死后又怎么办呢？因为皇家陵园是没有那么多地方来给这些宫女埋葬的，绝大多数就会被直接火葬了，然后她们的骨灰就会撒进一些枯井或丛林中。虽然在我国不同的朝代对一些宫女死后有不同的安排，然而很多宫女都没有自己的墓穴，就这样默默的离开人世。对于朝中有一些身份的嫔妃，死后还会有个自己的墓穴，她们同样也不幸。因此很多宫女在临死的时候，内心发出这样的感叹，她们希望自己的家人在她们死后，不要将他们埋得太深，这样可以早些转世成人，重新来过一次不要做宫女，生活幸福快乐，没有这种宫女被压榨奴役的人生。

小编讲了宫女在宫里发生的几个故事，也说明了宫女们真实生活是痛苦不幸的，她们从小就被选进宫，不少人作了皇帝发泄性欲工具，任人糟蹋蹂躏，中国古代宫女们真实生活状态可说是任人摆布，与牲畜并无差异，生活非常凄惨。宫女能真正得到好处，成为贵妃或皇后的都只是极少数人，很多宫女都在宫里受到不幸待遇，孤独衰老时，有的万幸捡条命，则被赶出了宫，有不少的宫女则得了一种怪命，即使出宫也没人敢娶。有的就可能没那么幸运，即使未被皇帝看中，也有死于非命，皇帝杀一个宫女比杀一只鸡都容易。在此后的中国几个朝代中，宫女的地位一直是很低下，生活没有保障，甚至有时候主子心情不好，被打死也是是常有的事，一直到清朝灭亡后，宫女制度才被彻底废除，消失在了我国历史之中。