2020年犯太岁的4大生肖,每年给祖先烧那么多纸钱?
2020年犯太岁的4大生肖，每年给祖先烧那么多纸钱？
最近在一部网络小说里看到一个有意思的猜想，作者认为纸钱可以化作“功德点”，而“功德点”才是真正的“地府通货”。一万纸币对应一个功德点，而人在世上行善随便做点什么就有几千个功德点了，死后灵魂入地府的时候结算成钱，生前行善积德多的鬼“生而大富大贵”。
而古老的传说里则认为无论是纸钱还是其他“化宝”，地府“物化”有效期都是一年。2020年封闭不能祭祀时我妹梦见亡父跟她说裤子破了很冷，重阳烧衣后才穿上新裤子的，似乎印证了传说（也不排除是日有所思夜有所梦）。
以下是网络小说相关部分截图↓
78年的多大？
78年的现在也是属于42岁周了，算属于中年人了，身体各方面都没有那么好了，如果在此时要个孩子的话，在孩子成年之后，他应该也差不多虚岁43了，这个时候正是孩子需要读大学的时候，各种学费和生活费，也是一笔很大的数目，也就是说在退休的年纪，他还要出来继续工作，等孩子成家的话，大概七十多岁了。一般五六十岁的人，很多地方是不招人的，所以他那时候很需要钱，但是却心有力而力不足
属鼠的今年本命年大家过的咋样？
我今年就本命年，生活工作上没觉得有大的变化，身体健康方面也还不错，去年查甘油三脂有点超标，经过饮食和锻炼今年己经在正常范围内。老公孩子勤勤恳恳正常地在上班，工资待遇没比去年减少，只是偶尔会晚到帐几天。我听朋友说，他儿在国企上班因为今年疫情企业在裁员，工作生活有没大的变化其实跟本命年无关，跟国家大环境大趋势和自己的能力、努力、习惯有关。
为什么不用其他九个呢？
上善若水来与大家分享“贵庚”。
甲木为雷、乙木为风、丙火为日、丁火为星、戊土为霞、己土为云、庚金为月、辛金为霜、壬水为秋露、癸水为春霖。
以上可知，天干中的“庚”代表的是月。所以在古代要问别的的年龄，就是问别人的“庚”。为了表示遵敬，用“贵庚”来表达。
贵庚一般是询问对方岁数，是敬语，可以用在20岁以上的年纪。
“贵庚”是问对方今年的年龄是多少，多用于问长辈的年龄和书面语。在我国古代的一些文人相互之间经常用，一是显示自己有学问，二是尊重对方的一种表现。如：“请问您贵庚”？
1、询问中青年人年龄的敬语。
《京本通俗小说·碾玉观音》：“虞候又问：‘小娘子贵庚？’待诏应道：‘一十八岁。’” 明无名氏《鸣凤记·邹林游学》：“[小生]请问 邹兄 贵庚？[生]学生二十有三。”柔石《二月》：“ 萧先生 今年的贵庚呢？”
2、“贵”是对对方的尊称，当“你、您”的意思，和“您贵姓？”中的“贵”同个意思。
3、对各个年龄段的称谓:
“志学之年”（满15岁）【女子满15岁为“及笄之年”】
“弱冠之年”（满20岁）
“而立之年”（满30岁）、
“不惑之年”（满40岁）、
“天命之年”（满50岁）、
“耳顺之年（或）花甲之年”（满60岁）、
“古稀之年”（满70岁）、
“耄耋之年”（满80或90岁）、
“期颐之年”（满100岁）
如果西天取经换成武松？
我的看法绝对带有颠覆性，他们可以取到真经，只不过会花费巨大的时间成本。
唐僧带着孙悟空、猪八戒、沙僧西天取经，花了14年，唐僧带着武松、诸葛亮、贾宝玉西天取经，估计会花140年左右……
很多读者看到这样一个问题，会不会马上觉得这是一个不可能完成的任务！如果由武松、唐僧、诸葛亮、贾宝玉去西天取经，他们可能都走不到西牛贺洲，就被妖精当点心吃了。
毕竟这4个人都是凡人，那不像孙悟空、猪八戒、沙和尚一样有法力，能承担保护唐僧的重任。
可其实，一切都是安排好的！
唐僧的西天取经，不过就是如来佛祖给他的二弟子金坛子镀金的过程。整个一个西天取经的过程，都是按程序走流程。
任何一组人物，只要唐僧这个如来佛的二弟子金蝉子还存在，这个小组就能到西天取到真经。
一.只要唐僧带着仨徒弟，就能取到真经
读者都是站在上帝视角，可以看到唐僧师徒4人，在西天取经一路上遇到的所有艰难困苦，都是西天的大boss事先安排好的程序。
换句话说就是这些程序一个不能少，如果唐僧师徒过不了这些难该怎么办？
答案很简单，观音菩萨甚至不用去请示如来佛祖，就可以直接安排为唐僧师徒降难度。
六丁六甲、二十八星宿会等等天上的神仙，时刻听从观音的吩咐；
那些大妖怪的主人，也随时准备着到人间去收妖。
唐僧是不能真的受伤害的，这是西天取经的一个铁律，所有人都要遵守。
其实唐僧的任何一个徒弟都不是他选的，唐僧的所谓徒弟，每一个都是观音菩萨挑选的。
如果观音菩萨，为唐僧挑选了武松、诸葛亮、贾宝玉做徒弟的话，观音菩萨会修改西天取经的策划案的。
当唐僧带着武松、诸葛亮、贾宝玉，去西天取经，这个时候观音为每一难设定的难度，都将会以武松的武力值为标准。
此时，就现在介绍一下武松、诸葛亮、贾宝玉：
武松是《水浒传》里的打虎英雄，这个人的身上有较高的武力攻击值，却没有魔法攻击；
诸葛亮是《三国演义》中的智慧之星，这个人是智囊团的核心人物，他不具备武力值；
贾宝玉是《红楼梦》中的男主角，他是一个花样美男，是一个成长在富贵温柔乡中的少爷，他这个人玩诗词歌赋还可以，若论刀枪棍棒他几乎都拿不动！
这三个人，将如何代替孙悟空、猪八戒、沙和尚？
这三个人中的领袖人物会是诸葛亮，这是个毋庸置疑的答案，诸葛亮会起到孙悟空这位大师兄的作用。
然后呢？
贾宝玉这位嘴里抹了蜜，能做做小伏低、把好话说尽的公子哥，顶替猪八戒的位置拍唐僧的马屁。
这三人组里，唯一带有武力值却刚硬、倔强的武松，只能起到沙僧的当苦力的作用。
你挑着担我牵着马，贾宝玉一定能得到牵马的这个轻差事，而武松则必然会挑着担。
孙猴子聪明、武力值强大，可惜他不是智慧型的领军人物，很多东西他看不透。
他与妖怪一打几百回合、纠缠不休，究竟是为了什么？
这一切都只能让这只傲娇的猴子显显本事，对于取经大业来说，这一切都毫无用处。
像诸葛亮这样的智慧型领军人物，一定能通透地看清楚一切，西天取经就是按照程序走过场，这个过场走了就行了，不需要玩真的！
诸葛亮完全可以安排武松去打妖精，打得赢就打，打不赢就跑，（观音菩萨会直接操控程序，让妖精无论如何打不死武松）直接跑去搬救兵。
搬救兵这事儿，诸葛亮可以安排贾宝玉去做，贾宝玉一口一个神仙姐姐，能把观音哄得心花怒放。
那些天上的神仙走完了流程，顺便再在人间占点便宜之后，他们根本不会恋战，该走就走了。
若是遇到了爱作诗词劫色的那些妖精，这事情就更好办了，诸葛亮也可以把贾宝玉推出去。
贾宝玉长得那可比唐僧漂亮多了！
看贾宝玉的容貌：
面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。
再看唐僧的容貌：
丰姿英伟，相貌轩昂。齿白如银砌，唇红口四方。顶平额阔天仓满，目秀眉清地阁长。
更重要的是，贾宝玉长了一张能讨人喜欢的嘴，说好听的话都不打草稿的本事。这一点，唐僧是无论如何都学不会的。
对于女妖精，贾宝玉可以把嘴里能抹了蜜这项优点发挥到极致。
谁也不用担心贾宝玉会犯色戒，贾宝玉是个没药性的炮仗，中看不中用，很快就会被女妖精撵出去。
这样，师徒四人就又踏上了征程。若是真遇到了妖精，唐僧与武松、诸葛亮、贾宝玉的组合，要比真正的师徒4人去应对这个过程还要丝滑、还要快。
唐僧与武松、诸葛亮、贾宝玉的组合，去西天取经会慢在哪里？
答案是慢在日常生活中。
二.平凡的生活才是最考验人的
当唐僧与武松、诸葛亮、贾宝玉的组合，走到五庄观的时候，凭诸葛亮的智慧，也会做出与孙悟空相同的选择：
那就是他们这些徒弟，哪怕用偷的方式，也一定先吃到人参果。
为什么？
答案很简单，武松、诸葛亮、贾宝玉他们三个都是凡人，要是不去偷吃人参果，他们可能还没走到天竺国呢，就先老死了。
这4人的组合，没有孙悟空那么大的本事和脾气，他们最多偷吃人参果，绝没有能力把镇元子大仙的人参果树给掀翻了。
他们所需要承担的最大后果，也就是让观音替他们在镇元子大仙面前赔个人情罢了。
他们闯的祸，可比西天取经原班人马闯的祸那可要小得多！
之后呢，这些人该如何踏平坎坷成大道？
从衣食住行生活的必需品来看，他们的要求，可要比西天取经的原班人马高太多了。
衣：
按照西天取经原班人马的标准，只有唐僧一个人需要足够的衣物，三个徒弟只需要有两件替换的衣物就可以了。
三个徒弟都是太乙散仙，他们不会生病，不怕热，也不会冷。
可唐僧与武松、诸葛亮、贾宝玉的组合不行，这些人必须要各种衣物齐备才行。
如若不然，遇到暴热天会把他们热坏了；
遇到雪山或寒冷的天气，会把他们都冻坏了。
更重要的是猪八戒是仙人，他一个人挑几千斤的行李完全没有问题，可唐僧与武松、诸葛亮、贾宝玉的组合不行！
唐僧文文弱弱、娇娇滴滴绝不能挑担子；
诸葛亮和贾宝玉那也是文人，跳不动担子。
此时只剩下了武松，武松算是有一把子蛮力，他背着唐僧和他的行李还可以，背4个人的，武松也背不动。
这是原版师徒4人的基础行李：
四片黄藤蔑，长短八条绳。又要防阴雨，毡包三四层。匾担还愁滑，两头钉上钉。铜镶铁打九环杖，篾丝藤缠大斗篷。
如果取经的，是唐僧与武松、诸葛亮、贾宝玉，他们的行李只会比这更多、更重！
那怎么办？
这件事情的解决的方式很简单，自己的行李自己扛 ，武松就扛他和唐僧的 ；
这件事情的解决的方式也很困难，因为这样的文人组合再扛上行李，一定意味着他们举步维艰，每天走上几十里的路恐怕都困难。
十万八千里，真要是走上几千年，这效率可不行！
说完了衣，再说食。
食：
孙悟空是个会翻筋斗云的猴子，无论走到哪儿，他都有本事给唐僧找到新鲜东西吃，西天取经4人组的食物总是有保证的。
可当组合换成了唐僧与武松、诸葛亮、贾宝玉，师徒四人吃饭绝对是个大问题。
当师徒4人行走在城镇或是村庄，他们还可以用化斋的方式来解决温饱问题。
当他们走进了山林之中后，吃立刻会成为大问题。武松有本事打些野味充饥，可他们偏偏又是和尚不能杀生，这就导致了他们什么也吃不到。
唐僧没有本事摘野果子，或是到几千里外的地方化斋饭吃。
诸葛亮和贾宝玉，同样没有这样的本事。
武松呢？
那个时候武松只会大骂，嘴里都淡出鸟来了……
这个时候，他们只能等待山神、土地为他们解决吃的问题。
这一等，就耽误时间。
他们所耽误的时间，是原班人马的速度×3。
和吃同样重要的问题是住。
住：
观音菩萨已经说了，从大唐到天竺国大雷音寺的距离是十万八千里。
这么遥远的距离，师徒4人要一步一步地走过去，其中必然有一个重要的问题，师徒四人住在哪里？
让他们路过有人家或是有寺院的地方，还能借宿一宿歇歇脚，可到了荒山野岭该怎么办？
那时，他们只能找个避风之处露宿。
唐僧和武松能吃得了这种苦，能跟随行军打仗的诸葛亮也能凑合吧，可贾宝玉呢？
贾宝玉那可是个富贵风流的公子哥，应对风餐露宿他会生病的。
贾宝玉一生病可不得了，只要他一生病，在医药周全的情况下，还得几个月才能好。真要是在荒山野岭中贾宝玉生病了，另外三个人也不会伺候，虽然他不会死，可以必然会耽误很多时间。
他们所耽误的时间，是原班人马×3。
行：
西天取经的原班人马，小白龙是唐僧的脚力，三个徒弟步行却不会累，这是他们能迎来日出，送走晚霞的前提。
可换成了唐僧与武松、诸葛亮、贾宝玉的组合，这4人如何出行这大问题。
先假设唐僧还是骑着白龙马；
武松凭着练家子的体质可可以坚持步行；
那诸葛亮和贾宝玉呢？
这两个人可都是文弱书生型的，让他们几十年如一日的坚持步行，他们走不动。
假设师徒4人都可以骑马，尽管这不现实，因为很多路带着马是没有办法走的，可就算这样，像贾宝玉那样的公子哥，一天也坚持不了多久。
师徒四人在行上，同样要花费巨大的时间成本。
他们所耽误的时间，是原班人马的时间×3。
这样的时间成本一累计，唐僧与武松、诸葛亮、贾宝玉这样的组合，他们前往天竺国的速度，比师徒4人的原班人马，至少得慢10倍。
这样的取经速度，恐怕受煎熬的就不是师徒4人，而是观音菩萨了。
这个时候这句歌词就对景了，敢问路在何方？路在脚下。
