婚姻测算网,金玉良缘与木石姻缘的根本差别是什么?
婚姻测算网，金玉良缘与木石姻缘的根本差别是什么？
《红楼梦》中，金玉良缘与木石姻缘的根本区别是绝对理想与绝对现实间的区别，是个体意义同附加意义抗争的区别。
我们后来的读者如果红楼梦读的次数多了，我们未必会产生本书是对封建社会的鞭挞等等各种强加上去的所谓本书表达了作者意义的评价。因为一部作品之所以伟大，就在于每个人看一本书能看到不同的层次和维度，富有争议的作品常常最有价值。
言归正传:为什么是绝对理想与绝对现实的区别？我们一生当中，从幼儿时期到长大成人，我们丢失的是童真，习得的是斗争的社会经验与技能。一个代表着温暖如阳光般的人性人格，一个是让你在社会争斗中如何怎样立于不败之地的冷血人格。在红楼梦中，因为处在封建社会，所以这种矛盾，这种选择，甚至于牺牲的彻骨之痛更加明显。我们疼惜黛玉，疼惜宝玉，疼惜湘云，疼惜宝钗，妙玉，迎探惜春，王熙凤，香莲等等各色人物，以为木石姻缘比金玉良缘更珍贵，以为借由此批判封建社会，未免流于表面。(窃以为陆游‘红酥手，黄藤酒’篇已经足够批判封建社会)。红楼梦是一部大百科全书式全景展现社会各色人物风土人情等等事无巨细的皇皇巨著！那么借由金玉良缘和木石姻缘这种明线，展现作者绝对理想和绝对现实的不可调和的人生社会矛盾，并批判整个社会(不仅仅是作者当时的封建社会，古往今来，太阳底下，人情并无鲜事)人生荒诞滑稽才是极其恰当的，社会发展成组织，每个人变成一张网中的各个节点，社会欲使整张网完整，那么就得老老实实做那个节点，于是金玉良缘变成了门当户对皆大欢喜的选择，木石姻缘反而成了背叛苟且，对当事人构成了个人意义的极端压抑和压榨。《红楼梦》正是个人意义的觉醒，这种意义脱离了社会组织家庭强加赋予的意义，而这张网包含了各种关系，婚姻，家庭，家族，阶层，甚至于国家。婚姻本来就是一种社会制度，恋爱本来就是一种理想行为。可是诸君，这种悲剧难道只在封建社会的作者家庭吗？我们现在社会难道没有这种事情？婚姻制度作为社会制度，那么必然是为社会组织服务的。这种社会组织包含着个人利益，家庭利益，家族利益甚至于国家利益。我们现代社会的戴安娜王妃说自己结婚就是入地狱，或者如电影《罗马假日》中展现的情节一样，不就是金玉良缘和木石姻缘的现实版本吗？
《红楼梦》开篇所写的空空道人和茫茫大士，以及满纸荒唐，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中泪诗中，对个人命运清醒的认识，却又无可奈何的巨大悲剧，出路寻不得，不得不归于僧道的虚无之中。
我们读红楼梦许多人不得不慨叹其中的无可奈何的滋味，我们既在这个环境中享受到了利益，却又不得不面对这个环境带来的压迫。我们的苦痛作者深刻的认识到了，却又根本无法抽离。我们必须得忍受这种结局，所以也只得用虚无来安抚我们无处安放的个人灵魂，其他别无办法。
现代社会似乎我们有更多选择，可是大多数选择却是不通的，所以我们读《红楼梦》依然会产生深刻的共鸣。只不过现在社会足够游离和无序，我们得以了此残生。可是时时刻刻，我们个人对整个社会秩序，整个社会构建的意义是无可奈何的，而我们又不得不生活在其中，个体的命运又何其不幸。我们所谓的幸运幸福只不过是和你相关的整体的幸福幸运，个体无所谓幸福幸运的，个体不被改变压抑就是足够的幸运了。作者正是认识到了这层悲剧，所以才写出了如此惊心动魄的悲剧，而悲剧才是真实的人生。
话外篇，金玉良缘是生活是社会，而木石姻缘是理想是个人。我们以为的木石姻缘最后不得不金玉良缘，因为金玉横行，而木石无用。我们即使如宝玉开始的木石姻缘，也不过是外面包裹着金玉世家的加持下才可以如此任性，最后也不得不同宝钗
结婚才算完成了社会赋予我们的责任，无论这责任是个人家庭组织阶层社会的，我们都无法抗拒。
你都听过或见过哪些耸人听闻的案件？
“我绑雷管去炸你”。
注意，这句话不是某个人在某一个瞬间说的，而是在某个特定时期，某个特定地区，当一些人发生严重矛盾时的口头禅。
千万不要以为这只是一句吓唬人的话，曾经在笔者的家乡，这种案件真的发生过，还不止一次。
一、随处可以搞到的雷管和炸药
笔者小时候家里一直有一种绑东西用的线从来不缺随处可见，我们管这种线叫“炮线”，五颜六色的很好看，可以随意弯曲也可以导电，捆扎东西非常好用。
之后才知道，原来这玩意就是雷管的附属零件，不过现在已经很少见了。
笔者的家乡是矿区，雷管和炸药几乎家家都能搞到，压根不是稀罕物。笔者的舅舅在矿上工作，经常拎着炸药回家，喝酒时就把那黑色的炸药袋子放在墙边，在旁边坐着抽烟，淡定地弹烟灰。
由于有些矿山管理松散且混乱，有相当一部分雷管和炸药流落在民间，这就带来了严重的安全隐患，一旦发生矛盾，真有人绑着雷管或炸药出来。
二、一次未遂的爆炸
《亮剑》里有一段李云龙和段鹏身上绑着炸药到楚云飞那里喝酒的戏，对于这个场景，笔者还真不陌生。
笔者邻居有个叔叔，年轻气盛，和人做生意产生了纠纷，就约一帮人到家里喝酒谈判。笔者还小，在他们家院子里和他儿子玩耍。
不知道怎么回事，那位叔叔和其朋友吵了起来，然后一番纠缠和摔酒瓶子，内叔叔和李云龙一样掀开了外衣，他的身上赫然绑着一排炸药，只是李云龙是黄色的包装，内叔叔的是黑色包装。
要不说初生牛犊不怕虎嘛，笔者不但没跑，还站在旁边看热闹，其他邻居也有凑过来的，天了噜。
没过两年，笔者在采石场亲眼看见了同款炸药起爆的场面，那威力让人不寒而栗，要是那天内叔叔一时控制不住自己，笔者也许就六岁英年早逝了。
结果，爆炸未遂，内叔叔被判刑四年。
三、两次惊人的爆炸案
“我绑上雷管去炸你”是当地口头禅绝非是空穴来风，真的有人实践过，光笔者知道的就有两次，还都是因为谈恋爱。
一次是在街上，有个男青年因为失恋，身上绑着雷管和炸药去找女友，两人在一个理发店门口卖红薯的摊位旁吵了起来，卖红薯那大叔就站在旁边看热闹。然后男青年突然失控，抱着女友就引爆了炸药。
情侣两人被炸碎，可怜的是卖红薯那大叔，殃及池鱼也被炸死，理发店被炸平，理发师捡了条命。
还有一次是自杀案件，那个男青年是笔者认识的，平时人挺好的，就是有点儿钻牛角尖。他也是因为谈恋爱失败，一时想不开就在身上绑了雷管和炸药。不过这个人还比较清醒，他没有去找女友，也没在街上引爆，而是半夜跑到河边把自己给炸了。
第二天早上，这位男青年的父亲背着个筐，在河边附近捡儿子的碎肉，有块肉崩远了落在一家人的门口，那家人一开门就骂：谁家的烂肉不吃扔别人家门口。那位父亲走过来，把肉捡起来放到筐里，淡定地告诉那家人：这是我儿子。
从那以后，笔者就对雷管和炸药产生了一种不良反应，容易想起来当年那句口头禅，也容易想起那块碎肉。
感谢和谐社会吧，现在别说找雷管和炸药了，没事找根炮线都费劲，看到有人吵架也不会害怕殃及池鱼，在大街上买块红薯也不用担心被炸，多好啊。
如何看待金瓶梅？
我们都知道《金瓶梅》是明代四大奇书之一。它是我国第一部文人独创的长篇小说，大约的成书时间是明代万历年间，作者是兰陵笑笑生。故事的开展来源于《水浒传》武松杀死潘金莲的一段故事。
《金瓶梅》是以土豪恶霸西门庆发迹。之后暴亡的为中心情节，多方面的描绘了上至达官贵人，下至市井无赖，所构成了一个鬼怪世界。 《金瓶梅》，顾名思义，就是西门庆身边的三位女性。潘指的是潘金莲，瓶指的是李瓶儿。梅指的是庞春梅。
这是一部世俗小说，他所描绘的是当代世俗社会，是明代中叶以后社会现实生活的写照。可能在有些人眼中他就是一部淫书。但是，如果我们透过作者所写的这些文字看到当时的社会。我们就会发现，这本书它是具有重大的社会意义的。 第一点，金钱的力量。这一点可以从西门庆的角色中看出。
在整篇小说中，无论是金钱与权利的交易，还是金钱对政治的腐蚀，甚至决定。无一不都表露出了，由于金钱的力量使得封建，礼教，在金钱的冲击下瓦解。但是，封建社会的强强大力量使得新型的商人如西门庆，在缺乏商业方面的开拓和进取精神，最终走向灭亡。
第二点，女性的悲剧。虽然在文中我们可以看到文中的三位女性的生活奢侈，他们尤其表现了对情欲物欲和肉欲的渴望。他们的追求，他们的存在表现了进步，表现了女性的进步，但是同时又脱离不了世俗。在争宠之中，她们勾心斗角，互相算计。难道最后却一个个因为这样那样的算计而葬送了年轻的生命。
第三点世态炎凉。这部小说通过描写西门庆家族的兴衰，暴露了整个社会的黑暗，虚伪，礼教的腐化。西门庆有钱的时候，门庭若市。在金钱散尽之后，西门家族快速地衰落，真可谓是树倒猢狲散。
文/红雨说历史
你遇到或听到什么奇事？
我在县一高读高中时，一天下了课去食堂吃饭，突然听同学们讲我们县发生了打死几个盗墓贼的事。我仔细一听，竟然是发生在我们村的，原来，在我们村东南边有一个古墓，有几丈宽一丈多高，据说是我们的祖先老纥爷的墓。
老纥爷名叫李纥，传说他是金指头李纥，明朝嘉靖年间（公元1526年）人。他一生积德行善，乐于助人，在国家需要时，曾为国捐地千亩，为军捐粮千石，捐草千束。在去南海朝拜观音老母时，深受观音点化后，方成为指地为金，圈地为银的金指头李纥。我们村祖先李伯敬是元朝中期人，山西洪桐大槐树下分迁河北藁城祖居，祖籍河北保定府，因在我们县做了几十年县令，积累了些财产，退休时没有回祖籍河北保定老家，因为我们这离那太远了，有二千多里路，担心路途遥远不安全，于是就在我们县选一个地方安家了，老太爷在我们县巡视几遍，终于选中了我们村这个地方。据说，我们村地势奇特，站在我们村的位置向四周看是中间高四周低，站在四周向我们村的位置看是四周高中间低，谓之“卧虎金盆地”，能出真龙天子，一石二斗谷子的官。我们村有三千多人，但99%都是姓李的，几乎没有外姓人，据说外姓人在我们村不发二辈。世祖李可灼 明朝中期人（公元1506年），他一生从医，为贫苦人家医病拿药分文不取，给其他人医病只取微薄利息，因医术精湛，经人推荐被皇上封为御医。由于与奸臣魏忠贤不和，奸臣魏忠贤奏本说御医李可灼下药害死了皇上，幼主下旨将李可灼推出午门问斩。朝廷军师率朝中文武大臣上殿保本，御医大夫李可灼才免于一死，后被贬家为民。
明朝后期，李自成曾到我们村认过爷们，当时的老太爷因为不确定他能否成事，因此没有直接见他，让家人接待李自成。推说老太爷暂时没在家，先把李自成让进客厅，李自成到了客厅，主人没到，他认为自己是客人，就没敢坐正位。老太爷隔着帘子向客厅里一望，见李自成不敢坐正位，料定李自成非真龙天子，不能成事，如果认了爷们，将来要被诛灭九族受牵连，于是就从后门逃走了。李自成在客厅久等不见老太爷出现，一怒之下，一把火🔥烧了我们村。
后来朝廷的军师为巩固江山，推算天下的龙脉，一来二去的竟然推算出来了我们村，于是派南蛮子来我们村破坏龙脉。就欺骗我们村的村民说给我们兴修水利，在我们村打井，据说我们村地下有一条龙，南蛮子打井实际就是为打这条龙。南蛮子一开始打井，龙感觉到了就开始游动，南蛮子追踪龙的位置在我们村一共打了七十二眼水井，但并没有打住龙，龙也从我们村地下游走了，只要龙一游入涡河南蛮子就没有办法了，但南蛮子在龙即将进入涡河前，在距涡河几十丈的地方（我们镇后来建的电影院位置）又打了一眼井，正好打住了龙头，从井里冒出来很多血水。南蛮子后来又在我们村办了一个戏班，教我们村的人学唱戏，文官武将在戏台上都出尽了，把我们村的风水全破了，以至于我们村从那以后一直到现在再也没有出过一个大官。
我们村还有三月十五瘟神庙古会，传说夏商年间（三千多年以前），豫东南这个地方出现了很多歹恶之徒，他们横行乡里、欺男霸女、抢夺民财、无恶不作。恶人的所作所为遭到了上神的一致反对。于是乎，上神们就一起到玉皇大帝那里告御状。玉皇大帝传旨下瘟药要灭豫东南这一方人士。恰在这时，卢岳、李奇、朱天林、杨伟辉、周信五位结拜兄弟要饭来到此地夜宿在破土地帝庙内。当他们睡熟之后，上神托梦要他们把瘟药下到井内瘟死这一方人士。兄弟五人醒来发现面前有一瓶瘟药。兄弟五人说：“与其瘟死那么多黎民百姓，倒不如我们兄弟五人把药喝掉，拯救一方黎民。”于是兄弟五人把上天如何下瘟药药死一方黎民百姓和他们如何把药喝掉拯救一方人士的经过书写下来放在身旁，兄弟五人喝药后分别死去。其中老大喝的最多，所以老大的神态最难受，弟兄五人喝下毒药后痛苦死去。第二天，也就是三月十五这一天，众乡亲在破庙内发现此事后，一传十，十传百，百传千。后来我们村的众乡亲同十里八乡的老百姓，为了纪念五位义士，分别捐钱捐物，盖庙并仿照兄弟五人的模样抓胎，把他们五位兄弟敬为瘟神，并把每年的三月十五定为敬瘟神爷的香火庙会，以对五位瘟神爷的缅怀和悼念。每年三月十五会唱大戏烧香祭拜。方圆几十里的老百姓都来赶会，很是热闹。
你的座右铭是什么？
我47年生人，用今天时髦的称呼是70后，
在自己人生观世界观价值观形成的阶段，有一段话深深影响着自己，并贯穿在几十年的人生历程中。那就是奥斯特洛夫斯基在巜钢铁是怎样炼成的》这本小说中主人公保尔．柯察金讲的：＂人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次，人的一生应该这样度过：当他回首往事时，不因碌碌无为而悔恨，也不因虚度年华而羞耻⋯＂。 我不想碌碌无为，不想虚度年华，于是在 人生的每个阶段都警示自己，要保有对新鲜事物的好奇心和脚踏实地的做事风格，分秒必争地去学习，无论是学生时代各个学科，还是在职业的教师岗位上，我翻出了曾经的备课笔记，那整整齐齐的绳头小字让现在的我看到都惊叹，若生活中总能持饱满的热情，认真对待份内份外的每件事，羽翼渐丰是早晚的事，理想抱负的实现也不会遥不可及。
我有一件特别喜欢的事，爱臭美。曾经爱美被视为不务正业，被叽讽为小资，压抑了40年，87年改革开放终于迎来云开雾散，我参加了中老年模特的培训班。业余爱好也要倾尽全力去做，从模特基本功训练到服装服饰的搭配，从音乐的选择到表演队形的编排，不能敷衍了事，认真努力去做每一件事，用不着拉关系走后门，好成绩自然离你越来越近，我们夕阳红表演队在北京中老年模特大赛中连续三连冠，得到了有突出贡献的奖励。
再平凡不过的小事，只要能有利于社会，能帮到他人，自认为有意义就去做吧，人生苦短，容不得懈怠。
现如今我虽年己古稀，仍旧怀有＂老骥伏枥，志在千里＂，以及＂老牛深知夕阳晚，不用扬鞭自奋蹄＂的激情与时俱进学习新的知识和技能，不辜负岁月年华。
