典礼皮缠腰,魔能猎手三件套材料?
典礼皮缠腰，魔能猎手三件套材料？
肩：贼 S11 灾变角斗士的皮甲护肩 头：投机者的皮甲头盔 （塞纳里奥远征队尊敬购买）
胸：贼 S11 灾变角斗士的皮甲外套 腿：典礼皮缠腰 （10级左右小怪掉落） 或者 战熊热裤 制皮做的 鞋子：花纹看不清，造型和 暗黑铭牌之靴差不多，制皮做的绿。
你喜欢什么样的文化旅游景点？
我喜欢古朴有文化的景点，景美，有文化底蕴，值得流连。
去过成都黄龙溪，也去过重庆瓷器口，云南丽江……几乎每年都要去古镇游玩。但我最喜欢的还是浙江绍兴，那的房子都在水上，很有地方特色。
乌镇真的可以用漂亮来形容：作为江南水乡六大古镇 之一，乌镇距今已有1300年的建镇历史。除了拥有小桥、流水、水乡风情和精巧雅致的民居建筑之外，乌镇更多地飘逸着一股浓郁的历史和文化气息。
乌镇景观很有特色：乌镇的东、西、南、北四条老街呈“十”字交叉，构成双棋盘式河街平行、水陆相邻的古镇格局。所以在古镇穿行，东西南北各有特色。
古镇的民居宅屋都是傍河而筑，辅以河上石桥，体现了小桥、流水、古宅的江南古镇风韵。江南水乡名不虚传啊。
夜幕降临，华灯初放，星星点点灯光把乌镇装饰得更美了！
真是舟行水上，人在画中游！观两岸灯火。幻如仙境！
乌镇街道上清代的民居建筑保存非常好，梁、柱、门、窗上的木雕和石雕工艺精湛。当地的居民至今仍住在这些老房子里。人们买菜煮饭聊家常，给古镇增添了烟火气。
草木本色染坊是乌镇西栅景区内最为著名的景点，青砖铺就的地面上竖立着高高低低的高杆和晒布架，这里常年挂着很多靛蓝色的长布供游客拍照，成为了众多影视剧的取景地。
不论您是爱好摄影人士还是自拍达人，这里的景色定不负君。
来草木本色染坊，快拿出你的手机或相机，拍一个精彩的大片吧。 乌镇旅游 ，充满了文化气息。
在这座小镇，历史上曾经出过64个进士，161个举人。现代中国的文学巨匠——茅盾，也诞生在这个小镇上。鲁迅小说的乌镇浓浓的生活气息，至今给我们留下了深刻的印象。
由于是水乡，乌镇的餐饮业十分发达，主要以鱼类、湖羊为主。镇内大小饭店遍布，菜馆以经营本帮菜的“首肉”、“荷叶粉蒸肉”著称的百年老店九江楼、三山馆，以山羊大面闻名的钱长荣菜馆；应家桥堍的三珍斋酱鸭店闻名遐迩。
乌镇的糕点，有江南人的精致！
如果你想去有文化的地方旅行，建议你一定要去乌镇。一生必须去一次的地方😊！
小说白鹿原的开头为什么要写白嘉轩娶了七个老婆？
或许是众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处的理想追寻。这里借用辛弃疾的《青玉案·元夕》中“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”来一层一层揭开——这个带着“性神秘”的开篇，是何“居心”！？
（一）我们先暂且抛开作者以悲凉的六个女人作为铺垫，或许有故意激起读者阅读趣味之嫌这一层。从更深层角度，来挖掘一下作者的用意。
（二）我们知道，辛弃疾的这篇著名词句，可以代表对知音的寻觅，也可以代表对理想的追寻。那么，白嘉轩一辈子的美好追求是什么呢？就是仁义。
（三）这个仁义是他一辈子立足白鹿原，管理白鹿原的人格基石，这是他的寻找，而这种寻找、坚持，到最后认定和坚守的过程是痛苦的，就像每个人在一次次试错和挣扎中寻找属于自己的美好理想和知音一样，总是要经历九九八十一难。
（四）那么，他先后娶的六房女人，以及白鹿原上流传着关于他命硬和身体上有个毒钩的传闻，致使他在很长一段时间里，都承受着身体和精神的双重折磨和熬煎。
（五）可当他再次陷入绝望时，却在请阴阳先生的路上，无意看到白雪皑皑的鹿家地里有一小坨冒着蒸汽的湿地。他用手慢慢扒开，却发现了一棵白色的仙草。
（六）他问了朱先生，朱先生让他画了出来，说那是白鹿。由此，他才萌发了买鹿家的地作为自家坟园的想法和举动。而书中他最后娶的第七房女人仙草，恰是受恩于白嘉轩爷爷和老爹才当上中药铺老板的吴掌柜的女儿。
（七）小说里，当别人都不再敢将自家的闺女推入火坑，嫁给白嘉轩送命的时候，吴掌柜为了报恩，竟冒着生命危险把五女儿仙草许配给了他。
（八）这就是仁义的传承。而且，白嘉轩还将继续传承下去。
（九）另外，白嘉轩在雪地里发现的这颗仙草，也正好与仙草的名字相吻合，这就是平常大家所说的缘分吧。
（十）真是一石二鸟。众里寻他千百度，蓦然回首，在灯火阑珊处的那人不仅有知音佳人仙草，还有美好理想仁义的传承和承担啊。
（十一）而且，就像作者在他的《创作手记中》所谈到的：“白嘉轩就是白鹿原，一个人撑着一道原。白鹿原就是白嘉轩，一道原具象为一个人。”
由此，作者的深意或许可以一目了然，白嘉轩历经的六次生死婚姻折磨，其结果却是为了与早已认识的仙草达成千年一遇。而仙草父亲吴掌柜的报恩，正是白嘉轩众里寻他千百度的仁义理想从祖辈传到自己身上的具象表达，而白嘉轩所代表的这座原亦被称为仁义白鹿村。经过墓地时有哪些禁忌？
行善积德 心诚则灵
俗话说：入国问俗，入门问禁。人类之所以自诩高等生物，就是因为人类懂文明讲礼貌，那么在不同场合该干什么、不该干什么，就成了起码的要求了。事实上，从古至今，从古老的原始宗教图腾崇拜，到现在的（婚）葬礼现场，人类也是遵循着一定的仪式按部就班进行的。否则，不仅对祖先不敬，对自己不利，甚至会祸及子孙。尽管你也许不信，或者满不在乎，但是有些禁忌还是必须要知道的。比如经过墓地时有哪些禁忌，这大概分如下三种情况：
1、经过的是大型陵墓或者墓葬群，比如帝王陵墓。
这种规模大、规格高的地方气场还是相当大的，入禁者不可以不引起高度重视。首先要遵守相关管理规定（这些规定是历史经验总结而来，往往暗含一些破解之法），服从导游或管理人员的安排导引，而不是随处乱逛或者乱写乱刻做小动作。其次不要随意拍照、录像，特别是不要将死者画像、灵牌、坟墓、棺椁、陪葬品等“不干净”的东西拍录进镜头，如果不小心进入了要抓紧时间删除。最后要注意言行举止（表情肃穆，衣着得体，举止庄重）除了不要大声喧哗、随地便溺丢垃圾等这些应知应禁的基本守则之外，情侣之间还要注意不得过度亲昵，所有人不得乱烧香、乱礼拜，以免弄巧成拙。
2、经过的是无主的乱葬岗子。
对于乱葬岗子（无主坟墓），最好是敬而远之。如果必须经过，或者是不慎误闯，就必须做好以下工作：首先要怀着一颗平常心，不卑不亢地向前走（尽快离开此地），而不要东张西望，更不要回头。其次要对途中遇到的生物视而不见，比如有小动物忽然窜出不必理会，有奇花异草怪树乱枝不要停留观望，万一遇到活人更不能理会。最后还要注意回家以后，最好是马上沐浴更衣，有条件的要斋戒，信佛的要烧香并祷念经文。
3、经过的是有主的墓地（陵园）。
对有主墓地或者是（烈士）陵园等，通常也要敬而远之。如果经过此地，要注意不要采摘植物，更不要捕捉动物。如果不慎或者施工过程中，破坏或者更改了哪怕是墓地的一草一木，也要尽快恢复原样，并第一时间通知其后代（或管理者）得知情况，该赔偿的要赔偿，该赔礼的要赔礼。说到赔礼，活人好说，死人那里就要请教一下有资历的老人了，看看是不是烧烧纸或者上上香的。
总之，世界上阴气最重的地方除了火葬厂（殡仪馆）之外就是墓地（陵园）了，当然阴气比较重的还有女厕所、尼姑庵。众所周知，活人跟死人最大的区别就是有一口气，而活人有的这口气就是“阳气”，是跟“阴气”相对立的。所以，要想活着而且活的健康的话就得躲避“阴气”，躲避不掉的时候就得采取一定的应对措施，要不然必将为自己和家人乃至后代带来隐患。这也是为什么盗墓贼大都不得好死的原因。
而对经过自家墓地的讲究就更多了，比如时间，方位，人物，衣着，贡品，甚至是祭祀过程中的一举一动，都有说法。在经历过漫长的岁月洗礼之后，祖先们一代代保留下来的祭祀仪礼，必然有其道理（存在即是道理）。后辈要保持一颗虔诚的心，慎终怀远，行善积德，如此才能让先祖魂魄安宁，让自己健康安泰，令后代幸福绵远……
印度人为什么用头巾把脑袋包那么严实？
锡克族人是南亚印度信仰锡克教的旁遮普人。主要分布在印度旁遮普邦，部分人分布在北方邦、拉贾斯坦邦、查谟和克什米尔(印占区)、马哈拉斯特拉邦、中央邦、比哈尔邦和西孟加拉邦。另有部分分布在英国、美国、加拿大、伊朗、阿富汗斯坦、新加坡、泰国、马来西亚、印度尼西亚、菲律宾、澳大利亚和斐济。属欧罗巴人种印度地中海类型，但混有蒙古人种的特征。使用旁遮普语，属印欧语系印度语族。其文字用锡克师尊创制的古鲁喀字母、阿拉伯字母或梵文天城体字母。原信印度教。自15世纪末叶旁遮普高僧那纳克师尊创立锡克教以后，才出现锡克人之称。现代锡克人男人都蓄发、挽髻、插梳、戴臂镯、佩匕首、穿围裤、留大胡子、缠头布。青年人尤爱将头巾缠成船形。
印度男人大都身体壮实，皮肤黝黑，两眼炯炯有神，留着各有特色的胡子。我们看到的印度男人很多是包着头巾的。头巾有白色的、彩色的，有的缠得比较简单，有的则十分讲究；有的比较轻巧，有的则很大很重。印度男人为什么要缠着重重的头巾？有两种情况：一是因为印度人认为头是人体最重要的部位，要加以保护，而且印度天气热，为了防止头部晒伤，包上了头巾。所以拉贾斯坦邦的男人多数是包头巾的，因为这是沙漠地区。在一般印度人心目中，头是不能摸的。小孩的头被摸会被认为不吉利，大人的头被摸被认为是受到侵犯。另一情况是出于宗教方面的规定，这在锡克人来说尤为明显。据传，当年穆斯林统治印度（就是莫卧儿时代），规定只有穆斯林能够包头巾，印度人不许包。勇敢自尊的锡克人为了表示抗议，号召所有的锡克男人全部必须包头巾。这种习俗沿袭下来，成为锡克人的民族习惯。现在一般印度人对包头巾已经没有严格的规定，但锡克男人一定要包头巾。不但要包头巾，锡克男人从出生以后，头发、胡子都不能剪，头发不能露出来被外人看到。如果要他们摘下头巾，就会被视为对他们的侮辱和挑衅。
在印度生活，人们时刻要和乞丐打交道。在印度的乞丐中流传着一种说法:要饭是神赋予穷人的权利，同其它工作一样，没有高低贵贱之分。但锡克人里没有乞丐。锡克人从心底里鄙视乞丐，认为那不符合本教教义。他们不仅自己不从事"乞丐行业"，也从不向乞丐施舍，认为乞丐是依附在社会躯体上的毒瘤，应该铲除。所以，乞丐们都害怕锡克人，从不向他们伸手要钱。
锡克教反对偶像崇拜，和烦琐的祭祀仪式。寺庙里不供奉任何神，只供奉圣典。锡克教反对种姓制度，呼吁人人平等，没有贵贱之分，不是主张人们逃避社会，而是要人们积极参与社会生活，从事社会劳动。锡克教有4项严格教规:禁止吸烟;婚姻神圣，一夫一妻;不拜偶像;终身遵守5K。
印度男人的头巾长达几米，从头巾的不同包法上可以看出他的宗教和地域。如印度教徒和锡克教徒的头巾就有明显的不同。印度教徒缠头巾比较灵活，不愿意缠也可以随时摘下来。而锡克教徒缠头是强制性的。一般印度教徒的头巾是用一条长约3米的布，缠法比较简单。按照传统，在结婚等喜庆时刻男人要包头巾，新郎包白色或红色的，而亲朋好友包粉色的。在一些节日中也要包，总之包头布是印度很多民族的传统装扮习俗，日常生活和节日都可以包。而锡克男人的头巾比较长，色彩也比较艳丽。不过，用什么色彩的布来做头巾似乎没有什么等级的规定，看自己的喜欢。有的将头巾颜色和服装的颜色配称起来，成为服饰的一个元素。
