焦点打断宏,我很好奇五十六个民族里为何没有鲜卑?

1、焦点打断宏，我很好奇五十六个民族里为何没有鲜卑？

其实也没什么好奇怪的，历史的长河就像大浪淘沙，使一些个民族强大了，也使一些个民族，就此消失在历史的长河。

最终到现在形成了56个民族。

在古代我国的北方生活着许许多多的少数民族，他们分别有，匈奴人，突厥人，契丹鲜卑和羌族等，大多数的少数民族都没有自己的文字，所以他们的历史没有被自己记录下来，只是在生活在中原的汉族人，在历史的事件中，记录了他们一些活动，这些个少数民族在不停的融合与崛起，而他们又非常的向往物产丰富的中原地区，不时与中原地区的人民，发生冲突，在战败后，有的流落到其他的地方，有的已经融入了其他民族。

就此他们的消失，在历史的长河中。

在历史上最早出现的就是匈奴人，相传，还是在炎黄时期，流落到北方的一个靠游牧为生的部落，在日渐强大后，不断的统一其他部落，形成了一个强大的民族，在战国时期，便开始骚扰中原一代的居民，在秦朝时期修筑的万里长城，就是抵御这个少数民族对中原地区的骚扰。

到了汉代以后，汉高祖刘邦采用了随和的政策，得到了一个阶段的和平，到了汉武帝时代，便发动了大规模的讨伐战争，将匈奴人彻底打败，一部分融入到中原地区的汉民族，被皇帝赐予刘姓，一部分迁徙到西域地区便彻底消失，在历史的长河没了记载，流落到其他地区的匈奴人，又演变成了一部分其它民族。

像突厥人，据历史的考证，他们就是从匈奴人那里演变而来的，但是他们的命运，也同匈奴人一样，在唐王朝的打击下，一部分臣服于大唐王朝，被赐予李姓，一部分也是逃亡西域，消失在历史的长河，同样也是如此一部分便变成了其他民族后来的柔然，蒙古等民族。

而至于契丹族，他们的起源在最近有了一些新的猜测，因为他们最早是出现在东北地区，从红山文化和查海文化推测，早在8000年前，这里就有居民存在，而他们的兴起是在宋朝时期，这个民族很有可能就是东北地区的老居民，在辽宁内蒙古东部出土的一些文物中，发现了很多契丹文化，以及契丹文字，在北宋时期，他们便有了自己的政权，大辽帝国。

这样一个带有自己文字的民族，他们有哪去了呢？

当大辽国被女真族的金国人打败以后，一部分融入到了女真族中，一部分融入到了汉民族中，又有一部分迁徙到了西域，也就是后来的西辽政权。

而这个西辽政权的契丹人，后来又在蒙古势力的打击下彻底消失了。

对于他们的考证，只能从出土文物中找出蛛丝马迹。

2、战士打断施法宏拳击or盾击？

切防御姿态和拳击要1秒公共CD吧？你做一个换武器宏不就好了？把换盾和单手武器的宏放在一个快捷键上边 在战斗姿态中 点一下 在用盾击 一样可以打断+沉默 很不错的。

3、魔兽世界有些宏里面的感叹号是什么意思？

!的意思是非....具体应用的时候意思是不存在某种技能/姿态/光环/守护时释放....比如/cast !暴风雪....意思是不在释放暴风雪时就释放暴风雪....效果是不会把绿圈取消掉.....也不会打断上一个暴风雪..../cast !灵狐守护....意思是不在灵狐守护下时释放灵狐守护....效果是不会反复释放.取消灵狐....

4、大同历史有哪些名人？

盘点山西大同十大历史名人，你认识几位？

1、薛氏三兄弟，明代，山西大同府天城卫有薛氏三兄弟，他们分别务农、做官和经商，各尽其业，最后成为当地著名的大户。薛氏一家，长兄务农，三弟经商，以资助老二读书。老二登进土第，得授高官。这种耕读商的家庭，反映了明代山西商人家庭结构的一个特点。薛氏始祖薛士秀，约明初从戎河曲，后定居大同府天城卫。薛士秀生薛镇，镇生薛庵。庵生四子，即薛春、薛云、薛雨、薛雷。薛春生二子，长子薛经，次子薛绮。绮生三子，即此处所说的长子薛某（佚名）、次手薛纶，三子薛缨。

薛纶从小聪颖，记忆尤其过人。少年时同长兄一起在私塾读书，兄尚未读完一句，纶已目数行，兄再读时，纶已熟记，背诵如流。薛纶才思敏捷，数百言文章可立刻成就，且文藻秀美。长兄对薛纶的才华深为佩服，便放弃学业，继承父业屯田耕作，资助薛纶读书。 薛纶在长兄自我牺牲精神的鼓舞下，越加奋发读书。终于在隆庆二年（1568）登进士第，进入仕途。万历十年（1582），任陕西按察司副使。不久，辞官回籍。有人很惋惜他的离职，薛纶说：“我有幸继承先辈之产业，兄耕弟贾，助我求学，才有今日之位，我愿已足矣！”

薛纶弟薛缨是两淮盐商。明中叶，由于社会商品货币经济的发展，商人在边疆屯田纳粮换取盐引的开中制度，渐被纳银的折色制度所代替，盐商也分化为边商和内商。边商专纳米、豆、草束，依靠贸易盐引谋利。内商则坐场掣盐，进行交易或转售他人。由于内商处在支配盐的运销的地位，获利多，资本增殖快。所以，山西、陕西、安徽等地的大盐商，纷纷寓籍淮安、扬州，薛缨也就是在这个时期定居扬州的。 薛氏家产五世没有分开过，是由兄弟共同经管。自从薛缨经商两淮在扬州置产后，薛家在大同和扬州两地都有家产、人口。为了照管两地的子弟、田宅、奴婢等事，薛纶辞官后，经常往返于大同和扬州之间。可见，薛氏当时在大同和扬州的产业已相当可观。

2、武明皇后娄昭君（501-562年），代郡平城（今山西大同）人，鲜卑族，北齐奠基人高欢的妻子，北魏真定侯娄提的孙女，赠司徒娄内干之女，北齐文宣帝高洋、孝昭帝高演、武成帝高湛的生母。

平日柔顺勤俭，谦卑自守。亲自纺织针补，视姬妾所生诸子均十分慈爱，不异己出，对诸子每人必赐一袍一裤。时常向高欢进言，有才必用，不能以私废公。处事能够顾全大局，委曲求全。

高欢受封渤海王后，娄昭君为渤海王妃。高欢死后，长子高澄继任其位，娄昭君进封渤海太妃。550年，次子高洋称帝，尊娄昭君为太后。559年，高洋去世，太子高殷继位，尊娄昭君为太皇太后。560年，娄昭君废黜高殷，改立六子高演为帝，娄昭君再度为皇太后。561年，高演去世，娄昭君立九子高湛为帝，仍为皇太后。562年，娄昭君去世，与高欢葬于义平陵，谥号神武明皇后。

3、独孤信（502年－557年），本名独孤如愿，字期弥头，鲜卑族，云中（今山西大同）人，西魏、北周将领，八柱国之一。

独孤信容貌仪表俊美，善于骑马射箭。初为葛荣部下，葛荣失败后，投归尔朱荣。随孝武帝西行，授爵浮阳郡公。西魏建立后，独孤信任卫大将军、都督三荆州诸军事、大都督、荆州刺史等职，用以招抚被东魏所占据的荆州的百姓。之后大败东魏弘农郡守田八能、都督张齐民、刺史辛纂，于是平定三荆。不久，东魏又派高敖曹、侯景等率军突至。独孤信认为敌众我寡，率部逃到南梁，在南梁居住了三年。大统三年（537年）才回到长安。他认为自己的行为有损国威，便上书请求治罪，得到了西魏文帝元宝炬的宽宥，任命为骠骑大将军，加侍中、开府衔，使持节、仪同三司和浮阳郡公的官爵照旧。

后随丞相宇文泰收复弘农，攻克沙苑。率军与冯翊王元季海进入洛阳。颍、豫、襄、广、陈留等地相继诚心归附。大统六年（540年），东魏侯景侵犯荆州，宇文泰命其与李弼出兵，侯景撤军后，独孤信担任大使，抚慰三荆。北周建立后，升任太保、大宗伯，晋封卫国公，食邑一万户。赵贵被处死后，独孤信以同谋罪被免职。不久，被晋公宇文护逼迫在家中自尽，时年五十五岁。

4、王遵文，官员。字艺庵。大同市灵丘县城小西关村人。其父王思祖，为清道光十五年（1835）举人。王遵文在私塾就学，咸丰九年（1859），赶赴太原访求高师。他写了一篇文章，转呈主持晋阳书院的田京卿过目。田读后赞不绝口，便收纳王遵文于门下，于是王遵文学业大有长进。咸丰十一年（1861）任太学。同治元年（1862）开科考试，他以小京官的职务在刑部任职。当时与稷山县王念堂、朔县的王向甫、定县的王镜逸在北城被称为“山西四王”，均以才德超群，受到上司的青睐。

5、徐化溥，男，字云山，号云门，自称云门山人，明末清初阳和卫人（今阳高人），顺治年间贡生，明末清初地方著名学者。清朝顺治初年（1644-1661），大同府历经“姜变”移驻阳和，

世居阳和城内的徐化溥更加显露出来。在阳和府衙为官的曹秋岳（名溶，浙江嘉兴人，曾任职阳和兵备道）、魏环极（名象枢，直隶蔚州人，官至刑部尚书）等人，都是当时名著学界的人物，与徐化溥交谈后，不由得惊叹阳和小城竟有如此高士。从此，徐化溥的名气更大了。其间，徐化溥被阳高卫及大同府推举为岁贡，还被聘请在阳高卫县学担任教师。顺治七年（1650），知府胡文烨计划撰修《云中郡志》，熟知当地情况又学识渊博的徐化溥应聘并最终成为顺治《云中郡志》的主要执笔者。

6、王家屏（公元1535年——1603年）字忠伯，号对南，山阴县河阳堡人，曾以吏部左侍郎兼东阁大学士入予机务，以礼部尚书兼东阁大学士致仕归里。所以，在雁同、朔州地区民间以“王阁老”相称。万历十二年（1584年），王家屏被提升为礼部右侍郎。不久，为吏部左侍郎兼东阁大学士，辅助朝政。王家屏执阁六年，时间虽短，但给当时朝野留下了深刻的印象。他不贪权武断，“推诚秉公，百司事一无所扰”（《明史》）；他恪尽职守，“每议事秉正持法，不亢不随”；他注意处理同内阁诸臣关系，与同僚们和睦相处。万历十九年（1591年）秋，出任内阁首辅。他老成谋国、施政严谨、品格高古，然而既不遇时，也不遇主，昏暗腐败的君主粉碎了他的“尧舜之臣”美梦。王家屏并有著作传世：一种是收入《四库全书》的《王文端公集》十四卷；另一种是《复宿山房文集》四十卷。

7、毕士安（938年—1005年11月14日），本名士元，字仁叟，一字舜举。代州云中（今山西大同）人。

宋太祖乾德四年（966年）进士。宋太宗太平兴国中，为监察御史，出知乾州。淳化二年（992年），召入翰林为学士。宋真宗即位，权知开封府事。咸平中，复为翰林学士，以目疾出知潞州，又入为翰林侍读学士。景德元年（1004年），进吏部侍郎，参知政事，拜平章事。澶渊之战时支持寇准，力主真宗亲征。景德二年（1005年）卒，年六十八，谥文简。有文集三十卷，今已佚。《全宋诗》录有其诗。

8、曹文诏（？—1635年），山西大同人，勇毅而有智略。明朝崇祯年间将领，号称第一良将，官至总兵。在镇压明末农民起义的战争中功勋卓著。崇祯八年（1635年），在湫头镇之战中因寡不敌众兵败自尽。

死后，明王朝追赠其为太子太保、左都督。

9、拓跋珪（公元371年8月4日—公元409年11月6日），又名拓跋开、拓跋什翼圭、拓跋翼圭，字涉珪，鲜卑族，北魏开国皇帝。

公元376年，拓跋珪被其母亲贺兰氏携走出逃。

公元386年，16岁的拓跋珪趁乱重兴代国，即位称代王。又在当年四月定国号为“魏”，是为北魏，改元“登国”，

公元398年，他将国都从盛乐迁到平城，并称帝。他即位初年，积极扩张疆土，励精图治，将鲜卑政权推进封建社会。晚年则好酒色，刚愎自用，不团结兄弟，导致在公元409年的宫廷政变中遇刺身亡，终年仅三十九岁，在位二十四年。

其子拓跋嗣登位后，于公元410年（永兴二年）谥拓跋珪为宣武皇帝，庙号烈祖，公元420年（泰常五年）才改谥为道武皇帝，公元491年（太和十五年）改庙号为太祖。

10、曹变蛟（1609－1642），山西大同（今山西大同市）人，明朝名将曹文诏之侄。身怀勇力，少年即随曹文诏在军中效力。为维护社会的安定秩序，平定多次暴乱，很受天子器重。先后被任命为参将、副总兵、都督佥事、左都督、总兵官。时称曹文诏和曹变蛟为大明朝的大小曹将军，统兵有方，敢战敢为，为抵抗满清异族统治作出了巨大贡献，崇祯十五年于松锦大战壮烈殉国。此役，明军大部崩溃，诸军皆逃，唯变蛟亲率部下冲后金军大阵，直抵皇太极中军，箭射后金大纛，吓敌酋使其中军后退里许，惜大势难挡，终因势孤力穷，兵败并俘，不愿投降后被后金残杀。

5、居民楼旁边的移动基站？

对于基站有很多危言损听的言论“附近的基站，导致某某得了白血病、得了癌症等等”，人们可以说是谈基站变色，那么基站到底有没有危害呢？下文具体说一说。

WHO是1996年设立的国际电磁场计划，我国在1998年加入了该计划，对于手机、基站等导致的辐射问题，WHO给出的结论是：最近的任何一项研究，都没有得出暴露于移动电话手机或者其基站的射频场会对健康带来任何有害的影响。

我国在2014年发布了《电磁环境控制限值》规定，根据该标准，基站辐射的限制是40微瓦/平方厘米，实际使用中，考虑到信号的叠加，运营商通常会控制在8微瓦/平方厘米。对于这个标准，其实远低于其它国家和地区，是非常严格的。

正常情况下，一个宏基站的满载功率是40W，呈一个球体向外辐射电磁信号。如果距离基站10米远，那么辐射值为3.18微瓦/平方厘米，远低于国家要求的限制，计算过程如下图所示。

有网友对手机辐射进行了测试，苹果手机待机时的辐射为17.1微瓦/平方厘米，通话时，辐射为93.1微瓦/平方厘米，可以看出手机辐射基站更大，毕竟手机与人的距离是比较靠近的。所以，建议大家在睡觉时，不要将手机放在枕头边，接打电话时，接通后，在靠近耳朵。

如果基站距离居住环境比较近，担心辐射超标，引起身体的不适，可以到环保部门的网站或者12369环保热线投诉的。投诉之后，会有相关人员到现场进行实地测量。如果超标，可以要求运营商对其进行整改。

由于小部分居民对于基站心存疑虑，甚至恐慌，因此，破坏基站、抵制基站的新闻屡见不鲜。在我国，刑法规定“破坏公共电信设施，属于违法行为”，要通过正确的途径解决问题。也有的业主将三大运营商和中国铁塔告上法庭，基站拆除后，导致小区手机信号等问题，得不偿失。