西门豹的资料,为什么古代有那么多神话故事?

1、西门豹的资料，为什么古代有那么多神话故事？

仔细想一下就会发现，似乎我们今天能看到的神话故事都是古时候流传下来的，并且年代都非常非常久远，甚至早于商周这样有史书、实物出土的朝代。

换句话说，随着社会文明的发展，神话这种东西越来越少了。

这是为什么呢？

神话有两个特性，其能否流传与此相关

神话这种体裁的作品，在文字记载上往往有很多个版本，这能说明一个很重要的问题。

即，神话的产生是后于语言，先于文字的。

语言文字虽然看起来像是同一种东西，但其实不是，语言一定是先于文字产生的，只有在需要对某些事情、事物进行记录并且保存的时候，才会去创造文字。

所以，神话在诞生之初，一般都只是口耳相传而已，东西方都是如此。

不说中华文化中的神话故事，就是小鬼子等地开国传说也都是这样，而西方《荷马史诗》本来就是盲诗人口头传唱的作品。

那么，这些传说在文字出现之后，自然就会被以固定的形式记录下来。

这时候就出现了分歧。因为口耳相传随意性很高，每个人都可以对其进行“添枝加叶”。

比如说“夸父逐日”这个神话故事。

有人说夸父自不量力，最终渴死，而有人对这个故事又进行了一段续写，说他的手杖就化作了“桃林”，身上的各个部位分别化作了什么事物，和盘古开天地的传说有很多相似的地方。

还有人说夸父最后把太阳捉住了，在“虞渊”这个地方，也叫“隅渊”，所以太阳就是在这个地方落下的。夸父后来在南方被应龙斩杀，所以南方才多雨。

这就是传说在传播过程中的随意性，正是因为口耳相传的不牢靠，以至于在形诸文字的时候出现了各种版本。

而传说的留存和当时人们是否相信有极大关系，即取决于人类社会科技的进步。

我相信，现在如果有人再告诉你，说太阳之所以会降落，是因为夸父在虞渊把它按落了，你肯定不会相信。

但这在当时是一个无法证实也无法证伪的问题，只能“信则有，不信则无”。

人们正疑惑着天上那个火球是什么东西，为什么东升西落？有一个人说天上那个火球里是金乌，所以在天上；而鸟多是在树上筑巢，所以金乌住在东边的一株扶桑树上，因为太远了，所以没人看得着。每天早上从东边飞起来，到西边降落，这就是为什么太阳东升西落。

这就叫做“逻辑自洽”。

当一种说法让人感觉比较合理的时候，诉说的人信誓旦旦，而听者又找不到证据来证明事情不是这个样子的，那么自然就会让人无意识中选择相信。

于是，既然是一种鸟，那就能被狩猎。金乌是神鸟，后羿自然就是神仙，神仙射杀神鸟，你看多合理。

很多传说故事就是这样“一二三”般地衍生出去的。

共工和颛顼之间的部落战争，用撞断了不周山来作为结局，那么日月星辰的东升西落和地上水脉的自西向东就有了合理的解释，因为不周山断了，自此“天倾西北，地不满东南”。而因为天柱折断，所以有了“女娲补天”。

这些神话之间其实如果细究的话总能发现一些关联。

当这些神话的内容逐渐丰满的时候，尤其是将很多日常生活中都能见到的事物，比如太阳等星辰的东升西落以及河流的自西向东，人们就会沉浸在这些被创造出来相对完整的虚拟世界之中。

但是，当科技进步之后，人们突然发现对于事物有了颠覆性的认知，比如说宇宙飞船上天之后，对地球的形状、与太阳的关系等等拿到了确切的实证，那些神话故事自然就被一一戳破了。

在古代同样有这样的案例，西门豹正是看穿了巫术的实质，所以才将蛊惑人心的巫祝以及与之勾结的官吏进行惩处；东汉王充也提出人的精神随着肉体的腐朽而消散，哪有什么鬼神留存。

所以说，当科技文明逐渐发展，人类对于世界、社会的认识越来越多的时候，“神话”这样的故事就会越来越少。

虽然封建王朝建立之初都会选择用一些“谶纬”的手法来壮声势，比如把刘邦斩白蛇说成是赤帝子斩白帝子等等，其实就是一个噱头而已，后世人也不怎么相信。

尤其是到了现代社会，科技进步呈井喷的形式，我们知道了降水的原理，自然也就不再相信有龙王掌控；知道了雷电的形成，雷公电母也就“下岗”了。

但是，“神话”故事就此终结了吗？并没有，它们只是换了一种方式留存在时下的社会中而已。

现代社会里神话虽然不容易诞生，但并不意味着它们不再发展

因为现代社会的科技发展迅猛，之前很多神话已经不攻自破。但是，这些流传了几千年的故事依旧没有丧失生命力，反倒以另一种形式出现了“新生”。

诚然，我们如今已经不再以编造故事的方式来创生神话，即使是一些“修真”、“玄幻”的小说讲述的故事，也不会有人像相信神话一样对其坚信不疑。

我们之前讲过，神话的出现是要以接受者的相信为基础的，如果不能得到大家的相信，那么这些内容只不过是故事而已。

但是，就是因为这些神话故事异常精彩，并且在几千年的时间里构建了一个让人神往的虚幻世界，当现代已经无法再用相同的手法炮制让人信以为真的“神话”的时候，我们只能另辟蹊径。

于是，拆开固有神话的森严结构，容纳新的传奇，这就是现代社会里神话继续发展的途径。

很多小说当中都是如此，尤其是一些网文作品，其背后都有着传统神话故事的背景进行支撑，尤其是仙侠、玄幻一类。

值得一说的是，中西方在当下社会中对于固有“神话”的衍生再次选取了同样的方式，西方的魔法世界和东方的修真世界其实都是同样的性质。

这样的做法不是当下才产生的，它有一个与时俱进的过程。

比如说《西游记》的诞生，就是在固有神仙体系中加入了唐三藏西游的故事，《红楼梦》的故事里也有着女娲补天的背景。

这与辰东的《遮天》、树下野狐的《搜神记》以及我吃西红柿的《飞剑问道》等等小说故事都是一样的性质。

甚至如鬼子的一些动漫作品，比如人气高居不下的《火影忍者》，其中很多词汇，比如须佐能乎、十拳剑、天照、伊邪纳岐等等，如果翻开鬼子的神话故事就能知道，这些都是鬼子传说中的神祇或神物而已。

原有故事流传了几千年，早就已经失去了生命力，只有拆开其内部森严的结构，才能为其融入新的传奇，也才能为其注入具有不同时代特征的生命气息。

所以说，现代社会里虽然不产生神话故事，但却对固有的神话故事进行了翻新和创作，其影响力并不输给之前的神话。

未来在黑夜隐匿，于此静待晓光。

我是待晓儿，专注于文化的科普与解读，欢迎关注与交流。

2、曹操推行薄葬却又为何建了72个陵墓？

72疑冢其实是一个很扯的传言，因为曹操在生前已经指定了自己百年之后的长眠之地，按照历史资料的记载，曹操不仅没有设置这么多座假墓，反倒是很明确的指明了自己陵寝所在之地。

“古之葬者，必居瘠薄之地。其规西门豹祠西原上为寿陵，因高为基，不封不树。《周礼》冢人掌公墓之地，凡诸侯居左右以前，卿大夫居后。汉制亦谓之陪陵。其公卿大臣列将有功者，宜陪寿陵。其广为兆域，使足相容。”这段话源自三国志，有两层意思：一是曹操自己的墓修在西门豹祠堂西原之上，不种树不起封土。二是有功之臣死后，也陪他葬在这一区域。

而关于他的身后事，从他儿子曹丕、曹植，以及当时的重臣贾逵和司马懿的相关文献记载中，也能够找到文字论述作为佐证。这说明在当时，曹操长眠于何地，其实并不是什么秘密。只是因为不种树木不起封土的缘故，时间长了，又经历了改朝换代，陵墓的痕迹一点都没留下来，于是大家都忘记了陵寝所在。

到了南北朝时期，因为曹操长眠的“西门豹祠堂西原之上”，临近当时的北方最重要城市之一的邺城，而先后成为过曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏和北齐这六个政权的都城，特别是东魏和北齐，大量的贵族死后就近埋在了这一区域，于是形成了墓冢密集分布的状况。

到了小说《三国演义》诞生，曹操被塑造成阴险狡诈形象，并逐渐的深入人心之后，这片北朝墓葬区便被传为曹操为避免仇家报复，而修建的72疑冢。

因为古代没有考古，小说的流行让传言也就变成了真的了，当时的吃瓜群众们也就信以为真了。毕竟不论是史书记载的曹操墓，还是北朝的墓群恰好也位于同一个区域。直到建国之后对这里进行的考古，明确了所谓的72疑冢，不止72座，多为东魏、北齐时代的墓葬，和曹操没有丝毫的关系。

而2009年12月27日，经考古专家认定，经考古发掘位于河南省安阳市安丰乡西高穴村南的高陵或许才是曹操墓的所在，也算是给72疑冢这个传了几百年的很扯传言画了一个句号。

只是很遗憾，现在竟然还有人拿72疑冢说事，我国普及公众考古任重而道远啊。

3、隋炀帝开凿大运河？

感谢头条问答题邀！

隋炀帝杨广乃是隋朝第二位皇帝，在任十四年！此时前朝已经立朝二十五年了，其先朝杨家皇帝已经为隋朝打下了雄厚基础。小编觉得，人们所知道的并用那么苛刻的眼光，去看待隋炀帝杨广历经的是是非非，大多视他为不好皇帝，全都是以一个荒淫无度的昏君之惯称，并且还一直都被当成我国古代历史上名声最臭的皇帝之一，主要是因为其弑父和杀兄，横政暴虐，残酷地统治隋朝时国家百姓，可谓用臭名昭著来形容这位人物。当小编谈到这里时，仰或突然想起了后面的唐朝李世民，估计他骂杨广比谁都凶，其实他又何尝不是这样？为了夺位，不也照样在玄武门谋杀了兄长老大李建成和老四李元吉？还操控唐高祖父皇李渊，逼其交权退位，承认他的继位权，并转位于他，因为皇位一开始是给了唐高宗李建成的！

当人们一说起隋朝就会想起这个隋炀帝杨广，大家都晓得是谁，这位隋朝最后一个帝王，还被世人称之为昏君人物，加上在一些影视作品里描述，隋炀帝的形象总是很不堪，所以如今很多的人也都以为杨广是一个实真实在的昏君。甚至就连杨广身边的女人，老婆萧皇后也因为杨广的缘故没落个好名声，实际上萧皇后也是个不幸的女人。

有人说萧太后一生中嫁了好几次人，就是在一些电视剧中，萧太后也让人编撰嫁了两次，一开始是让她嫁给了辽景宗耶律贤，后来为了保住自己的政治势力，也为了遵守当初与韩德让的白首之约，又让其嫁给了韩德让。可是翻遍所有史料也未发现历史上却没有萧太后嫁两次的记载，所以真正的历史上，萧太后只能算嫁了一次。

当然电视剧毕竟是根据一些史实改编而成，又对故事进行了艺术再加工，人们不难发现杨广的这位萧太后，实际上是一个美丽又聪慧而且拥有政治手腕的女人，尤其是在她执政的二十七年里，整个大辽国繁荣昌盛，国力达到了空前的强大。

可以说没有萧太后的存在，整个大辽国可能一直处于破败的状态下，后来嫁了杨广，应该说隋朝第二皇期时一度达到繁荣，不可否认也有她一半的功劳，所以分析隋炀帝也离不开她了。

说道萧皇后她一生也十分坎坷，有人说她前后跟了六个男人，前面分析只有二个，但一些网友依据一些野史编的有板有眼，说她陆续从了六个男人，最后一个才是李世民，真相到底如何呢？从萧皇后生平简历上看，她乃是西梁孝明帝萧岿的公主，由于出生不吉利而被寄养在大臣张轲家中，后来隋朝建朝时，隋高祖文帝杨坚夫妇要给二儿子晋王杨广选妃，经宫廷占卜巫师殿场验证结果，显示要到梁国去选个妃。可是当时梁国的公主里八字占卜结果都不吉，孝明帝这才把她接了回来，嫁给了晋王杨广，开始了她一生的不幸。

由于那个时候人们是非常迷信占卜吉凶的，萧皇后坎坷一生的开始，就是从这个占卜结果开始的，命运从一开始就对她不公，因为后来发生的事一件件一桩桩发生的可说都是心酸泪水。这位萧皇后之所以称为萧皇后，是因为隋文帝杨坚死后，晋王登基成为了隋炀帝，才封她为皇后。实际上萧皇后与隋炀帝及其恩爱，即使杨广称帝迷恋后宫美色，也没有冷落这位萧皇后，并且几次运河南下都是和萧皇后一起，在当时可以说是帝王楷模了。

那么隋炀帝杨广可说是萧皇后嫁的第一个人，第二个人有人说，是跟了宇文化及，当时隋炀帝在行宫里被造反后背叛他的宇文化及所杀，由于萧皇后为了使宇文化及能够按照帝王礼仪安葬隋炀帝，无可奈何被宇纳了偏房妾妃，宇文化及登基后则封她做了淑妃。之后又发生了动乱，就出现了第三个男人窦建德，由于当时窦建德看中了萧的美貌，兴兵造反打进宫，可没住多久地方王的宫殿，顿时杀了宇文化及，虏了萧皇后并被其吸引，于是霸占其为小妾。

由于这一时期的统治政治十分混乱，各个地方割据混战，皇帝也是频繁更换，谁都想做，今天是皇帝，明天可能就被谋反杀掉，直到唐朝削平各国势力才算稳定。就这样到了第四个人出现，这还要从隋炀帝的妹妹说起，这位义成公主嫁到突厥和亲，打听到了萧皇后的下落，于是鼓动可汗大兵压境，想把她接去突厥一起生活，这个小国的王主窦建德那有胆抗争，没力量也不敢反抗，只好交出萧后。

可萧一到突厥后，可汗又被萧皇后的美貌惊呆，执意娶她做了阏氏。女人到了这步，按理说到现在一切该尘埃落定了吧，可后来的结局并不是，因为按照突厥的风俗，可汗死后他的妻妾要嫁给下一任可汗，甚至父皇老婆可能被叔弟弟继承，于是萧皇后就又嫁了第五个人了。

可能网友会问怎么又跟李世民扯上关系呢？那么先捋一捋萧皇后和李世民的关系了，因为萧皇后的丈夫原先是杨广，而杨广的母亲是独孤皇后，李世民的祖母即李渊的母亲也姓独孤，是独孤皇后的亲姐姐，实际上杨广和李渊乃是表兄弟。大家到这里应该明白，原来萧皇后是李世民的伯母。到了贞观四年，唐朝在李世民的统领下进行几次东征，并将势力渐大的草原部落一一击败，并且在扩张的过程中一举打败了最大一支力量突厥国，随既把萧皇后接回大唐，至此历尽坎坷的杨广的贵妃萧皇后已经将近六十五岁了，这个可怜的女人终于回到中原长安，过上了安定的生活，而且萧皇后风彩虽徐娘已老但风姿尤在，传说和年大的李世民亲近，因李是胡人鲜庳族，不讲究和顾及尊辈，但太宗还是十分善待这位杨广夫人萧皇后。

那么真正的古代史上的隋炀帝杨广到底是怎样一个人呢？

史料无法查到篇幅记载，更没有确切资料说他是个坏蛋皇帝，但查看一些实史资料证据，却发现有说他好的一面的记录，史记：“晋王广美姿仪，性敏慧，沉深严重。且好学，善属文，敬接朝士，礼极卑屈。由是声名籍甚，冠于诸王。”，而且在其任上的杨广还在全国遍揽有识之才，如科举制，拉拢各地人心，集思广益，任用有用贤能，堪为当朝人称道。然而，就是这么一位帝王，最终怎么成了人们眼中一无是处的大昏君？有点不可思议？小编觉得这应该是隋唐初期以李渊为首造反革他的命，要推翻他而肆意捏造的各种罪名，将他骂的体无完肤，以致于一直被后人所诟病。小编认为我们看待一个皇帝时还是要有公正立场，一分为二地去评价这个隋炀帝，事实上，隋炀帝杨广在任时还是做了一些大事，也还是为后人留下了一些贡献，实际上，杨广也并不是一个一无是处的暴君，在他在位期间也是做过一些利国利民的好事。

具体有：首先是他不断开拓疆土，让隋朝领域无限延广，并且聚会收纳一些诸候小国，让众国臣顺隋。当隋炀帝即位的时候，国力强盛，百姓生活幸福，全国上下呈现一片祥和之气，而杨广也正是趁着隋朝国力正强盛的时候，才有条件和力量将国家周围一些外患给铲除了，几场仗打下来之后，隋朝辽域明显扩大，甚至已经扩张到了印度次大陆地区。

当时隋朝名声大振，各国使臣均来入朝进贡，一时之间可以称得上是万国来朝的盛况。

其次就是上面所说的大型水利工程：隋炀帝时期，为了开阔贯通南北东西的交通发展，大肆兴建并连接了数条大运河，并为促进全国的经济流通和运输，由此隋炀帝兴建的京杭大运河至今还在沿用和促进了当地经济发展。当然大运河的兴建为以后历朝历代以及现在人们确实带来了许多便利条件，应该看到在隋炀帝的时期，修建大运河是利大于弊的。但是因为兴修水利却是一项劳民伤财的事情，何况当时工程技术还不发达，为了修建运河，完全靠人力开挖，于是在全国大肆强征押送劳力做苦工，仅此不知道有多少百姓搭上了性命，就因这事隋炀帝也落得了个暴君称号。

还有一件事就是开创了全国科举考试制度，对于科举考试，很多人都认为这是一个禁锢思想的封建产物。其实不然，科举制建立的初衷是好的，本意只是为了让寒门子弟有入仕的门路，同时也为了提高全民文化素质。但是科举制随着时间的推移却慢慢变了个中味道，失去了本来的意义，最后演变成了八股取士。

小编觉得人们认为杨广自登基后期，一直就是躺在前任功劳薄上享受着无比的福利，而修建开挖大运河本来的目的还是为了自己能得到交通便利的享受，可以顺河而下，观赏沿河城乡美景，又可方便地进入各地巡游，可避免车马劳顿，运河虽不是大而宽，但至少也可以减轻道路坎坷不平奔波。

运河开挖确实浪费了大量的人力物力，导致人民生活苦不堪言，为隋朝的灭亡奠定了基础。

我们可以回顾一下，隋炀帝是如何从他开始的励精图治，从艰辛的篡权登基，又如何发展国家经济，最后走下坡路，荒淫无道，引起全国农民运动风起云涌，百姓的造反，尤其是以瓦岗寨李渊为首的起义军，势大声浩，直接导致了他的灭亡，隋朝分崩瓦解。公元604年，隋文帝驾崩，经过一系列夺权斗争，杨广战胜了废太子杨勇、汉王杨谅等对手，继位登基，称隋炀帝。

当初还未继位时，在父皇杨坚称帝统治的时候，杨广就被其父皇封为晋王公，并担任了并州总管之职，次年十四岁的杨广就任了武卫大将军，以及上柱国兼河北道行台尚书令。隔后杨广在隋朝稳定时期做了三件大事，时年仅十九岁。先是北破突厥，那是隋朝和突厥打过两次大仗，时间都长，这次杨广主要任务是防突厥，劳而无功，不过还是打得可汗称其为臣，也分获了中间两部人马资产。

但后次出征则有效果，而且还是在杨广亲自指挥下，最后大战逼死了都兰可汗，隋军大获全胜，并正式确认大隋朝霸主位置，各国部落纷纷投降拜隋朝进贡。以后又继而南平陈朝，杨广出任亲率大军兵马，以都讨大元帅统领五十万军队攻打所谓陈国，还在其杨素高颖两位名将，精心竭力辅佐下，一举打破长江通途。且对沿途百姓是秋毫无犯，对陈朝库府资财一文未取，留给了当地州府，此时天下皆称其广为贤，完成了隋朝一统大业。

随后又是安抚江南，致南北各地族人团结太久，但是隋朝没有摆脱降服者心态，手段有过激措施，导致江南人普遍不满，开皇十年，各地陆续迸发了一些对抗活动。于是杨广临危授命去扬州担任总管，在叛乱平定后，后又留任江东长达十年之久，主要业绩是以安抚人心。同时杨广也还是十分尊重江南文化，拉拢人才，让江南人摆脱屈辱心境，承受了隋朝的统治。

考虑到十九州叛乱，大兴在西部，要运兵前去镇压应急不够，必须要增强管理就得建都，一方面还必须安抚江南的需求，隋炀帝觉得从杨谅叛乱上反映出对江南的统治不力所造成不稳定因素，因此出于震慑江南的需求也要修造洛阳府。为了交通运输便利，规划是在关中平原，若往西则山岗荒芜，由于关中平原这往东则富庶。所以后来建都关中，得到了关东援助各种物资，主要是以粮食为主。但是由于进入东输的通道有三门峡档在中间，东边的粮食要运来显得太艰难了，但凡一闹饥灾就得逃荒，洛阳就不会这样了，它是中原中心，可以幅射四周，假如建都洛阳，四方有事，随时反响，能谐和各方，也能均衡开展。

至于为什么修建运河？主要是南方的政治稳定问题，隋由北周、北齐与陈共同组成，其实并不稳定，一旦南方叛乱，就得由集权中央做出反响。当时中央在西安，也叫大兴，这是信息不畅的原因引起。

要运兵也十分费事，但凡运物资，当时还都是短水路最便当，这比人力畜力大。因此杨广在扬州坐镇过十年，对此有充分的认识，故而修建东都，好及时对南方做出反响，还开挖了运河，能及时运送兵力，这是稳定南方的需求。另外，对于南方的经济发展问题也有一定作用。除了运兵，还能把南方粮食运到北方，由于秦汉时江南人烟稀少，到了魏晋之后，南方就有了先进的工具与技术，江南就成了富庶的鱼米之乡，在国度经济中占的份额就越来越大了，成了发展最快的经济体，在这种状况下，为了以后经济着想也得修通开挖运河了，这是炀帝经过充分考虑认真谋划，才决议这条运河工程建设，没有一点魄力也就下不了这个决心，因为对于一千多年的隋朝，开挖一条大运河是一份浩大无比的大工程，即使到今天也是不可想象的。

当此运河一通畅之时，隋炀帝己三十七岁了，这时他迫不及待下令巡游。这个行为就是我们后世人所熟悉的铺张糜费极度豪华，但是我们来看看杨广到江南除了巡游还做了什么。炀帝主要还是做了两件事，安抚江南和夸耀文化。先看第一件事，安抚江南：首先讨好当地百姓，十月份时下诏，赦江淮已南，扬州给答复五年，五年内不用交租，朝辖区内也能够免三年。然后讨好已投隋原陈朝皇室，以及陈朝宗室子弟，尽还京师随才叙用。陈国固然沦亡了，但其政治影响力还在。杨广此举让陈后嗣认可了隋政权，最后讨好佛教徒，愿意借宗教来稳固统治。至于第二件事，便是夸耀隋朝文化：杨广每次出行，礼仪都摁出二十里，都符合礼仪传统，还特别光鲜美丽，当时扬州人把北方人看作蛮夷。江南一游夸耀的是文化，终于让他们对于这个兴于中北的隋朝文化有了心服口服的认可。

因此从这点上应看到这位隋炀帝有着志向远大，除秦始皇建长城外，杨广可是从一开始就对自己的定位是千古一帝，所以他决定干一番大事业，那就是立即开凿大运河，连通南北水系。不过，隋文帝在位期间，在疆域上尽管已经实现了天下统一，但是政治统一仍然是一个十分严峻任务。隋文帝去世后，这道难题便最终留给了隋炀帝来解决了。所以隋炀帝开凿大运河和迁都洛阳其实都是为了加强对江南地区的控制，为了巩固其中央集权，而不断进行巡视是为了树立绝对权威，展示大隋风采，彻底征服内心并不服气的各个部落。

这条通贯南北全长达二千五百多公里的大运河，的确是我国古代劳动人民所完成的一件空前绝后和震古烁今的杰作工程，并且成为贯穿南北和盘古通今的文化纽带，也是一条造福后人和惠及万世的黄金水道。但是，对于当时隋朝百姓而言，利在千秋的南北大运河却是不折不扣的成了弊在当朝，因为这条大运河的一切都建立在百万民工的累累白骨之上，开凿大运河所征调的数百万民工全都是无偿劳动，男丁不够就征发妇女充役。

而且，各级官吏为了自己的政绩，不顾民工死活，调动一切手段迫使他们长时间和超负荷地工作，导致了大量民工的死亡，但话说回来，一千多年前的隋朝时期别说大型机械设备，就是一应施工技术还是十分落后而又陈旧的，不靠人力和大量民工又怎么可能完成这项大工程？如果要修建大运河就必须征用大量人力物力，否则就别想做这项事业，除非不干这事。试想就因为这个而全部归咎于隋炀帝对朝民为开挖大运河，而进行的残酷施压暴力施工？说其是昏君？为了这条河隋炀帝没少花心思和精力，而且还几次亲驾工地视察。

今天的人们正在享用大运河带来的便利，可自隋后朝之人又有谁记得这位运河开挖的奠基人？正所谓吃肉骂娘，饭后砸锅，却将这位利民工程的谋划和施工布政者骂了一千多年，昏君的人能成这件大事吗？小编认为后人们实在对其不公。再谈到帝王的施暴者，好像只有隋炀帝是暴虐施政，荒淫无道，以为只有这位杨广就是昏君的总代表！

试问我国古代有几位皇帝是清政廉洁，对朝柔和，对国民客气，并造福社会的好皇帝？谈到荒淫无度，又试问哪一个皇帝不是三宫六院七十二妃？几乎没一王朝都有，宫中还有大量宫女。对比大唐李世民和清康乾盛世，都以为他们没有用过暴政统治，以为没有杀过人吗？就能顺顺当当让朝代达到鼎盛？他们为了统治政权，把控朝政，掌握天下，并没少杀人，照样镇压各路起义造反者，手段不比别的皇帝差。因此我们今天在谈论隋炀帝时还是要理顺朝代脉博，不能用现在的眼光去看待一千多年前的隋朝，或去对比以前的古代社会以及人们的思想境界。

后语：隋炀帝为了出游与开运河是把准了时代脉搏，他的政治眼光表现的淋漓尽致，而且科举取士把选拔人才和任命官吏的权利，从中央豪门世族手里集中到中央政府手里，大大增强了中央集权，有利于政局的稳定，对后世中国影响深远，这一举措之后为历朝所沿用。但这也触动了当时门阀大族的利益，为后来隋末骚动时门阀大族的叛变埋下了祸根，没准李渊就是之一，他是最大的鼓动者。

明朝的于慎行曾评价杨广时，说了一句公道话，小编认为还是比较客观的，也就以此可以表达出对这位隋炀帝“为后世开万世之利，可谓不仁而有功矣！”的点赞。

从某种情况分析隋炀帝的确是有暴君的一面，由于在位期间办事急于求成，不体恤国力和财力，也将自己辛苦打拼建立的朝库败光。但大家应平心而论，他也不是只全顾个人享乐而无作为的昏君，因而虽有种种暴政，并留下了千古骂名，但有不容抹杀的历史功绩，不应该被人们全盘否定，说的那么一无是处。

4、为什么三国时期的名人的墓在何处大多成了谜团？

三国时期的名人墓在何处，为什么大多都成了一个谜团？三国时期名人非常多，我们张口就能说出十来个，可谓是非常热血的一个年代。这个年代的名人去世以后，墓到底去了哪儿呢？其实他们的墓都在地下，只是不少人的墓是我们不知道在哪儿而已。江湖小晓生为大家介绍一下，为什么大多数名人的墓都不知去向了！

第一，盗墓祖宗曹操的出现，让当代人胆战心惊。

曹操不仅是一方诸侯，更是是盗墓界的鼻祖，是他首创了发丘中郎将、摸金校尉这些官职。中郎将、校尉手底下当然也有一帮专门帮助他一起盗墓的人。曹操之所以盗墓是因为贫穷，带兵打仗需要大量的军饷，而曹操本人又没有多少钱。所以他想出了这么一个馊主意，跟死人借点钱花一花，当时汉朝的墓基本上都被曹操给盗光了，所以曹操也变得富可敌国，这也是他能够做大的主要原因。而这个时候其他人可就害怕了，曹操一旦开了这个先河，那今后盗墓的人一定非常多。这些有钱人大多数在自己的墓地里都埋着不少陪葬品，他们担心后人会学曹操一样，跟他们借钱用，所以一个个都把自己的墓给藏起来了。真的是心好累，活着累，死了还要累。

第二，曹操本人给自己设了七十二座墓穴。

自己是盗墓界的鼻祖，自然不希望自己的墓被人家给盗了。所以曹操绞尽脑汁，终于想了一个好办法，在他去世的时候，同时有七十二副棺材从不同的门出去。里面只有一个是他真正的棺材，甚至连一个都不是真的。这么一来，他就有了七十二座墓穴，甚至更多。就算是盗墓贼想要找到，也必须要一个一个找，每一个都很神秘的话，压根就不可能找到曹操的墓穴。据说前些年找到了曹操的墓穴，在河南安阳市，这也已经过了一千七百多年了，曹操的这种办法还是非常奏效的。不少有地位的帝王在后来都会按照他的做法为自己建造墓穴。

第三，诸葛亮的墓穴神秘失踪，其实跟一个传说有关系。

诸葛亮是非常著名的三国人物，他的墓穴其实也找不着。这是为什么呢？据说诸葛亮自己生前有个心愿，等他去世以后，让刘禅找两个人用绳子抬着他的棺材往前走，走到哪儿绳子断了，那就把他埋在哪儿。后来刘禅确实这么做了，这俩人抬了很久绳子都没有断，他们索性就把绳子隔断了，随后便将诸葛亮给埋了。回去交差以后，刘禅感觉不对，一问之下才知道他们撒了谎，于是盛怒之下便将这二人给杀了。杀完他们以后，刘禅才后悔起来，天地间只有这两个人知道诸葛亮被埋在了哪里，现在一个人都没有了。其实这只是为了体现出诸葛亮的聪明而已，现在汉中市定军山下便有一处武侯墓，只不过不清楚是不是诸葛亮真正的葬身之地。不过诸葛亮崇尚节俭，所以不希望刘禅铺张浪费，墓葬之中应该是没有什么陪葬品。

第四，刘备的墓穴是三国唯一保存下来的帝王陵墓。

这就比较厉害了，刘备的墓穴一直都是明摆在那里的，一千七百多年了，他的墓穴始终没有被偷盗和毁坏的现象，这是非常了不起的一件事。纵观三国帝王陵墓，只有这么一座是保存完好的。这座陵墓叫做惠陵，其实还有一个更响亮的名字，叫做武侯祠。去过成都的朋友一定是听过武侯祠的，喜欢三国的朋友去了成都，必然也要去武侯祠走一趟，感受一下当年的氛围。有趣的是，武侯祠是纪念诸葛亮的，而惠陵是汉昭烈皇帝刘备的陵墓。人们将诸葛亮的祠堂设置在这里，其实也是为了保佑刘备的陵墓，希望他们君臣能够保护大汉天下长久。这是一个美好的愿景，或许是千百年来，大家感念于这对君臣的恩义，所以不愿挖掘惠陵，这才将其完整地保存了下来。

第五，孙权和朱元璋葬在了一块儿，也是有意思。

三国另外一位帝王武大帝孙权，他的陵墓其实大家都知道在哪儿，那就是著名的明孝陵那边。不过人家孙权先在这儿占了座，朱元璋属于来抢座位的。我们现在去南京钟山风景区的时候，也能够看到孙权的陵墓，不过只能看到一些断壁残垣了，连墓碑都消失不见了，可见毁坏程度达到了什么地步。还有一个有趣的故事，当年朱元璋为自己的陵墓选择地址，走到钟山这地方看到孙权陵墓，问手下这是谁的陵墓，手下人告诉朱元璋这是孙权陵墓的时候，朱元璋若有所思地说，那就让他给我看门好了。于是在孙权陵墓的上方建造了明孝陵。其实这是对孙权的一种诋毁，他认为孙权只有三分之一的天下，完全不能跟自己的功绩相提并论，所以才会说出这样的话来。自古不仅文人相轻，其实帝王之间也是相轻的，只是大家不敢提而已。

总结：其实从曹操开始，盗墓之风便盛行于世，开了一个非常不好的头。

三国时期名人的墓很多都能找到踪迹，不过能够像刘备陵墓一样保存完整的，却再也看不到第二个了。这或许冥冥之中老天是有安排的，虽然不能从曹操手里夺回汉室江山，但是至少可以名垂青史千年之久，那也是非常了不起的了。曹操盗墓带来了很不好风气，他手下的这些发丘中郎将和摸金校尉们一个个开枝散叶，将这门本事变成了讨生活的手段，甚至还创立了门派，使得若干古墓损毁破败，文物也毁于一旦，实在是可恶的很。不过如果古人都学习诸葛亮，不实行风光大葬的话，也就没有这么多烦恼了，有钱陪葬多也是一种烦恼。

5、西门豹治邺改编课文？

《西门豹治邺》一文是根据司马迁《史记·滑稽列传》改写的。课文写了西门豹破除迷信，兴修水利的故事，刻画了西门豹有勇有谋、敢作敢为、与民做主、为民除害的形象。

全文共十四个自然段，可分为三个层次：

第一段（第1—9自然段）讲西门豹向老大爷了解当地田地荒芜、人烟稀少的原因，摸清了“河伯娶媳妇”的底细。

第二段（10—13自然段）讲西门豹怎样破除迷信。

第三段（第14自然段）讲西门豹发动群众兴修水利，庄稼获得了好收成。

扩展资料：

写作方法

本文在写作技巧上最大的特点是主次分明、详略得当。全文中写得最详的是第一段。四问四答，每一次问答都是两个自然段。第一问，是因为他初到邺地，不了解情况所以问事。以了解“田园荒芜，人烟稀少”的原因。第二问是意在找出作恶的坏人。第三问是弄清受害者是谁。第四问是了解河伯娶媳妇的结果。从中得到了可靠的事实根据，也找到了如何对付的巧妙办法。