人妻理伦新片,同村同姓的两个男女偷偷相爱?
人妻理伦新片，同村同姓的两个男女偷偷相爱？
说起同村同姓的两个男女偷偷相爱，最后女方怀孕后事情暴露，两个人被赶出家门的例子，我就想说说我的姑姑家的堂姐！
姑姑家的村子里有传统，那就是同村人不能结婚！姑姑家是个小村庄，全村也就是三四十户人家，我记得全村人都姓刘，说是当初派驻在这里的一对夫妻守塔，这对夫妻生了几个孩子，孩子再生孩子，后来就有了这三四十户人家，这中间走出这个村再也没有回来的人也有一些，所以他们这个村里都知道他们是一个祖先，不跟同村人结婚也是约定成俗的规矩！而当初我姑姑家的孩子，也就是我的堂姐，就打破了这个规矩，所以被赶出了村子！
其实堂姐从小也知道同村人不能结婚的规矩，但人之所以是人，就是因为人是感情动物，有时候会情不自禁，而表姐就是这样的女孩子！
堂姐跟对方是同班同学，他们一起在隔壁村里一起上下学，每天放学上学都会一起走，有时候上晚自习回来的晚，男孩也会特意等她下了晚自习后一起回家，因为是同一个村子里的，有什么事情都是互相照顾，他们又是来自很小的村子，所以被人欺负是难免的，堂姐是那种虎虎生威的假小子，打架一点都不逊色男孩子，所以谁要是敢欺负她，那真是踢到了铁板上，经常为那个男孩出头！
别看堂姐在外人面前像个爷们，但要是在男孩面前，立马变得小女人态，这个怕那个怕的，这时候男孩拍拍胸膛对堂姐说:别怕，有我在，保你平安，随后两个人哈哈大笑着一起往家走，爱情的种子就这样在两个人心里生根发芽，情窦初开的堂姐和男孩在一个夏天的晚上偷吃了禁果，虽然他们知道在这样的后果很严重，但沉浸在爱河里的堂姐和男孩无无所畏惧！
堂姐的肚子慢慢的大起来了，终于瞒不住了，姑父对于堂姐的行为毫不同情，上报家族里管这方面的一位老人，老人着急大家开会，结果一致同意把堂姐和男孩赶出村里，自生自灭，这是一直以来的村里的规矩，谁也不能打破，姑姑心疼自己的女儿，偷偷的塞给堂姐钱，让他们去投奔她的舅舅，也就是我的爸爸！
堂姐在舅舅的帮助下，成了我们村里的人，如今他们日子过得很幸福！堂姐和那个男孩投奔舅舅家，也就是我的爸爸，来的时候拿着姑姑写的一封信，信里面什么都说了，做舅舅的照顾外甥女，义不容辞，暂时先在我们家安顿下来！
后来爸爸找领导，托关系，终于把堂姐的户口安顿在了我们的家里，并以我们家人的名义在村里买了一块地，由姑姑和爸爸出钱给堂姐和那个男孩盖了几间房子，环境虽然简陋，但起码这里属于真正意义上的他们的家！
再后来他们的孩子陆续出生，堂姐和老公去了城里开了一个建材门市，那几年生意好做，没有几年就把老房子推到重新盖了个小二楼，城里也买了房，孩子们也都在城里上学，一家人房子车子也不缺，过上了很多人羡慕的生活！
即便是到了如今的社会，姑姑那个村早已跟隔壁村里里合并，成了远近闻名的新农村，但他们村里的那些人还是坚持着本村人不通婚的约定成俗的规矩，当然了，也只限于当初他们村里的那些户！文/情感公寓
图/来自网络侵权必删
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和已婚女人在一起真的有感情吗？
感情的产生是复杂且多样的，不仅仅局限于特定的关系类型。和已婚女性在一起也可能产生深厚的感情。然而，在这种情况下，需要考虑一些道德和伦理方面的问题。
1. 婚姻状况：与已婚女性产生感情时，首先要考虑她的婚姻状况。如果她婚姻幸福，那么这段感情可能会对她和她的家庭产生负面影响。如果她的婚姻存在问题，那么感情可能会导致双方面临更多的困难。
2. 感情基础：在任何感情中，感情基础都是非常重要的。确保彼此之间的感情是真实的，基于相互尊重、信任和支持，而不仅仅是一时的冲动。
3. 道德和伦理问题：与已婚女性发展感情可能会引发道德和伦理问题。在这种情况下，务必要权衡各方的权益和感受，确保自己的行为不会伤害到其他人。
4. 法律问题：在某些国家和地区，与已婚女性发展感情可能涉及法律问题。在开始这段感情之前，了解当地的法律和法规，确保自己的行为是合法的。
总之，与已婚女性在一起可能产生感情，但务必在道德、伦理和法律范围内考虑问题。在决定是否发展这段感情时，要充分权衡各种因素，确保自己的行为不会伤害到其他人。
历史上的一女乱三曹是怎么回事？
我是看透史学，非常高兴回答你的问题。
开头语：自古英雄难过美人关，正所谓食色性也，这是人的本性，爱美之心人皆有之。而历史上这样的案例举不胜举，比如吴王夫差爱上西施，吕布为貂蝉杀董卓，唐明皇独宠杨贵妃......古往今来，很多英雄都难过美人关，真是应了那句话，美人膝，英雄冢。而本文的主角“三曹”同样难逃千年铁律，所谓“三曹”，即曹操、曹丕、曹植，父子三人是“建安文学”的重要奠基人，尤其曹操和曹植在文学的造诣非常精深，看透史学认为曹操的文学才华丝毫不亚于他在政治与军事上的谋略。曹操是一代枭雄，他一手建立了强大的魏国政权，与刘备的蜀国、孙权的吴国成三足鼎立之势，奠定了三分天下的政治格局，极大地推动了历史的发展；曹丕是三国时期第一位称帝的君主，曹操尚且对汉献帝以君臣相待，而曹丕则直接将汉献帝赶下了台，自己取而代之，真是青出于蓝而胜于蓝；曹植是一代才子，“七步成诗”的佳话流传至今，他对中国文学艺术产生了深远的影响。血浓于水的父子三人却因为同一个女人心生间隙，此女是谁呢？甄宓是也。
一.“三曹”与甄宓的相识提到“三曹”与甄宓的相识，我们就不得不提历史上著名的官渡之战，东汉末年“三大战役”之一，它是中国历史上以弱胜强的经典战例。建安五年（公元200年），交战的双方是曹操率领的曹军与袁绍统帅的袁军，他们在官渡（今河南中牟东北）展开了激烈的厮杀。硬实力处于弱势地位的曹操并没有选择硬碰硬的直接较量，而是偷袭了袁军在乌巢（今河南封丘西）的粮仓，断了粮草的袁军很快就溃不成军，大败于曹军之手，这一战役让曹军士气大振，为曹操统一中国北方奠定了坚实的基础。
曹操大胜袁军之后，汉朝时著名的"四世三公"的袁家从此没落，曹军抄了袁绍的家，不仅收获了无数价值连城的珍宝，还俘获了袁家的家眷，其中就包括袁绍的儿媳妇，袁熙的媳妇甄宓，甄宓的美貌让曹氏父子垂涎三尺，就这样，曹操、曹丕、曹植与甄宓的“四角恋”就此展开，“三曹”各怀鬼胎，甄宓悲惨的命运在结识曹氏父子之时就已注定！
二.“三曹”同时爱上甄宓《世说新语》中写道：“魏甄后惠而有色，先为袁熙妻，甚获宠。曹公之屠邺也，令疾召甄，左右白:‘五官中郎已将去。’公曰:‘今年破贼正为奴’。”从此文中我们可以知道，曹操在攻破邺城后做的第一件事情就是召见袁绍的儿媳妇甄宓，甚至发出“攻打袁绍的目的就是为了甄宓”这样的感叹，可见甄宓早已名声在外，让一代枭雄如此兴师动众，可见甄宓并非一般的女子，同时也坐实了曹操爱人妻的恶名。然而自己心爱的女人却被儿子曹丕捷足先登了，即便心中再有不甘，曹操也不能背上与儿子抢女人的骂名，所以只能将甄宓送给曹丕当妾，曹操只能是竹篮打水一场空了，但是从此与爱子曹丕就不如以往那么亲密了，立储上的犹豫不决就可见一斑。
曹丕虽然已经有正妻任氏，但是古代男子三妻四妾是极为平常之事，何况是称霸一方的曹家呢？甄宓被曹丕带入自家后宫之后，对任氏可谓是百般冷落，甚至有休妻的想法，但是贤良淑德的甄宓却极力阻止，她不想因为自己的介入，毁了任氏的前程，也不想毁了曹丕的一生英明，但是曹丕却执意为之，最终还是休了任氏，甄宓成为了后宫第一人，可见曹丕对甄宓是宠爱有加。
值得一提的是，甄宓不仅外貌出众，而且在文学方面也有其独到之处，这才“女子无才便是德”的年代尤为难得，她的代表作《塘上行》形神兼备，让我们很难想象是出自一名女子之手，"蒲生我池中，其叶何离离。傍能行仁义，莫若妾自知。众口铄黄金，使君生别离。念君去我时，独愁常苦悲。"。如此美妙凄苦的诗句道出了甄宓丰富的情感世界，此等女子怎能不让人怜惜呢？
而曹操之子曹植作为诗词大家，自然对甄宓怀有仰慕之情，正所谓千金易得，知己难求，曹植对甄宓的情感源于对知音的渴求，但是受限于人道伦常，曹植只能将这份纯真的感情深深地埋在心底，而聪慧过人的甄宓对才华横溢的曹植也身怀崇敬之意，才子佳人不正是如此吗？对甄宓念念不忘的曹植在离京回封国的途中，在洛水之畔睡觉之时，婀娜多姿的甄宓进入了自己的梦乡，随后有感而发，写下了流传千古的《洛神赋》，曹植借诗词道尽了对甄宓的爱恋。
曹操对甄宓倾慕已久，曹丕对甄宓一见钟情，曹植对甄宓则是一往情深，“三曹”同时爱上了甄宓，四个人之间的情感纠葛与江山社稷联系在一起，岂能不乱呢？
三.一女乱“三曹”曹操一生戎马生涯，在晚年实现了中国北方统一大业，立储就成为了一个无法回避的问题。在长子曹昂不幸离世后，作为次子的曹丕本应该是曹操最为欣赏的继承人，更何况曹丕的生母又是当时曹操的正妻，当时曹操心目中的第一选择却非曹丕，而是环夫人生的曹冲，就是我们熟悉的称象的曹冲，但是令人遗憾的是，曹冲英年早逝，在爱子曹冲因病去世后，曹操对曹丕说这是曹冲的不幸，却是曹丕之幸事，这样的话对于自尊心极强的曹丕来说是奇耻大辱，曹操的潜台词就是如果曹冲还在人世，曹丕是不会考虑立曹丕为继承人的，中国的历史可能就此会改写。随后，同样才华横溢的曹植引起了曹操的关注，他在文学方面远在曹丕之上，从而深受曹操的宠爱，于是曹植成为了曹丕君临天下最大的障碍。
曹冲重病不治而亡，让曹丕对王位产生了觊觎之心，为此，曹丕与曹植的夺嫡之争就拉开帷幕了。从私来说，曹丕与曹植是轻敌的关系，而从公而言，曹丕与曹植又是王位的有力争夺者，所以即便面对亲弟弟的竞争，曹丕也打算殊死一搏。最初，在谋士杨修的精密筹划之下，曹植在竞争中占据上风，但是曹植却风流成性，嗜酒如命，这让曹操对其产生了厌恶之情，而曹丕则在贾诩等人的辅佐下，抓住了曹植的把柄，从而在夺嫡之战中反败为胜，被曹操册封为魏国储君。
虽然曹植的《七步诗》让其保全了性命，但是也让曹丕与曹植的兄弟情就此画上了句号 ，从此形同陌路。
曹操立曹丕为储君可以说是无奈之举，曹丕在曹操心目中中从来不是继承人的第一选择，而曹丕与曹植为了储君之位争得死去活来，“本是同根生，相煎何太急。”道尽了兄弟相残的悲惨情景，而曹操对曹植从宠爱到厌恶的转变，也凸显了父子之情在江山社稷面前是何等的脆弱，但是“三曹”之间关系的微妙变化仅仅是因为江山吗？古语有云：“爱江山更爱美人。”所以“三曹”之乱与美人甄宓有着必然的内在联系，看似在争江山，何尝不是争美女呢？
写在最后的话——有人看美女是美女，有人看美女是魔鬼，那么美女究竟是人还是魔鬼？这一切取决于看的人，与美女本身毫无关系。何为美女？从字面意思来说，美女就是年轻美貌的女子，本文的女主角毫无疑问是美女，但是人类对女儿或者姐妹从未有美女的认知，为什么呢？究其根源在于我们主观上的起心动念，当你对美女起心动念了，那说明你内心中有了一种执念，但是当你对美女不再起心动念了，那说明你内心中有了戒意，同样你心中就多了一个不起心动念的念，烦恼是多了一个，而不是少了一个，所以不管是顺其自然的执念还是刻意为之的执念，对于任何人来说，都是一种修行。
我是看透史学，一个痴迷于追寻历史真相的史学爱好者，历史不是冰冷的史事，而是有温度的人生百态。欢迎大家关注，一起徜徉在漫漫历史长河中，岂不快哉！？
一位女同学当众撩衣喂孩子？
年轻的妈妈给孩子喂奶，那是很正常的事情，孩子饿了会啼哭找妈妈要吃的，而当妈妈的都有一种与生俱来的母爱，她们会心疼孩子的啼哭，很多时候都会在第一时间，敞开胸怀把饱满的乳房凑到小宝宝饥饿的小嘴上，在母爱的眼中心里，孩子的一切就是母亲的一切。在孩子啼哭的一瞬间，当妈妈的就会忘了周围的一切事物，她们也不会去想別的乱七八遭东西，直接掀开衣襟露出乳房奶孩子，这就是生活中很平常的画面啊。
当众奶孩子的画面，过去常常有，那又有什么呢？过去的农村，哪一个当老公公的没看到儿媳妇奶孩子呢，哪一个男人没看到女人奶孩子呢？甚至有的小媳妇在奶孩子时，有的男人会故意的逗孩子，趁机会偷偷的用手蹭一下，然后小媳妇就会羞羞骂一声，死样，缺德鬼。而其丈夫在一旁也会呵呵一笑骂道，臭小子，馋死你，有能耐去找一个原装的。
女同学当众奶孩子，那没有什么不妥。男同学看到了，也会解一解多年的《眼馋》啊，上学时候沒看到，现在终于一饱眼福啦。你就对她悄悄的喝一声采，真白，真美！相信那画面也是挺好的吧。
那么后来李隆基的儿子怎么样了？
众所周知，男欢女爱是人之常情，告子曰：食，色，性也，对于男女之情的渴望是隐藏在人们血脉之中的基本属性，一旦爆发就会产生常人难以抗衡的力量，就连古时候身为九五至尊的帝皇们也不例外。纵观历史，绝大多数帝王都会通过建立三宫六院七十二妃来满足自己这一方面的需求，唐朝的李隆基亦是如此，除此之外他甚至还娶了自己的儿媳妇杨玉环，这究竟是怎么一回事呢？
事情要从寿王李瑁的母亲武惠妃谈起。武惠妃是武则天的侄孙女，长得同样是花容月貌、沉鱼落雁，不仅如此她还十分的温柔，所以武惠妃一入后宫就得到了唐玄宗的百般宠爱，长此以往李隆基还生出了废掉王皇后将立武惠妃立为皇后的想法，但是因为遭到众臣的反对只得作罢。
有得必有失，上天赐予了武惠妃美貌的同时也削弱了她的生育能力，她曾经孕育过三个宝宝但是全都夭折了，最大的也不过只有两岁。
（武惠妃剧照）
后来历经千辛万苦，武惠妃终于又生了个儿子，他也就是寿王李瑁，但是武惠妃担心她命中克子便将李瑁交给了唐玄宗哥哥宁王来抚养。出人意料的是这个李瑁并没有夭折，而是健健康康地长大了，等到七岁的时候，武惠妃又把他接到了宫里，随后玄宗还封他为寿王。
李瑁十五岁的时候邂逅了当时十六岁的杨玉环，两人一见倾心，在花前月下许下了海誓山盟。之后在武惠妃安排之下，李瑁明媒正娶了杨玉环，夫妻两人恩恩爱爱，和和睦睦，让旁人好不羡慕！
（杨玉环）
由于李瑁来得太不容易，武惠妃对他可以说是百般疼爱，甚至还想方设法地让他成为太子，为此她在唐玄宗身边吹耳边风，诬陷太子李瑛谋反，成功地将太子除掉，后来又将李隆基的其他两个儿子李瑶、李琚也一并干掉，此时的李瑁离太子只有一步之遥。
可是人算不如天算，武惠妃美貌、能力都不错，可是心理素质太差，她在杀死太子之后因为心中有愧时常做噩梦，最后更是被梦中太子的鬼魂直接吓死。
武惠妃一死，唐玄宗就像是丟了魂儿似的茶不思饭不想，眼见自己的主子一天天消沉下去，李隆基身边的人就像是热锅上的蚂蚁急得团团转，他们开始竭尽全力地给李隆基物色美女，但遗憾的是那些人都入不了他的法眼。
就在这时，唐玄宗身边的高力士突然想到一个人，她的容貌也算得上是倾国倾城，只不过她和李隆基的关系存在着禁忌。但是现在也没有更好的办法，高力士便抱着死马当活马医的态度向唐玄宗介绍了杨玉环。
其实当初李隆基在玉山见过杨玉环一面，的确是生得一副好皮囊，只不过那时武惠妃还健在，再加上她又是自己的儿媳妇，所以李隆基还没有往那方面想，但是现在武惠妃已经死了，他在情感上急需一个女人的慰藉，这时候想起杨玉环，李隆基那颗快要枯萎的心好像被注入了一汪清水重新散发着活力。
看到唐玄宗“重获新生”的模样，高力士便只有戏，于是为李隆基安排了骊山之行，并让杨玉环随驾伺候。等李瑁接到圣旨的时候心情一下子沉入了谷底，他才刚刚失去自己的母亲，现在又有人来强占他的妻子，最关键的是他还无力反抗！
在骊山游玩的日子里，李隆基已经彻底迷恋上了杨玉环，此时的他早已不管所谓的禁忌，只是一门心思地想将杨玉环收入后宫。为了堵住悠悠众口，李隆基下让杨玉环到太真观出家以掩人耳目，等到风声一过，便将其接回来并纳为妃子。
对此《新唐书》这样记载：
或言妃姿质天挺，宜充掖廷，遂召内禁中，异之，即为自出妃意者，丐籍女官，号“太真”。从“媳妇”变成“小妈”，李瑁的内心可以说是翻江倒海说又不敢说，打又打不过，只能咬碎牙齿往肚子里面吞。为了补偿李瑁，唐玄宗替他讨了个新媳妇韦妃，这个韦妃后来给他生了五个儿子和两个女儿，其中有三个封了王，公元775年，李瑁寿终正寝，享年五十六岁，这对他来说或许是不幸中的万幸吧！
（李瑁剧照）
祸兮福所倚，福兮祸所伏，未来的命运又有谁能预料到呢？世界上没有绝对的霉运与好运，寿王李瑁在失去亲身母亲之后又失去了挚爱的妻子，看似倒霉无比却能够在最后寿终正寝，可见他在经历悲剧之后命运开始逆转。
同样的在现实生活中，倘若我们遇到不顺心的事情千万不要自暴自弃，要相信这一切都只是暂时的，物极必反，在不久的将来必然能收获同等的福运，生命不应只注重一时一地的得失高下，而要用长远的目光来看待，各位读者朋友们，你们怎么看？
