葫芦加速器,秦始皇和二世胡亥为什么总喜欢出巡?
葫芦加速器，秦始皇和二世胡亥为什么总喜欢出巡？
史墨千秋，小墨来带大家领略历史的魅力。
秦始皇一统天下之后，曾经在全国巡行过五次。在秦始皇晚年时他也不忘出巡，最终他还倒在了自己第五次东巡的路上，那么秦始皇为何这么喜欢出巡，秦二世胡亥为何也要像他的父亲一样出巡？让小墨为大家解开疑惑。
公元前221年，秦始皇最终攻陷了齐国的国都临淄。至此天下六国的土地，皆为秦朝所有，秦始皇也成为了天下土地的唯一主人。
公元前221年，就在秦始皇刚刚统一六国不久，驻扎在南郡的秦朝营寨受到越人的偷袭，而南郡则是之前楚国的故地。天下局势的动荡并没有因为六国的统一而消除，秦国虽然能灭掉六国，但是并不代表六国人民就此归顺秦国。反而一统天下的秦始皇又迎来了一个难题，那就是如何治理与巩固自己的国家。
随即秦始皇为秦朝的治理与发展做出了一系列的改革在这一年中，秦始皇为了维护自己的统治，废除了战国时期落后的分封制，建立起了更为先进、更为有效的郡县制。
在郡县制刚刚建立不久，一道诏书从咸阳城发布天下，这就是曾经影响后世近千年的三公九卿制度。
对于一统的秦朝，在行政管理上已经有了郡县制与三公九卿制，这两种集权手段可以使秦始皇的权利下达到全国任何一个角落。然而秦始皇在法律上却并没有实行统一，因而秦始皇在全国范围内推行秦法。
推行秦法的过程中，秦始皇发现了六国文字的各不相同，因而他在这期间统一了文字。
随着文字的统一，秦始皇便开始对全国车轨及度量衡进行统一，将秦国的标准通过法令的形式推广到全国。
秦始皇巡行的导火索：公元前221年底，秦始皇改革天下的各项政策颁布不久，在南郡地区又出现了一次叛乱。当地县令立刻派出新归附的部队前去平叛，但部队在平叛的过程中却也发生叛乱。秦始皇不得已征调关中的秦军前往平叛，然而也正是这次叛乱引起了秦始皇的警觉。
因为分封制的废除，东方六国的士子对秦始皇的统治心怀极大的怨恨，天下的不安定因素始终没有得到消除，这一系列的因素成为了秦始皇心中最大的心结。
在公元前221年即将结束的时候，秦始皇在一次朝会中向群臣宣布了一道圣旨。
圣旨的内容很简单，那就是在新的一年里，秦始皇将开始巡行天下。
秦始皇巡行的目的：秦始皇在统一六国之后，他颁布了一系列的治国措施以及众多改革，实则并没有起到收拢民心的作用。
六国原来的百姓还是没有认可秦朝这一国家，秦始皇的治国理政方针还急需调整。但在这期间还有一个重要的问题急需解决，那就是秦始皇不知道自己所创建的这套中央体制有着怎样的运转情况；自己之前颁布的一系列改革措施，在全国取得了一个怎样的成果。因而秦始皇想通过巡游天下的方式，到天下各国去实地考察，以此来检验自己改革的成效。
在秦始皇统一六国，建成史上第一个大一统国家之后的第一年中，秦朝就迎来了两次叛乱。因而秦始皇也希望通过自己的巡游，对东方六国已有的蠢蠢欲动的人，产生一种威慑力。
秦二世巡行的背景及目的：秦始皇逝后，十八世子胡亥在赵高与李斯的协助下篡改了始皇帝的遗诏，从而当上了秦朝的第二位皇帝，亦称秦二世。
胡亥此人继位后又不思朝政、昏庸无能，每天只知道花天酒地，以致于宦官赵高独揽朝政，从而使得秦朝上下乌烟瘴气，民心不附。
在公元前209年，年仅21岁的秦二世胡亥却认为是自己年少且又即位不久，天下百姓才不能归附，因而他便仰慕秦始皇巡行郡县而威服四海的事迹，决心东巡。就这样秦二世在李斯与冯去疾的陪同下，开始了自己人生中的第一次也是最后一次巡行。
收笔：尽管秦始皇与秦二世都有着巡行的过往，但秦始皇的巡行却不同于秦二世的巡行。
秦二世的巡行可谓是完全效仿秦始皇巡行的先例，甚至胡亥都不知道该如何正确地巡行，东巡的时候他应该干些什么。
胡亥登基后，他就只知道继承秦始皇的厉发治民与东巡天下，目的就只有一个，那就是对天下百姓形成一种震慑，从而巩固自己的统治。
但是胡亥不知道的是秦始皇虽然厉发治民，但他父亲却勤于理政，秦始皇虽然巡行天下威服四海，但他的父亲也在趁机寻找自己治国理政的不足与漏洞。相对于胡亥来说，他的效仿完全就是依葫芦画瓢，没有一点实质性的东西在里面，也难怪秦朝会二世三年而亡。
大家好，我是小墨，每天都会为大家带来不一样的历史小故事。
关注 @史墨千秋 ，让小墨带您领略历史的魅力！
韩立的那个瓶子是什么？
《凡人修仙传》中有许许多多的等级不同的世界：韩立出身的人界，只能容纳化神期之下的修士，算是等级最低的一类（超过之后会被排斥，无法修行）；灵界、灵寰界、魔界，可以容纳真仙境界之下的修士，算是中间等级；真仙界、灰界、冥界等，可以容纳真仙境界之上的修士，算是最高等级了。
在这些世界之外，是无穷无际的混沌空间。这些大大小小的世界，就漂浮在混沌空间之中。
《凡人修仙传》中有一类法宝叫作“玄天之宝”，它分为先天和后天。先天玄天之宝不是由人炼制的，而是由“玄天仙藤”结出来的，是自然的产物，拥有无视一界天地法则的神通；后天玄天之宝是修士模仿先天玄天之宝炼出来的。
韩立的玄天斩灵剑是灵界的玄天之宝，从渠灵手里夺来的葫芦是仙界的玄天之宝（确切地说是冥寒仙府），掌天瓶则是从混沌空间中诞生的玄天之宝。
天地之间有大道法则三千，其中时间法则、空间法则、轮回法则为至尊法则，威能比一般的法则要大得多。
掌天瓶之中蕴含了全部的大道法则，它的基础应用是汇聚月光，液化为包含时间法则的绿色液体，可以催熟灵药，也可以进一步提炼为“时间晶体”；它的高阶应用是穿梭时空，这个功能要达到一定条件才能开启。
掌天瓶诞生后，落入人界，被韩立捡到。他利用掌天瓶凝聚绿色液体催熟灵药的功能，和道侣甘如霜一起，修炼成仙，飞升仙界。
修士修成真仙之后，需要选择一条大道法则参悟。至尊法则威能大，但参悟起来困难；普通法则参悟起来容易，但威能小。韩立一向不弱于人，加之吃多了被掌天瓶用时间法则催熟的灵药，与时间法则亲近，便选择了时间法则。
然而，此时的韩立并不知道，修士之间存在“大道之争”。
真仙之上是金仙，然后是太乙、大罗、道祖。修成大罗之后，对某条大道的领悟达到一定境界，就可以成为道祖。但是，同一条大道，最多只能同时存在一名道祖。如果后来者对大道的领悟超过原有的道祖，原道祖就会跌落道祖之位，甚至可能陨落。所以，道祖们对和自己修炼同一条大道法则的后来者非常警惕，发现威胁便提前灭杀之。只不过，修成道祖之后，要承受“天道同化之力”（道祖会被天道同化吞噬，如果出手打架会加速这一进程），不能随意出手，所以他们只会对付对自己产生了迫切威胁的目标。
在时间大道上，已经有了一名道祖。他叫古或今，是天庭之主，也是真仙界最强的道祖。
韩立修至大罗境界之后，古或今杀了过来。甘如霜为了保护韩立和他们的女儿甘九真，首先战死。韩立疯狂，把所有的法力和法则灌输进掌天瓶，要和古或今同归于尽，却无意中开启了它的高阶功能“时空穿梭”，并使其诞生了“瓶灵”（所以韩立算是掌天瓶的瓶灵的父亲）。
韩立穿梭到数千万年之前，摆脱了古或今，但自身也法力耗尽成为了凡人，只能重新修行。也是因此，他没能抓紧掌天瓶，与之失散在时空乱流之中。
掌天瓶被一个叫李元究的少年捡到。他一飞冲天，成为了“金之本源道祖”，建立了九元观，掌天瓶也顺理成章成为了九元观的至宝。
然而，掌天瓶过于珍贵，虽然已经成为了道祖，但李元究还是担心它会给自己招来祸端。恰好，李元究的几个对头不愿看到九元观过于强大，设计策反了九元观的一名弟子，让他盗出掌天瓶，李元究便顺水推舟，把掌天瓶让了出去。
这名叛徒逃离时受了重伤，把掌天瓶遗失了。掌天瓶又一次落入了人界。此时的时间线已经到了韩立出生的节点，他和上一个韩立一样，捡到了掌天瓶；也和上一个韩立一样，利用掌天瓶成了仙。
不过，可能是时空受到了扰动的缘故，甘如霜变成了南宫婉，韩立还多了几个红颜知己。
第二个韩立，也就是主角韩立，成仙后仍选择了时间法则。他多次利用掌天瓶穿梭时空（前人栽树，后人乘凉），有一次甚至魂穿到了少年李元究的师父的身上，把《梵圣真魔功》传给了李元究，与之结下善缘。后来，韩立去九元观救金童，就是因为这次的善缘，九元道祖才没有为难他。
第一个韩立，重修后选择了轮回法则。到主角韩立出生的时候，他已经重返大罗巅峰，并建立了一个专门与天庭作对的势力轮回殿。
主角韩立修到大罗巅峰之后，两个韩立联手，再加上魔主、李元究、噬金虫等，干掉了古或今，但轮回韩立战死，主角韩立不得不进阶道祖，被天道吞噬了一条胳膊。
最后，韩立把道祖本源全部打入掌天瓶，丢掉了道祖之位，摆脱了同化之力；瓶灵则借机崩碎了瓶身，获得了自由。
相对论和量子理论是属于逻辑推理出来的一套思维？
欲知“相对论和量子理论是属于逻辑推理出来的一套思维，还是确实是存在的现象？”
请看下文：
量子到底为何物？
上篇分析了灵魂存在的“道理”，并指出了灵魂和量子之间的关系。平时大家经常听到“量子计算机”、“量子通信”、“量子纠缠”等等，感觉好像“量子”神了，无所不能。那么，量子到底是什么呢？
“量子”这个词是“quantus”，来源于拉丁语，它意思是“多少”，代表“相当数量的某事物”。从中可以看出：量子是一个单纯的数学概念。
“量子力学”只能给出相关原子事件结果的概率，简而言之，就是统计原子事件结果出现的几率。由此可见，量子其实是泛指比原子更小的粒子，也就是“亚原子”。量子是对亚原子的泛称，并不是特指哪种基本粒子。比如：电子、中微子、光子等等都可以称为量子。
就好比要测试汽车的“寿命”和“故障率”，就要研究组成汽车的零配件的“寿命”、“疲劳强度”、“老化率”等等。这时，就可以把汽车上的不同零配件看成组成汽车不同的量子。因为汽车的零配件的寿命直接决定了汽车的寿命和故障率。
当然，你非要说汽车上路后可能会“碰撞”、“刮擦”，甚至地陷掉到坑里或被大水冲走。只能说这属于“偶然事件”或“意外事件”，和汽车本身寿命或故障率是两回事。
所以说，量子是物质物理量特性的最小单元，不能再分割的基本个体。
而“量子化”是指其物理量的数值是“离散”（不连续）的、“一份一份”的，而且是最小单元的整数倍（只能取整数，不能有小数），不是连续地任意取值。
“连续”和“离散”可以理解成实线和虚线，但还有点不同：
实线是连续的，计算方法，可以去测量，测量值可以是任意值；
虚线是离散的，量子方面的计算方法，不能去测量，而是数“个数”（有多少个），一小段代表一个。
比如说：光子（光量子），可以说一个光子，两个光子，三个光子，十个光子，但不能说1.1个光子，1.2个光子，1.3个光子。
这里有一个笑话，也能说明这个问题：
有个人记性不好，为了怕忘记事情，他就在门背后装了一块“黑板”，专门记载他认为重要的事。
有一天，他的邻居向他借了一个鸡蛋，他就在黑板上画了一个小圆圈代表鸡蛋（他一般都用小圆圈代表鸡蛋，这个不会记错）。
接下来五天，每天借一个鸡蛋，又借了他五个鸡蛋。
他又在黑板上依次画了五个小圆圈，形成很整齐的一列。
现在总共画了六个小圆圈。
第八天时，他的邻居买回来鸡蛋，把六个鸡蛋一次性还给他。
他为了记住他曾经借给他邻居鸡蛋（也就是说，他认为他邻居欠他一个人情），他从六个鸡蛋中间画了一条竖线，表示一笔勾销，借鸡蛋的事就算完了，并在旁边标上日期。
但过了两天，也就是到了第十天，他找他邻居说：“你欠我一串糖葫芦，什么时候还？”
他邻居很诧异，更很纳闷，理不出头绪：“我什么时候借了你糖葫芦？”
他说：“两天前，我都记着呢！”
他拉他邻居看他在黑板上做的记录。
他邻居看过后，哭笑不得：知道他记性不好，爱做标识，但没想到把还鸡蛋变成了糖葫芦。又一想，糖葫芦没有多少钱，权当付点利息，改天给他买了一串糖葫芦。这次把记录擦掉，以防节外生枝。
这里的一串糖葫芦有六个小圆圈。每个小圆圈就相当于一个量子。如果画半个圆的话，那就成了“葫芦瓢”，古时放在水缸里，用来取水，性质就完全变了。
宏观世界里的例子很多，再比如一列火车：
一列火车有好多节车厢，每节车厢就可以看成一个“量子”，量子化就是一节车厢一节车厢的，没有说有半节车厢的。
量子最初出现时，既不“合情”，也不“合理”，更不“合适”，但实验数据需要它，又不能不出现，正如唐朝诗人白居易《琵琶行》里所描述的：“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。”
当人们慢慢接受“量子”时，才发现“量子”的确是个好东西，应该“大有可为”。正如唐朝诗人白居易《琵琶行》里所描述的：“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。”
当“量子”应用于各个行业“遍地开花”，深入人心时，正如唐朝诗人白居易《琵琶行》里所描述的：“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。”一发不可收拾，成了“制胜法宝”，引发了物理学的一次深刻转型。
了解了这些，相信很多人对量子已有“初步”的了解和认识，而不是“抽象”的认识，接下来，再了解一下量子的发展史，预知详情，请看下篇。
光是如何达到光速的？
光能够达到光速并不是因为它需要动力，而是因为在宇宙中，凡是静止质量为0的东西都可以达到光速，而光子恰好就是静止质量为零。那为什么静止质量为0就可以达到光速呢？这其实和量子力学的理论模型有关。具体原因我们还得从理论物理学的发展说起。
如果要给科学史上的理论物理学家做一个排名，可能不同的人给出的答案会是完全不同的。不过，有两位大神肯定会被大家排到最前列，这两个人就是牛顿和爱因斯坦。牛顿代表的是经典物理学，而爱因斯坦则代表的是现代科学，爱因斯坦以及他所在时代的科学家更像革新者，革了经典物理学的地基，建立了现代物理学的两大支柱：相对论和量子力学。
其中，相对论几乎是爱因斯坦一个人做出来的。相对论被分为狭义相对论和广义相对论。在狭义相对论中，爱因斯坦以光速不变原理和相对性原理为基本假设建构出来的。
我们通过光速不变原理进行推导，就可以得到光速是信息、物质和能量传播的最快速度，它们都无法超越这个光速（3*10^8m/s）。这个看法起初很多科学家都无法接受，狭义相对论诞生后很久才逐渐在实验中被验证，被开始被接受。很多人都会有一个疑问：为什么光速是宇宙中物质、信息、能量的极限速度，而不是其他的速度？还有光是如何一下子达到光速的？它的动力之源到底是什么？
标准模型关于这个问题，与爱因斯坦同一时代的物理学家就在研究，前前后后上百位杰出的物理学家先是创立了量子力学，紧接着结合狭义相对论和量子力学推导出了量子场论，进而得到到了粒子物理标准模型。
之所以需要这样一个理论，很大原因是实验惹的祸。上世纪初有一个叫做卢瑟福的科学家通过简单的“α粒子”轰击（撞）金箔，就让他了解到原子模型，并开启了研究核物理的先河。
后来的科学家照葫芦画瓢开始用粒子"对撞”来获得微观世界的物理学现象。这一“撞”，撞出了上百种粒子，那这些粒子改如何安排的明明白白呢？
物理学家就搞出了一套标准模型，在这套标准模型中就把这些粒子都安排明白了。这套模型实际上很复杂，不过我们可以简单粗暴地来说一下。
话说在古希腊时代，就已经有哲学家在思考这个宇宙到底是咋来的了？
他们当时提供了两个思考这个问题的方向，一个是研究万物的本源，一个是研究万物之所以是万物背后的规律。前者最后最终逐渐演化成研究万物最小的构成单位，并且在德谟克利特和亚里士多德时代达到了高峰，不过他们还停留在哲学思辨的层次，并没有和微观的物理学现象相结合。
而标准模型则弥补了这个空白，是基于微观世界的物理学现象构建起来模型。在这个模型当中，有两种构成这个世界的粒子，一种叫做费米子，一种叫做玻色子。费米子就好比是把万物切到最小剩下的粒子，费米子不能处于同一个量子态，因此，它们的存在使得物质具有体积的属性。而玻色子就好比是胶水（通过传递相互作用来实现），把费米子粘黏起来形成物质。
这么说可能太抽象了，我们来举个例子，夸克就是费米子，而胶子就是规范玻色子，三个夸克通过胶子传递的强相互作用就可以构成质子或者中子。
而质子和中子可以通过介子传递的强相互作用来构成原子核，原子核和电子之间是依靠光子传递的相互作用来构成原子。这里没有提到的弱相互作用则是用来维持原子核的稳定性的。有了原子，通过原子之间的电磁力，就可以构成费分子，分子再构成物质。所以，费米子和规范玻色子实际上就是古希腊先哲心目中的万物本源，它们共同构成了这个世界。
质量之源说了这么多，你可能要问了，那这和光速有什么关系呢？
这个理论看似完美，但是却存在着一个致命的问题：粒子的质量从哪来？
根据这个理论，粒子都应该是不具有质量的。可是，科学家通过计算就发现，物质的质量99%来自于强互相作用，却还有剩余的1%不知去向。
为了解决这个问题，几位科学家提出了著名的希格斯机制。他们认为宇宙中还存在着一种标量玻色子：希格斯玻色子。它们可以赋予粒子质量，那它们是如何赋予粒子质量的呢？
它们可以让粒子减速，以此让粒子获得质量。也就是说，如果没有任何阻拦，粒子本身就应该是以光速传播，但是有一部分粒子被希格斯玻色子“拦着”，以至于速度被拖慢，并且获得了质量。
万万没想到的是，科学家的这个理论猜想后来还真的被大型粒子对撞机的实验所验证，其中2位物理学家在2012年还因为提出希格斯机制而获得了诺贝尔奖。
但并不是所有的粒子都会被“拖慢”，光子就不会，所以它具有的速度就是粒子本该有的速度：光速。光子不是慢慢加速到光速的，而是它天生就是光速，也因此它的静止质量为零。
