怡红院院红院,红楼梦中梨香院在现实中叫什么?

1、怡红院院红院，红楼梦中梨香院在现实中叫什么？

根据《新唐书·礼乐志》的记载，“玄宗既知音律，又酷爱法曲，选坐部伎子弟三百，教于梨园。声有误者，帝必觉而正之，号皇帝梨园弟子。”从此，梨园成为戏曲班子的代称，戏曲演员被成为梨园弟子，而最初在梨园教授乐伎的唐玄宗被奉为梨园祖师。

而《红楼梦》的梨香院，并非乾隆的梨园，曹雪芹在书中并无任何相关的暗示。惟一与梨园所代表的戏曲行业扯上关系的，即为了迎接元妃省亲贾府从苏州采买的十二戏子曾经在梨香院居住，同时作为她们的教习场所。

梨香院虽与现实中的乾隆梨园并无瓜葛，但作为《红楼梦》中的重要居住场所，与在此居住过的主要人物有着千丝万缕的联系。因而梨香院，成为一个与人物命运相关联的重要意象，推动着故事情节的发展，具体如下：

宝钗初入贾府的居住之地：雨打梨花深闭门

梨香院是贾府的独立院落，位于贾府的东北角。作为曾经“荣公暮年养静之所”，梨香院的环境自然是清幽雅静。它的西南角门的夹道连通着王夫人正房的东门，另有一门直接通街，因而初入京都的薛姨妈一家被安置于此，十分妥善与宜居。

“任是无情也动人”的宝钗居住于此，与梨花所代表的意象相暗合。宝钗肌肤丰泽，有着“雪白一段酥臂”，如梨花般洁白。平日里宝钗所吃的“可巧”才配成的冷香丸，“如今从南带至北，现在就埋在梨花树底下呢”。因而宝钗的命运早就与梨花联系在了一起。

宝玉与薛蟠行酒令时，就曾以“雨打梨花深闭门”相和。这首出自唐寅《一剪梅》的诗句，无形中成为宝钗后来独守空房的悲剧谶语，“忘了青春，误了青春”。而由梨花树包裹的冷香丸，也与宝钗“知著甘苦，历尽炎凉，虽别离亦能自安”的命运写照相暗合。

“雨打梨花深闭门”，也象征着宝钗对宝玉克制而隐忍的爱恋。宝钗一向安分随时和娴雅端庄，为数不多的失礼与忘情，皆因宝玉而起。一则因被宝玉比作成体丰怯热的杨贵妃而大怒，二则为午睡的宝玉绣制贴身的鸳鸯红肚兜，其余时刻只能“梨花满地不开门”。

宝玉识分定情的醒悟之地：人生情缘，各有分定

以龄官为代表的十二优伶居住在梨香院，为宝黛爱情的推进起到了主要作用。“识定分情悟梨香院”，描述的正是宝玉从龄官与贾蔷的身上，悟到了“人生情缘，各有分定”的情爱真谛。自此，宝玉才明白他无法得到所有女子的眼泪，只能得到有缘之人的眼泪。

显然，龄官的眼泪只会为贾蔷而流，正如她当初雨下蔷薇划“蔷”，心心念念也只为他一人。宝玉听不到龄官所唱的《袅晴丝》，却看到了她所上演的“愿得一心人，白头不相离。”由此，宝钗对于黛玉的爱恋愈加专一而深刻，“弱水三千，我只取一瓢饮”。

梨香院不仅是宝玉爱意深刻的醒悟之地，同时也是黛玉春心欲动的萌发之地。当初黛玉在梨香院墙外听到的“则为你如花美眷，似水流年”等唱词，心痛神痴，泪如雨下。从那一刻起，黛玉对宝玉懵懂的爱意愈发明显与强烈。

尤二姐香消玉殒的停灵之地：悄不见惜花贤主人

风流绰约而又温柔娇美的尤二姐，嫁给贾琏后一心从良。可谁曾想，那一时的恩爱情深，抵不过家中正妻凤姐的借刀杀人，只能落得个吞金自杀的悲惨结局。尤二姐死后，被安置在梨香院停灵七天七夜，曾经的风流只能被雨打风吹去。

尤二姐最终停灵于梨香院的悲惨结局，正好暗合了元代词人张之翰哀叹雨后梨花的悲惨命运，“只愁睡醒，悄不见惜花贤主人。枝上雨、都是啼痕。”尤二姐不曾遇到的惜花贤主，不只是两面三刀的凤姐，还有朝三暮四的贾琏，错付了真心。

在《红楼梦》中，梨香院除了是承载宝钗、尤二姐悲剧命运的象征之地，和宝玉识分定情的醒悟之地，还对小说的主题起着深化的作用，具体如下：

其一，“梨花香处是离情”，烘托了万艳同悲的凄美气氛。

不管最初作为“荣公暮年养静之所”，还是后来以宝钗为代表的薛家，以及从苏州采买而来的十二优伶的寄居之地，甚至后来尤二姐的停灵之地，梨香院都照应着“离乡怨”也。即使尊贵如荣国公，垂垂老矣之际，不能告老还乡，只能在梨花相处怀念乡情如许。

对于供他人娱乐的十二优伶来说，这种漂泊无依之感更加沉重与深刻。梨园子弟也有自己的情非得已，只能在戏中感受着不属于自己的人生。而“艳冠群芳”的宝钗，看似拥有如牡丹的绝代风华，可最终的命运指向，也逃不过“雨打梨花深闭门”和“梨花香处是离情”的悲剧结局；尤二姐如是。

其二，“乱烘烘你方唱罢我登场”，突出了人生如戏的幻灭之感。

梨香院，作为贾府东北角的独立院落。从最初作为贾府尊贵之人荣国公的晚年静养之地，到中间成为客人、戏子的寄居之地，到最终成为尤二姐的停灵之地，几经变换，颇有几分“人生如戏，戏如人生”的幻灭之感。

就像甄士隐所解注的《好了歌》所言，“乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。”从荣国公功成身退时的颐养天年，到后来千红万艳的悉数登场，都在印证着“甚荒唐,到头来都是为他人作嫁衣裳”。历代主人的变换，皆如过往云烟。

总之，《红楼梦》中的梨香院，见证了“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟”的爱情悲剧，承载了群芳散尽大梦归的生命体悟。在“梨花香处是离情”的意象隐喻下，宝钗忍受了她的终身误，尤二姐错付了她的从良心，金陵十二钗逃不过这“悲凉雾”。

“梨花有思缘和叶，一树江头恼杀君。最似孀闺少年妇，白妆素袖碧纱裙”，洁白如许的梨花院，终究唱响了贾府盛极必衰的哀叹之音。此去经年，多么希望贾府那座象征青春王国的大观园，将最初的“梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风”一一重现。

2、为什么还能住进大观园？

《红楼梦》第二十三回，元春想到如果将大观园封锁，辜负了园中的景致，于是下令家中的几个能诗会赋的姊妹入园居住。又因怕宝玉冷清，特意命他随姊妹们一同进园居住。这之后我们发现，已婚的李纨也跟随众姊妹一并入住大观园，这是为什么呢？

李纨虽然已婚，且还有一个儿子，但是她住进大观园和礼教规范不相冲突。贾珠已经死了，李纨的屋里没有需要避嫌的成年男性。第十八回，省亲大会上，元春命以琼酥金脍等物赐与宝玉并贾兰。此时贾兰极幼，未达诸事，只不过随母依叔行礼，故无别传。

贾兰在第四回时年龄五岁，至十八回元春省亲时，仍不过是个年龄极幼的小孩。众姊妹入住大观园时与元春省亲的时间相去不远，李纨带着一个尚不识事的孩子，和姊妹们一同入住大观园，于礼教不相违背。

我们看到李纨和姊妹们一起建立诗社，写诗填词，联诗芦雪广。这不是简单的爱和她们一块儿玩，也不是痴迷于文艺活动，而是因为陪侍小姑们，是贾府赋予她的责任。

第六十五回，贾琏的小厮兴儿说:

“我们家的这位寡妇奶奶，他的浑名叫作‘大菩萨’，第一个善德人。我们家的规矩又大，寡妇奶奶们不管事，只宜清净守节。妙在姑娘又多，只把姑娘们交给他，看书写字，学针线，学道理，这是他的责任。”

黛玉也曾和李纨开玩笑说:“这是叫你带着我们作针线教道理呢，你反招我们来大玩大笑的。”

李纨陪姊妹们写诗评诗，是她责任之内“看书写字”的一种。她不会只带着姊妹们写诗放风筝开玩笑，必要的时候也得有作为。

第四十六回，王夫人、薛姨妈及姊妹们都在贾母屋里，鸳鸯拉着她的嫂子到贾母跟前跪下，控诉贾赦欲强娶她。鸳鸯发誓不终身嫁，还拿出剪刀绞下半绺头发来。贾母气的浑身乱战，冲王夫人发火。李纨一听见鸳鸯的话，早带了姊妹们出去。

这种时候，就是该李纨发挥作用的时候，发现气氛不对，马上带姊妹们出去。如果她此时毫无作为，可算失职。

在入住大观园之前，宝钗随薛姨妈居住，迎春、探春、惜春跟随王夫人，黛玉、宝玉跟随贾母。搬进大观园，所有的人都独立一院，离家长们较远。李纨原本的职责就是陪侍小姑们，既然她住进园子里于礼教无违，让她住进去，近距离的照管她们，正好可减家长们的顾盼之忧，且方便她履行陪侍的责任。李纨住进园子，有多方面的便宜。

兴儿说李纨除了陪侍小姑，余者“问事不知，说事不管”。而李纨也确实识进退，不肯多管闲事。只不过，大观园里的事，她不能绝对置身事外。

第五十一回，晴雯病了，鼻塞声重，懒怠动弹。宝玉道:“快不要声张！太太知道，又叫你搬了家去养息。家去虽好，到底冷些，不如在这里。你就在里间屋里躺着，我叫人请了大夫，悄悄的从后门来瞧瞧就是了。”晴雯道:“虽如此说，你到底要告诉大奶奶一声儿，不然一时大夫来了，人问起来，怎么说呢？”

园子里进来一个医生，如果李纨知道这事，就可以对林之孝家的等管事媳妇有个交代，可见李纨对园子里的“治安”有担待作用。

宝玉命一个老嬷嬷把这事告诉李纨，并嘱咐别让王夫人知道。李纨命老嬷嬷带话回来，说:“大奶奶知道了，说两剂药吃好了便罢，若不好时，还是出去为是。如今时气不好，恐沾带了别人事小，姑娘们的身子要紧的。”

晴雯听了老嬷嬷带回李纨的话，气的要爬起来回家。宝玉忙按住，说:“别生气，这原是他的责任，惟恐太太知道了说他，不过白说了一句。”

我们看到李纨对大观园有督管的责任，也有一定的话事权。

第七十五回，宝钗被抄检大观园一事，弄得很尴尬，想搬回家居住，特来向李纨辞行，并把湘云托付给她。宝钗借口薛姨妈病了，家中无人照料，她得回去给薛姨妈作伴儿。又说:“要去回老太太、太太，我想又不是什么大事，且不用提，等好了我横竖进来的，所以来告诉大嫂子一声。”

宝钗这一出去没打算再进来了，但是她不想把事做的太明显，不让人觉得她是受抄检的影响就热刺刺的搬走，给双方都留点面子。宝钗向李纨辞行，是在缓冲搬出去的尴尬的同时，尊重贾府。毕竟几年来一直住在园子里，走的时候不说句话实在不礼貌。

通过宝钗搬走前知会李纨，也可以窥见李纨在大观园里的那点点义务和权利。对大观园进行协管，也是贾府的家长们赋予李纨的责任。

作为已婚的成年女性，李纨住进大观园，照顾姊妹们，兼管一些小事，具有别人无可替代的作用。

3、红楼梦中的大观园是水乡之韵还是北国之情？

首先，大观园有江苏南京江宁织造官署的影子。

《红楼梦》第二回“贾夫人仙逝扬州城，冷子兴演说荣国府”中，贾雨村曾对冷子兴说：

去岁我到金陵，因欲游览六朝遗迹，那日进了石头城，从他老宅门前经过。街东是宁国府，街西是荣国府，二宅相连，竟将大半条街占了。

可见宁荣二府老宅在金陵，在石头城。

而《红楼梦》作者曹雪芹的曾祖、祖父先后任江宁织造。曹雪芹便生于金陵（今江苏南京），自幼在这“秦淮风月”之地的“繁华”生活中长大。那里是他一生最美好的回忆所在，也带给他最深的伤痛。所以大观园和生活在园子中的姊妹们，必定在一定程度上还原了他早年的生活场景。

其次，《红楼梦》第十八回“隔珠帘父女勉忠勤 搦湘管姊弟裁题咏”中，宝钗诗中有句云：

芳园筑向帝城西。

可见园子位于帝都西城。但帝都在哪？是清皇城北京吗？

众所周知，雍正年间，曹家因亏空获罪被抄家，曹雪芹随家人迁回北京老宅。后又移居北京西郊，过着一贫如洗的艰难日子。

曹雪芹的曾祖母做过康熙帝的保姆，祖父曹寅做过康熙帝的伴读和御前侍卫，曹家与皇室有着剪不断、理还乱的恩怨纠葛，曹雪芹自然也去过京城王府与达官贵戚家中。大观园，应该有北京皇家园林的影子。

最后，《红楼梦》第一回“甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀”中讲：然朝代年纪、地舆邦国，却反失落无考。

可见何朝何代，所在何地均无考。

小编想，《红楼梦》只是一部文学作品，并非历史记载。作者在创作这部巨著时，必然揉进了对诸多园林、景观的综合及想象，如此才有了“天上人间诸景备”的大观园。所谓“大观”，“集大成”者也。

4、为什么很多小说里的妓院名字都叫怡红院？

可能都是贾宝玉惹的祸！

小可查了一溜儿十三招，还真没有捯饬到，所以只好姑妄言之，其实青楼取名为“怡红院”都是现代小说才开的头。

按理来说，怡红院是爱哥哥的庭院，而爱哥哥总是和各类美好的女人纠缠不清，而且品味卓绝，儒雅体贴，情趣盎然。用这三个字直接就可以让青楼硬生生提高数个档次。

怡者，愉也，悦也。按现代话说就是愉悦，舒爽，所以而这种怡却突出于感官上的兴奋，比如李煜“惊起醉怡容”，比如孟浩然“北山白云里，隐者自怡悦”。

红，指花，而从屈原开始就以花喻美人了，红楼的“红”也可以指女人，还有红颜，红袖，红娘，红泪等等。

因此，怡红二字的另一重含义就是

女人所带来的愉悦

因此，世界上最适合青楼的名字就是怡红院了。

尽管在《红楼梦》作者来看，怡红院可能是忆红怨，亿红怨，遗红院，遗红怨，遗鸿怨，不论是哪一种，都是对青春时光的追忆。

可是对不起，这个怡红更适合做为青楼的名字。

所谓爱情，不也是一种愉悦么？如果按这个观点来说，青楼之间的男妇关系或许更为单纯一些，一手交钱，一手交货，银货两讫，想来比所谓的张口真爱闭口浪漫的腐女渣男要强上一万倍。

含蓄却又不失直白，唯美却也兼顾务实，按这种说法，那个天上人间的名字不也是从李煜笔下抢过来的么？

以上答案未必正确，期待得到正解。

5、晴雯祭文原文？

《红楼梦》贾宝玉为晴雯写了祭文《芙蓉女儿诔》维太平不易之元，蓉桂竞芳之月，无可奈何之日，怡红院浊玉，谨以群花之蕊，冰鲛之縠，沁芳之泉，枫露之茗，四者虽微，聊以达诚申信，乃致祭于白帝宫中抚司秋艳芙蓉女儿之前曰：

窃思女儿自临浊世，迄今凡十有”六载。其先之乡籍姓氏，湮沦而莫能考者久矣。而玉得于衾枕栉沐之间，栖息宴游之夕，亲昵狎亵，相与共处者，仅五年八月有奇。

忆女儿曩生之昔，其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁，其为神则星日不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色。姊娣悉慕媖娴，妪媪咸仰惠德。

孰料鸠鸩恶其高，鹰鸷翻遭罦罬；薋葹妒其臭，茝兰竟被芟鉏！花原自怯，岂奈狂飙；柳本多愁，何禁骤雨！偶遭蛊虿之谗，遂抱膏肓之疚。故樱唇红褪，韵吐呻吟；杏脸香枯，色陈顑颔。诼谣謑诟，出自屏帏；荆棘蓬榛，蔓延户牖。岂招尤则替，实攘诟而终。既忳幽沉于不尽，复含罔屈于无穷。高标见嫉，闺帏恨比长沙；直烈遭危，巾帼惨于羽野。自蓄辛酸，谁怜夭折？仙云既散，芳趾难寻。洲迷聚窟，何来却死之香？海失灵槎，不获回生之药。

眉黛烟青，昨犹我画；指环玉冷，今倩谁温？鼎炉之剩药犹存，襟泪之余痕尚渍。镜分鸾别，愁开麝月之奁；梳化龙飞，哀折檀云之齿。委金钿于草莽，拾翠盒于尘埃。楼空鳷鹊，徒悬七夕之针；带断鸳鸯，谁续五丝之缕？

况乃金天属节，白帝司时，孤衾有梦，空室无人。桐阶月暗，芳魂与倩影同销；蓉帐香残，娇喘共细言皆绝。连天衰草，岂独蒹葭；匝地悲声，无非蟋蟀。露阶晚砌，穿帘不度寒砧；雨荔秋垣，隔院希闻怨笛。芳名未泯，檐前鹦鹉犹呼；艳质将亡，槛外海棠预萎。捉迷屏后，莲瓣无声；斗草庭前，兰芳枉待。抛残绣线，银笺彩缕谁裁？褶断冰丝，金斗御香未熨。

昨承严命，既趋车而远陟芳园；今犯慈威，复拄杖而近抛孤柩。及闻蕙棺被燹，惭违共穴之盟；石椁成灾，愧迨同灰之诮。始知上帝垂旌，花宫待诏，生侪兰蕙，死辖芙蓉。听小婢之言，似涉无稽；据浊玉之思，则深为有据。何也：昔叶法善摄魂以撰碑，李长吉被诏而为记，事虽殊其理则一也。故相物以配才，苟非其人，恶乃滥乎维太平不易之元，蓉桂竞芳之月，无可奈何之日，怡红院浊玉，谨以群花之蕊，冰鲛之縠，沁芳之泉，枫露之茗，四者虽微，聊以达诚申信，乃致祭于白帝宫中抚司秋艳芙。况乃金天属节，白帝司时，孤衾有梦，空室无人。桐阶月暗，芳魂与倩影同销；蓉帐香残，娇喘共细言皆绝。连天衰昨承严命，既趋车而远陟芳园；今犯慈威，复拄杖而近抛孤柩。及闻蕙棺被燹，惭违共穴之盟；石椁成灾，愧迨同灰之诮。尔乃西风古寺，淹滞青燐，落日荒丘，零星白骨。楸榆飒飒，蓬艾萧萧。隔雾圹以啼猿，绕烟塍而泣鬼。自为红绡帐里，公子情深；始信黄土陇中，女儿命薄！汝南泪血，斑斑洒向西风；梓泽馀衷，默默诉凭冷月。呜呼！固鬼蜮之为灾，岂神灵而亦妒？箝诐奴之口，讨岂从宽？剖悍妇之心，忿犹未释！在卿之尘缘虽浅，玉之鄙意尤深。因蓄惓惓之思，不禁谆谆之问。始知上帝垂旌，花宫待诏，生侪兰蕙，死辖芙蓉。听小婢之言，似涉无稽；据浊玉之思，则深为有据。何也：昔叶法善摄魂以撰碑，李长吉被诏而为记，事虽殊其理则一也。故相物以配才，苟非其人，恶乃滥乎其位？始信上帝委托权衡，可谓至洽至协，庶不负其所秉赋也。因希其不昧之灵，或陟降于兹，特不揣鄙俗之词，有污慧听。乃歌而招之曰：天何如是之苍苍兮，乘玉虬以游乎穹窿耶？地何如是之茫茫兮，驾瑶象以降乎泉壤耶？望伞盖之陆离兮，抑箕尾之光耶？列羽葆而为前导兮，卫危虚于傍耶？驱丰隆以为庇从兮，望舒月以临耶？听车轨而伊轧兮，御鸾鹥以征耶？闻馥郁而薆然兮，纫蘅杜以为纕耶？炫裙裾之烁烁兮，镂明月以为珰耶？借葳蕤而成坛畤兮，檠莲焰以烛兰膏耶？文瓠瓟以为觯斝兮，漉醽醁以浮桂醑耶？瞻云气而凝盼兮，仿佛有所觇耶？俯窈窕而属耳兮，恍惚有所闻耶？期汗漫而无夭阏兮，忍捐弃予于尘埃耶？倩风廉之为余驱车兮，冀联辔而携归耶？余中心为之慨然兮，徒噭噭而何为耶？卿偃然而长寝兮，岂天运之变于斯耶？既窀穸且安稳兮，反其真而复奚化耶？余犹桎梏而悬附兮，灵格余以嗟来耶？来兮止兮，卿其来耶？若夫鸿蒙而居，寂静以处，虽临于兹，余亦莫睹。搴烟萝而为步障，列苍蒲而森行伍。警柳眼之贪眠，释莲心之味苦。素女约于桂岩，宓妃迎于兰渚。弄玉吹笙，寒簧击敔。征嵩岳之妃，启骊山之姥。龟呈洛浦之灵，兽作咸池之舞。潜赤水兮龙吟，集珠林兮凤翥。爰格爰诚，匪簠匪莒。发轫乎霞城，还旌乎玄圃。既显微而若通，复氤氲而倏阻。离合兮烟云，空蒙兮雾雨。尘霾敛兮星高，溪山丽兮月午。何心意之忡忡，若寤寐之栩栩？余乃欷歔怅望，泣涕彷徨。人语兮寂历，天籁兮篔筜。鸟惊散而飞，鱼唼喋以响。志哀兮是祷，成礼兮期祥。呜呼哀哉！尚飨！