圣道传奇什么职业好,墨家和儒家一样认为世界缺少爱?

1、圣道传奇什么职业好，墨家和儒家一样认为世界缺少爱？

春秋末期，王室衰微，诸侯争霸，天下大乱，孔子称这段时期是“礼坏乐崩”。众多的思想先贤，陷入了深深的担忧，和苦苦的思索，力图为中国找到一个医治病根的良方。于是，孔子、孟子、墨子、老子、杨朱、商鞅、韩非等一大批先秦诸子纷纷登场，儒、墨、道、法等百家思想争鸣，创造了我国思想文化史上，最光辉灿烂的一段历史！

孟子之所以骂墨子“禽兽不如”，并非泼妇骂街，而是基于儒家和墨家思想的巨大分歧。有意思的是，两家一致认为，这个世界的病根就是因为缺少“爱”，然而在提出的解决方案上，却走向水火不容的两个方向！

有人将春秋末期，比作末世社会，虽说有点夸张，也不能说完全没道理。我们知道，一个社会的存在和发展，依靠的是社会秩序，社会秩序的建立，依仗制度建设和文化建设。没有这两样武器，社会必将走向混乱。

春秋末年社会秩序的崩溃，就是源于由周公创立的宗法制的崩塌！

宗法制是我国第一部，也是最重要的一部制度，影响了我国几千年的历史，进而演变成深入国人骨髓的文化基因。简而言之，宗法制就是以伦理关系建立的社会秩序，它以分封制和嫡长子继承制为核心，将社会人群划分成天子、诸侯、卿、士、平民、奴隶几个等级，形成一个尊卑分明，等级森严的“众星拱月”式结构，以图大周天下永固。

然而，随着时间的推移，这个看似牢不可破的社会结构，竟然慢慢松动。诸侯王对周天子的命令置若罔闻，卿大夫凌驾于诸侯头上，家臣甚至随意欺凌家主！其结果就是，下到家族，上到诸侯天子，该说话的做不了主，没资格的下人指手画脚，政令不通，礼坏乐崩！于是，天下相互攻伐，诸侯国与诸侯国要打，卿大夫与卿大夫之间也要打，甚至诸侯和天子也打！

这就是所谓的“春秋无义战”，都是狗咬狗，苦的是老百姓！

儒家认为，这个社会现象就是因为缺少爱。伦理关系的基础，就是血缘关系的远近，从人性角度，爱就是核心。原来爱得那么火热的天子、诸侯、卿们，为什么不爱了？很简单，随着年代久远，他们彼此之间血缘关系淡薄了！原来各诸侯国的国君，都是周天的叔伯兄弟和儿子们，现在他们是周天子N辈之前的亲戚，哪能还有那么深的爱？

墨家也认为社会缺少爱，他们认为，各阶层上下不相爱，相互之间也不相爱，上级剥削下级，无端浪费社会资源，只有重建“爱的秩序”，才能解决问题。

虽然他们都找到了相同的病根，却开出了不一样的药方，孔子开出的药方是“仁爱”，墨子开出的药方却是“兼爱”。

“仁爱”就是基于伦理的爱，基于血缘关系的爱，也就是有差别的爱。“兼爱”就是刨除一切等级和血缘关系的，平等的爱，也就是无差别的爱。

具体解释一下就是，儒家认为，爱的秩序是伦理为基础，血缘关系越亲近，爱得要越深。比如父子是最亲的，所以爱得要最深，叔叔关系就远一点，爱就要淡一点，邻居关系更远，所以就可以淡泊一些。

墨家反对儒家的这个观点，墨子认为，人和人之间，必须建立等距离的爱，才能解决问题。也就是说，无论对老爸，还是隔壁老王，你都要给与相同的爱！

墨子话音一落，立刻遭到了儒家痛责，这就是孟子骂墨子“禽兽不如”的原因：人和人之间基于血缘关系的伦理，是天性，连动物都知道，你墨子怎么能连天性都抹杀了？这话不等于心中无父吗？不就是连禽兽都不如嘛！

所以，孟子的批判不是骂街，确实是根据墨子的理论推导出来的结果！

当然，这么说不等于儒家的“仁爱”就无懈可击，事实上墨子也抓住了儒家的小辫子一顿猛尅！这不在本问答范围内，不叙述。

如果将儒墨之争，仅仅看作斗嘴皮子，那就太肤浅了，其实，儒墨两家之争远比这个精彩！

儒家的“仁爱”，说白了就是恢复周公的宗法制，让历史倒退到西周初期的“德治”社会，也称“小康社会”！

墨家的“兼爱”，说白了就是恢复到尧舜禹时期的秩序，让历史倒退到部落联盟的“原始共产主义社会”，也就是“大同社会”！

西周的德治结构，就是以伦理为基础的宗法制。孔子认为这个秩序是没问题的，问题在于人性的沦丧，所以他强调“仁爱”教育，要重建旧秩序。

墨子恰恰相反，他认为西周的“德治”就有问题，正是因为伦理建立的上下尊卑，导致社会不公平，导致上层盘剥下层，上层当寄生虫。同时正是由于“周礼”，导致各种无谓的社会资源的浪费。

墨子主张人人平等，所有人都要参加劳动，没有特权阶级！为了践行他的理论，墨家子弟付出了常人难以想象的代价，他们腿上的毛，都因长期劳动磨光了！

尽管如此，墨家还是衰微，儒家也一样。也就是说，儒墨两家都没有成功，儒家后来的成功，归功于西汉董仲舒的新儒学。

为什么儒墨两道都不能解决问题？原因就是这两家都是开历史倒车，而不是面向未来！社会是发展的，历史之所以成为历史，就是因为旧的体制不符合发展的要求，被淘汰了，妄图回到过去，只能是失败！

孟子认为，杨朱之说（道家）和墨子之说，都是邪说，其结果就是“率兽食人”！孟子为何要紧盯道墨两家？因为当时这两家的风头完全盖过了儒家，达到了“杨朱、墨翟之言盈天下，天下之言不归杨则归墨。”

可见墨家的学说影响力之大！

墨子是诸子百家中最另类的一位，他的身份竟然是平民（甚至，有学者分析认为，墨子很可能是受过刑的奴隶，或者是印度移民！），其他诸子都是士族阶层，这恐怕就是墨子平等思想诞生的基础。

墨子除了是一位伟大的思想家，他还是一位伟大的社会实践家和科学家，他创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。

另外，墨子擅长工程机械制造，发明了多种兵器和攻城器械。风筝就是墨子发明的，他改装的运输车载重量大，又省力。此外，他还是逻辑学和认识论的重要开拓者，以及宇宙论拓荒者。

中国不缺横跨学科的伟人，但像墨子这样，跨度这么大，成功这么突出的确实罕见！所以，后人又称墨子为“科圣”。

墨家思想虽然没有成为治国理念，但是它和儒家思想，及其它诸子思想一样，成为融化于中华民族文化血液里的不可获取的因子，他们共同塑造了中华儿女的精神世界！所以，墨子就在我们的血液里，就在我们的灵魂深处，墨子不朽！

2、仙武帝尊角色介绍？

叶辰,荒古圣体(辰战本源,霸渊圣骨,帝荒神藏)先后身有六道仙轮眼,六道轮回眼。仙武帝尊第九世。为大楚天庭第一代圣主。别号杀神,丹圣。有统一大楚,抗击天魔,逆天屠帝,荒古圣体(第二种)第一个开过血继限界之人(第一种先天的不算。)等成就。 师傅为楚萱儿,人王伏羲。大楚第十皇者。 第一个作为荒古圣体九重天修为单独(无外力加成,自己的大轮回天葬,圣道天葬,血继限界都为自身所有的本领)屠帝的人。

叶辰:主角,自成轮回,恒岳宗弟子。后为炎黄第九十九代圣主、天庭圣主、大楚第十皇,集帝荒神藏、霸渊圣骨、辰战的荒古圣体本源于一身。轮回第一世是仙武帝尊。战力为准帝九重天。现应劫入天界 楚萱:叶辰师傅,恒岳宗内门玉女峰峰主之一。转世后为太上仙体,成为叶辰妻子。战力为帝子级。 楚灵:楚萱孪生妹妹,恒岳宗内门玉女峰另一峰主,与楚萱是叶辰最爱的两人,为叶辰妻子。转世后在冥界怀胎,回诸天生下圣灵之体(叶灵)。战力为帝子级。

3、最强弃少叶子风结局？

《最强弃少》叶子风没有确定的结局。原因：叶子风是《最强弃少》中一个重要的角色，但是在漫画完结前仍然没有确定的结局。作者为了保持悬念，可能会做出出乎意料的安排或剧情走向。而且叶子风也有不同版本的命运，例如动画剧集和小说等都有不同的描述。对于喜欢《最强弃少》，特别是叶子风的粉丝而言，无论叶子风的结局怎么安排，都会有些人满意，有些人失望。无论结果如何，最终的评价也应该基于整个故事的品质，而不仅仅是单个角色的结局。

4、宇宙的本质是什么？

宇宙的本质只有一个字“变”。

能量变物质，恒星变矮星，矮星变行星，物质变生物，少壮变老年，……

但这变的规律我们还没找到，变的手段倒是找到一些。

大爆炸之后爆涨了吗？爆涨了！这是有陨石证据的。陨石中银鱼样的汽泡叫“微流星”，也是量子整数倍的“能量子”。它在爆涨，透明无色。

在爆涨中会核聚变，“能量变物质”。看详图。能看出“微流星”自旋吗？……这是一个微流（恒）星的能量变物质过程。太阳也在变，太阳的变化就是由无数个这样的微流（恒）星组成的。照片拍照于下面的这样的透明陨石。虽看似玻璃质，却非二氧化硅，因这时宇宙中氧还没有诞生。我们看到的“能量变物质”过程，也是氢（氕氘氚）的核聚变过程。这个过程产生了宇宙间第一种我们手能摸到，眼能看到的物质“硅球粒”。因为这个过程只有在恒星里才能发生，我们暂且叫它“恒星透明陨石”。

宇宙又要“变”了。恒星变成超新星，……“宇宙透明陨石”不见了，变成了黑色玻璃质，氢的核聚变产生硅球粒的同时，还产生了氦，氦的核聚变产生了“碳球粒”，就是玻璃质上的“灰点”，碳球粒放大照片如下碳球粒的产生，说明恒星已“变”成超新星爆炸。炽热的高温高压高速高能将碳球粒与硅熔融，铁原子诞生并挤压成铁粒，铁粒集结成铁块。这变成黑色且不透明的陨石，仍有玻璃质特征，是带有超新星核聚变爆炸信息的。有人叫它玻璃陨石。

透明的恒星陨石，叫“玻璃质透明含晶陨石”（可百度）

到此宇宙还要继续变，超新星的爆炸碎片与粉沫支持了新太阳系星球的组建，也有一部分排挤到了小行星带，意外冲撞爆炸让他们绕过火星，来到地球……待续。本人原创，陨石，照片皆本人收藏拍照。

5、为何猪八戒主张追杀九头虫？

在《西游记》中，唐僧师徒西天取经，来到祭赛国，当时祭赛国国王因金光寺丢了佛宝舍利子，就烤打金光寺众僧。唐僧与悟空扫塔，捉住了乱石山碧波潭的两个小妖：黑鱼精和鲶鱼精。经过追问，方知舍利子为碧波潭万圣老龙的女婿九头虫所偷。为了拯救金光寺僧众，孙悟空和猪八戒就自告奋勇，前往乱石山碧波潭寻找舍利子。谁知碧波潭万圣老龙的女婿九头虫，艺高人胆大，不但不交舍利子，反而与孙悟空大战起来。两人大战三十余合，不分胜负，八戒也忍不住加入战阵。战了五七回合，九头虫受不了前后夹击，就现了原形，起在空中。孙悟空也腾空追打，那怪物展翅斜飞，突然来了个急转身，掠到八戒面前，半腰里又伸出一个头来，张开血盆大口，咬住八戒鬃毛，半拖半扯，将八戒捉入碧波潭内。孙悟空化为一只螃蟹，进入碧波潭龙宫，偷偷放了八戒，自己先出水。八戒拿着九齿钉耙，在龙宫中一通乱打。正在龙宫吃庆祝酒的万圣老龙和九头虫措手不及，只好跳起来躲藏。等缓过气后，九头虫急取自己的兵器日月铲与猪八戒打将起来。这时老龙也带着龙子龙孙，各执枪刀，来战八戒。八戒抵敌不住，逃出碧波潭。老龙率众撺出水面，腾波翻浪，孙悟空起在空中，照准老龙，一棒下去，将老龙的头打了个稀烂，瞬间潭水泛红。九头虫和龙子龙孙们收了龙尸，逃入水中。孙悟空想乘胜追击，让八戒下水再引他们出来，八戒意懒情疏，徉徉推托。就在这时，二郎神杨戬和梅山六兄弟打猎路过，孙悟空截住了他们，请他们帮忙。二郎神爽朗答应，因天色已暮，老龙家眷都在碧波潭，一时半会他们也逃不掉，二郎神他们就与悟空、八戒一起烧烤猎物，吃起酒来。第二天东方刚刚发白，几钟酒吃得兴抖抖的猪八戒，就自告奋勇，主动下水引九头虫。碧波潭万圣龙宫正在为老龙办丧事，八戒发声喊，打入殿内，一耙筑死了龙子，唬得龙婆与众大喊大叫，往里乱跑。那九头驸马闻言，别了万圣公主，即使月牙铲，带龙孙及水兵杀了出来。八戒且战且退，跳出水来，这九头虫一众也跟着跳出。岸上的孙悟空与杨戬众兄弟看见，一拥上前，枪刀乱扎，把个龙孙及水兵剁成肉饼。九头驸马见情况不好，就在山前打个滚，现了本象，展开翅，旋绕飞腾。二郎神即取金弓，安上银弹，扯满弓往上就打。那怪物急铩翅，掠到边前，要咬杨戬；半腰里才伸出一个头来，被二郎神的细犬，撺上去“汪”的一口，就把那颗头血淋淋地给咬了下来。那怪物负痛逃生，径投北海而去。八戒便要赶去，悟空止住道：“且莫赶他，正是穷寇勿追，他被细犬咬了头，必定多死少生。等我变做他的模样，你分开水路，赶我进去，寻那宫主，诈他宝贝来。”二郎神与六圣道：“不赶他，倒也罢了，只是遗这种类在世，必为后人之害。”书中交待，至今有个九头虫滴血，即其遗种也。于是，孙悟空变做九头虫模样，下到龙宫，向万圣宫主骗到宝贝舍利子，八戒打杀了宫主，活捉了龙婆，辞别了二郎神等人，回到了祭赛国，将宝贝安上寺中塔顶，重新恢复了霞光瑞气。

那么为什么猪八戒要追杀九头虫而孙悟空却要劝阻呢？我们知道，孙悟空保唐僧西天取经，一路走来，遇到妖怪都是毫不留情的，不是打杀，就是将有后台的妖魔一直追回到他们主人那儿，以根除后患。那么面对已受伤的九头虫，悟空为什么不乘胜追击彻底打杀呢？首先，孙悟空也说了，穷寇勿追。九头怪也是个很历害的角色，要打杀他，也不是很容易的事。九头怪和孙悟空交手三十余合，不分胜负，只是猪八戒加入后，又斗了五七回合，因应付不了前后夹击，才败下阵来。如果趁势追击，九头虫必会以死相搏，更何况九头虫飞得很快，不好捉住呢。其次，九头虫被细犬咬去一头，难活多久。孙悟空觉得九头虫被咬掉一头，鲜血淋漓，必定会多死少生。血液是维持生命的根本，血流不止，必有流干的时候，没有了血液，九头虫还能活吗？其三，孙悟空急着取宝回祭赛国。本来唐僧师徒不过是路过祭赛国，倒换关文，还要急着赶路西天取经，孙悟空不想为此耽搁太长时间。一但前去追杀九头虫，九头虫飞行快速，武功也不错，不知道何时才能彻底将其追杀，如此就太耽误时间了。其四，九头虫负伤径投北海，可能北海有九头虫背后的主人。我们知道，北海是九天荡魔祖师玄武大帝管辖之地，九头虫武功技能都不弱，可见背后是有背景的。孙悟空知道，为取经唐僧要经历很多磨难，有不少前去阻路的妖魔，都是其主人应西天的邀请才下界的为妖为魔的，打到最后还是被其主人领走了事。这九头虫因失一头，少有战力，负痛径直逃往北海，很可能北海就有其背后的主人。既然是逃奔主人，自然以后会受管束，不再危害人间，因此没必要再赶尽杀绝。其五，吴承恩在《西游记》中取材了传说中的九头鸟，作为九头虫的原形。九头虫即九头鸟，上起春秋战国，下至明代，都有有关九头鸟的传说记载。如战国时期屈原的《楚辞•天问》，成书于春秋战国至西汉时期的《山海经•大荒经》，北魏郦道元的《水经注•江水》，南朝梁宗懔《荆楚岁时记》，唐代刘恂《岭表录异》和段成式《酉阳杂俎》，宋代周密《齐东野语》，明朝杨慎的《杨升庵全集》和刘基的《郁离子•九头鸟》等等书籍，都对九头鸟有着相关的记载。北宋诗人梅尧臣的《古风》一诗，对九头鸟的特征描述得很到位。其诗道：“昔时周公居东周，厌闻此鸟憎若仇。夜呼庭氏率其属，弯弧俾逐出九州。射之三发不能中，天遣天狗从空投。自从狗啮一首落，断头至今清血流。迩来相距三千秋，昼藏夜出如鸺鹠。每逢阴黑天外过，乍见火光辄惊堕。有时余血下点污，所遭之家家必破。”九头鸟又名鬼车，据说它原本有十个头，“周公居东周，恶闻此鸟，命庭氏射之，血其一首，余九首。”因被周公旦命令猎师射掉的那个没有头的脖子不断地滴血，古人就认为如果九头鸟飞过，要吹灭灯火、放狗把它赶走，否则九头鸟会吸走小孩子的魂气。因此九头鸟被认为是不祥之鸟，妖鸟。《西游记》中的九头虫，其实就是九头鸟的原形，是吴承恩借鉴了这一传说，将其变成了阻挡唐僧西天取经的妖怪。但由于九头鸟一直流传于历朝历代文人学士的记载中，没有灭绝，吴承恩自然也不能让孙悟空将其打死，将其绝种，于是就出现了少有的孙悟空手下留情，劝阻猪八戒追击九头怪的情形。末了吴承恩还特别交待说：“至今有个九头虫滴血，即其遗种也”。这就与历朝历代关于九头鸟的传说记载相吻合了。

那么猪八戒为什么要追击九头怪呢？一是猪八戒觉得这九头虫长相太让人恶心了。本身猪八戒的长相就够丑陋凶恶了，可猪八戒见了九头鸟，竟非常心惊。他对孙悟空说：“哥啊！我自为人，也不曾见这等个恶物！是甚么血气生此禽兽也？”。二是猪八戒对北海熟悉。想当年猪八戒曾是天蓬元帅，位居北极四圣之首，北海那曾是他老猪掌控的天下，他很熟悉，而且他也跟另外的佑圣真君、玄武大帝等北极三圣共过事。追到北海，说不定玄武大帝他们将九头虫还要供手相送，并管吃管喝管招待，能让老猪他正儿八经地撮上一顿。三是有杨戬等一干梅山兄弟的帮衬。猪八戒面对敌手，当自己比敌手足够强大时，他就奋不顾身地上；当自己难抵敌手时，他比谁都跑得快。现在九头虫已重伤失去一头，猪八戒有孙悟空、二郎神等众人的帮助，自然完胜九头虫啊，因此猪八戒就提出要追击九头虫。四是猪八戒妒嫉之心大发。九头虫太丑陋了，竟能娶上龙宫万圣宫主这样的美女，真是男人不坏，女人不爱啊！这正如今天在大街上碰到矮子拥美女，猪八戒心太有不平了。想当年自己以天蓬元帅之尊，竟然得不到嫦娥的芳心；下界错投猪胎，入赘高家，高翠兰一家竟嫌弃自己太丑陋，四处找人降服，至今成了个“色中饿鬼”的和尚，又怎能不妒火中烧，欲灭九头虫呢？

有人竟说，北海是玄武大帝的地盘，北天玄武大帝是个很历害的角色，孙悟空不想沾惹，因此才不愿追击九头虫。其实这就没一点道理了，玉皇大帝的天宫他都敢闹，难道区区一北天玄武大帝就能吓得住已是齐天大圣的孙悟空吗？