经验酒壶,同是降龙十八掌?
经验酒壶，同是降龙十八掌？
双方各有所长，总体看来理论上郭靖武功更强，但是单挑起来可能乔峰会赢。
首先我们看看郭靖、乔峰的拿手绝技各有哪些乔峰：降龙十八掌、龙爪手、擒龙功、打狗棒法、太祖长拳、降魔掌、排云双掌
郭靖：降龙十八掌、九阴真经、全真内功、左右互搏、七十二手空明拳。
通过双方的武功对比可以发现
乔峰的外家功夫厉害，爆发力强可以看出乔峰的外家功夫更多，厉害的招式也更多，可以配合降龙十八掌使用，而且新修版降龙十八掌原本为降龙廿八掌，后经乔峰、虚竹精简成十八掌 。精简版的毕竟不如原版，所以就降龙十八掌单个威力而言，掌握原版的乔峰应该威力更大。再加上乔峰有龙爪手、擒龙功等绝学配合降龙廿八掌使用，在武功招式上远胜过郭靖。
在天龙书中，乔峰往往是可以一招制敌，甚至一招拿住慕容复。郭靖却老是高估对手，与人交手也总是留有余地。
郭靖的内家功夫更强，后劲十足。郭靖不适合练太过复杂的武功，却是修建内家武功的好手，其所会的全真内功是天下玄门正宗。九阴真经更是至高无上的武学宝典，到后来郭靖甚至能用阴柔的九阴内劲使出降龙18掌。
乔峰的降龙全凭刚猛雄浑取胜，其内力底子来自少林佛门，且性格刚毅果断，豪放不羁，降龙的力道也沿袭了少林内功的纯阳刚猛！举手投足威力无穷，霸气十足。
郭靖的降龙却是用九阴内力发动，刚中带柔，发劲方法变得繁复奥妙，共有一十三道后劲，一道强于一道，刚柔相济，忽吞忽吐，后劲十足。
对比书中以下乔峰与郭靖同时被高手围攻，郭靖后劲强的优点便发挥出来。
乔峰将天下阳刚第一的“降龙十八掌”一掌掌发出，竟使慕容复和游坦之无法近身，而游坦之的冰蚕寒毒便也不致侵袭到他身上。但萧峰如此发掌，【内力消耗着实不少，到后来掌力势非减弱不可】。游坦之看不透其中的诀窍，慕容复却心下雪亮，知道如此斗将下去，【只须自己和这庄帮主能支持得半个时辰，此后便能稳占上风】。
郭靖此时所施展的正是武林绝学“降龙十八掌”。法王等三人紧紧围住，【心想他内力便再深厚】，【掌力如此凌厉，必难持久】。岂知郭靖近二十年来【勤练“九阴真经”】，初时真力还不显露，数十招后，降龙十八掌的劲力忽强忽弱，忽吞忽吐，从至刚之中竟生出至柔的妙用，那已是洪七公当年所领悟不到的神功，以此抵挡三大高手的兵刃，【非但丝毫不落下风】，而且乘隙反扑，越斗越是挥洒自如】。”这是郭靖和萧峰用降龙的实战描写，两人都是把掌力发的很凌厉。旁白都说了这样发掌，内力消耗很大。掌力到后来会减弱，【慕容复，段誉，金轮 等人都这样认为】而萧峰半个时辰就会【落于下风】，但是郭靖却不一样，【非但不落下风，反而越斗越挥洒自如】。
之所以如此，就是因为萧峰的降龙是至刚至阳，而且萧峰内力不足，因此威力到后来会逐渐减弱。而郭靖的降龙是刚柔并济，而且郭靖的内功底子更好，因此其后劲也更好。
郭靖的左右互搏之术加成高如果说郭靖的九阴降龙与乔峰的纯阳降龙谁强谁弱不好分析，那么郭靖的左右互搏之术对其武功的加成那就太高了。双手互搏作为巅峰辅助型武学，其对人物本身的战斗力加成是巨大的，周伯通在被郭靖提醒，可以用左右互博术打斗后，登时醒悟，遂横跨射雕、神雕两书再无敌手。周伯通原本的实力也就裘千仞水平，书中提到裘千仞与他一动手，初时尚打成平手，待他使出左右互搏之术，登时不敌。
可见从理论上来说，如果郭靖的九阴降龙与乔峰的纯阳降龙难分上下的话，那郭靖使出左右互搏之术，便能占据优势。
乔峰天生神武，随即应变能力强，实战经验丰富，而且遇强则强书中描写乔峰天生神武，处境越不利，体内潜在勇气越是发皇奋扬。而且他天赋异禀，实是武学奇才，熟识的人都说这是与生俱来，无论身么样的功夫一学就会，一会就精，临敌之际自然就有各种巧妙的变化。他生平罕遇敌手，许多强敌内力比他深厚，招式比他巧妙，但一旦交手，总是在最紧要的关头，以一招半式之差败下阵来。而且输得心服口服，直知终究无法匹敌。
相比之下，郭靖就缺乏这方面的描写，其随机应变能力差乔峰许多。
总评，郭靖所会武功在理论上更胜乔峰，但乔峰具有遇强则强的特点，能战胜比自己更强的对手，所以两人单挑，也许乔峰会胜。为何宋朝的男人爱戴花？
无论是在现如今的宋朝影视剧中，还是《水浒传》等描写宋人的小说中，我们都能发现，宋朝无论男女，都喜欢头戴花？女人戴花到不觉得别扭，但是宋朝男人竟然也特别喜欢戴花，而且头戴花的品种十分之多。其实历史上真实的宋朝也是如此，戴花伴随着整个宋朝，也成为了宋朝最具有分辨率的风俗习惯。宋人不仅爱戴花，而且跟花有关的也喜欢。
风雅的宋朝——宋人的雅宋朝可以说是中国历史上文化最精致、最绚烂、最成熟的时代，都会的繁华富饶、物产的阜盛华贵、文学艺术的绮靡雅丽，皆令人怀想至今，尤其对于文化人而言，宋朝文人的地位十分高，这也让历代文人都十分羡煞。而这些都离不开宋人的风雅。
《梦粱录》中称：“烧香、点茶、挂画、插花，四般闲事，不宜累家。”有些风雅的文人出游，也要携带桌几，“列炉焚香、置瓶插花，以供清赏”。
▲点香
焚香：烧香本来在宋以前都是寺庙佛堂才会做的事情，但是一到宋朝，宋朝文人也掺和进来，他们特别喜欢烧香，烧香成为了宋朝文人最典型的雅事之一。黄庭坚还曾经提出“香之十德”：感格鬼神、清净身心、能拂污秽、能觉睡眠、静中成友、尘里偷闲、多而不厌、寡而为足、久藏不朽、常用无碍。无论是读书，家居，还是待客，宋人都喜欢点燃令人沁脾的香，可见宋人对香的热爱。
点茶：宋人对自己的品茶之道一点都不含糊：“近岁以来，采择之精，制作之工，品第之胜，烹点之妙，莫不盛造其极。”也只有宋人敢这样夸赞自己的饮茶之道。
▲泡茶
在中国的品茶历史上，宋人的品茶方法显得独具一格。汉唐时期的人们饮茶比较“简单粗暴”：直接将茶叶放入锅中，并加入姜、葱、盐等等佐料，最后烧开即可。后代的人将这种煮茶方法贬斥为“沟渠间弃水”。
而到了宋朝，宋人烹茶有一套复杂繁琐的程序。从采茶开始，茶叶就要经过一套工序将其制作成茶饼，用专门的茶焙笼存放。等到烹茶之时，再将茶饼用茶槌捣成小块，再用茶磨或茶碾研成粉末，还要用罗合筛选，以确保茶末是均匀粉末状。
▲挂画
这时便可以开始泡茶了，先用茶釜将净水烧开，随后马上开始调茶膏，每只茶盏中舀一勺茶末放入，倒入少量开水，便成了茶膏状，然后再逐渐一边倒入开水，一边用茶笕击拂，直至泛起茶沫，宋茶便成了。宋人将这一套流程称之为“点茶”。宋人不仅喜欢喝茶，还喜欢斗茶，非得从茶叶到茶艺都分得个高低。
挂画：宋朝文人相会都喜欢将自己的画作、书法作品等等挂出来给各人品鉴一番。而各位来宾也会将自己的作品带来，一同学习进步。挂画是一般文人相集最常见的节目。
插花：而宋人最常见的活动便是插花了。“花”作为最常见的植物之一，不仅深受文人相爱，也得到了达官贵人，甚至皇帝的喜爱。文人爱戴花，也爱插花。插花作为一种生活装饰品，成为宋人不同阶级都喜爱的艺术。
宋人的诗词作品中也有非常多的插花：高翥的《春日杂兴》：“多插瓶花供宴坐，为渠消受一春闲。”苏辙的《戏题菊花》：“春初种菊助盘蔬，秋晚开花插酒壶。”杨万里的《赋瓶里梅花：“胆样银瓶玉样梅，此枝折得未全开。为怜落莫空山里，唤入诗人几案来。”
▲斗茶
宋人以前也偶有家庭喜爱插花，不过多是有权力的贵族皇族，而到了宋朝，无论什么阶级。都喜欢购买花回家摆放，只不过花的品种不一罢了。而这也正是宋人爱戴花的原因之一。
除了达官贵人，普通人家也热爱插花。欧阳修《洛阳牡丹记》说：“洛阳之俗，大抵好花。春时城中无贵贱皆插花，虽负担者亦然。大抵洛人家家有花。”其实“好花”不仅仅是“洛阳之俗”，在宋朝的其他地方也是如此。宋人都爱在家中摆放一瓶鲜花点缀生活。《夷坚志》提到一名爱花成痴的市井女子：“临安丰乐桥侧，开机坊周五家，有女颇美姿容，尝闻市外卖花声，出户视之，花鲜妍艳丽，非常时所见者比，乃多与，直悉买之，遍插于房栊间，往来谛玩，目不暂释。”意思就是一位美人在听到门外有卖花者的叫卖声，便急忙出去寻看，看到自己喜欢的花种，便全部买来，插于房间内的花瓶，一直盯着出神。
五月初五端午节，除了普通的吃粽子划龙舟等习俗以外。宋人也给这个节日赋上了“花朝节”的色彩，家家户户皆插鲜花，《繁胜录》记载：“（五月）初一日，城内外家家供养，都插菖蒲、石榴、蜀葵花、栀子花之类”……“虽小家无花瓶者，用小坛也插一瓶花供养，盖乡土风俗如此。寻常无花供养，却不相笑，惟重午不可无花供养。端午日仍前供养。”一时间，整个城市都被花香包围，这真的是现如今都无法比拟的。可见宋人的情趣已经很高了。
▲戴花
宋朝的商家，也十分喜欢用插花来装饰酒店、茶坊，营造出高大上的优雅格调，吸引往来客商。《梦粱录》记述说：“汴京熟食借，张挂名画，所以勾引观者，留连良客。今杭城茶肆亦如之，插四时花、挂名人画、装点门面”。可见插花已经从各方面都融入到了宋人社会中。杨万里的一首诗还写到，即使是简陋的路边小店，也插花为装饰以招徕客人：“路旁野店两三家，清晓无汤况有茶。道是渠侬不好事，青瓷瓶插紫薇花。”
宋代插花时尚的流行，就催生出高超的插花技艺，还出了很多插花技艺方面的书。比如宋人丘濬撰写的《牡丹荣辱志》，这本书主要介绍了牡丹花插花的原则与技巧。丘濬将插花所需的配材分为主花、配花两大类别，类似于今天插花行业所说的花材、配叶两种。然后将不同的主花与配花按照个人不同的需求的原则相搭配，这样就可以组合成各种风格的插花作品。也能跑满足不同的喜好。这本书在宋朝可以说是比较火的，也可以让今人领略一千多年前古人的插花艺术。
宋人簪花，从未被超越——宋人的簪花与花市说到鲜花，恐怕再没有任何一个时代的人比宋朝人更热爱鲜花。宋代每年春天都会举办十分盛大的“花朝节”，庆祝“花神”节日。《梦粱录》曾经记载：“仲春十五日为花朝节，浙间风俗，以为春序正中，百花争放之时，最堪游赏。”花朝节出门赏花的市民往往万人空巷，市场上也出现各种各种的卖花人，一时间整个花成为了宋人最重要的东西。但是很奇怪的是，宋朝以后，元明清都对花不感冒，花朝节则逐渐趋于沉寂。直到今天，花朝节虽然也并未保留下来，但在某些地方，花朝节有携汉服一同复兴之势。
宋人除了“插花”，还喜欢“簪花”的习惯，不论男女，不分贵贱，上至君主、文武百官，下至市井小民、地痞流氓，都以簪花为时尚，宋人邵伯温在《闻见前录》中说过：“虽贫者亦戴花饮酒相乐”。而且一些受到追捧的好花，甚至价格被炒的十分高。周密《武林旧事》就曾经记载了六月时节刚上市的茉莉花被人追捧的情节：“其价甚穹（高），妇人簇戴，多至七插，所直数十券，不过供一饷之娱耳”，可见宋人爱美之极是其他朝代无法相比的。
洛阳不仅是是北宋的西京，也是北宋最著名的花都，牡丹盛开之时，当地政府会举办“万花会”，也就是插花展览。张邦基《墨庄漫录》说：“西京牡丹闻名天下，花盛时，太守作万花会。宴集之所，以花为屏障，至梁栋柱拱，以筒储水，簪花钉挂，举目皆花”。而在江南的另一个城市扬州，则是芍药花都：苏轼曾经赞扬其为“芍药为天下冠”。芍药花开之季，扬州太守也会办“万花会”。洛阳跟扬州的“万花会”一时间成为各地爱花者云集的地方。
宋人的插花时尚，自然是带动了一个繁荣的鲜花行业。花卉的种植与交易，在宋之前是受到时人的鄙斥的，被认为是华而不实的东西。然而宋代却有无数人以种花、卖花为生，主要是因为宋代发达的工商业，使得宋人的经济水平空前提高，很多宋朝市民开始了对生活品质的追求，使得原来被士人排斥的“浮伪”的花花草草变成了大家的宠儿。
▲清明上河图
在东京汴州，每当到了春天，百花齐放，市场上便出现了“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”的现象。孟元老的《东京梦华录》中同样也记载了“万花烂漫，牡丹、芍药、棣棠、木香种种上市。卖花者以马头竹篮铺排，歌叫之声，清奇可听”。著名的《清明上河图》上便画了两处卖鲜花的小摊，一个在城内“孙羊正店”门口，一个在城门外的路边。旁边都有市民正在买花。反过来说，花市的繁华，也反映出宋人热爱插花的盛况、市民对雅致生活的追求以及人民生活的富庶与安逸。
这些也正是宋人从内心中所透出来的一种淡淡的惆怅，难以名状。
《东京梦华录》中也将这种淡淡的忧伤体现出来了：“（东京）卖花者以马头竹篮铺排，歌叫之声，清奇可听。晴帘静院，晓幕高楼，宿酒未醒，好梦初觉，闻之莫不新愁易感，幽恨悬生，最一时之佳况。”这清晨从楼下小巷传来的卖花声，寄托着宋代的如梦又易碎的繁华，近在眼前，却转瞬即逝。
宋人的簪花由来——等级森严的戴花制度那么宋人为何这么爱花呢？宋朝的开国皇帝赵匡胤黄袍加身，借由唐末混乱不堪的藩镇，赵匡胤便来了个“杯酒释兵权”，贬低武将身份，抬高文人身份。还留下了遗训：不得杀士大夫及上书言事人。子孙有渝此誓者，天必殛之。
由此宋人不管文人犯何种错误，便从未有杀文人的情形。因为宋朝皇帝相信，无论文人怎么说，都不可能跟武将一样揭竿而起，叛乱朝廷。文人开始在地位上远超武将，扬眉吐气，使得宋人争相当文人，武将成为了宋代被冷落的职业，一时间，文人便附爱风雅，插花戴花便兴起。
▲宋徽宗
而戴花不仅文人戴，武将也戴。这其中作用最大的便是宋朝皇帝了。他们不仅鼓励戴花，而且还以身作则，以彰显大宋朝的文雅之风。据历史记载，宋徽宗每次出游回宫，都是“御裹小帽，簪花，乘马”，随从的臣僚仪卫，也都赐花配戴。不仅如此，他还制定一些规则：赐给随身的卫兵每人衣袄一领，翠叶金花一枝，有宫花锦袄者，才能自由出入大内。有了皇帝的追捧，自然民间也乐此不疲。而且被皇帝赏花可是达官贵人才有的殊荣，一般的平民百姓是不可以随意僭越。
时人作词云：“日暮迎祥对御回,宫花载路锦成堆。天津桥畔鞭声过,宣德楼前扇影开。奏舜乐,进尧杯,传宣车马上天街。君王喜与民同乐,八面三呼震地来。”
到了宋真宗时期，戴花已经上升到了国家层面。戴花成为了宋朝国家礼义制度，对什么人戴什么花，什么级别戴几朵花都作出了要求。《宋史·礼》中就记载了百官上朝的戴花制度：“前二刻，御史台、东上阁门催班，群官戴花北向立，内侍进班齐牌，皇帝诣集英殿，百官谢花再拜”，可见皇帝召集朝会，戴花已经成为了百官必须履行的程序。
而且宋人所戴的花也有有生花与像生花之分，生花即时令鲜花，像生花是假花，由绢类织物制作而成。宫花属于像生花一类，是宫廷特制的赏赐品。一般都是由皇帝赏赐给有功之人。
宋人的戴花习俗已经上至皇帝，下至平民。虽然普通百姓并不能戴一些较为名贵的花，但是随着商品经济的发展，不可避免的，戴花习俗开始平民化，社会的等级也远不如前朝那般固化。但是这也是致命的，宋人的戴花习俗，是宋人的奢靡生活的一部分，堵塞了宋朝的血管，整个国家空留一副文雅的躯壳，最终倒在了北方马蹄之下。
▲现代花朝节
藤树先生说：
虽说宋人的戴花习俗是宋朝文人骚客儒雅的一面，甚至可以说是羸弱的，但是在另外一方面来说，也正是宋人的文雅给我们就下了无数瑰宝，且不说繁荣的宋词，就说中国古代四大发明中有三种是宋人发明改造的就可以看出宋人的伟大。其实这是一种必然现象，宋人发达的商品经济必然导致宋人文雅的社会风俗，作为后人的我们，一直批判显得不合情合理，更多的是吸取经验教训才为上者。
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参考文献：
《宋史》
《东京梦华录》
《梦梁录》
《墨庄漫录》
《繁胜录》
《宋词选集》
《闻见前录》
《武林旧事》
舒婷经典语录？
你好，以下是舒婷经典语录：
1. “教育不是填鸭式的灌输，而是激发学生自我思考的能力。”
2. “生命中最珍贵的不是我们拥有的物质财富，而是我们的家庭和朋友。”
3. “人生就像一场旅行，不在于目的地，而在于旅途中的风景和经历。”
4. “成功不在于拥有什么，而在于你如何看待和利用你所拥有的。”
5. “每个人都有自己的价值和意义，我们应该尊重和珍惜每个人。”
6. “真正的勇气不是不怕失败，而是在失败后仍然坚持去追求自己的梦想。”
7. “只有通过不断学习和成长，我们才能不断提高自己的能力和素质。”
8. “生活中最重要的是健康和快乐，我们应该珍惜每一天，享受生活的美好。”
9. “人生不是一场比赛，不需要和别人去竞争，我们只需要做好自己。”
10. “人生最大的财富不是金钱，而是我们拥有的人际关系和人生经历。”
甲午战争沉舰靖远舰遗址水下考古发现大口径炮弹？
“靖远”舰是北洋海军的一艘重要战舰，1887年建成，同年12月加入北洋海军1。在甲午战争威海卫之战中，被日军占领的鹿角嘴炮台发射的两发炮弹击中后搁浅，为免资敌，实施自沉。2022年8月至10月下旬，山东省水下考古研究中心联合国家文物局考古研究中心和威海地方文博机构开展了“靖远”舰遗址水下考古调查工作。在这次调查中，发现了以下一些值得关注的信息：
“靖远”舰遗址位于6至8米深的水下，分布面积约850平方米。遗址内有大量的舰体结构、武器装备、生活用品等文物残存。在遗址内发现了多枚大口径炮弹，其中有一枚直径为30.5厘米的炮弹，是日军鹿角嘴炮台所使用的克虏伯式305毫米加农炮所发射的。这种炮弹是当时世界上最先进的武器之一，也是导致“靖远”舰沉没的主要原因之一。在遗址内没有发现“炮弹掺沙”的证据。所谓“炮弹掺沙”，是指日军在打捞拆解“靖远”舰时，为了减轻重量和增加容量，将部分炮弹内的火药取出，用沙子填充。这种说法在民间流传已久，但没有确凿的历史依据。水下考古工作也没有发现任何与此相关的物证。在遗址内还发现了一些其他有价值的信息，例如“靖远”舰上使用过的不同型号和规格的火炮、火药筒、弹壳、铁锚、铁链、铁钩等；以及舰员们生活用品如碗碟、酒壶、酒杯、筷子等。这些文物不仅反映了“靖远”舰的武器装备和战斗能力，也反映了当时北洋海军的生活风貌和文化特色。以上就是我对甲午沉舰“靖远”舰遗址水下考古发现大口径炮弹，“炮弹掺沙”无实证，还有哪些信息值得关注的回答。希望对你有帮助😊你的家乡有哪些非遗或者值得传承的技艺瑰宝？
昨天花了几个小时写的，其中不少地方有我的家乡，好怀念哦！
6月5日是六五世界环境日。
微博上有条热搜【美丽中国我是行动者】，全天参与的人达到5.4亿！！这什么概念，将近每三个中国人，就有一个看过或关注过相关话题的报道。
大略浏览， 有介绍各地美丽风光的，也有介绍善良人们爱护美丽中国的温暖行动。不禁感叹：960万平方公里的土地，大国泱泱，东西南北中，四时风景不同；五千年华夏文明，人文景观各异，置身其中，何其幸哉。
01
我的家乡在祖国西南边陲的一个县城。在我们居住的家属楼，推开窗户远处就是高高的山峰，阳光明媚的日子里，山峰轮廓分明，植被郁郁葱葱，看白云在山间嬉戏，没错，云是流动的，空气中都能闻到太阳和青草的味道，让人心里好不舒爽。
阴天或者下雨天，整个山峰则笼罩在大雾里，基本上只能看到半山腰，于是，那座山就成了我们感知气候变化的晴雨表。
西南多阴雨，在阴雨绵绵的季节，整个小城淅淅沥沥，五颜六色的伞成了一道道亮丽的风景线。年轻人们总是另类，喜欢不打伞，小一点的孩子在雨中奔跑打闹；大一点的插着裤兜，雨中漫步。
很浪漫的雨天哦~能闻到被雨水润泽的青草味。路边的烤土豆、烤臭豆腐......在蒸腾的水汽里香味越发浓郁，让人欲罢不能，频频回头，掏钱就范。
小时候小县城还不发达，超市很少，大家习惯了到固定的街巷买东西。比如县城的卖菜街就是专门卖菜，不通机动车，道路两旁密密麻麻都是菜贩们。
多数还是产地的一道贩子——城周边的村民们起早走路，把自家采摘的蔬菜水果或山里野果背到县城售卖，好多蔬菜鲜嫩喜人，刚来时还沾着露水。
那时候还不流行塑料袋。
卖菜的小贩将东西放到称盘里过称，付钱后，买家将菜往后一甩，搁到竹编的背篼里，环保、天然——在城市里一天用N个塑料袋的今天，我异常怀念小时候那样的买东西场景。
当然，现在家乡小镇都很难看到这些了。城市化的步伐加快，大小超市越来越多，农村里壮劳力外出打工，老人带孩子，也很少外出卖菜了。
那种当面讨价还价、拉拉家常的轻松时光，也逐渐绝迹了，大家匆匆买完东西，微信一扫，装塑料袋走人，那些背篼、竹编框也因为土气、不方便，大家早不用了。
曾经看过舞蹈家杨丽萍拎着好美的竹篮子，她出门有时也带着，但这在今天仿佛成了时尚怀旧物，使用的人并不多。
今天看到微博上LOHAS乐活杂志转发消息，称演员@陳妍希michelle 建议大家自备买菜布袋，从生活中的小事和家人一起培养环保意识。
希望未来有更多的环保达人和环保企业站出来，解决城市的各种塑料包装问题，甚至实现快递包装回收循环等等，这对我对大家都是幸事。
02
长大后，到了北方上学、工作。看过南方的山水，北方的山水似乎都少了几分灵动和秀气，但北方一样有北方的美。
这种美是大气。
曾经在秋天来到钓鱼台边漫步银杏树林，满地的金黄，树梢间也满溢着橙黄色彩，在午后的阳光中色彩缤纷，那在枝丫间透过的一线线蓝天，蔚蓝和橙黄的组合，让这一季节的最美定格成温暖。
也曾到呼伦贝尔旅游，辽阔的大草原，车往前开，目视四周，真的一眼望不到边，这种体验让人想要兴奋地叫起来——世界好大。
有句话叫“心大了，事就小了”，在大草原，仿佛一切都不是事。
越过草原，来到额尔古纳河，看北方的河水清冽悠长，牛羊低垂饮水，河边的白桦林树木参天，大森林里有蘑菇、有野菜，有珍稀动物，似乎能将一切装进去。
在额尔古纳河岸边的临江，曾看过最美的火烧云，我们爬上小木屋，看漫天红彤彤的云，将天空渲染得或紫、或红、或金、或黄......,真觉得有千只眼睛也看不够，而怎么拍都拍不出景色实际漂亮程度的十分之一。
和同去的小伙伴在临江河里洗了头发，当地人说：头发脏了到河里洗一洗就干净了，他们都不用洗发水。我和小伙伴惊奇地发现，洗过的头发还真的顺滑，挂不住梳子。
一次出外旅游在乡间小路走着，迎面碰到了牛群结对而来，路很窄，一次只容一头牛通过，我迎面撞上，不知道向前还是后退，因为害怕牛角呀。
不过那牛瞪着清凉的眸子，并没有横冲直撞， 铜铃般的眼睛一脸无辜的看着我，貌似腿还有点抖，它也停住了，一时间，牛和人相对无声。我终究还是不敢跟他们太亲密接触，就让到路边，牛们就知趣地先走了。
儿时在大山里长大，春天到来时，漫山遍野的山茶花（我们叫映山红）——有粉白的、粉红的、玫瑰红的.....，看不过来，我和小伙伴们会带着锅碗瓢盆到河边野炊，累了就找来花枝和残木搭个花房，房子本身没多结实，要的就是那份搭树屋的惬意哦。
我想，经常走出屋门，和大自然碰面；特别是走出城市，到乡野漫步，是滋养心灵的一个秘方吧。听听树叶被风吹过的沙沙声，品尝山里野果的甘甜，快节奏城市生活积累的怨念，也会平复很多、很多。
03
工作后，利用假期，还去到了西藏、新疆等地。
去西藏那次，在火车上碰到了一群要徒步去墨脱的驴友，他们提前准备了详尽的攻略和登山装备，只因为安妮宝贝一本书里提到墨脱，我一拍脑门就要去，老公拧不过就同意了，于是我们两个编外人员临时加入了墨脱小分队。
去了拉萨布达拉宫后直奔墨脱。墨脱在西藏南边，和印度接壤，气候多变。那时候墨脱还不通公路，进入墨脱需要翻越多雄拉雪山，山的这边大雪封山，越过雪山处暂时一马平川，麦苗满地，走过几户人家，转眼间缺进入了密不见天的亚热带雨林。
墨脱县城
我们坐汽车到了离墨脱最近的派镇，开始翻越多雄拉山，整个徒步要三天，渴了就喝山泉水，沿途碰到过蚂蝗、毒蛇，夜晚就住山间的小木屋，山间的夜晚很寂静，星星像钻石和鸭蛋那样大，那么近，惟有雅鲁藏布江隆隆的水声伴眠。
亚热带雨林里树木的根系盘根错节，树叶密密麻麻遮住了天，森林里很潮湿，也觉得恐怖，我们一边走，一边加快脚步，老公曾经和同伴们碰到了三角头的蛇，吓了一条约定不告诉我，因为万一我腿脚发软，他们还要背我，哈哈，好吧。
当走了三天后到达墨脱县城，我们的衣服湿了一身一身，喝下去的水似乎全变成汗水蒸发出来。墨脱藏语为隐秘的莲花，它确实就像一朵圣洁的莲花，云雾蒸腾在山间，绿意在云雾的妆扮下如水墨画那般清新，又因为外来者稀少，这里神秘、安静。
原计划只待一两天，我接连赖着待了三四天，还不想离开。
返回北京后，我甚至还写了墨脱扶贫设想——为这个不通公路的县城呼吁。现在回头看，如果基本的公共服务和设施能保证，城市化的步伐还是慢一点比较好。
快十年了，我至今都能回忆起墨脱背夫白玛贡桑的笑容，一咧嘴巴就是白牙，眼睛黝黑地看着说话的人，做事不紧不慢，也许，他们不是生活安逸和方便的，但是，精神上很富足愉悦。
从西藏回来几年后，偶然看报道，墨脱附近的雅鲁藏布江畔要修建五星级酒店，那时候我们的心思很复杂——一方面当然希望当地人脱贫致富，另一方面，却真的不愿意太多人慕名而去，这对当地的生态、民风，都是灾难。
不久前看过一则消息，据尼泊尔政府估计，有15吨垃圾散落在珠峰，大部分位于通往登山大本营的路上。尼泊尔估计，清理珠峰上的所有垃圾将需要10年时间。近年来，随着珠穆朗玛峰登山者人数增加，警报已经升级。在珠峰的北部，中国也在采取各种措施清理中国一侧的山体。
纪录片《珠峰清道夫》讲述在珠峰清运垃圾的故事，影片结尾说：除了照片什么都不要拿，除了时间什么都不要偷，除了脚印什么都不要留下。
显然这句话适用于我们出外旅游的每一个人。
5日演员袁泉也公开呼吁大家，野外游玩注意垃圾管理，保护水资源清洁。
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爱旅游爱大自然的人们，正越来越多关注环保。
笔者不只一次看到，到山野徒步的驴友们无论在哪个省市，通常都会带着垃圾袋，离开时把垃圾带走，随地扔垃圾是被大家公然鄙视的。
大家可能还记得之前疯转的一个帖子——大量海洋动物因为误食塑料，肚子里千疮百孔，生不如死（详情请戳：被囚34年取精，被迫亲手杀死爱子，最后只能挣扎着死去！被冠以励志感动之名，人类对它们的干扰已到了令人发指的地步…）。演员马思纯在此间提醒大家不要向海洋里扔垃圾，不要破坏海洋生物的家园。
当然，无论小溪还是大湖，最后都奔向海洋，不扔垃圾要从眼前做起，不向家门口的一条小河沟扔垃圾开始，企业则是尽可能做到环保达标，不要乱排放污水。
我们爱美丽中国，我们也正想各种办法来保护这些美丽。
微博网友爱笑娃娃晒照片称：穿衣服只穿棉麻也算环保——这觉悟真的比我高很多。
演员李沁呼吁大家节约水电、减少污染物排放，“看完电视记得关掉电视电源，电视待机状态下耗电1.5瓦/时“……
发此文的时候，六五环境日即将拉上帷幕。一首《让中国更美丽》的歌在网上传唱，版本很多种，来自青海环保部门的这首，技术算不上精良，但是声音很打动我。
前两天，看到一个新疆的风光视频，惊叹祖国河山的壮丽。
大美如此，我们是不是要为他做点什么呢？
不仅仅是环境日这天，从现在开始，一天天坚持。
阿里巴巴今天发的一句话很好：让地球更美好，不是一个人做很多，而是每个人做一点点。举手之劳，其实也在创造美好的改变。
文：书影驴 若水姐姐 原创 转载请注明出处
