七雄外挂,为什么周天子实行分封制?

2023-08-15 22:50:04 43阅读

1、七雄外挂，为什么周天子实行分封制？

公元前221年是中国历史上一个极为特殊的年份：就在这一年奋六世之余烈的秦始皇终于消灭了山东六国中坚持到最后的齐国。这标志着古老的华夏大地迎来了崭新的大一统帝国时代。在秦始皇以前华夏大地已经历了漫长的诸侯列国割据一方混战不休的历史。中国历史上的夏、商两个早期王朝其实都还保留有一定的氏族部落集团特征：夏王朝、商王朝治下存在很多表面上臣服于王室的部族。

夏朝实际上是以夏部落为统治者建立的王朝：当时夏部落被其他部落尊为天下共主，但各部落实际上仍有相当的自主权。取夏王朝而代之的商王朝本来也只是臣服于夏朝的一个藩属部落，只不过后来商部落的实力足够强大时就取代夏部落成为了天下共主，但实际上商部落和夏部落一样并未能统一其他部落，所以后来臣服于商朝的周部族又几乎是以商部落取代夏部落一模一样的方式取而代之。

七雄外挂,为什么周天子实行分封制?

相传武王伐纣时有八百诸侯前来相助。这所谓的八百诸侯其实就是一个个氏族部落。这些部族本来就不处于周人的统治之下。周武王联合这些部落的力量推翻了商朝的统治后就被尊奉为天下共主，可各部族并不处于周王室的直接统治之下。商朝的统治被推翻后如何妥善安置这些曾帮助过武王伐纣的部族就成了一个大问题。尽管这些部族在理论上都是周王朝的臣属，可实际上各部族在自己的一亩三分地上都是自主的。

别看这些部族表面上都臣服于周朝，可如果有朝一日羽翼丰满未必不会有别的想法。周人自己不就是这么对待商朝的吗？周人当然不希望其他部族有朝一日也把自己给弄下去，所以必须要对这些部族有一个妥善的安置。除了帮助武王伐纣的所谓“八百诸侯”以外商王朝的遗民也必须进行妥善安置。一开始周武王把商纣王的儿子武庚及其宗族、部众集中起来就地安置。

与此同时周武王将自己的三个同父同母的弟弟管叔鲜、蔡叔度、霍叔处分封在武庚周围。管叔鲜、蔡叔度、霍叔处就像带刀侍卫似的对武庚及其部众提供贴身保护（实际上是变相监管）。这相当于是把商朝遗民画地为牢，然后再派出自己的三位骨肉至亲在旁边时刻监视。周武王在灭商后的第二年就去世了，继位的成王此时尚在襁褓之中。很显然成王并不具备实际处理国家军政事务的能力。

在这种大背景下周武王姬发的弟弟周公旦成为了辅佐成王的摄政。武庚趁周王朝权力更迭之时以周公对成王不利为由拉拢本该监视自己的管叔鲜、蔡叔度、霍叔处以护卫成王的名义发动对周公的讨伐。周公得知消息以后举兵东征杀死武庚，之后一路向东灭掉奄国等五十余国，从而将周王朝的势力范围扩张到东海之滨。至此东南沿海地区以及长江下游地区均成为周的藩属。

尽管武庚叛乱被成功平息了，可导致叛乱发生的原因却没消除。周王朝为何在草创之初就爆发了这样一场叛乱呢？归根结底是两方面的原因：一是前朝遗民的安置问题；二是宗室内部的关系问题。由于前朝遗民的安置问题没解决好，所以导致了武庚之乱的发生；由于宗室内部的关系问题没理顺，所以身为周王室成员的管叔鲜、蔡叔度、霍叔处也加入了叛乱的队伍。

简单来说这时的周王朝需要解决三类人的安置问题：一类是当年曾帮助过武王伐纣的“八百诸侯”；一类是商王朝以及亲近商朝的各部族遗民后裔；一类是姬姓王族、有功之臣的后代。当初武王伐纣之所以能得到八百诸侯相助就是因为周武王曾对这些部族有过承诺。当时商纣王兼并了很多藩属部族的土地，而周武王为取得这些部族的支持就给出了“人人有份地，大家共天下”的承诺。

等到周天子成为天下共主以后各部族的领袖们都在等着周天子兑现昔日的承诺。这时周天子有两种选择：要么遵守承诺给各部族首领分封领地和爵位；要么直接来个翻脸不认账。我们作为事后诸葛亮在见识过秦始皇以后的郡县制以后往往会先入为主觉得周朝的分封制是弊大于利，然而在当时的客观环境下分封制是周朝所唯一能选择的方案。事实上分封制在当时是最好的国策（没有之一）。

秦始皇废分封行郡县是建立在其他诸侯国都已被消灭的基础上，然而西周初期所面临的客观环境与此截然不同：尽管天下各部族在名义上都臣服于周天子，但这些部族的势力依然是客观存在的。在各部族都有着相当实力的前提下搞大一统郡县制是不现实的。八百诸侯能支持周武王干掉商纣王，那么反过来说如果当周王室侵犯到他们的利益时也完全有可能会反戈一击。

周朝的分封制就是在这样的时代背景下应运而生的。所谓分封其实包括分与封两方面：分的是周朝从殷商手中得来的领地，封则是把这些领地封赏给自家子弟和同盟军。这样的做法使得宗室子弟、有功之臣、同盟部落都得到了妥善的安置，从而使大家可以更好地团结起来对付殷商的残余势力。武庚叛乱的爆发本身就证明殷商王朝残余势力仍有着相当的实力。

当年周武王进入商朝都城时商纣王的哥哥微子启带领一部分殷商遗民前来投奔。周王朝把商朝的旧都商丘封给微子启建立了宋国。由于宋国是前朝遗民建立的，所以周王朝将其视为重点监控对象。宋国周围分布着负责监视的大大小小的诸侯：内层胡要是杞、葛、鄢、许、陈、厉、焦等异姓诸侯国；外层主要是曹、沈、郜、茅、蔡等姬姓诸侯国。由此构成了对宋国的内、外两层包围圈。

周公东征平定武庚叛乱后将位于东海之滨的土地分封给齐、鲁两国。这就是今天山东被称为齐鲁大地的最初由来。齐国第一代受封的国君就是辅佐周文王、周武王灭商伐纣的姜子牙；鲁国第一代受封的国君是周公旦的长子伯禽。齐、鲁两国作为周王朝最东边的两个封国肩负着对抗东夷、捍卫边疆的重任。同时齐国还被赋予了一项特权：当有诸侯不听从命令时齐国有权代表王室予以惩罚。

地处如今河南鹤壁、濮阳一带的卫国第一代受封的国君是周文王第九子、周武王和周公旦的弟弟康叔封。卫康叔受封后遵守周公教诲“启以商政、疆以周索”：利用商人政治来贯彻周法。尽管卫国在后来春秋战国的历史中只是一个配角，可在当年受封时却是公认的诸侯之长。卫国肩负着监视商朝遗民、防御戎狄、夹辅王室的重任。整个西周时期卫国一直是屏蕃王室的重要支柱。

位于如今山西一带的晋国最初叫做唐国：第一代受封的国君是周成王的弟弟唐叔虞。相传周成王和唐叔虞还是小孩时常在一起玩游戏。有一次周成王把一片树叶剪成一个玉圭似的玩具对唐叔虞说：我将拿着玉圭封你。事后周成王并未把这句戏言当回事，可身为摄政的周公旦以君无戏言为由为唐叔虞请求封赏。周成王将唐叔虞封在唐（今山西翼城西北）。唐叔虞之子燮即位后改国号为晋。

支持周公旦平定武庚叛乱的召公奭受封于燕。由于召公奭留在镐京辅佐朝政，所以实际就封的是他的长子姬克。当时黄河的出海口位于今天的海河一带，因此燕国得以利用黄河之水沟通南北。燕国的地理位置使其成为了周王朝插入戎狄腹地的一把尖刀。公元前7世纪燕国向冀北、辽西一带扩张吞并蓟国后建都于蓟（今北京房山）。这时燕国的领地大约相当于如今河北省北部以及辽宁省西部一带。

除了宋国之外鲁、齐、卫、晋、燕五大诸侯国都称“方伯”。五大方伯类似于五大战区各自负责自己这一方的长治久安，同时也可以对四方蛮夷戎狄进行征伐扩张。除了这几个大体量的诸侯之外周王朝疆域的腹地还遍布着诸多小诸侯。由于历史年代实在是太过于久远，所以西周初期到底分封了多少个诸侯国无法确认。一个可以参考的数据是春秋时期见诸经传的大小诸侯国有一百七十余个。

这些诸侯国大体分为姬姓诸侯和异姓诸侯两类。大多依河流分布的姬姓诸侯控制着交通线和易于耕作的黄土地区。与分封制配套的还有一整套政治制度及礼仪制度。这些制度成为了维系周朝八百年江山的基础。周天子把天下的土地分封给诸侯，诸侯在自已的封地上建立“王国”。诸侯又把自己的封地分封给自已属下的卿大夫，卿大夫用诸侯分封的土地来建立“家族”。

卿大夫又分封土地给自己属下的“士”。士作为最低的统治阶层不能再继续分封了。诸侯建立的是“国”，卿大夫建立的是“家”。这两者合起来就是“国家”。由天子-诸侯-卿大夫-士组成的统治阶层构成了周朝的统治基础。周朝通过这样一套分封册命体系把夏、商两朝臣服于王权的各部族变成了一个个的诸侯国。这标志着周朝比起夏、商两朝已由氏族部落联盟向较为成熟的国家政权形态过渡。

2、赵王族也是嬴姓赵氏？

在战国时期，别看秦国和赵国打的是你死我活，其实两国先祖在千年前是一家。秦王族和赵王族的先祖本为兄弟二人，两人的后裔分别建立了秦国和赵国，两国同宗同源，属于一脉相承。

两国王族虽然拥有共同的祖先，但嬴姓赵氏繁衍到战国时，秦王族和赵王族之间已经没有血缘关系了。两国共同祖先只有嬴姓，并没有赵氏，秦国王族的赵氏还是源于赵国的先祖。

追溯秦国和赵国的先祖

战国时期，秦国王族和赵国王族都是嬴姓赵氏，让我们感觉两国之间可能存在一些渊源，那么两国王族之间到底有什么渊源呢？

《史记·赵世家》记载：“赵氏之先，与秦共祖。”

从《史记》中“赵世家”的记载不难看出，赵国赵氏的先祖和秦国的先祖是出自一脉。两国的先祖都出自嬴姓部族，不过秦国王族的“赵氏”却是源自于赵国王族的先祖。

关于秦国王族“嬴姓赵氏”的渊源，后文详细介绍，我们先追溯秦国和赵国的共同祖先。

《史记·秦本纪》记载：“秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女修。”

秦人的祖先是“五帝”之一颛顼帝（上古部落联盟首领）的后代子孙“女脩”（是颛顼帝的孙女）。赵国国君是伯益的后代，而伯益的父亲是大业，大业的母亲是“女脩”，所以秦国和赵国拥有共同的先祖。

颛顼帝的祖父是黄帝，所以秦国和赵国的祖先最早可以追溯到黄帝。因黄帝本姓“公孙”，“轩辕氏”，后改“姬姓”，所以此时还没有嬴姓赵氏。

黄帝的后代颛顼帝也为姬姓，因颛顼辅佐少昊（黄帝长子）有功，被封于高阳，故此颛顼帝的“氏”为“高阳氏”，此时也没有嬴姓赵氏。

直到颛顼帝的孙女“女脩”，她的子孙伯益协助“大禹”治水有功，被“舜”赐姓嬴，这才有了“赢姓”，所以秦王族和赵王族的最早嬴姓祖先是“伯益”，不过此时还没有赵氏。

秦国和赵国两支嬴姓是怎么分开的？

已知秦国和赵国最早可以追溯到的嬴姓祖先是伯益，伯益协助过大禹，大禹因治理供水有功被舜禅让，继承了部落联盟的首领，大禹正式继承王位后，国号为“夏”，迎来奴隶制王朝时代。

夏朝建立后，伯益成为夏朝的执政官，伯益的后代也开始效力于夏朝，伯益的长子大廉在夏朝初期建立了古黄国、次子若木建立了徐国，若木的后代最终弃夏投商。

夏朝末年，伯益后裔弃夏投商

时间也来到夏朝末期，夏朝最后一位君主夏桀当政时，若木的后裔费昌看着荒淫无度的臣僚、奢侈腐朽的夏王朝，对此十分担忧，便多次劝谏夏桀，但夏桀不仅不听，反而认为费昌是图谋不轨。

此时东方的商族逐渐强盛起来，面对夏桀残暴的统治，商族积蓄实力准备攻灭夏朝。费昌面对失望不已的夏朝，便举家逃到了商国。费昌这支嬴姓族人也开始效力于商，他的后裔成为了之后秦国和赵国。

费昌的后代子孙因辅佐殷国有功，故而赢姓部族开始显赫起来，成为商朝的贵族，商王也常将王女许以费昌的后代子孙。

商朝末年，嬴姓逐渐分为两支

时间来到了商朝末期商王帝辛在位时，费昌的后裔也繁衍到飞廉，飞廉是商王帝辛的大臣，也是秦国和赵国的祖先，飞廉的两子便是秦国和赵国的先祖，飞廉之后，逐渐形成两支嬴姓分支。

《史记·赵世家》记载：“蜚廉有子二人，而命其一子曰恶来，事纣，为周所杀，其后为秦。恶来弟曰季胜，其后为赵。”

飞廉生有两子：长子恶来和次子季胜，长子恶来是帝辛的贴身护卫统领。在武王灭周时，恶来殉国，其父飞廉因为外出办差逃过一劫，等回去时，商朝已经灭亡。

飞廉便带着恶来后代隐居起来，恶来这支嬴姓族人逐渐繁衍成周朝时期的秦国。飞廉隐居后，又得一子季胜，季胜后裔逐渐繁衍成战国时期的赵国。

季胜后裔因功封赵城得赵氏，从此有了“嬴姓赵氏”

商朝灭亡后，季胜这支嬴姓族人在周朝建立后不久便效力于周成王，季胜的儿子孟增从小聪明过人，又对甲骨文造诣颇深，便应召入宫，被周成王封为太学士，季胜后裔便在周朝逐渐显赫起来。

孟增得到周成王的宠信，被赐予皋狼之地（今山西吕梁市方山县境），孟增的儿子衡父成为周穆王时的大臣，孟增的孙子造父时周穆王的驾车大夫。

《史记·赵世家》记载：“造父幸于周缪王。而徐偃王反，缪王日驰千里马，攻徐偃王，大破之。乃赐造父以赵城，由此为赵氏。”

造父得到周穆王的宠信，因助周穆王平徐偃王乱有功被赐予赵城，从此以后，造父这支嬴姓族人便称为“赵氏”，而造父也成为“赵氏始祖”，而恶来的子孙太几家族也因此成为赵氏。

至此，恶来、季胜两支的后人有了“赵氏”，加上的共同祖先伯益被舜赐“嬴姓”，从此便有了“嬴姓赵氏”，直至发展到后来的秦王族和赵王族两支“嬴姓赵氏”。

恶来、季胜后人分别建立秦国和赵国

恶来的后人因为恶来是商王帝辛宠臣的原因，在周朝建立后遭到打压，恶来的后人“女防”沦落为奴，受周宗室管制和役使，开始名声不显，直到恶来四世孙大骆（秦非子之父）才逐渐有了起色。

“恶来”五世孙非子建立秦国

大骆生有两子，“成”和“非子”，成这支族人被西戎灭族，非子因善于养马，效力于周孝王，后因养马有功分封秦地，非子建立周之附属国秦国，成为秦国的始封君。

不过需要注意的是，非子是因秦封地才被称为“秦非子”，在没有获封秦地前，非子原本是嬴姓赵氏，原名叫“赵非子”（非子的祖父太几时便因造父一支也成为嬴姓赵氏）。

秦非子建立秦国后，号“秦嬴”，秦非子这支嬴姓部族之人除了可以称“赵氏”外，也可以是“秦氏”，所以秦国不仅是“嬴姓赵氏”，也可以是“嬴姓秦氏”，这也是秦始皇可以称为秦政的原因。

季胜后裔建立赵国

《史记·赵世家》记载：“自造父已下六世至奄父，奄父生叔带。叔带之时，周幽王无道，去周如晋，事晋文侯，始建赵氏于晋国。”

时间来了西周末期，造父的后裔叔带（七世孙）因周幽王（西周最后一任周天子）无道，便离开了周王畿，转而投奔了晋国，效力于晋文侯，自此造父这支嬴姓赵氏便扎根于晋国。

叔带的子孙后代在晋国混得风生水起，赵氏在晋国也越来越兴旺，逐渐成为晋国的望族。直到后来，赵氏发展成为晋国的六大卿大夫家族之一，之后赵氏又将范、中行氏灭掉，又联合韩、魏灭掉了智氏。

最终晋国只剩下韩、赵、魏三大氏族，而晋国公室也名存实亡，晋国不断被三家瓜分。三家分晋后，叔带的后裔发展成一方诸侯，最终公元前403年，赵烈侯正式建立赵国。

结语：

非子建立秦国后，时间在西周初期，造父后裔建立赵国后，时间已经到了战国时代，秦赵两国建国史就有数百年的间隔。加上在战国时代到来之前，春秋时期旷日持久的诸侯争霸战争已经让各诸侯国之间形成互为敌视的关系。

虽然秦国和赵国皆为嬴姓赵氏，拥有共同的祖先，但两支嬴姓赵氏传承到战国时代时，已经各自繁衍了数十代，秦国王族和赵国王族早已没有了血缘关系，两国仅有的渊源只是千年的同宗同源。

大家对秦国和赵国之间的渊源有何看法？欢迎在下方评论区留言互动。

文/历史紫陌阁

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3、武王庙饮马池的由来？

一泓泉水，终年碧水似镜，池中有大小四个泉眼，常年泉水盈盈，清澈甘甜。自古以来，不管天旱多久，一千多年来从未干涸过。这就是大汉王朝开国皇帝刘邦当年来汉中当汉中王时饮过马的一个水池，当年叫古东湖，后叫饮马池。

一泓不起眼的泉水池，因为是刘邦当年饮过马故而声名显赫。它本是一个普通的四眼泉水从地下往上泛水的池子，坐落在汉中内城城墙东南角，池子距离城墙根仅有一箭之地。池子呈椭圆形，水清如澈，甘甜爽口。它东西长十五六丈，南北宽约十一二丈，附近民众做饭、洗菜、洗衣用此泉水。历经汉、唐、宋、元上千年的历史变迁，到了明朝末年，建藩汉中的瑞王朱常浩有一次看见城内的洪涝给附近民众带来了灾难。

由于城内通往护城河的灌渠常年堵塞不通，导致低洼处积水排不出去。朱常浩决定带头捐资五百两白银，又动员汉中府城数十名富户捐资数百两白银，疏通汉中府城内下水道，顺便对城内数处低洼处和饮马池进行了改建和整修。

大明崇祯九年七月下旬，一场两个多时辰的暴雨下的昏天黑地，汉江河水暴涨，汉中府城东南、西南翁城内和护城河内被洪水浸泡，内城的府街东侧也被浸淹的狼藉一片。雨过天晴，被洪水阻隔在知府衙门内谈事的瑞王朱常浩刚坐上轿子出府衙大门，只见东侧饮马池方向处在一片汪洋之中。

丁字街南侧十多户人家洪水已封了门，四十多个大人小孩还有六七十岁老头老太婆可怜兮兮地坐在各自家的房顶之上，望着哗哗流淌的洪水无可奈何，一愁莫展。看到此状况，瑞王即刻命知府唐敬轩立马派人想办法将房顶上的人全部救下来，送到南大街文庙安置食宿。命王府大总管米富贵即刻安排两名副总管专门在文庙埋锅造饭，安置灾民，必须保证灾民有吃有喝晚上有睡觉的地方。

另外，在城内外找来四五十位泥瓦匠和木匠，首先帮助恢复修建水毁民居，其次检查汉中府城城内下水管道积水原因，最后清理城内所有地下管道长年积累下来，导致管道堵塞的杂物及淤泥。

瑞王朱常浩知会知府衙门，调集二三十名泥瓦匠和石匠，对饮马池进行彻底整修和改造。首先，在东北侧将居民吃水的井圈起来，修一条专用通道方便民众取水；其二，在东南侧固定一片洗衣、洗菜区域，再辅助修建一条宽约三四尺长的泻洪渠道，直通护城河，让冼衣洗菜废水流入该渠，排入护城河；其三，在西侧，面对长长的府街，修建漫水式饮马涮马区城，池水漫在人和马脚脖子处，在旁侧同样修一条尺把宽的小渠，用不断泛上来的池水将涮马的脏水冲入小渠，排入护城河。

为了完成饮马池的改造工程，瑞王朱常浩说服汉中总兵赵光远，动员了千名兵丁，用了近一月时间，将南郑梁山石场当年修建瑞王宫、府剩余的148根石条运到了饮马池。这剩余的石条长三尺六寸，宽一尺八寸，厚七寸。全部用在了修建和改造饮马池的工程之中。

三个月之后，饮马池改造工程竣工，民众吃水和洗衣、洗菜用水严格划分区域，废水流入泻洪渠道。饮马有专门的地方，涮马赃水有序地流入小渠，排入护城河。

为了纪念饮马池的改造，瑞王朱常浩命将饮马池西南角一座不知是什么年代修的，已破烂不堪的破庙拆毁，重新修建了一座三间房的龙王庙。庙门门楣上嵌刻“有龙则灵”，门两边楹联一幅，一边是“神龙能作苍生雨”，另一边是“饮马常怀赤帝风”。

数百年过去了，饮马池不知又变化了多少个模样，当年的龙王庙和石条垒砌修建的漫水池石台阶早已不见了，仅留下的是那一潭静静的，掉落着树叶，浑浊而腥臭的池水……

4、庞涓和孙膑同为鬼谷子门生？

根据《史记.孙子吴起列传》中记载，庞涓和孙膑同时学习兵法，学成后庞涓在魏国当将军，而当时庞涓自以为比不上孙膑所以私下派人把他接到魏国。庞涓嫉妒孙膑，担心威胁到他的地位，因此设立陷害，让他致残，偷偷把他藏起来。后来被齐国偷偷接走保护起来。

《史记.魏世家》记载，魏惠王十八年，魏国攻伐赵国，赵国求救于齐，齐国派田忌、孙膑救援赵国，结果在桂陵打败魏国。魏惠王三十年，魏国再次攻伐韩国、赵国，齐国再次救援，这时候魏军将领是太子申和庞涓。最后齐国再次在马陵打败魏国，而俘虏太子申，杀死庞涓战死。

我们可以看到庞涓身死马陵，而孙膑死里逃生，在齐国建立战功，还为后世留下了《孙膑兵法》。两者命运大相径庭。我们心里有个问号，为什么？

我们大家都会首先想到的是性格使然。我们第一个印象就是庞涓嫉贤妒能，又喜欢轻视对手。你看他身为魏国将军，不是举荐自己的师兄弟给魏王，而是私下偷偷请来。《史记.孙子吴起列传》这样记载：庞涓自知智穷兵败，乃自刎，曰：“遂成竖子之名”。我们可以看到，庞涓临死前，还在骂他的那位师兄弟为“竖子”。“竖子”在古代很多文章中出现，它的意思小孩子或者小人，充满鄙视的意味。

孙膑这个人，我们不知道怎样。根据正史描述来推测，他是一个充满智慧而又低调的人才，能灵活运用自己所学习的兵法知识，军事才能显著。我们还可以看出，孙膑为人善良，不屑于官场斗争，至少他无害人之心。他重视同门情意，行事光明磊落。对于一起读书的庞涓，他没有怀疑，信任自己的师兄弟。

庞涓和孙膑之争，这是当时各诸侯国朝堂官僚斗争的必然。不知道何时起，我们把一句话奉为经典，那就是“一山不能容二虎”。我们知道孙膑和庞涓同时修习兵家，学习领兵打仗、运筹帷幄的本领。所以两个人对各自的才学应该一清二楚。所以如果同侍一个庙堂的话，就不可能都安然无恙。

这种事情我们见的太多，同样的一幕幕不停地在历史上发生。就说魏文侯时期吴起，他为魏国夺取秦国的河西之地，为魏国拓展了国土面积，功劳无可比拟。可以是吴起的下场，是黯然离开。魏文侯死后他的儿子魏武侯继位，魏国公叔争权夺利，结果陷害吴起。这就是魏国朝堂。齐威王和齐宣王时期，虽然田忌和孙膑一起两次打败魏国，因为公孙阅和驺忌的谗言，陷害田忌和孙膑。只是孙膑还在没有权力的时候遭到身为魏国将军的同门师兄弟庞涓的陷害。

庞涓的失败注定。经历了魏文侯和魏武侯两代君主的努力，魏国国力已经达到顶峰。所谓盛极必衰。那时候在位的魏惠王就是“外宽内忌”。面对他祖、父两代努力造就的强大魏国，已经自信心爆棚，对于人才已经失去了信心，以为自己是天下霸主，战无不胜。而且我们通揽史书，庞涓很少出现，他为将带兵的征战记录很少。可以推测，庞涓在魏国并没有受到太大的重用。

孙膑虽然不幸，但他又是幸运。战国初期的齐国，经历田氏代齐后，诸侯国先后攻伐齐国，齐国战事从没停歇，国家没办法发展。经历了齐威王的努力，国力才逐渐发展起来，这时候正需要人才为国效力，帮助国家强大，而孙膑很幸运能够得到齐国的重用，能够施展自己才华，齐国也因此成为了当时天下强国。

不过我们唯一欣慰的是，庞涓还有做人的最后一丝底线。对待孙膑，只是将他致残，而没有谋害他的性命或者赶尽杀绝。虽然这一点让人很费解，但也能说明一点优柔寡断。

庞涓只是害怕孙膑威胁他的地位。他以为孙膑残废后，他就不会被魏国君王重用给与将军的位置，这样无法再带兵打仗。后来孙膑在齐国的时候，齐威王看他懂兵法，拜他为师，还想让他带兵。这是孙膑知道自己不能和别人抢军权，毅然决然退居幕后，甘当军师为齐国大将田忌出谋划策，双方配合良好，取得了对魏国战争的胜利。