网游之血狐杀戮怎么玩,闹书荒了求男主角实力很强?
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石勒为何评价曹操和司马懿狐媚取天下？
后赵政权开国君主石勒，宣称曹操和司马懿一样，都是「欺孤儿寡母，狐媚以取天下」。此言广为流传，却甚是狂妄无知。
石勒原系羯人一介亡虏，被匈奴汉国擢拔为大将，委以方面大员之任，却反叛自立，取而代之，而匈奴贵胄、旧日同僚也被他大肆杀戮，其生平行径又有何资格来鄙薄司马懿和曹操的“不忠”呢？
羯赵高祖明皇帝：石勒东晋名将祖逖，不过数千人马的一支孤军北伐，便势如破竹收复河南，石勒便再也不敢与之敌对，反而要主动遣使求和。
【时晋征北将军祖逖据谯，将平中原。逖善于抚纳，自河以南多背勒归顺。勒惮之，不敢为寇。】曹操一生，平定羌虏、扫灭乌桓、压制匈奴、降伏鲜卑，令四方胡夷在汉末乱世不能乘中原虚弱为祸，西晋末年同样天下大乱，北方汉人群雄，再无一人具有曹操这等雄韬武略，方得五胡乱华。
若真以曹操“鞭挞宇内、芟夷群丑”的手段，石勒真要与其竞逐天下，也就是个和乌桓酋长蹋顿一样马前悬首的下场。
而司马懿虽然统军能力不及诸葛亮，直接对垒时屡次避战，但能和被后世“三代以下一人”的国士无双之才持久抗衡，令其屡次北伐无功，也算殊能难得。
此外司马懿更有闪电战奔袭上庸灭孟达、百日扫平辽东公孙氏、多次对东吴用兵取得大胜的战绩，同样不是连祖逖一只孤军都奈何不了的石勒可比的。
以石勒这点远远不及曹操、不及司马懿的本事，竟自称可与“允冠百王”、起兵三年便入主洛阳称帝的汉光武帝刘秀「并驱于中原，未知鹿死谁手」，足见此人毫无自知之明。
曹操生前，可以让东吴孙权在名义上归顺称臣，石勒却连让东晋和他平等对话、互通使者，承认南北朝局面都做不到。
石勒贬损曹操、司马懿的话，首先不过是基于自己和司马氏晋朝为生死大敌的立场，一时泄愤之语，并通过贬损魏、晋两代中原王朝的实际开国君主，来达到打击此时在他统治下的北方汉人的民心士气罢了。
当然，石勒此言另一大目的，便是敲打自己的侄儿、后赵政权的首席重臣、骁将石虎，
羯赵中山王：石虎石勒的羯赵军队，已经是五胡乱华时代，一众胡虏中行径最凶残、罪恶最大的一支军队。他们屠城坑俘如家常便饭，屠刀下鲜有幸存。
如攻破邺城，杀害万余人，掠妇女珍宝而去；攻克白马，坑杀百姓三千余口；攻克长陵，坑杀降卒万余人；攻克泰山郡，坑杀徐龛部众降卒三千人；宁平城之战，纵骑围射几十万已放弃抵抗的东晋军民，将他们斩尽杀绝。
而石虎是石勒最倚重的大将，为人贪虐嗜杀，残暴程度远胜石勒，近乎到了恶魔禽兽的地步，攻克青州首府广固时，石虎一次就坑杀曹嶷部众降卒三万人，并在石勒默许下，大开杀戒，将治下郡县众多的偌大青州（今山东省大部分地区），杀得只剩七百个活口。
石勒定都襄国，建立后赵政权后，很少再亲自领兵，因而常年在外征战的石虎，便趁机培植亲信，掌握了军政大权。
石勒想传位给自己的儿子石弘，封其为太子，同时为了安抚石虎，将他父子都封为王。
然而信奉游牧民族“强者为尊”传统的石虎，一向以石勒当然继承人自诩，因而对此极为不满，竟然公开扬言，等石勒一死，便要杀光其子孙。
太子石弘的舅父程遐，为后赵右仆射、吏部尚书，和另一重臣程光多次向石勒进言，石虎父子手握重兵，嚣张跋扈，将来必要谋朝篡位。石虎竟派遣属下亲信士兵数十人，夜闯程遐家中，当着他面，将他的妻妾女儿尽数凌辱，事后剥光她们衣物扬长而去。
然而虽然石虎如此狂妄霸道，石勒却下不了决心将他绳之于法，为自己儿子杜绝后患。这是因为羯人原本是个人口远不及匈奴、鲜卑的杂胡小部，要统治汉人人口占绝对多数的中国北方，根基十分薄弱。
石勒为了巩固自己的统治基础，便裹挟了其他各自非匈奴、非鲜卑、非氐、非羌的许多杂胡部落，和羯人混而为一，并规定汉人必须尊称为这些杂胡部落为“国人”，禁止称他们为“胡人”，“羯人”，违者重惩；还允许这些“国人”随意劫掠汉族百姓。即使是汉人高级官员，这些“国人”也可以向他们任意索取财帛，免受责罚。
石勒通过推行如此严酷的种族隔离制、民族歧视和压迫制度，才以汉人血肉滋养，生造出一个以羯人为核心的几十万人口的“赵国国人”族群，进而让他们基于共同既得利益立场，都产生对羯人的民族认同，对后赵和石氏皇族的国家政权认同，进而极大扩张了羯人的部众人数。
然而，在这种羯人的民族意识塑造过程中，石虎因其生性凶悍，战功赫赫，同样得到了羯人部族的广泛认同，仅仅在石勒一人之下，远非石勒那些毫无战功的儿子可比。
因此，一旦石勒为自己传位于子的私心，清洗石虎父子及其党羽，对尚未完全成型的羯人民族意识，无异于一次毁灭性打击，而对整个后赵政权，也是伤筋动骨的大损失，再也难以压制汉人和其他人数较多的胡族（氐、羌、匈奴）的反抗，年事已高、行将就木的石勒，难以承受这样的损失。
石勒在宴请高句丽国来使时，借古喻今，大发宏论，希望自己死后，野心勃勃的侄儿石虎莫学曹操、司马懿，欺负自己的“孤儿寡妇”。否则纵然纵然英雄一世，奠定新朝，也难逃后世讥评，千秋骂名。
然而，这种言语上的敲打，汉人大臣固然是满口阿谀，以为高论，齐呼万岁，
而石虎这种尸山血海里杀出、一刀一剑打下功名的凶徒，却只会当它是一钱不值的耳旁风，反而更进一步证明这个老叔叔已经是枭雄暮年，色厉内荏，拿不起刀，开不得弓了。
没过多久，石勒便在忧心儿子暗弱无能、石虎势大难制的绝望中死去，他在遗诏中言道：【司马氏汝等之殷鉴，其务于敦穆也。中山王（石虎）深可三思周霍，勿为将来口实】，乞求石虎念及司马氏的前车之鉴，希望他安心做自己儿子石弘的周公、霍光，何其天真！
足见他此时已完全不能制约羽翼丰满的石虎，对其束手无策，只能无可奈何地哀乞了。
曹操曾言「不得慕虚名而处实祸」，实在是所有英雄枭雄人物的共识。以石虎的凶蛮，又怎会将石勒那点虚弱无力的告诫当真？他当即发动政变，杀掉一向反对他的汉臣程遐、徐光等人，自称丞相、魏王、大单于，夺取中枢大权；接着很快出兵，打败了反对他的关中石生、洛阳石朗等人，进而连“禅让”的仪式也不屑，拒绝石弘主动让位，而是将其母子废位杀死。
——与其学曹魏、司马晋朝，留了汉献帝刘协、魏元帝曹奂性命而礼遇之，尚且遭到石勒这种人讥嘲，倒不如索性杀掉石勒的“孤儿寡妇”，免除后患，一了百了。
羯赵天王、太祖武皇帝：石虎石勒生前杀戮汉民无数，死后妻儿尽数被杀，一生基业为人作嫁，原是报应不爽。他一生皆与此时代表华夏正统的晋王朝为敌，血仇早不可解。然而现代社会某些不喜欢曹操或司马氏晋朝的人，定要将这个杀人魔头的疯言疯语如获至宝，奉为至理，实则已将自己偏狭的个人喜好，放在了民族感情之上。
而石虎掌权后，更变本加厉穷兵黩武、残虐汉民，终有汉家英雄冉闵英雄一怒，充当历史的执剑人，将石氏皇族众多子孙，连同整个助纣为虐的羯民族都彻底灭绝。
冉魏皇帝：冉闵这才是历史真正的无情审判，也是对此等妄评华夏英雄的胡酋，最好的讽刺和嘲笑。
猫为什么要和老鼠过不去？
感谢邀请，猫为什么要和老鼠过不去？仅仅是因为好玩吗？当然没有这么简单。这里的猫主要指农村或者野外的猫咪，这些猫为了生存得吃东西啊，而老鼠之所以成为猫的常见食物，主要因为老鼠数量多比较常见，老鼠体型较小猫咪稳赢，老鼠不会飞猫咪好抓。
01｜猫咪成为捕鼠高手的原因记得小时候笔者家里一直养猫，当时左邻右舍谁家要是闹老鼠了，就会来我家把猫咪借走两天，两天后，他家的老鼠或是被我家猫咪吃了，或是被我家猫咪吓走了，反正老鼠的危机很快就解除了。猫咪是食肉动物，过去每家的条件都不是太好，猫只能吃剩饭、剩菜，猫咪想在主人家里吃到肉很难，可猫咪又馋，所以只能自己动手丰衣足食了，这样慢慢练就了捕鼠的高超技能。
02｜老鼠的特点决定了被猫抓的命运老鼠具有繁殖快、数量多、体型小等特点，同时老鼠除了能为猫咪提供高质量的瘦肉外，还可以为猫咪提供猫咪不能自己产生的牛磺酸、维生素以及相关矿物质，老鼠皮还可以促进猫咪消化，导致了猫咪愿意捕捉老鼠打牙祭。其实，养猫的人都知道，猫咪除了捉老鼠外，也会捉小鸟等幼小动物，只是其它小动物没有那么好抓，所以猫咪更愿意抓老鼠。
03｜宠物猫为什么不抓老鼠了现在养猫的人都知道，无论是城市里的猫咪还是农村的猫咪，现在几乎都已经不抓老鼠了，最主要的原因就是，现在生活条件好了，人们可以给猫咪提供更多的好吃的，有好吃的了，猫咪能够满足自身生长、生存需要，自然就不抓老鼠了。现在少数猫咪之所以还抓老鼠或者其它小动物，主要是为了玩，因为猫咪是特别贪玩的动物，它有时候会抓老鼠等小动物玩，并不是为了吃。
总结综上，并不是猫咪真的想和老鼠过不去，主要还是因为生存的需要，而老鼠恰好在猫咪食物链的下端，所以猫咪会抓老鼠，弱肉强食是自然法则，我们没必要去干涉和评论。
为什么孙悟空大闹天宫时很厉害？
1、孙悟空在大闹天空时厉害是因为他孤身一人（他的几个结拜兄弟早就没影了）没有后顾之忧。那时他是妖是魔在那些大神眼里啥都不是
2、闹天空时是为自己打拼，可以说是拼命地，俗话“光脚的不怕穿鞋的”天上那些神仙他们就相当于打工的，职位和俸禄都是固定的出力不讨好的事你你会干吗
3、五行山下一压就是500年，就像游戏里的号一样，别人都在打怪升级你却被封号了，等解封时你已经差别人一大截，能打得过吗
4、取经时孙悟空的主要任务时保护唐僧，虽说有的妖怪武力值不咋地，但往往他们的法宝很厉害（在西游记中法宝占绝对地位）
5、最后他也看出来了，厉害的妖精一般都有后台，出出力就行，做做样子让上司（唐僧）知道自己没有偷懒，每次唐僧在的时候悟空总是很积极的
以养士著称的齐国公子孟尝君为何落了个被灭族的下场？
战国末期，魏国的信陵君、赵国的平原君、楚国的春申君以及齐国的孟尝君，因他们都是王公贵族，所以被称为“四公子”。其中，魏国的信陵君有君子道义，而齐国的孟尝君虽然名气最大，但后世对他的评价却最低。
荀子在《臣道》中说：“上不忠乎君，下善取誉乎民，不恤公道通义，朋党比周，以环主图私为务，是篡臣者也。......韩之张去疾、赵之奉阳、齐之孟尝，可谓篡臣也。”由此可见，荀子早已把孟尝君的本质说尽。“战国四公子”的结局都不怎么好，虽然齐国的孟尝君得以安享晚年，但是他晚年孤立于各诸侯国之间，无依无靠。在他去世之后，他的子孙被屠戮殆尽，惨遭灭族。孟尝君之所以落得如此悲惨的结局，根源在于他自己。可谓是成也“养士”，败也“养士”，最后自己玩死了自己。孟尝君本名田文，“孟尝君”是他的谥号，他的祖父是一代霸主齐威王，父亲靖郭君田婴曾是齐国的相国，掌握朝政十余年。田婴为人怙势弄权，营私舞弊，他把国家每年年终的财政总结和财政结算纳入自己的“私库”，家积万金，使得齐国祸乱始生。由于田婴懂得拍马溜须，欺瞒主上，因此齐威王将富庶的薛邑赐给他作为封地，所聚敛和囤积的财富都据为己有。齐威王去世之后，齐宣王继位。田婴跟齐宣王合不来，因此齐宣王差点杀了田婴。于是，田婴不得不回到了封地薛邑。作为齐国的头号权贵，田婴是妻妾成群，儿孙满堂，仅儿子就有40多个，孟尝君田文就是其中之一。田文的出身并不高贵，他的母亲只是田婴的一个妾。由于田文出生日期是五月初五，按照齐国的风俗，五月出生的孩子，长到与门一般高时，会对其父母不利。因此，田婴让把这个不吉利的孩子扔掉，但是田文的母亲却偷偷把孩子留下并抚养成人。按照古代的宗法制度，田文原本没有资格继承父亲的爵位和家产，他之所以能在田婴40多个儿子中脱颖而出，是因为天性聪慧绝顶，思维敏捷，为人能言善辩，因此引起了父亲的重视。后来，田文建议父亲招揽天下贤士，豢养门客，以壮大家族势力。从田文所提的建议来看，他是一个具有政治远见和野心的人。田婴正是看出了儿子的政治才能，首肯了他的建议，并让他开始全权负责家中接待宾客这一任务。田文在人际交往方面颇具天赋，凡是田文接待的宾客，对他是赞不绝口，于是宾客纷纷向田婴推荐，让田文成为家族继承人。为了家族的长远发展，田婴接受了宾客的建议。田婴死后，田文继承了“薛公”的爵位以及封地薛邑。从此以后，他完全按照自己的想法来招贤纳士，门下食客时常保持在数千人的规模，开创了战国时期大规模“养士”的先河。随着门客的日益增多，田文的名声逐渐传到了列国，天下人都认为田文仁义道德，尊贤重士。战国初期，魏文侯也曾有过“养士”的先例，但那时候所谓的“士”，门槛极高，而且人数也不多。除非具有经天纬地的大才，否则根本不会受到魏国的青睐。田文“养士”的目的，并非是为齐国招揽人才，用他自己的话说就是“有能扬文之名，止文之过......”，只要能让自己出名的就可以，不论什么出身，什么来历。于是田文对天下敞开大门招收门客，其标准几乎毫无下限，来者不拒。门客中诸侯宾客和违法犯罪的逃亡者，以及鸡鸣狗盗之徒，比比皆是。其中混的差的门客可以讨口饭吃，不至于沦落街头；那些表现突出的门客，甚至可以飞黄腾达、改变人生。田文豢养门客，使得薛邑成为专门吸纳逃犯的法外之地，不但自己成为一方恶霸，而且还败坏了薛邑的风气。直到西汉时期，司马迁查访薛地时，当地的民风仍然败坏。劣币驱逐良币，当田文的门下聚集这样一群上不了台面的门客时，那些真正具有大才的人自然不愿与其同流合污。所以，在一些关键事情上，由于人才的缺乏，田文身边的那些门客从来没有为他提出过积极、正面的建议。当秦昭襄王久闻田文的贤名后，便邀请他前往秦国担任相国。当时田文身边数千门客，却没有一个人提醒他这背后的利害关系，反而是周天子的使者苏代 用“土偶、木偶”的比喻，暗示田文秦国是虎狼之国，一旦背井离乡前往，很可能就回不来。苏代一席话点醒了田文，使得他最终放弃了仕秦的念头。多年之后，秦昭襄王再次邀请田文前往秦国担任相国，此时没有了苏代的阻止，田文在他众多门客的前呼后拥下，来到秦国，然而这次差点把小命丢在了这里。作为齐国人的田文，在秦国出任相国，势必引起秦国一些朝臣的不满，于是他们轮番劝说秦昭襄王：“孟尝君贤，而又齐族也，今相秦，必先齐而后秦，如此，秦危矣。” 最终，秦昭襄王罢了田文的相国之职，并将他软禁起来，打算杀掉。但是田文靠着那些鸡鸣狗盗的门客，经过一番险象环生的逃亡，侥幸离开了秦国。田文在归国的途中，经过赵国，赵国的平原君热情地招待了他。赵国的百姓听说田文显德，都想来一睹他的风采。然而赵国人见到田文后大失所望，戏言他身材瘦小。田文听闻后大为恼火，带领门客屠杀了几百人，毁了一个县，这才离去。田文心理之变态，由此可见一斑。但是他的那些门客非但不替他解围、劝解，反而跟随他屠杀一个县的无辜百姓来发泄。田文回到齐国后，齐湣王也想笼络他，于是让他做了齐国的相国。出于对秦国的怨恨，田文计划联合魏国和韩国攻打秦国。此时，田文的门客中还是没有一个人指出这个方案不可行，反而是苏代再次指出了这个方案的不足，并说服田文放弃攻秦的计划。那些真心实意帮助田文的门客，却得不到他的重视。一个叫魏子的门客帮助田文前往薛邑收取租税，擅自做主以田文的名义免除了一位大贤的赋税。田文知道后非常恼怒，于是辞退了魏子。几年后，田文的属下田甲反叛，虽然叛乱很快得以平息，但是齐湣王却怀疑此事和田文有关，于是要治罪于他。田文一看情况不妙，便立即逃走。当初那位被魏子免税的大贤，此时站了出来上书齐湣王，以自己的性命担保田文不会作乱，为了证明自己所言非虚，其后便在宫殿门前自刎而死。齐湣王被这一幕深深震撼，亲自追查此事，发现田文的确被冤枉，于是想召回田文。田文察觉到齐湣王召回自己是想除掉自己，于是以生病为由，请求辞官，回薛邑养老，得到了齐湣王的批准。即使田文待在自己的封地，但仍然对齐国的权力念念不忘，甚至不惜危害齐国的利益。当他得知秦国人吕礼担任齐国的相国之后，为了自己在齐国的利益不受侵害，他竟然致信秦国的相国魏冉，鼓动秦国攻打齐国，以此把吕礼驱逐出齐国。为了自己的私利，田文对自己的母国都是如此。他虽然豢养的门客众多，但是大多数门客只具备插科打诨的小聪明，并无大才；像魏子这样眼界高、独具眼光、善于拉拢人心的智者，根本不会受到只图眼前利益的田文的青睐。当然也有例外，田文掌管薛邑，不但有地租，而且还放高利贷盘剥民间。他曾派门客冯谖前去收债，原本是想让冯谖暴力讨债，但冯谖却给他做了一个人情。冯谖把所有欠债的人集合起来，用收来的钱买来酒肉招待欠债的人，并当众把所有的欠条烧毁，当地百姓都大感田文的恩德。冯谖回来交差，说用收到的钱为田文买来了‘义’。虽然田文心中不悦，认为没有这个必要，但是也没有责怪冯谖。不久之后，齐湣王听信谗言，让田文交出相印，退隐封地薛邑。当田文快要到达薛邑时，百姓出城十里相迎，此时的田文才明白冯谖买“义”的用心。田文担任齐国相国的目的，并非是为了富强振兴齐国，而是为了提升自己的名望，增加自己的私利，扩展自己的势力，从而达到自己的政治目的。他担任齐国相国期间，专制国权，纵容贪污，使得齐国大乱，但是也做了几件有利于齐国的大事，为齐国的强盛做出了巨大贡献。先是齐国、秦国、韩国联合攻打楚国，经过垂沙之战，打垮了楚国，极大地削弱了楚国的实力。之后，齐国、韩国、魏国合纵攻打秦国，一举攻破函谷关，迫使强大的秦国求和。随着名声越来越大，田文也越来越专权，以至于齐国人都知有田文而不知齐王，齐湣王感受到了来自田文的威胁，心里越发不踏实，因此想彻底除掉田文。田文获悉后，立即逃到了魏国。田文之所以在齐国立于不败之地，其根本原因在于他掌握着齐国的相位。一旦失去相位，则封地不保；没有封地，则门客散去；门客散尽，则权势全无。因此，田文被逐出齐国的那一刻，就意味着他在齐国的基础会被连根拔起，他的家族将会走向凋零。田文到了魏国后，担任了魏国的相国。此时的田文，对齐湣王已是恨之入骨。之后，燕国和齐国交战，为报私仇，田文在魏昭王的支持下，运用自己强大的政治资源，联合了楚国、秦国、赵国、魏国、燕国五国共同伐齐。为了一己私仇，田文不惜勾结外敌灭自己的母国。整个战国时期，也只有田文一人干出过这种无耻之事，此时的田文已彻底沦为一个叛国者。因此，后世的人非常鄙夷田文，司马光对他的评价是“上以侮其君，下以蠢其民，是奸人之雄也”。当然，田文伐齐的主要目的还是为了夺回薛邑的自治权和控制权，以继续利用薛邑的富庶达到自己的政治目的。五国联军在燕国大将乐毅的指挥下，在济水（在今山东济南西北）大败齐湣王亲率的三十万齐军。联军之后一路攻击前进，直到攻占齐国都城临淄。经此浩劫，齐国几乎亡国，齐湣王本人逃到莒城之后也被部下残酷虐待而死。曾经强盛的齐国，从此奄奄一息，彻底退出了大国博弈的舞台。当田文悍然组织五国伐齐时，没有一个门客向其指出攻打自己母国的举动是荒唐和无耻的。他们应该清楚，田文在各诸侯国之间拥有的地位，在很大程度上是因为齐国这个强大的后盾。后来，魏国的信陵君魏无忌也遇到和田文类似的状况，但是由于身边门客质量的不同，最终的结果也是天差地别。魏无忌因窃符救赵而得罪了兄长魏安釐王，被迫出走赵国，一待就是十年。当秦国攻打魏国时，魏王派人前来求救，但魏无忌担心魏王恼怒自己，因此不敢答应。此时，门客毛公、薛公对魏无忌说，公子之所以在赵国受到尊重、名扬列国，其原因是有魏国作为后盾。如今秦国攻打魏国，公子却毫不顾念岌岌可危的魏国。秦国一旦攻破大梁，夷平公子先祖的宗庙，您还有什么脸面活在世上呢？最终，魏无忌回到魏国，魏王任他为上将军。各诸侯国闻讯，纷纷派兵救援魏国。此战，秦国大败而退。田文和齐国之间的关系，就犹如魏无忌和魏国之间的关系，都是毛和皮的关系，皮之不存毛将焉附？然而，田文的门客中却没有人为其出谋划策、协调关系，更没有人出面阻止田文组织五国伐齐的愚蠢行为。这也进一步说明，田文的那些门客，只是一些趋炎附势、唯利是图的小人而已。田文虽然重新拿回了薛邑，但此时的薛邑早已不是当年的薛邑。从地理位置上来说，薛邑早已成为齐国的一部分。齐国可以把薛邑作为封地赏赐给臣子，但绝不会允许薛邑独立。当齐国侥幸复国之后，身份尴尬的田文只能守着自己的薛邑，无所归属。虽然此时的薛邑是田文的私产，但说到底田文本人也是齐国的一部分。因此，薛邑虽说属于田文，但本质上还是属于齐国。薛邑要想脱离齐国，实现与齐国共存的两个政体，齐国绝不会答应。和平年代的政治需求，主要通过发展经济来实现；战争年代的政治需求，主要通过兼并土地来实现。不同模式，最终造就的结果也不同。田文所处的战国末期，是战争最为高频的时期。薛邑能否独立并不是取决于它的实力，而是取决于当时各诸侯国，尤其是魏国的意愿和需求。如果拿薛邑能为魏国换来更大的利益，那么魏国绝对不会犹豫。田文在世时，可以凭借自身多年积攒下来的影响力，勉强维持薛邑的独立性。但是不管他的影响力有多大，薛邑终究是要回归齐国，这是形势所致，趋势所致，发展所致。一个人的能力再强，也抵挡不住形势的洪流。田文只能延缓覆灭那一天的到来，但是无法阻止那一天的到来。田文去世之后，他的儿子们为了争权大打出手，齐国和魏国做出利益交换之后，一同出手攻下薛邑，田文一族被悉数诛灭，没有留下一丝的血脉。作为一个政治精英，不但要懂得掌握权力，也要懂得放弃权力。田文如果能够放下心中的执念，把薛邑及时交还给齐国，那么他还有机会保全自己的名声和家族的地位。但是他没有这样做，他想把薛邑占为己有。最终却落了个身败名裂，全家被诛的下场。田文死后，谥号“孟尝君”。但是后世对孟尝君的评价并不高。赞扬他的人，认为他用人不拘一格；反对他的人，则认为他是沽名钓誉的奸雄。
